19.09.2021

Восточная женщина какая она: 5 самых притягательных качеств восточных женщин

Содержание

5 мудростей восточных женщин, которые помогут в отношениях с мужчинами | Отношения и психология

Восточная женщина знает, как обольстить своего мужчину так, чтобы у него пропала всякая мысль об измене. Она – настоящая загадка для всех и особенно для супруга. Разгадывая одну тайну за другой, муж тянется к жене и навсегда остается с ней. Мы раскроем главные секреты этих мудрых красавиц.

Восточная красавица (источник фото: Яндекс.Картинки)

Восточная красавица (источник фото: Яндекс.Картинки)

Женственность

Восточные дамы полностью обеспечены и защищены супругом. В награду они проявляют по отношению к нему кротость и во всем его слушаются. Мягкость, согласие, желание угодить – все это лежит на поверхности.

В действительности женщины искусно направляют своих мужчин по жизни. Делают это не прямыми просьбами, спорами, криками, а мягкими советами и подходящими вопросами.

Тайная красота для мужа

Жены не выпячивают свою привлекательность на улице, зато дома превращаются в истинных цариц. Они надевают лучшие наряды и украшения, делают замысловатые прически.

Мужчины счастливы видеть настолько ухоженную и соблазнительную женщину рядом. В Европе, кстати, все происходит наоборот: у нас есть хорошая одежда «на выход» и похуже – для дома.

👉 Ставьте, пожалуйста, лайки и подписывайтесь на канал«Эффект любви».

Уютное жилище

Восточные соблазнительницы полностью берут в свои руки создание домашнего очага. Они обставляют и украшают комнаты. Каждый вечер мужчина получает полноценный ужин. Не бывает дня, чтобы жена подала что-то на скорую руку. Это всегда богатый стол, много ароматного мяса и сладости собственного приготовления.

Приятные разговоры

Женщина не донимает супруга расспросами о работе. В компании избранницы восточный мужчина отдыхает. Девушка может поддержать беседу об искусстве, религии, философии. В конце тяжелого рабочего дня муж окунается в теплую атмосферу покоя. Разве захочет он потерять это?

Развлечения для супруга

Женщины Востока обучены танцам, игре на музыкальных инструментах, театральному мастерству. Перед мужем они разыгрывают настоящие представления в красивых нарядах, танцуют с оружием – словом, услаждают его взор доступными им способами.

Мы живем совсем в другом мире, и многие вещи европейским людям понять сложно. Однако некоторые экзотические хитрости можно взять на заметку. Не зря же восточные браки считаются такими крепкими и счастливыми.

👉 Интересные статьи про отношения на нашем сайте «Эффект любви»

Не пропустите: 5 Правил, по которым мужчины играют в отношениях

Свободная женщина Востока

Поэтому появление перед региональными журналистами «Московского комсомольца», собравшимся на семинар в Египте, заместителя руководителя министра по туризму каирского ведомства Халы аль Хатиб стало настоящим шоком. Во-первых, потому что Хала оказалась ослепительно красива — восточные глаза с поволокой, осиная талия, подчеркнутая элегантным ремешком, высокая грудь в декольте, которую она, правда, стесняясь, прикрывала газовым шарфиком. А во-вторых, никто не мог даже предположить, что египетский чиновник столь высокого ранга окажется… женщиной. — А мы были уверены, что арабские дамы не носят европейскую одежду и ходят с покрытой головой, — от неожиданности задали мы первый вопрос.— Это личное дело каждого, — улыбается второй человек египетского министерства туризма, потряхивая удивительно аккуратно уложенной прической. — Каждая женщина сама для себя решает — какой стиль в одежде и в жизни она выбирает. И вопрос веры — если дама уверена, что должна носить платок постоянно, то она будет его надевать, независимо от того, где живет — в Египте или какой-то иной стране.При ближайшем рассмотрении оказалось, что модное платье Халы оторочено на рукавах и подоле египетским орнаментом.— Чиновникам положено иметь одежду с национальными мотивами? — спросили раздавленные красотой и моложавостью посетившей их высокой гостьи журналисты.— О, это я специально для российских гостей надела, — смеется Аль Хатиб. — Нужно же было показать, что я принадлежу своей стране.Хале 48 лет, хотя вопрос о возрасте ей, как всякой женщине, показался не слишком тактичным:— Если бы я была обыкновенным человеком, то сказала бы, что мне 18, но так как я чиновник при должности, могу ответить правду, сколько на самом деле я прожила. Знаю, что выгляжу гораздо моложе, но думаю, что это результат ухода за собой — стараюсь применять различные процедуры, которые способствуют омоложению женщины.— Наверное, хорошо отдыхаете?— А вот отдыхать как раз и не удается. Работы столько, что мой день начинается до рассвета, а заканчивается глубоко за полночь.— Неужели служебным положением не пользуетесь, когда инспектируете отели?— Моя задача проконтролировать отдых других людей, и тех, кто создает условия для отдыха. Когда тут самой отдыхать? Мне нужно делать свою работу.Туризм — действительно, самая доходная часть бюджета казны Египта. А потому к этой статье доходов здесь относятся очень серьезно. Контролируется каждый курорт и отель, и если поступает хоть одна жалоба от отдыхающих — владельца ждут серьезные разборки. Здесь существует даже туристическая полиция — специально обученные люди в штатском негласно курируют гостей страны, чтобы, не дай Бог, с приезжими не случилось какой беды. Причем любой торговец даже самой мелкой лавки может быть наказан, если выяснится, что он обманул или обсчитал туриста. Учитывая статусность туристического ведомства — Хала аль Хатиб в Египте действительно очень влиятельный человек, покорившая в жизни немалую высоту.— Но какие-то способы релаксации у вас есть? — спрашивают дотошные журналисты.— Это смешно, но моя работа — тоже релаксация. Я трудоголик и знаю, что в этой жизни чего-то добиться можно, только упорно трудясь. Так что я стремлюсь хорошо делать свое дело, и если это действительно получается, то я получаю удовольствие.— Наверное, кальян покуриваете…— Да что вы! Обыкновенные сигареты с ментолом, есть такой грех. А курить кальян прерогатива мужчин.— Ага! Значит, все-таки в Египте существует женская дискриминация, вот, выясняется, женщинам и кальян курить нельзя.— Почему нельзя? Это личное дело каждого. Но я знаю, что обязана хорошо выглядеть, потому что моя работа — встречи с людьми, а значит, я не могу себе позволить портить цвет лица.— Неужели мужчины вас всерьез воспринимают?— А почему нет? — обижается Хала. — Если я добилась своей должности, значит, я чего-то стою. И мужчины это прекрасно понимают.— Но даже в России существует психология мужского превосходства…Хала задумывается.— Наверное, для того, чтобы женщине чего-то добиться, действительно нужно быть на порядок умнее и предприимчивее мужчины. Но поверьте, что даже в арабской стране, если дама действительно желает состояться профессионально, она добьется этого. Если женщина демонстрирует отличные рабочие качества, если она дисциплинирована, если не позволяет себе хворать и расслабляться, то сделать карьеру ей труда не составит. Потому что если человек действительно хорошо работает, то и у нас, в Египте, решающего значения его половая принадлежность не имеет.— А много у вас женщин, занимающих руководящие посты?— Можно пересчитать по пальцам, — улыбается Хала. — Но, наверное, в любой стране так. И вовсе не потому, что женщину не воспринимают всерьез, а потому что наши дамы предпочитают воспитывать детей и любить своих мужей.— Почему же вы не выбрали простое женское счастье?— Выбрала в свое время, но мой супруг умер. Но когда он был жив, он всегда считался с моим желанием делать карьеру и никогда не требовал от меня сидеть дома. Считал, что раз у меня есть такое желание, я должна себя реализовать.— В России существует такое понятие муж-подкаблучник…— Вы думаете, что арабы другие и никогда не окажутся под каблуком у жены? Поверьте, у нас тоже такое понятие существует. Ведь если мужчина бесхарактерный и готов пресмыкаться, если он не желает принимать решений, то он окажется под каблуком у кого угодно. Здесь наши мужчины не сильно отличаются от российских мужчин.— Ваши мужчины могут иметь несколько жен…— А любить будут все равно одну. И потом, не каждый мужчина может позволить себе жениться по несколько раз. Для этого родственники невесты должны быть уверены, что жених сможет прокормить не только новую жену, но и всех ее детей. И среди наших мужчин есть однолюбы, которые не видят смысла пользоваться многоженством.— Ваши подчиненные-мужчины воспринимают вас всерьез?— А как же? Если кто-то попробует не воспринять меня всерьез, он долго будет об этом жалеть, — смеется Хала. — Я могу за себя постоять, — грозит она в воздух кулаком.Вот тебе раз! Восточная женщина не только раскрепощена, как любая европейка, но и ничем не отличается от наших, не задавленных «рабским Востоком» российских дам.Замминистра по туризму считает себя космополитом:— Я много ездила по миру и многое повидала. Чему-то училась у других народов, а где-то мне казалось, что лучше Египта страны нет.— А Россия?— Россия интересная страна. Мне нравятся ваши люди. Я даже могу сказать, что попала под влияние русских еще в детстве. В Каире я жила рядом с так называемом «домом русских». В этом отеле селили командированных в Египет советских инженеров, военных. Так что изучать ваших людей я имела возможность давно. Но могу сказать, что русские приветливые и улыбчивые, очень доверчивые, неприхотливые и веселые. Им море по колено, но они никогда не станут доставлять неудобства другим.— Поют только громко…— Поют все люди на отдыхе.— Не думали ли вы о том, что можно не только принимать у себя россиян, но и возить египтян на российские курорты? В Башкирии существует прекрасный горнолыжный курорт в Абзаково. Все-таки для арабов снег — экзотика.— Думали, но в вашей стране большие сложности с визами, и пока эту проблему решить не получается.— А ваши люди готовы путешествовать?— Арабы такие же, как и любая другая нация. Увидеть мир, посмотреть, как живут другие люди, мечтает каждый.Хала училась в Европе, да и ее сын тоже закончил английский колледж. Сейчас он вырос и живет отдельно. Она, конечно, как всякая мать переживает за него:— У меня вся жизнь состояла из трудностей, которые необходимо было преодолевать. Хочу, чтобы у сына все получалось легче.Значит, все-таки нелегко было женщине Востока сделать карьеру!— Да, — соглашается Хала. — Но я хочу пожелать всем российским женщинам, чтобы они не боялись отстаивать свое мнение и шли по выбранной в жизни дороге, несмотря на возможные препятствия. Потому что если чего-то очень хотеть — то это всегда получится!Светлана РОМАНОВА. ЗАО «МК-Регион» выражает благодарность за помощь в проведении семинара министерству туризма АРЕ в РФ, директору Хасану Мустафе Эль Химали, пресс-аташе Айману Мусе, а также советнику посольства по туризму АРЕ в РФ Саиду Нафалю, компании InterGULFtravel.

Восточная женщина в жизни француза

В последнее время все чаще французы предпочитают себе в жены женщин Восточной Европы. Понять их желания очень просто, так как устои и менталитет этих женщин диаметрально противоположен менталитету коренных француженок. Пока жительницы Франции строят свою карьеру и откладывают замужество и материнство до более удачных времен, а по сути, далеко за тридцатилетний рубеж, русские женщины начинают беспокоиться о создании семейного очага со времени их совершеннолетия. Восточные женщины чувствуют себя неуверенно, когда в 25 лет они еще не замужем и не имеют детей, в то время как на Западе этот возраст считается очень ранним для создания семьи.  Зачастую брачные узы, соединяющие восточную женщину и француза, являются удачным союзом двух близких по духу людей, и то, что они выходцы из разных стран нисколько не мешает им жить в гармонии. Знание языка также не является обязательным условием для создания крепкого брака, так как, имея перед собой реальную цель, да еще и находясь в языковой среде, освоить французский не составляет труда. Хотя бы просто для того, чтобы понимать друг друга, не прибегая к услугам переводчика.


Восточная женщина – это наседка от природы, в жизни которой большое значение имеет счастье мужа и детей. Свою жизнь и быт она строит таким образом, чтобы члены ее семьи не чувствовали себя ни в чем ущемленными. В их домах сияет кристальная чистота, а холодильник ломится от обилия вкусных яств. Они находят время для рукоделия, создают интересные вещи ручной работы, многие из которых нужны в быту и повседневной жизни.

Дети для восточной женщины – это смысл жизни. Причем она любит детей независимо от того, свои они или чужие. Именно поэтому можно не опасаться взять в жены восточную женщину в случае, когда у мужчины уже есть дети. Для них она станет настоящей матерью и полюбит как родных. Обычно русские женщины соглашаются на большое количество детей, если мужчина способен достойно обеспечивать семью. Но при этом она не забывает также и о своем саморазвитии и вкладе в семейный бюджет. Многие из них ухищряются выкраивать время для учебы, находят способ подработки на дому, чтобы не чувствовать себя полностью зависимыми от супруга.
Почему русские женщины мечтают о французе?


Реальность современной России такова, что несмотря на значительный прорыв в области свобод и прав русских женщин, ситуация в семье осталась неизменной. Русские мужчины нередко воспринимают женщину как существо ниже их по интеллекту и правам, всячески унижают и убеждены, что права жены заканчиваются на кухне. Женщина вынуждена трудиться на работе наравне с мужчиной, а после смены приходить и работать посудомойкой, кухаркой и горничной, всячески ублажая беззаботно развалившегося на диване мужа. Недостаток любви и уважения, деликатного отношения и романтики угнетают русских женщин. Но во многих странах существует и более серьезная проблема – насилие в семье. Так, в Грузии, Болгарии и Армении насилие над женщиной в семье разрешено законом, в Словении наказываются лишь тяжелые случаи избиения, к которым не относится сломанный нос, ребра или выбитый зуб. Учитывая все приведенные факты, француз представляется восточным женщинам как истинный джентльмен, надежный партнер и любящий мужчина, которому они готовы воздать сторицей за чуткое и бережное отношение и соблюдение их прав.


Кого выбирают восточные женщины
Идеальный муж, по мнению многих опрошенных женщин, проживающих в странах бывшего СССР, должен быть коренным французом, по возрасту старше их на 5-15 лет, иметь достаток средний или выше среднего для обеспечения комфортного существования своей семье. При создании семьи с иностранцем восточные женщины конечно же хотят стать коренными жительницами Франции. Но им стоит не упускать тот момент, что в случае, если их супруг подаст на развод  до того, как браку исполнится два года, по законодательству Франции они вынуждены будут покинуть страну.

 

Каких женщин любят мужчины?

Каких представительниц прекрасного пола мужчины предпочитают брать в жены? Свободолюбивых с  западным восприятием жизни или скромных женщин (назовем их восточными) с  гибким  нравом, воспитанных в духе смирения и уважения перед супругом, каким бы он ни был? От кого не уходят мужчины:  имеющих свое мнение  самодостаточных,  интеллектуальных карьеристок или покладистых, уютных, домашних  женщин, берегущих семейный очаг? 

Рассмотрим   стереотипные схемы межличностных  отношений  той и другой женщины. Что из земного  больше всего любят мужчины? Конечно же,  женщину, которая дарит  любимому  полноту и радость жизни, вдохновение и любовь, последняя которая  невозможна без интимных  отношений. Как  ведут себя представительницы разных женских  типов в этой чувственной сфере:

— представительница  западного типажа  не станет отвечать взаимностью на сексуальные запросы мужа, если она не в настроении,  восточная же  женщина (даже если  не расположена к  утехам) всегда покорится чувственным влечениям суженого.  А вдруг он не устоит перед искушением впасть в грех прелюбодеяния?! Сейчас нерелигиозных девушек с грудью напоказ долго уговаривать не надо, только подмигни. Тогда пусть даже  косвенно, но отказавшая в интиме жена, будет  виновата в совершенном  грехе мужа. Конечно,  люди, осознанно вступившие на путь веры, зачастую духовной практикой(  молитвами,  постом и  работой над нафсом путем  ограничений)  вырабатывают иммунитет на  плотские искушения, в отличие от простых обывателей. Но мужчина остается мужчиной, даже если он аскет и на его физиологию оказывает сильное влияние сексуальный инстинкт самца, реализация которого важна для полноценной здоровой  жизни.  И чем более понимающе в этом плане  супруга относится к мужчине, тем больше она гармонизирует чувственные отношения. Так учат восточных девушек.   

Следующее отличие этих  женщин с разным  мироощущением во взглядах на семейную жизнь:

— представительницы западного типа стремятся  достичь высот в профессиональной деятельности, но семья у них зачастую отходит на второй план (так как  уже времени на нее не хватает), супругу восточного типа,  воспитанной  в духе семейных ценностей, главным образом волнует благополучие мужа и если  вдруг работа ущемляет интересы любимого, то она бросает ее в угоду семейного счастья.     

Восточной  женщине   важнее поддержать  реализацию идей, увлечений  супруга, а не реализовывать собственные желания. Западные женщины мыслят другими категориями, например,  «можешь  идти в поход в лес , мне это неинтересно, я  пойду в горы».  Гибкая в отношениях восточная женщина не выйдет из дома, не спросив позволения мужа, когда самодостаточная западная  может и не отчитаться  где была и что делала.  

Скромная восточная женщина не откроет на всеобщее обозрение своих прелестей,  которые  принадлежат только одному мужчине – мужу. Западные стараются понравиться всем мужчинам, и полураздетое тело летом с вожделением будут осматривать  все, кто ни пожелает.  
Если западные женщины  могут идти, как своим путем, так и  с мужем, то восточные  следуют только по пути  с супругом,  вдохновляя его на свершение подвигов.  

В Интернете в форумах часто можно встретить отзывы на извечную животрепещущую тему : какая же женщина хороша для мужчины?  Вот,  что пишут представители сильного и слабого пола  :  

— «Мужчинам нравятся все и серые неграмотные  мышки, и яркие, талантливые, образованные  женщины, и те, кто имеет собственное мнение, и те, кто мыслит столько, на сколько позволит муж.  Главное в отношениях – совместимость. Не стоит всех мужчин под одну гребенку пускать»!

-«Мне нравятся универсальные женщины, которые содержат в себе : и властность, и покорность; силу  и мягкость, лед и пламя, мадонну и блудницу.  Властных терпеть не могу….но и покорность должна быть в меру».

-«Женщина должна вести себя так, чтобы мужчина чувствовал себя мужчиной. Это главное. Что касается тех, кто стелется чрезмерно,  таких тоже не уважают, их также могут начать побивать, однако, это действие начинается куда позже, чем в отношениях с “эмоционально нестабильными дамами“. Её только, как бытовую вещь будут воспринимать»  

— « Настоящие  женщины  не будут прогибаться, но умеют промолчать.  Когда нужно, приласкаться к мужу, они получают удовольствие от процесса дарения своей любви, от того, что делает свою партию счастливой, не потребительствуя. К таким девушкам тянутся, ибо они умеют себя подать, они знают себе цену, но не вешают ценники на мужчин и себя. Не “выносят мозг“, а создают спокойную атмосферу в доме, умиротворяющую, вместо крика  предпочтут беседу на спокойных тонах и без упрёков, и какой-либо грубости»

— «Мне нравятся покорные,  но не забитые! Нельзя, чтобы   женщину, как  личность стерли».

— «Какой бы сильной не была женщина нужно иногда усмирять свой пыл  и давать мужчине быть мужчиной, даже если знаешь или умеешь лучше, чем он. Если он и так силен, то это еще больше подчеркнет твою женственность, если он слаб и неуверен в себе- это подстегнет его к действию и придаст уверенности».

— «А если  женщина мужик в юбке, то покорность не принесет счастья ни ей , ни мужу».  

— «Вовсе не обязательно женщине быть дурой, слабой и ни на что не способной. Но  иногда умение «выносить мозг», можно пробовать на других людях, оставаясь для своего мужчины нежным, спокойным, любящим созданием, способным обустроить жизнь так, как нравится ему (не обязательно свить уютное гнездышко — некоторым мужчинам нравится жизнь, полная приключений — рядом с таким женщина активная и креативная сможет развернуться на всю катушку)».  

— «Бесправие порождает апатию и безразличие. Апатичная дама редко бывает интересной и следящей за собой красоткой. Скорее она похожа на пропахшую котлетами кухарку-рабыню. Такая женщина лично мне очень быстро надоест».

— «Я люблю мусульманок за их чистоту и не испорченность. Для меня они очень уважаемые девушки. Молодцы, мусульмане, так держать.  Ни одна девушка мусульманка не будет изменять своему мужу. А у вас совести нет совсем. Сегодня выйдите замуж за одного, а завтра спите уже с другим». 

— «Мусульманка -целомудренная женщина, не то что наши, она  разумная, терпеливая мать, которая обучает детей  хорошему и оберегает от плохого. Она достойная жена, принадлежит только своему мужу и украшается только для него, а он отвечает  взаимностью, не изменяет ей и уважает ее ,а что у нас? Муж гуляет, жена тоже не отстает, мать материт своих детей, родители учат детей пить спиртное».

 — «Мне не нравятся покорные женщины, которые бегут исполнять всё, что ты не скажешь. Но и слишком строптивые тоже не есть хорошо. Когда женщина слишком покорная, непроизвольно к ней пропадает интерес. Но слишком строптивая, может тоже утомить.Отсюда мораль, всего должно быть в меру». 

А теперь хочется напоследок сказать о том, какие достоинства украшают мусульманскую женщину и делают ее привлекательной в глазах мужчины.  Вопреки сложившимся стереотипам о  глуповатой и забитой верующей, ислам никогда не ущемлял достоинства  женщины, наоборот возвысил ее, уважая ее личность и право на развитие. Жалкой в глазах немусульманской общественности ее делают национальные обычаи, менталитет азиатских народов и  пережитки прошлого, не имеющих вообще ничего общего с религией. А потому мусульманка может быть прогрессивной личностью (в соответствии со временем), свободолюбивой и в тоже время разумно скромной, с Кораническим  нравом богобоязненной верующей. Она может быть  интеллигентной и образованной, самодостаточной, но в тоже время покладистой  с супругом, уютной домашней женщиной, при всех своих достижениях берегущей семейный очаг, воспитывающей детей и чтящей мужа любящей  женой, отдавая ему должное,  как главе семьи.  

Исламия

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

ВОСТОЧНЫЕ ЖЕНЩИНЫ: ТОНКИЕ НЮАНСЫ

О тонких нюансах характера восточных мужчин мы уже поговорили. Тема, безусловно, насущная, так как многие наши женщины останавливают на них свой выбор, и мы еще вернемся к ней. Но куда более экзотичной представляется ситуация, когда русский мужчина влюбляется в прекрасную восточную женщину.

 

 

Уж, казалось бы, маловероятный вариант, ведь, как известно, мусульманка может выйти замуж только за мусульманина, в то время как последний вправе брать в жены также христианок и иудеек. Но в данном случае срабатывают стереотипы: многие люди хронически ассоциируют вероисповедание с этничностью. Но в случае с мировыми религиями (как с христианством, так и с исламом) эта ассоциация во многом надуманна: любой человек может войти в лоно этой конфессии. И если человек, не бывший до того мусульманином, произносит шахаду, он вполне может и заключить никях с мусульманкой. Это общее и неоспоримое положение исламского права. И дальше уже начинаются тонкие нюансы.

Полеты во сне и наяву

Есть особая, хоть и не столь распространенная, порода русских мужчин, млеющих от восточной женской красоты. Большие глаза с поволокой, небрежно накинутый на голову элегантный шарф, ненароком выбившийся темный локон, волнующие формы, угадывающиеся под строгим одеянием, – восточные красавицы представляются этим мужчинам таинственными, манящими, неземными и словно пришедшими из сказки. На их фоне такие родные и обыденные, приевшиеся и примелькавшиеся Маши и Кати выглядят не столь ярко и чарующе: русые волосы, светлые глаза, знакомые с детства славянские физиономии.

Сколько ни убеждай такого мужчину, что русские женщины считаются лучшими в мире, что за ними стоят очереди из женихов всех национальностей и цветов кожи, что русские женщины беззаветно любящие, щедрые, неприхотливые, стойкие, коня на скаку остановят, в горящую избу войдут, – эти аргументы не действуют. У такого мужчины, как правило, свои субъективные ассоциации.

Услышав оборот «русская женщина», он представляет себе не Ларионову и не Вертинскую, не Ходченкову и не Водянову, не красавицу с копной светлых волос и кошачьим разрезом глаз, ухоженную и манящую, на неизменных каблуках и с неизменным броским макияжем, ставшим притчей во языцех у предпочитающих естественность и унисекс европейских женщин. Нет, с образом русской женщины у него соотносится вечно кричащая школьная училка с хрестоматийной указкой, старомодной уродливой химией на голове, носом картошкой и помятым недобрым лицом. Или же толстая, грузная мама, вечно усталая, волокущая тяжелые пакеты с продуктами, расхаживающая по дому в драном халате и с немытой головой. В любом случае тут явно играет роль личный опыт. И не заводят героя нашего романа белобрысые русские Маруси, какими бы добрыми и любящими они ни были.

То ли дело – пери из сказки. Гурия, фея, мечта. Задорная танцовщица из индийского фильма в сари или иранская актриса с обложки журнала про кино. Обладательница яркой, жгучей красоты, она кажется особенно чувственной и утонченной. Ради нее хочется сдвигать горы и пересекать континенты. И вот сидит наш герой вечером в уютной гостиной в окружении стилизованных под Восток ламп и ароматических свечек и мечтает, мечтает.

В век Интернета, соцсетей и высоких технологий восточные красавицы обитают не только в сфере сладких снов. При желании они могут материализоваться и стать вполне реальными. Удивительно, но они активно учат иностранные языки. И – о чудо! – заводят себе аккаунты и профили. И кстати, кто-то из них мечтает перебраться в Россию или Европу – там и уровень жизни часто выше, и ограничений меньше (ведь далеко не все из этих девушек истинно религиозные мусульманки, и даже те, которые таковыми являются, порой тоже подустали от сложного уклада традиционного общества, примешивающего к исламу свои адаты).

В общем, в час икс пути нашего заядлого мечтателя и восточной принцессы чудеснейшим образом пересекаются в виртуальном пространстве. От зафренда – к скайпу, от скайпа – к развиртуализации. И тут начинается время упоительных историй…

Мечты vs. Финансы, поющие романсы

Психоделические грезы разбиваются о гранит беспощадной реальности. Буйные краски становятся более режущими глаз и даже чуть ядовитыми.

И происходит это, когда утонченная красавица, хлопая длинными ресницами и осыпая очарованного мечтателя изысканными цитатами из анналов родной древней поэзии, начинает затрагивать материальную сторону дела. И имя ей – махр.

Наш герой, конечно, к такому повороту не был готов. Он-то больше говорил про чувства, про возвышенность любящей души, про безмятежные идиллические вечера под аккомпанемент сантура и стихов Омара Хайяма. А она вдруг начинает рисовать ему суммы в долларовом эквиваленте, как в бизнес-плане. Себе, маме, папе, тете, дяде, канарейке. Дом, машина, общая сумма – сто тысяч евро. Ну ладно, можно скостить и до девяноста, но в качестве предоплаты изволь отстегнуть мне и сестре на шоп-тур в Дубаи, чтобы мы еще могли повидать тетю.

И тут герой-романтик выпадает в осадок. Ну как же так? Ведь, положа руку на сердце, все совершенно не по Сунне. В хадисах Мухаммада (с) приветствуется как можно более скромный махр. Есть хадис: «Самая лучшая из жен среди вас та, у которой махр меньше» (Аль-Бухари, том 4, стр. 139; Муслим, том 7, стр. 182; Ахмад ибн Ханбал, Муснад, том 2, стр. 393).

Однако очень многие общества, называющие себя мусульманскими, руководствуются своими понятиями о хорошем и плохом, а вовсе не Кораном и Сунной. Как эти понятия соотносятся с хадисами и фетвами, часто волнует их членов чуть менее, чем никак, хотя все они могут исправно читать намаз, а их женщины могут прилежно носить платки.

Вопрос о махре – один из ярких примеров. Сколько ни призывай к скромности в запросах, но неписаные правила неизменны: уважающая себя девушка за маленький махр замуж не пойдет, а уважающий себя отец никогда «нищеброду» свою дочь не отдаст. Из-за этого, кстати, многие молодые люди на Ближнем Востоке не могут жениться, а потому обращают более пристальное внимание на русских невест.

Попав в этот капкан, несчастный влюбленный русский мужчина начинает напоминать странноватую и блаженную героиню постперестроечного российско-итальянского фильма «Плащ Казановы». По сюжету на исходе советской эпохи в Венецию приезжает группа наших граждан, получивших путешествие в Италию в подарок за особые заслуги. Среди них королева красоты, женщина-водолаз, победительница конкурса парикмахеров, руководительница группы (одинокая грымза) и переводчица, духовно богатая бессемейная дама, беззаветно влюбленная в итальянскую культуру. Все, помимо переводчицы (которую играет Инна Чурикова), одержимы оголтелым вещизмом, а вместе с тем провинциальны, комичны и нелепы. Всю группу больше интересуют фирменные магазины и барахолки, а переводчицу – музеи и дворцы.

И вот на одном из прекрасных старинных мостов она встречает его, и он завораживает ее своей знойной южной мужской красотой так же, как этот стоящий на сваях легендарный город.

Незнакомец действует как искусный соблазнитель, а она, не избалованная мужской лаской и вниманием, бросается в омут нахлынувших чувств. Сохраняя загадочное инкогнито, она не признается ему, что русская, ибо стыдится своей страны, преклоняясь перед всем итальянским. Романтические прогулки по Венеции, которую захлестнуло наводнение, заканчиваются в алькове на нулевом этаже отеля. Хотя целомудренная героиня до последнего смущается и противится такому развитию событий, но сдается под напором искушенного черноволосого мачо.

Положив голову ему на плечо, она восторженно говорит о своей любви, о том, что она готова отдать ему жизнь… И внезапно на нее обрушивается ледяной душ: возлюбленный как ни в чем не бывало начинает требовать с нее сумму, которую она, едва сводящая концы с концами переводчица, в жизни в руках не держала. Ситуация усугубляется: в номер бесцеремонно вторгается другой служащий отеля, который, очевидно, в доле с жиголо, и, отпуская сальности, начинает выбивать из трясущейся от ужаса полуголой и униженной переводчицы нужные им деньги. Лишь обнаружив у нее советский паспорт, они с насмешками и оскорблениями отпускают убогую восвояси. Возвышенные мечты разбиваются о реалии капитализма.

Эта история во многом поучительна: не стоит так уж преклоняться перед заграницей, идеализируя ее. Какой бы высококультурной, благополучной и красивой она ни казалась, у любой страны и у любого общества есть своя темная изнанка. И конечно, недостойно и неосмотрительно презирать свое, родное, опрометчиво отрекаться от него, считая, что только за рубежом колосятся поля, текут молочные реки, звучат фанфары и что люди там восхитительно прекрасны.

И это напрямую касается и мужчин, которых захлестнули мечты о восточных пери из стихов С. Есенина «Шаганэ ты моя, Шаганэ». Пьянящий взгляд, мелькнувший из-под чадры, незабываем. Меж тем реальная Шаганэ часто куда более прозаична и меркантильна донельзя.

Квартирный вопрос испортил трепетных дев

Главный нюанс, который нужно учитывать при общении с восточными девушками, – деньги имеют для них куда большее значение, чем это может показаться поначалу. Более того, за декларируемыми высокими моральными ценностями часто скрывается ценник и профит.

Естественно, с той оговоркой, что восточные женщины тоже разные. Есть среди них и идейные мусульманки. Есть смелые подвижницы, героические личности. Есть те, кто в качестве махра просит хадж или Коран. Есть те, кто отправляет всех сыновей до единого на фронт, чтобы они сражались за веру и Родину, а сами поднимают свои страны из руин.

Мы берем некий усредненный, обывательский вариант восточной женщины. Понятно, что в любой стране мира обыватели – средоточие всех гнусненьких мелких и крупных пороков. Везде их облик не особо привлекателен. Всюду есть и антитеза обывателям, и это люди неординарные, и судить по ним об обществе и о них по обществу не стоит.

Так вот, усредненная восточная женщина, как правило, меркантильна. Что, кстати, совершенно не так применительно к восточным мужчинам. Они-то куда больше стремятся к любви, к искренним чувствам и отношениям, чтобы их любили просто как близких людей, а не относились с потребительским снисхождением, как к банкомату, который бесконечно обеспечивает и вечно обязан выдавать деньги в обмен на набор кода (формулы никяха, интимную близость и т. п.).

С другой стороны, среди русских женщин тоже есть дамы более чем устремленные к материальным благам. Далеко не все русские девушки готовы жить с нищим студентом на чердаке, с милым в шалаше, ехать в Сибирь за декабристами. (Восточные мужчины, кстати, тоже часто излишне идеализируют русских женщин). Но отличительная черта наших доморощенных охотниц за папиками и олигархами – адекватность. В том смысле, что они не будут требовать от выпускника вуза с гуманитарным образованием обеспечения, как от миллионера. Они проштудируют дюжину статей а-ля «Где найти олигарха», приведут себя в товарный вид и будут усиленно тусоваться там, где водится много богатых мужчин. Ибо перед человечеством стоит вполне понятная альтернатива: или все будут жить на относительно одинаковом уровне, без излишеств, но достойно, или в обществе будет сверхбогатое меньшинство и бедное большинство. Понятно, что во втором случае всем олигархи не достанутся. И глупо требовать от рядового человека, крутящегося в системе капитализма, как белка в колесе, прыгнуть выше головы.

Восточная девушка этого нередко не понимает. Часто она растет в любви и обожании отца, в коконе из опеки и заботы. Она едва представляет себе устройство мира вне этого кокона. Ей вынь да положь, и не интересно, где и как ты это достанешь. Столько-то в евро, вон ту сумку, вот эту машину, вон тот дом. И еще домашнюю прислугу. Ибо обязан и должен. И твои проблемы, как ты это сделаешь.

И это – базис. Отсюда растут корни у всего, в том числе у общественной морали (не путать с исламскими нормами!) Например, резкое неприятие многоженства, характерное для очень многих мусульманских стран. Если начать докапываться до основ, то дело тут не в этической стороне вопроса. Женщин очень беспокоит раздел содержания, при единственной жене полагающегося только ей одной. Понятно, что мало кто хочет делиться, даже если сам по себе муж не очень любим. Доказательства? Поведение тех, кто становится тайными вторыми женами. Они тоже хотят быть единственными и стараются «уйти» первую жену из жизни приглянувшегося им мужчины, причем так, чтобы она при разводе ничего не получила, невзирая на все свои права и множество лет, проведенных рядом с мужем. Вариант по Корану и Сунне почему-то их не устраивает.

Или, к примеру, ценность девственности. Нет, безусловно, в исламе она очень ценится, если речь идет о молоденькой, никогда не бывавшей замужем девушке. Конечно, она себя должна беречь для своего первого мужа. Но значит ли это, что разведенная, овдовевшая женщина – «порченый товар»? Естественно, нет. На заре ислама такие женщины легко выходили замуж, чего не скажешь о многих современных мусульманских странах. Пророк Мухаммад (с) женился на разных женщинах. Среди них были и девственницы, и вдовы, и разведенные. В Священном Коране сказано:  «…Господь, может быть, заменит вас женами лучше вас — обратившимися в ислам, верующими, благочестивыми, кающимися, поклоняющимися [Аллаху], постящимися, как побывавшими замужем, так и девицами» (К, 66:5).

Целомудрие не утрачивается от самого факта начала сексуальной жизни. Настоящую мусульманку оно сопровождает всегда, и означает оно прежде всего верность, честность и прозрачность в отношениях с мужчиной, каким бы мужем по счету он ни был. Оно означает уважение к мужчине, признание его авторитета, отказ от интрижек за его спиной. То есть это душевное, а не физиологическое состояние. И мужчине от жены нужно именно это – умение любить и дарить ласку, быть настоящим другом, помощницей, тылом, собеседницей.

Но во многих сегодняшних мусульманских обществах мужчинам навязана потребность жениться именно на девственнице. Потому что девушки быстро смекнули, что в случае развода той, которая была девственницей, полагается полная сумма махра, а побывавшей замужем до того – лишь его половина. Девственность из добродетели превратилась в товар. И кстати, это стало бить по самим женщинам, потому что разведенным стало труднее выйти замуж, а развод в исламе – в руках мужчины. Что называется, сами подпилили сук, на котором сидят.

Ну вот они и высиживают, высиживают в девках до тридцати, тридцати пяти, сорока (!) лет, думая: «Ай, как бы себя не продешевить, ведь вторая попытка будет более трудной и менее прибыльной». А потом ей попадается наивный мечтатель из далекой северной страны, к которому у них свой интерес: перебраться в мир изобилия, получить другое гражданство. И мечтатель поражается: как так? Восточная же девушка, должна быть страстной, чувственной, как в стихах!

Но если девушка действительно высидела до такого возраста, не кривя душой и не прибегая к хирургическим ухищрениям, это означает только одно – она холодна и в физиологическом, и в психоэмоциональном плане. Настолько, что ее уже не зажжешь. Она не горела, не влюблялась, не теряла голову. Она выжидала, имея план и расчет. И вы тоже, скорее всего, часть этого расчета. Или же она вас обманывает, имея за плечами богатое прошлое и лицемерно осуждая русую Наташу, которая в свой тридцатник это прошлое не скрывает.

Хочется спросить: мечтатели, оно вам надо? Может, лучше обратить внимание на родных, русых и белобрысых, с физиономиями, до боли знакомыми с детства, которые и коня остановят, и в горящую избу войдут? А прекрасных пери оставить восточным мужчинам, которые, засучив рукава, терпеливо работают на грядущую свадьбу, дом, содержание для требовательной принцессы?

Впрочем, если все-таки надо… Полагаю, жестоко заставлять человека отказываться от мечты. Предпочтения людей бывают причудливы. Каждый, в конце концов, вправе строить свою жизнь, с кем и как он хочет. Главное – чтобы потом счет не выставили, как переводчице в «Плаще Казановы», и в долговую тюрьму не упекли. Жаль же его будет, бедолагу.

Текст: Анастасия (Фатима) Ежова

Женщины Востока: красавицы с пленительными взлядами.

Красота арабских женщин не может не привлекать к себе внимание. Густые, блестящие волосы, матовая кожа, темные миндалевидные глаза, которые таят загадку. Настоящая мечта поэта!

Если помнишь, мы уже рассказывали тебе о самых красивых еврейках, итальянках, француженках, испанках, бразильянках, немках, австралийках, англичанках, индианках, турчанках, китаянках, африканках, украинкахбелорусках и девушках Кавказа. Теперь наступила пора представительниц арабского мира красоты.


Амаль Клуни

37 лет, адвокат

Амаль Клуни, в девичестве Аламуддин, – уроженка Ливана (Бейрут). Супруга Джорджа Клуни (53) родилась в одной из самых уважаемых и известных ливанских семей. Сейчас Амаль – опытный адвокат, специализирующийся в области международного и уголовного права, а также в делах по правам человека. Несмотря на то что Амаль всего 37 лет, ей доверяют вести самые громкие дела. Среди ее знаменитых клиентов основатель скандального сайта разоблачений WikiLeaks Джулиан Ассанж (43) и экс-премьер Украины Юлия Тимошенко (54).


Рания аль-Абдулла

44 года, королева Иордании 

Родилась в семье, не имевшей никакого отношения к монархии, – ее отец был простым врачом в Кувейте. Несмотря на возраст и наличие четверых детей, жена короля Абдаллы Второго остается одной из самых красивых женщин Востока. Рания занимается общественной деятельностью, благотворительностью, выступает за права восточных женщин и поднимает уровень образования в Иордании. Королева любит слушать Coldplay, 50 Cent, Алишу Киз (34) и во многом разделяет музыкальные вкусы своего старшего сына Хусейна. Любимая книга Рании – «Гарри Поттер», она прочитала все семь романов этой сказочной серии. Еще одно хобби – написание детских книг. Всего она выпустила четыре книги.


Изабель Аджани

59 лет, актриса

Изабель Аджани ярчайшее подтверждение того, что самые красивые женщины в мире – мулатки. Вообще-то, к Франции Изабель имеет минимальное отношение. Актриса родилась в семье алжирского эмигранта Мохаммеда Шерифа Аджани и немки Августы. Красавица стала главной звездой французского кино в 1975 году после фильма Франсуа Трюффо «История Адели». Обладательница пяти премий «Сезар» знакома нам в основном по фильмам «Убийственное лето» Жана Бекера (81) и «Королева Марго» Патриса Шеро (1944-2013). Ныне Изабель продолжает сниматься, но лишь изредка и, скорее, для того, чтобы не дать самой себе забыть, что она легенда кино. У актрисы двое детей от разных браков, и сейчас она не замужем.


Шакира

38 лет, певица

Шакира – самая успешная певица Колумбии всех времен и самая популярная латиноамериканская исполнительница современности. Полное имя – Шакира Изабель Мебарак Риполл. По отцу у Шакиры арабо-ливанские корни, а по матери – испанские и итальянские. С рождения девушка говорит на испанском, а также на английском, португальском, итальянском, каталанском. Что касается личной жизни, то певица встречается с испанским футболистом Жераром Пике (28), от которого у нее двое сыновей.


Шермин Шахривар

33 года, модель 

Известная немецкая модель, победительница конкурсов красоты «Мисс Германия – 2004» и «Мисс Европа – 2005». Родители девушки родом из Ирана, а сама она родилась в азербайджано-персидской семье. Королева красоты имеет высшее образование в области социальных наук. Шермин – первая иранская девушка, которая когда-либо появлялась на обложке журнала Playboy в Германии. В настоящее время живет и учится в Нью-Йорке, где постигает актерское мастерство.


Моза бинт Насер аль-Миснед

55 лет, общественный деятель

Шейха Моза все время находится на виду и ломает все стереотипы о восточных женщинах. Именно она впервые публично появилась на людях с открытым лицом, нарушив одно из главных правил исламского этикета в странах Аравии. Самая яркая женщина Востока – не только жена бывшего шейха Катара и мать нового правителя страны. Она еще и настоящий государственный деятель. В частности, Шейха возглавляет Верховный совет по семейным вопросам и является вице-президентом Верховного совета по образованию, спецпосланником ЮНЕСКО, а также активно способствует развитию свободных СМИ и гражданского общества.


Джессика Кахавати

26 лет, модель

Австралийская модель ливанского происхождения, обладательница титула Вторая вице-мисс международного конкурса красоты «Мисс Мира – 2012». На счету красавицы съемки в различных рекламных роликах для известных брендов, включая Cavalli, Maybelline, Swarovski, Jimmy Choo.


Сирин Абдельнур

38 лет, актриса и певица

Сирин Абдельнур – самая высокооплачиваемая актриса и певица в Ливане. Она завоевала свою популярность на Ближнем Востоке после выхода в свет ее альбома «Одна из моих ночей» (Leila Min Layali). Ее красота привлекла внимание выдающихся режиссеров и продюсеров и позволила ей стать одной из известнейших арабских актрис. С 2007 года она замужем за ливанским бизнесменом Фаридом Рахма, у них есть дочь Талья.


Доминик Хоурани

29 лет, певица и актриса

Ливанская певица и актриса – дочь известного ливанского писателя Юсифа Хоурани (84). Она стала первой арабской моделью, которая работала для таких ведущих дизайнеров, как Dior, Valentino и Versace. Также она снялась в популярном сериале «Глаза обманщика» (Oyoun Kha’ena).


Майя Диаб

34 лет, певица

Эта красавица точно умеет шокировать всех. Ливанская звезда эстрады Майя Диаб надолго запоминается любым появлением на публике. Ее смелые наряды и резкие заявления еще долго откликаются эхом по всему миру. А когда-то две главные политические силы в Ливане предложили ей баллотироваться на парламентских выборах.


Мона Абу Хамзе

43 года, телеведущая

Программа телеведущей «Hadis al-balad» – одна из самых популярных не только в Ливане, но и на всем Ближнем Востоке. В свои шоу Мона приглашает как ярких политических деятелей, так и известных артистов, звезд эстрады и спортсменов. За свою карьеру Мона Абу Хамза удостоилась ряда различных премий. Одно ясно – ливанская телеведущая очаровывает зрителей не только интересными программами, но и привлекательной и обаятельной внешностью, что, согласись, немаловажно для мужской половины населения.


Барбара Турбай

22 года, модель

Представительница Колумбии – победительница конкурса «Мисс мира – 2012». Девушка имеет ливанские корни, а проживает в Майями. В настоящий момент является студенткой Университета связи.


Сахар Биньяз

28 лет, модель и актриса 

Известная канадская модель и актриса – этническая иранская азербайджанка. Девушка родилась в Индии, выросла в Иране. Затем переехала в Канаду, где и начала модельную карьеру. Сахар – победительница многих конкурсов красоты. Снялась в нескольких сериях третьего сезона сериала «Убежище», «Тайны Смолвиля». А в 2009 году сыграла в фильме-катастрофе «2012».


Амира Аль-Тавил

31 год, бывшая жена принца Саудовской Аравии

Бывшая жена саудовского принца Аль-Валида бин Талала (60) отказалась носить традиционную абайю, как прочие женщины королевства. Сама принцесса не королевской крови. Она выпускница университета Нью Хэйвен в США, имеет ученую степень в области делового администрирования. Принцесса отстаивает права женщин, в том числе право управлять автомобилем, получать образование и работать без разрешения на это родственника-мужчины.


Надин Нассиб Нджеим

31 год, модель

Ливанская модель свою карьеру начала в возрасте 16 лет. Участвовала и выигрывала многие конкурсы красоты. Карьеру актрисы начала в 2008 году, снявшись в сериале «Шаг любви» (Khotwit Hob).


Махлага Джабери

25 лет, модель

Иранская модель, которая известна своим уникальным завораживающим взглядом. Поклонники модели считают, что она похожа на девушку с персидской миниатюры. Махлага родилась в Иране, но сейчас вместе с двумя сестрами живет в Сан-Диего (Калифорния, США). Девушка не верит в любовь, брак или отношения, а верит только в дружбу. Главная цель ее жизни – сделать себя счастливой.


Шеннон Элизабет Фадаль

41 год, актриса

Отец девушки – ливанец по происхождению, а ее мать имеет английские, ирландские, немецкие и индейские корни. Сама Шеннон родилась в Хьюстоне (Техас, США) в очень бедных условиях. Сейчас она популярная американская актриса, а в прошлом модель. Получила известность после выхода на экраны молодежных комедий «Американский пирог», «Очень страшное кино» и «Джей и Молчаливый Боб наносят ответный удар».


Рима Факих

29 лет, модель 

«Мисс США – 2010» родилась в Срифе, маленьком городке в Южном Ливане, в семье шиитов. Считается, что Рима – вторая ливанка, первая арабка, первая мусульманка и первая иммигрантка, сумевшая выиграть титул «Мисс США». До участия в конкурсе она работала в детройтском медицинском центре. В 2011 году была арестована за вождение в нетрезвом виде, а в 2012 году была осуждена и приговорена к шести месяцам условно.


София Эль Марик

33 года, модель и певица 

В четыре года эта красавица уже снималась в рекламе подгузников. Работала моделью в Марокко и во Франции. В 15 лет снялась в фильме «Солнце» вместе с Софи Лорен (80). Музыкальная карьера девушки началась, когда она стала участвовать в телевизионном шоу талантов Star Academy, после которого певица дала серию аншлаговых концертов на Ближнем Востоке. И даже спела с братом Майкла Джексона (1958–2009) – Джермейном (60), исполнив песню My First, My Last, My Everything.


Наваль Аль Зогби

43 года, певица 

За всю свою музыкальную карьеру ливанская певица добилась широкой популярности не только по всему арабскому миру, но и в Европе и Северной Америке. Девушка считает, что если в голосе «отсутствует эмоциональность, то такой голос никогда не станет успешным».

Истории Запада и Востока. Восточная хитрость турецких женщин

Программу ведет Никита Татарский. Принимает участие корреспондент Радио Свобода в Стамбуле Елена Солнцева.


Никита Татарский: Лауреат Нобелевской премии, турецкий писатель Орхан Памук закончил новый роман «Музей невинности», действие которого происходит в Стамбуле между 1975 годом и сегодняшним днем. В книге речь идет о «навязчивой страсти» и поиске ответа на вопрос, «что есть любовь». Детали предстоящей публикации романа не сообщаются. Однако, по словам самого писателя, он попытался исследовать природу соблазнения и страсти…


Елена Солнцева: Гибкие движения тела, блеск в глазах… Редкая стамбульская вечеринка обходится без танцовщицы живота. Разгоряченные мужчины бросают им под ноги крупные купюры, забывая ради них своих жен, которые, в свою очередь, не стесняясь разглядывают жаркое, блестящее от лавандового или оливкового масла тело…

Профессиональная танцовщица Атена.


Атена: В Турции «танец живота», то, что европейцы называют «беллиденс», называют «ориент данс». Однако люди относятся к танцовщицам с предубеждением. У каждой известной танцовщицы есть опубликованные фото без одежды, она окружена скандалами и шумихой в прессе. Семьи неохотно позволяют своим дочерям идти в эту профессию. Однако мужчины сходят с ума, бросают им под ноги состояния. Все турецкие девочки втайне мечтают о карьере танцовщицы. Открыты сотни курсов, где обучают искусству танца. Каждая женщина в Турции знает, что танец живота — непревзойденный способ воздействия на мужчин…


Елена Солнцева: Еще в глубокой древности Восток закутал своих женщин в струящиеся полупрозрачные ткани, закрыв даже лицо. Но, как только турецкая женщина начинала двигаться, в драпировках, в разрезе от щиколотки до бедра, мелькала обнаженная нога, кольца подчеркивали изящество пальцев, клипсы и серьги оттеняли нежность шеи… Молоденькие турецкие девочки с молоком матери впитывают неведомую европейцам восточную хитрость, обладая которой, можно завлечь самого неприступного мужчину. Азы соблазнения довольно просты: блестящие заколки, яркие наряды, шиньоны, обилие косметики, но главное – взгляд! Красавицы с изумрудными, серыми или иссиня-чёрными глазами, томительно-звонким смехом и ямочками на щеках становятся западней для жадных мужских взглядов.

Айше Арман, турецкий журналист, автор женских журналов, утверждает, что истинная турчанка, чтобы привлечь мужчину, будет, не стесняясь, преследовать его и расставлять сети.


Айше Арман: Европейский стандарт «90-60-90» так и не прижился на местном рынке. Виной тому менталитет восточных мужчин, воспитанных в патриархальных семьях и смотрящих на женщину как на мать, способную родить и выкормить детей. Эротические журналы, среди которых самый популярный — «Базар», рекламируют образы пышнотелых дам, большегрудых танцовщиц без одежды. Неувядающие пышные красавицы становятся желанными невестами, и, как правило, хорошо устраиваются в жизни!


Елена Солнцева: На исламском Востоке хорошо понимают, что, если женщина чего-нибудь захочет, мужчинам ее не одолеть. Актер и продюсер Мехмет Таракчи.


Мехмет Таракчи: Я недавно участвовал в съемках фильма о восточных женщинах. Сценаристы пытались развеять миф о том, что она скромница, которая не может выйти на улицу, не прикрывая лицо платком. Она же очень мудрая! Если она и властная, то этого не показывает. Она вроде бы прислуживает своему господину, но на самом деле управляет им и вертит, как хочет. Непокорность проявляется в постоянных изменах. Даже самые закрытые женщины в Турции славятся своей сексуальной несдержанностью. У нас даже ходит пословица о том, что она только сверху закрытая, а внутри наоборот .


Елена Солнцева: Профессиональная гадалка Фатма уверяет, что талантливая женщина может приручить любого мужчину: религиозного деятеля, изысканного метросексуала, примерного мужа или ловеласа, который ради нее бросит таскаться за каждой юбкой. Один из самых древних способов узнать стратегию поведения с желанным мужчиной – гадание на кофейной гуще. Традиция эта широко практиковалась в Анатолии на протяжении многих столетий, а особый интерес публики гадатели вызывали в Османскую эпоху. Например, глаза означали перемены в жизни, голова человека – сильного покровителя, которого нельзя упускать. Два лица в круге – брак и любовь. Рука – разочарование, развод, измену.


Фатма: Я училась гадать у своей матери, она была очень религиозным человеком, даже совершила паломничество в Мекку. Надо налить кофе в чашечку, аккуратно выпить, а гущу оставить. Чашку с остатками кофе берут в правую руку. Разбалтывают осадок по часовой стрелке. Немного осадка выливают на блюдце — опрокинув чашку «вверх дном», держат ее над блюдцем в перевернутом положении, для того, чтобы дать осадку равномерно стечь по стенкам чашки. На блюдце – будущее, в чашке – прошлое и настоящее положение вещей!


Елена Солнцева: Чтобы оградить нравственность мужчин, власти запретили уличную рекламу с девушками в купальниках. Это р ешение вызвало бурю негодования в турецкой прессе, утверждающей, что такое характерно для консервативного Ирана, но никак не для светской Турции. Муниципалитет Стамбула потребовал предоставить на экспертизу фото моделей в купальниках, а потом все-таки ее запретил. Чиновники заявили, что такая реклама не соответствует стандартам ЕС, может вызвать дорожно-транспортные происшествия, и вообще, действительно, вызывает «нездоровые» настроения у всего мужского населения города.


(PDF) Взгляд восточной женщины и взгляд западной женщины

Pensee Journal Том 76, № 11; ноябрь 2014 г.

участвует в сравнительных культурных исследованиях и сравнительной литературе.

В этом исследовании я утверждаю, что эти две работы являются точками пересечения сравнительной литературы и феминистской критики и / или

сравнительной культурной перспективы, сравнительного и феминистского подходов. Их можно охарактеризовать как сравнительные

культурных исследований, а также как сравнительную феминистскую критику литературы, которая является своего рода взаимодействием

сравнительной литературы с историей феминистской литературы и критикой.Я также намерен сравнить работы Эллисона и Зейнеба

Ханым и оценить их востоковедный и западный подходы, сравнения в работах в качестве примеров

сравнительных исследований культуры / регионов и сравнительных перспектив с литературой.

Прежде чем исследовать европейские впечатления турчанки и англичанки в турецком гареме, я считаю, что

было бы полезно упомянуть о сравнительной литературе как дисциплине, означающей изучение произведения / литературы для других

других, охватывать любое изучение литературы за пределами национальных границ.В то время как Эдвард Саид (1993, 43) в своей книге «

Культура и империализм» описывает сравнительную литературу как область, «чье происхождение и цель — выйти за пределы замкнутости и провинциализма

и увидеть вместе несколько культур и литератур»; Tötösy de Zepetnek (1998, 13)

защищает «сравнительная литература имеет идеологию включения Другого, будь то маргинальная литература в ее нескольких

значениях маргинальности, жанра, различных типов текста и т. Д.«

Если« говорить о сравнительной литературе, значит, значит говорить о взаимодействии мировых литератур друг с другом »

(Said 1993, 45), или« признании и взаимодействии друг с другом »; (Tötösy de Zepetnek 1998, 30), что этот

поддерживался большинством корпоративистов в течение многих лет. Сравнительная литература, как подход к сравнению

литературных произведений разных народов за границами, для изучения влияния одного на другого означает знание

более чем одного национального языка и литературы.(Tötösy de Zepetnek 1998, 13)

Следовательно, мы можем смешивать или объединять сравнительную литературу со словами «международная, мультикультурная» или

кросс-культурными или «сравнительно-культурными исследованиями», как предлагает Tötösy de Zepetnek (2003, 262).

После того, как Сьюзан Басснетт (1993, 47) заявила, что «сравнительная литература в одном смысле мертва»; в настоящее время дисциплина

сравнительной литературы как даже манифест новой сравнительной литературы активно развивается.В

слова Спивака «Культурология и этнические исследования растут» (Spivak 2003, 26), однако сравнительная литература

также по-прежнему популярна с точки зрения мультикультурализма, междисциплинарности, что идет рука об руку со сравнительным

. культурология. (Спивак 2003, 53) Роланд Грин (1995, 144) обращается к аналогичным вещам для сравнительной литературы в эпоху мультикультурности

.

На основе всех этих взглядов можно будет сказать, что сравнительная литература порождает значимые диалоги

между культурами и литературой, познание себя и других, как это видно в работах Эллисона и Зейнеба Ханым.

Отношения и диалоги между культурами, литературой, языками, историей, периодами или дисциплинами

сходства и различия переводятся, трансформируются из одной культуры в другую с помощью сравнительных подходов.

С точки зрения литературных и культурных ценностей, «сравнительное исследование текстов основывается на предположениях о групповой идентичности

не только авторов, но и текстов» (Higonnet 1994, 9)

Любопытство познания другого за пределами границы с точки зрения новой сравнительной литературы в нашем возрасте

выявят национальные или местные границы благодаря сравнительным / культурным исследованиям литературы.Другими словами, тот, кто

хорошо знает свою литературу, будет строго сравнивать себя и других; он внесет свой вклад в мировую литературу

как «дисциплина, в которой« другим »литературным произведениям уделяется больше внимания, чем любой из национальных литератур». (Tötösy

de Zepetnek 1998, 13) Вскоре «сравнительное изучение литературы не только открывает безмерное поле плодотворного труда

, но и способствует развитию творческого воображения» (Posnett 1886, vı)

В этом исследовании при оценке двух Работы женщин-писательниц как многомерные тексты для сравнительного культурологического исследования

и сравнительной литературы, Эллисон «Англичанка в турецком гареме» (1915) рассматривается как история путешествия

, восхищение сердцем / страной «другого». , ‘как экзотические сравнения Востока и Запада; Письма Зейнеб

Ханым между 1906 и 1912 годами (включая два письма Мелек Ханым), написанные в Европе к Эллисону в ее книге

«Европейские впечатления от турецкой женщины», опубликованной в Лондоне в 1913 году под редакцией Грейс Эллисон и иллюстрированной фотографиями

. построена на собственных поисках, впечатлениях и предрассудках Запада и Востока, а также на деталях ее восточной жизни в период Османской империи в начале 20 века.

В следующей части путеводитель Эллисон пытается разрушить стереотипные востоковедные дискурсы в течение своей жизни в

Турция, находя некоторые возможности пересмотреть положение женщин и литературные и культурные события в

Женщины в традиционном Китае | Азиатское общество

Патрисия Эбрей

В Китае с давних времен мужчины считались ядром семьи. Предки, которым царь династии Шан или Чжоу приносил жертвы, были его предками по отцовской линии, то есть его предки были связаны исключительно через мужчин (отец его отца, отец отца его отца и т. Д.).Когда женщины попадают в ранние исторические записи, это часто происходит потому, что они причиняли мужчинам проблемы. Некоторые женщины замышляли продвигать своих собственных сыновей, когда их муж имел сыновей от нескольких женщин. Лояльность женщин часто ставилась под сомнение. Например, в 697 г. до н.э. дочь одного из самых влиятельных министров в государстве Чжэн узнала от своего мужа, что правитель приказал ему убить ее отца. После того, как ее мать сообщила ей, что «все мужчины — потенциальные мужья, но у вас есть только один отец», она рассказала отцу о заговоре, и он тут же убил ее мужа.Правитель Чжэна возложил вину на мужа за то, что он по глупости доверился своей жене. Взятые вместе, рассказы такого рода представляют смешанную картину женщин и проблем, которые они представляли для мужчин в дворянстве. В своей жизни женщины были способны на верность, храбрость и преданность, но также были способны на интриги, манипуляции и эгоизм.

Конфуций, вероятно, считал само собой разумеющимся такое отношение к женщинам, обычное в его обществе. Он очень ценил обряды предков и связанные с ними семейные добродетели, такие как сыновнее почтение.Он надеялся, что благодаря практике ритуала все, мужчины и женщины, высокие и низкие, старые и молодые, научатся выполнять свои обязанности. Роли женщин были прежде всего родственными ролями: дочери, сестры, жены, невестки, матери и свекрови. Во всех этих ролях женщины должны были соответствовать желаниям и потребностям близких мужчин: их отцы в молодости, их мужья в браке, их сыновья, когда они овдовели. Последователь Конфуция Мэн-цзы заявил, что худшим из непослушных поступков было отсутствие потомков (Mencius 4A.26). В последующие века акцент на необходимости сыновей приводил многих к разочарованию при рождении дочери.

Спустя столетия после Конфуция писатели стали обычным явлением обсуждать гендерные вопросы с точки зрения инь и янь. Женщины были инь, мужчины — ян. Инь был мягким, уступчивым, восприимчивым, пассивным, рефлексивным и спокойным, тогда как ян был твердым, активным, напористым и доминирующим. День и ночь, зима и лето, рождение и смерть, действительно, все природные процессы происходят через процессы взаимодействия инь и янь.Осмысление различий между мужчинами и женщинами с точки зрения инь и ян подчеркивает, что эти различия являются частью естественного порядка вселенной, а не частью социальных институтов, искусственно созданных людьми. В теории инь-янь две силы дополняют друг друга, но не строго в равной степени. Естественные отношения между инь и ян — причина того, что мужчины руководят, а женщины следуют за ними. Если инь неестественно берет верх, порядок как на космическом, так и на социальном уровне оказывается под угрозой.

Сохранение физического разделения между мирами мужчин и женщин рассматривалось как важный первый шаг к тому, чтобы гарантировать, что инь не будет доминировать над янь. Классик конфуцианства Книга обрядов подчеркивал ценность сегрегации даже внутри дома; Дома должны быть разделены на внутреннюю и внешнюю части, а женщины должны оставаться во внутренней части. Одно стихотворение в Книге стихов заключает: «Женщины не должны принимать участие в общественных делах; они должны посвятить себя уходу за шелкопрядами и ткачеству.Подобное мнение было выражено в Книге документов в пресловутой форме: «Когда курица возвещает рассвет, это сигнализирует о гибели семьи».

Во времена Хань (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.) и административная структура централизованного государства, и успех конфуцианства помогли сформировать китайскую семейную систему и место женщин в ней. Законы хань поддерживали власть главы семьи над другими членами своей семьи. Главой семьи обычно был старший мужчина, но если мужчина умирал до того, как выросли его сыновья, его вдова оставалась главой семьи до тех пор, пока они не достигли совершеннолетия.Своды законов имперского периода предусматривали моногамию и предусматривали различные наказания за двоеженство и повышение статуса наложницы до статуса жены. Мужчины могли развестись со своими женами по любому из семи оснований, включая бесплодие, ревность и разговорчивость, но сделать это можно было только в том случае, если у нее была семья, к которой она могла бы вернуться. Оснований, по которым женщина могла бы развестись с мужем, не было, но развод по взаимному согласию возможен.

Во времена Хань много писали о добродетелях, которые следует развивать женщинам. Биографии образцовых женщин рассказывают истории женщин из прошлого Китая, которые давали своим мужьям хороший совет, жертвовали собой, когда их заставляли выбирать между отцом и мужем, или совершали другие героические поступки. Он также содержал поучительные рассказы о интригах, ревнивых и манипулятивных женщинах, которые принесли разрушение всему вокруг. Еще одна очень влиятельная книга была написана Бан Чжао, образованной женщиной из известной семьи. Ее наставления для женщин призывали девочек овладеть семью добродетелями, присущими женщинам: смирением, смирением, подчинением, самоуничижением, послушанием, чистотой и трудолюбием.

К концу ханьского периода конфуцианская лексика для разговоров о женщинах, их природе, их слабостях, их должных ролях и добродетелях в значительной степени утвердилась. Долговечность такого образа мышления, несомненно, во многом обязана преемственности в семейной системе, которая со времен Хань была патрилинейной, патрилокальной и патриархальной и допускала внебрачные отношения. При вступлении в брак женщина должна была переехать из дома отца в дом родителей мужа. Учитывая важность, придаваемую продолжению жертвоприношений предков через потомков по отцовской линии, положение жены в ее супружеской семье зависело от рождения наследников мужского пола.Тем не менее, из-за практики наложничества, даже если жена рожала сыновей, ее положение могло быть подорвано, если ее муж брал наложниц, которые также рожали сыновей. Таким образом, до тех пор, пока семейная система сохранялась без серьезных изменений, женщины продолжали прибегать к стратегиям, которые казались мужчинам мелочными или угрожающими, и только после того, как женщина стала бабушкой, она могла видеть интересы семьи таким же образом. мужчины в семье сделали. Однако для большинства из тех, кто оставил письменные записи, проблема заключалась не в семейной системе, а в моральных недостатках.Таким образом, моралисты предлагали модели самоотверженных женщин для подражания, женщин, которые придерживались принципов лояльности, целомудрия и верности, часто ценой больших личных затрат.

К временам Сун (960–1279) исторические источники достаточно разнообразны, чтобы видеть, что женщины предпринимали широкий спектр действий, никогда не предписываемых в конфуцианских дидактических текстах. Были вдовы, которые содержали гостиницы, акушерки, доставляющие младенцев, набожные женщины, проводившие свои дни, воспевая сутры, монахини, которые призывали таких женщин объяснять буддийское учение, девочки, которые учились читать вместе со своими братьями, дочери фермеров, которые зарабатывали деньги на плетении циновок, бездетные вдовы, обвинявшие своих племянников в захвате их собственности, жены, которые завидовали наложницам, которых их мужья приводили домой, и женщины, которые использовали свое приданое, чтобы помочь сестрам своего мужа выйти замуж.

Часто говорят, что статус женщин начал снижаться в период Сун, как раз когда неоконфуцианство набирало силу. Чаще всего упоминаются два признака этого упадка: принуждение вдов к тому, чтобы они не выходили повторно замуж, и практика связывания ступней молодых девушек, чтобы они не вырастали более чем на несколько дюймов. Связывание ног, кажется, неуклонно распространялось во времена Песни, и объяснения этому следует искать в обстоятельствах Песни, но целомудрие вдовы имело очень мало конкретной связи с Песней, идея предшествовала Песне, а чрезмерный акцент на ней развился намного позже.

Связывание ног никогда не рекомендовалось конфуцианскими учителями; скорее, это было связано с местом для удовольствия и с усилиями женщин по самосовершенствованию. Матери связывали ноги девочек в возрасте от пяти до восьми лет длинными лентами ткани. Цель состояла в том, чтобы не дать ногам расти и согнуть четыре меньших пальца, чтобы ступня стала узкой и выгнутой. Связывание ног постепенно распространилось во времена Сун, но, вероятно, оставалось в значительной степени элитной практикой. В последующие века это стало чрезвычайно распространенным явлением в северном и центральном Китае, в конечном итоге распространившись на все классы.Женщины со связанными ногами были менее подвижны, чем женщины с естественными ногами, но только те, кто мог позволить себе прислугу, связали им ноги так туго, что ходить было трудно.

Напротив, идея целомудрия вдовы не была новой во времена Песни. Бан Чжао написал: «Согласно ритуалу, мужья обязаны снова жениться, но нет текста, который разрешает женщине снова выйти замуж». В повышенном внимании к целомудрию вдов обычно обвиняли неоконфуцианского философа Чэн И, который однажды сказал одному из своих последователей, что для вдовы лучше умереть от голода, чем потерять добродетель, выйдя повторно замуж.В последующие века это высказывание часто цитировалось для оправдания давления на вдов, даже очень молодых, с тем, чтобы они оставались с семьей своего мужа и не выходили замуж за кого-то другого. Одна из причин, по которой вдовы во времена Юань (Монгол) (1215–1368) и Мин (1368–1644) могли захотеть остаться с семьями своих мужей, заключается в том, что они больше не могли брать свое приданое в новый брак. Когда семья мужа не желала поддерживать вдову сына, моральные запреты на повторный брак помогли бы вдове настоять на том, чтобы ей разрешили остаться и усыновить сына.

К началу периода Цин (1644-1911) культ вдовьего целомудрия приобрел удивительно сильную силу, особенно в образованном классе. Бездетные вдовы могут даже покончить жизнь самоубийством. Молодые женщины, свадьба которых еще не состоялась, иногда отказывались заключать новую помолвку после смерти жениха. Вместо этого они переезжали в дом своего жениха и служили его родителям в качестве невестки. Хотя большинство ученых-конфуцианцев и правительственных чиновников не одобряли самоубийства вдов и целомудренных невест, они часто выражали большое восхищение решимостью конкретных женщин, которых они знали, тем самым способствуя распространению этого обычая.

В то время как целомудрие вдов становилось все более распространенным явлением, все больше и больше женщин учились читать и писать. В семнадцатом и восемнадцатом веках было опубликовано удивительное количество их стихов. Женщины с поэтическими талантами занимают видное место в великом романе восемнадцатого века, Сон в красных особняках (также называемом История камня ). Хотя герой-мужчина, Баоюй, — очень чувствительный молодой человек, некоторые из его кузен женского пола даже более талантливы как поэты.Некоторые женщины в этой большой вымышленной семье обладают значительной властью — особенно бабушка, которая может заставить своих сыновей и племянников делать то, что она хочет, и невестка, которая управляет финансами семьи. Однако молодые незамужние женщины могли получить литературное образование не хуже, чем мальчики, но они имели еще меньший контроль над своей судьбой, чем он.

Как и во многих других странах мира, в Китае двадцатого века интеллектуалы и общественные деятели неоднократно критиковали старую семейную систему и особенно то, как она ограничивала возможности женщин.Связывание ног, целомудрие вдовы, родительский контроль над браком и сожительство — все это было устранено. Однако всегда следует помнить, что очень многие женщины могли вести полноценную жизнь при старой системе.

нападений на пожилую азиатскую женщину; Борится с атакующим в Сан-Франциско — CBS Сан-Франциско

САН-ФРАНЦИСКО (CBS SF) — Пожилая женщина подверглась нападению на Маркет-стрит в Сан-Франциско в среду — последняя жертва в волне нападений на азиатов в районе залива — изменила ситуацию на нападавшего, оставив его с травмами, потребовавшими поездки в больницу.

ЭКСКЛЮЗИВНОЕ ИНТЕРВЬЮ: Пожилая китаянка, сокрушившая нападавшего, рассказывает об ужасающем нападении в Сан-Франциско

Инцидент произошел на Маркет-стрит и Чарльз Дж. Бренхэм-плейс около Макаллистер-стрит около 10:30. Полиция Сан-Франциско заявила, что расследует нападение при отягчающих обстоятельствах, совершенное мужчиной, которому, по всей видимости, около 30-ти лет, на 70-летней улице. старая женщина.

ОБНОВЛЕНИЕ: Полиция Сан-Франциско арестовала подозреваемого в неспровоцированном нападении на Маркет-стрит на пожилого азиатского мужчину и женщину

Во время утренней пробежки на сцену вышел спортивный директор KPIX Деннис О’Доннелл.

Только что произошло нападение на пожилую азиатскую женщину на Маркет-стрит в Сан-Франциско. Усилием я получил более подробную информацию pic.twitter.com/5o8r0eeHE2

— Деннис О’Доннелл (@DennisKPIX) 17 марта 2021 г.

Пострадавший, похоже, получил травмы лица и глаза, и было замечено, что она держала пакет со льдом у лица. Полиция сообщила, что нападавший и потерпевший были доставлены в больницу для лечения.

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ: Твит Трампа о «китайском вирусе» спровоцировал рост использования антиазиатских хэштегов, результаты исследования UCSF

Свидетели рассказали KPIX 5, что видели, как женщина избивала нападавшего.На видео, снятом с места происшествия, предполагаемый нападавший прикован наручниками к носилкам с окровавленным лицом. Рыдающая жертва, кажется, ругает мужчину и машет ему чем-то похожим на деревянную доску, когда его уводят.

Для получения последних новостей и предупреждений о районе залива Сан-Франциско в режиме реального времени нажмите, чтобы загрузить новостное приложение KPIX 5

«Ты бездельник, зачем ты меня ударил?» — сказала женщина мужчине на носилках по-китайски.

Затем женщина повернулась к собравшейся толпе и сказала: «Этот бездельник, он ударил меня», когда она подняла палку, которую держала в руке, и рыдала.«Он ударил меня, этот бомж», — повторила она.

ТАКЖЕ ПРОЧИТАЙТЕ: Полиция Сан-Франциско связывает подозреваемого в нападении на этого почти ослепленного азиатского мужчину с нанесением ножевого ранения в районе жестоких миссий

Женщина добавила, что она опиралась на фонарный столб, и внезапно мужчина без всякой провокации ударил ее кулаком.

«Женщина сказала, что ее сбили», — говорит О’Доннелл. «Она атаковала в ответ. Насколько я мог видеть, она хотела, чтобы парень на носилках побольше, а полиция сдерживала ее.”

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ: Полиция Сан-Франциско арестовывает подозреваемых в нападении и ограблении прачечной в китайском квартале

Полиция не раскрыла мотивы нападения, и неясно, имела ли раса жертвы какое-либо отношение к нападению. Офицеры также говорят, что сегодня утром была вторая жертва, 83-летний мужчина азиатского происхождения.

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ: Пожилая азиатская женщина, ограбленная во время нападения в Дейли-Сити, поймана на камеру

39-летний мужчина сейчас находится под следствием по обоим нападениям, и полиция утверждает, что они работают, чтобы определить, была ли предвзятость фактором.

«Мы должны делать свою работу, и мы должны расследовать эти дела, используя все ресурсы, и нам нужно произвести аресты, и мы это сделали», — заявил в среду начальник полиции Сан-Франциско Билл Скотт.

Из своего дома престарелых в Сан-Франциско Сяо Чжэнь Се откровенно рассказала KPIX 5 в эксклюзивном интервью о нападении и своих травмах, а ее дочь Дун-Мэй Ли переводила.

ТАКЖЕ ПРОЧИТАЙТЕ: Идентифицирован подозреваемый в последнем нападении в Окленде на пожилого азиатского мужчину

«Очень травмирован, очень напуган, и этот глаз все еще кровоточит», — сказал Ли KPIX 5.«Правый глаз все еще ничего не видит, он все еще кровоточит, и нам есть чем поглотить кровотечение».

В окружении своей семьи Се, которая проживает в Сан-Франциско 26 лет, сказала, что она была очень потрясена неспровоцированным нападением. В данный момент ее инстинктом было сопротивляться.

И начальник полиции, и мэр рассказали об арестах, произведенных в связи с предыдущими нападениями в городе, пообещав более целенаправленное патрулирование.

«Мы должны понимать не только то, что происходит, но и почему происходят эти нападения», — сказал мэр Лондона Брид.«Потому что в некоторых случаях они не включали грабеж или кражу».

Что касается одного дела, которое действительно включало грабеж; полиция объявила о трех арестах в связи с жестоким нападением, заснятым камерой в прачечной в Сан-Франциско. Полиция сообщает, что подозреваемые, арестованные в Антиохии, также связаны с 8 кражами автомобилей в городе.

«Опять же, у вас небольшая группа людей», — сказал Скотт. «Все трое арестованных живут за городом».

Преступления на почве ненависти против американцев азиатского происхождения выросли на 150% в 2020 году, хотя в целом количество преступлений на почве ненависти снизилось.В январе 91-летнего мужчину повалили на землю в китайском квартале Окленда. В результате нападения в Сан-Франциско погиб 94-летний Вичар Ратанапакди, а в результате другого нападения на прошлой неделе в Окленде погиб 75-летний Пак Хо.

Совсем недавно 59-летний Дэнни Ю Чанг был жестоко избит в понедельник на Маркет-стрит в Сан-Франциско, в результате чего получил серьезные травмы.

И на каждое зарегистрированное преступление, член парламента штата Дэвид Чуи (демократ от Сан-Франциско) говорит, что есть и другие преступления, которых нет.

«Дело не только в невероятной жестокости в ряде инцидентов, но и в том, как расизм проявляется во многих проявлениях, — сказал Чиу.

Чиу и другие жители азиатско-американских и тихоокеанских островов предлагают горячую линию в масштабе штата для сообщения о преступлениях на почве ненависти и борьбы с ними, а также законодательные акты для программ восстановительного правосудия. Они также хотят, чтобы губернатор Гэвин Ньюсом назначил генерального прокурора от сообщества.

Волна инцидентов вызвала митинги во всем районе залива, осуждающие антиазиатское насилие и выделение более 1,4 миллиона долларов государственного финансирования на отслеживание и пресечение атак.

Группа Stop AAPI Hate заявила, что за последний год в США произошло около 4000 инцидентов на почве ненависти в отношении азиатов.С. Чиу говорит, что 1600 из этих нападений произошли в Калифорнии.

Видео показывает, как незнакомец нападает на азиатскую женщину с молотком в Нью-Йорке.

Азиатская женщина в Нью-Йорке получила удар молотком по голове незнакомцем, который потребовал от жертвы снять маску, сообщила полиция в понедельник.

Оперативная группа по расследованию преступлений на почве ненависти Департамента полиции Нью-Йорка расследует нападение. По состоянию на утро вторника арестов не производилось.

Атака произошла около 8:40 p.м. Полиция сообщила, что в воскресенье в 410 квартале Западной 42-й улицы, что в Адской кухне на Манхэттене.

Полиция опубликовала видео наблюдения, на котором запечатлен момент, когда женщина подошла к двум азиатским женщинам, идущим сзади по тротуару. По словам полиции, женщина потребовала снять маски, прежде чем ударить одного из них молотком по голове.

По данным властей, жертвой была 31-летняя женщина, которая была доставлена ​​в больницу с ранением на голове.Другая азиатская женщина, 29 лет, не получила никаких физических травм.

31-летняя женщина сказала NBC New York, что она «шокирована», добавив, что она жила в Нью-Йорке два года.

«Я никогда не сталкивалась с такими вещами», — сказала она. «Этого никогда в моей жизни не случалось».

По сообщению полиции, после нападения женщина с молотком убежала. Власти все еще ищут ее.

Губернатор Эндрю Куомо осудил нападение.

«Мне противно это жестокое нападение в центре Манхэттена, последнее, казалось бы, бессмысленное и гнусное преступление на почве ненависти против американцев азиатского происхождения в этом штате», — сказал Куомо в заявлении во вторник.«Мы сделаем все, что в наших силах, чтобы защитить тех, кто уязвим для этих нападений, и привлечь трусливых преступников к ответственности по всей строгости закона».

За несколько часов до нападения сотни жителей Нью-Йорка, в том числе городские власти, собрались на митинг во Флашинге, Квинс, осудив волну преступлений на почве ненависти против американских азиатских общин.

«Если вы ненавидите, убирайтесь отсюда к черту, потому что вы не заслуживаете жить в Нью-Йорке», — сказал мэр Билл де Блазио на воскресном митинге.

Загрузите приложение NBC News для последних новостей

Марш «Остановить азиатскую ненависть» был проведен через день после того, как двое других американцев азиатского происхождения стали жертвами отдельных атак в Квинсе и Бруклине, сообщила полиция.

В субботу днем ​​группа из пяти подростков ударила 15-летнего азиатского мальчика, изрыгая ему антиазиатские замечания, в Рего-парке, Квинс, по данным властей. Мальчик был доставлен в больницу с легкими травмами.

Трое подозреваемых были взяты под стражу и обвинены в нападении и домогательстве, сообщает полиция.Следователи все еще ищут двух других подозреваемых.

Вскоре после нападения в Квинсе незнакомец подтолкнул 52-летнюю азиатку к дорожке метро на станции Миртл-авеню-Бродвей в Бедфорд-Стейвесант, Бруклин, сообщила полиция. Сообщений о ранениях и арестах не поступало.

Целевая группа полиции Нью-Йорка по преступлениям на почве ненависти расследует оба инцидента.

Молоток произошел всего в квартале от того, где мужчина несколько раз ударил ногой 65-летнюю азиатскую женщину возле роскошного многоквартирного дома, на что явились свидетели в конце марта.

Власти арестовали подозреваемого, который уже находился под условно-досрочным освобождением за смертельное ранение своей матери в 2002 году. Двое швейцаров многоквартирного дома, которые были засняты на видео, которые наблюдали за разворачивающейся атакой, были обстреляны, сказал владелец дома.

На прошлой неделе новый анализ данных о преступлениях на почве ненависти показал, что рост антиазиатских атак остается постоянным.

Анализ, опубликованный Центром изучения ненависти и экстремизма при Калифорнийском государственном университете в Сан-Бернардино, показал, что количество преступлений на почве ненависти выросло на 169 процентов при сравнении первого квартала 2021 года с аналогичным периодом 2020 года в 15 крупных городах.

На Нью-Йорк пришелся самый большой рост числа преступлений на почве ненависти: с 13 преступлений на почве ненависти в первом квартале 2020 года до 42 за тот же период этого года — рост на 223 процента, согласно исследованию.

Видео показывает, как мужчина внезапно ударил азиатку в китайском квартале Нью-Йорка: NPR

На кадрах с камеры видеонаблюдения, опубликованных в Твиттере членом Ассамблеи штата Нью-Йорк Юй-Лайн Ниу, видно, как мужчина нападает на женщину азиатского происхождения на тротуаре Нью-Йорка. Скриншот NPR скрыть подпись

переключить подпись Скриншот NPR

На кадрах с камеры видеонаблюдения, опубликованных в Твиттере членом Ассамблеи штата Нью-Йорк Юй-Лайн Ниу, видно, как мужчина нападает на женщину азиатского происхождения на тротуаре Нью-Йорка.

Скриншот NPR

Мужчина был арестован после неспровоцированного нападения на женщину азиатского происхождения в понедельник в китайском квартале Нью-Йорка.

Инцидент был освещен в Твиттере членом Ассамблеи штата Нью-Йорк Юй-Лайн Ниу, который представляет некоторые районы Нижнего Манхэттена, включая Чайнатаун. Тревожные кадры включены в твит.

Это только что прислали мне избиратели.Это только что произошло в моем районе в Чайнатауне. Он арестован, и наш участок ведет расследование. pic.twitter.com/sxNfCbrlza

— Yuh-Line Niou (@yuhline) 31 мая 2021 г.

Видео с камеры видеонаблюдения с вечера понедельника показывает людей, идущих по тротуару рядом с открытой площадкой ресторана. Женщина входит справа в кадре, в то время как мужчина, идущий с противоположной стороны, широко размахивает левой рукой и бьет ее по лицу. Сила удара сбивает ее шляпу. Она теряет равновесие, падает в обморок и сидит неподвижно.Мужчина поднимает руку, по всей видимости, на зевак, что-то говорит, а затем продолжает стоять рядом, пока к женщине на помощь приходит толпа.

55-летний пострадавший был доставлен в больницу в стабильном состоянии, сообщил представитель Департамента полиции Нью-Йорка.

Полиция сообщила, что 48-летний мужчина с Манхэттена был задержан недалеко от места нападения. Представитель полиции заявил, что ему было предъявлено обвинение в нападении на почве ненависти, нападении и незаконном хранении контролируемого вещества.По словам полиции, он был доставлен в больницу Бельвью для обследования.

Член Ассамблеи Ноу говорит, что с женщиной теперь все в порядке.

«Но мы все знаем, какую травму она получит от этого и сколько травм получит наше сообщество», — говорит она. «Я убит горем, наблюдая, как много подобных инцидентов продолжают происходить … мы тоже люди».

В то время как количество зарегистрированных преступлений на почве ненависти в отношении выходцев из Азии или островов Тихого океана увеличилось в нескольких городах в 2020 году, наиболее заметный рост был отмечен в Нью-Йорке, где три инцидента, зарегистрированных в 2019 году, выросли до 28, зарегистрированных в 2020 году.Центр изучения ненависти и экстремизма при Калифорнийском государственном университете в Сан-Бернардино сообщил, что в первом квартале 2021 года число жителей Нью-Йорка снова увеличилось: с 13 за первые три месяца 2020 года до 42 за первые три месяца 2020 года. 2021.

Цифры могут быть заниженными, поскольку власти заявляют, что о многих инцидентах не сообщается.

Нападение

на азиатку в центре Манхэттена повлечет за собой новое расследование преступления на почве ненависти

Прочтите последние новости об антиазиатском нападении в центре Манхэттена .

В понедельник мужчина сбил 65-летнюю женщину на землю средь бела дня на тротуаре в центре Манхэттена, несколько раз наступил на нее и сделал антиазиатские замечания в связи с тем, что полиция назвала еще одним целенаправленным преступлением на почве ненависти.

Полиция сообщила, что нападение произошло около 11:40 утра возле многоквартирного дома по адресу 360 W. 43rd Street, где видео наблюдения показало, что неизвестный мужчина ударил женщину по туловищу после того, как двое подошли друг к другу на тротуаре. Сотрудники здания, которые были свидетелями нападения и не вмешались, были отстранены от должности, сообщила управляющая компания здания.

Нападавший, которого целевая группа по борьбе с преступлениями на почве ненависти обратилась к общественности с просьбой о помощи в опознании, наступил на верхнюю часть тела и голову женщины не менее трех раз после того, как она упала на землю.

Пострадавший был госпитализирован в медицинский центр Нью-Йоркского университета в Лангоне на Манхэттене с серьезными травмами, по словам полиции. Дальнейшая информация о ее состоянии пока недоступна.

Атака на Манхэттене — последнее из продолжающегося год всплеска антиазиатского насилия, наблюдаемого по всей стране и в Нью-Йорке.Растущий список нападений также появляется в связи с тем, что люди оплакивают стрельбу в районе Атланты в начале этого месяца, в результате которой погибли восемь человек, в том числе шесть женщин азиатского происхождения.

На видео, которое было обнародовано полицией и привлекло широкое внимание в Интернете, был показан мужчина, который, похоже, был строителем, стоящим в вестибюле, не желая вмешиваться. Затем он закрыл входную дверь здания, в то время как женщина лежала на земле после того, как нападавший ушел.

Предупреждение: видео показывает жестокое нападение.

Мэр Билл де Блазио заявил на пресс-конференции во вторник утром, что видеозапись нападения «абсолютно отвратительна и возмутительна». Он добавил, что «абсолютно неприемлемо», что никто не вмешивался и не приходил на помощь женщине.

«Меня не волнует, кто вы, меня не волнует, что вы делаете, вы должны помочь своему соотечественнику из Нью-Йорка», — сказал г-н де Блазио.

Организация Бродского, управляющая компания элитного многоквартирного дома, сообщила в своем заявлении, что сотрудники, ставшие свидетелями нападения, «были отстранены от работы в ожидании расследования, проводимого совместно с их профсоюзом», и что она пыталась идентифицировать доставку продавец, который был в холле.

После публикации видео компания подверглась широкой критике в Интернете за то, что ее сотрудники не вмешались.

«Организация Бродского осуждает все формы дискриминации, расизма, ксенофобии и насилия в отношении азиатско-американского сообщества», — говорится в заявлении компании.

Атака стала еще одним резким напоминанием о росте насильственных преступлений, направленных против лиц азиатского происхождения в Соединенных Штатах, которые, по словам защитников, усугубляются расизмом, связанным с пандемией.Члены азиатско-американского сообщества били тревогу в связи с волной ксенофобии и насилия, направленной против их сообщества в течение нескольких месяцев.

Нападение на женщину в центре Манхэттена также произошло, поскольку следователи по расследованию преступлений на почве ненависти заявили, что они расследуют избиение в метро мужчины в загруженном поезде J в Бруклине, нападение, которое было записано другим пассажиром в видео TikTok, которое было просмотрено. миллионы раз.

Неизвестный нападавший, который все еще находился на свободе, несколько раз ударил мужчину кулаком и поставил его в удушающий захват, пока тот не потерял сознание.Время нападения и характер ранений жертвы не были сразу ясны.

Джулиана Ким, Джеффри К. Мэйс и Дэниел Виктор предоставили отчеты.

Американка азиатского происхождения, избитая кулаком на тротуаре Нью-Йорка, заснята камерой

Еще одно жестокое нападение на американца азиатского происхождения было снято на камеру в Нью-Йорке в понедельник. Видео показывает, как мужчина подходит к американке азиатского происхождения и бьет ее средь бела дня в районе Китайского квартала.

Подозреваемый был арестован и обвинен в нападении на почве ненависти и по другим пунктам, сообщает CBS New York.

Следователи говорят, что подозреваемый, Александр Райт, был обнаружен с чем-то похожим на наркотик К2. Они считают, что 48-летний мужчина живет в приюте для бездомных.

На видеозаписи инцидента видно, как подозреваемый подходит к 55-летней женщине и бьет ее так сильно, что она падает на землю. Член парламента Юй-Лайн Ниу сказала CBS в Нью-Йорке, что с облегчением увидела, как люди бросились на помощь женщине.

«Моей первой мыслью было определенно интересно, в порядке ли она», — сказал Ниу.

Ниу сказал, что хотя нападение было ужасающим, важно видеть растущее число нападений на американцев азиатского происхождения в Нью-Йорке. Преступления против азиатов выросли на 353% с прошлого года. В этом году в Нью-Йорке произошло 86 инцидентов по сравнению с 19 в прошлом году, сообщает CBS New York.

Это только что прислали мне избиратели. Это только что произошло в моем районе в Чайнатауне.Он арестован, и наш участок ведет расследование. pic.twitter.com/sxNfCbrlza

— Yuh-Line Niou (@yuhline) 31 мая 2021 г.

«Я не могу понять, почему люди не могут просто увидеть, что мы тоже люди», — сказал Ноу.

Актуальные новости

«Когда люди причиняют нам вред, это причиняет необратимую травму. И что наши сообщества так же достойны жить, работать и быть», — добавила она.

Инцидент расследуется Целевой группой полиции Нью-Йорка по преступлениям на почве ненависти.Пострадавший находился на лечении в ближайшей больнице. Ожидается, что с ней все будет в порядке.

Целевая группа полиции Нью-Йорка по преступлениям на почве ненависти, созданная в конце прошлого года, использует информационно-пропагандистскую деятельность для борьбы с растущим числом преступлений и инцидентов на почве ненависти американцев азиатского происхождения во всех пяти районах города, по словам командира Томми Нг. Однако антиазиатские атаки в городе «абсолютно не новы». По его словам, все больше случаев сообщается отчасти из-за социальных сетей и новых поколений.

«Это абсолютно не ново, но то, что заставляет американцев азиатского происхождения быть более громкими в наши дни, — это то, что у нас больше американцев азиатского происхождения во втором или третьем поколении, родившихся в Соединенных Штатах, и мы являемся частью Америки», — сказал инспектор Нг ведущему CBSN Владимиру. Duthiers в прошлом месяце.«Мы говорим на этом языке, мы развиваем американский образ жизни».

В 16 крупнейших городах и округах Америки в первом квартале 2021 года количество сообщений о преступлениях на почве ненависти, направленных против Азии, увеличилось на 164% по сравнению с тем же периодом 2020 года, при этом количество зарегистрированных инцидентов увеличилось с 36 до 95, согласно анализу данных полиции, проведенному Центром изучения ненависти и экстремизма при Калифорнийском государственном университете в Сан-Бернардино.

В Нью-Йорке за этот период наблюдался самый большой всплеск сообщений о преступлениях на почве ненависти против Азии, продолжая тенденцию, наблюдавшуюся в прошлом году, отчасти благодаря риторике, связывающей пандемию коронавируса с американцами азиатского происхождения.По словам Нг из полиции Нью-Йорка, «общим знаменателем» среди преступников является психическое заболевание.

В прошлом месяце две американки азиатского происхождения шли возле Таймс-сквер, когда к ним подошел подозреваемый, который ударил одну из женщин молотком, сообщает CBS News.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *