Ведьма или нет как узнать: Тест: Какая ты ведьма?

Узнай, ведьма ли ты: 7 признаков, которые их выдают

Ведьмы не исчезли в глубине веков: они по-прежнему живут среди нас. Правда, некоторые колдуньи даже не подозревают о том, что обладают тайными способностями. Предлагаем узнать, как распознать ведьму среди людей. Многие ведьмы и сами не подозревают, что наделены каким-то мистическим даром. Они просто живут обычной жизнью, но иногда попадают в необычные ситуации. Редакция сайта dailyhoro.ru предлагает 7 характерных признаков, которые помогут распознать в женщине ведьму. Причем не стоит зацикливаться на всех из них, достаточно увидеть хотя бы несколько.

1. Гипнотический взгляд и безмолвное подчинение

Самый главный признак ведьмы — гипнотический взгляд. У нее он особенный: завораживающий и проницательный. Смотреть ведьме в глаза долго не получается. Человек под ее взглядом начинает нервничать и суетиться так, словно из него выпытывают все сокровенные тайны. Ведьма обладает большой привлекательностью и невероятной внутренней силой, которая подчиняет себе живых существ.

2. «Ведьмины» метки на теле

Женщина-ведьма отмечена с самого рождения. Родинки на лице, необычные отметины на теле, родимые пятна странной формы — все это знаки, выдающие ведьминскую силу. А уж если «ведьмины» метки есть и на теле мамы, бабушки или прабабушки, то это точно верный признак того, что дар перешел по наследству.

3. Ориентирование по незнакомой местности

Некоторые женщины имеют уникальную способность — ориентироваться по незнакомой местности так, будто в них встроен навигатор. Заплутав, ведьма всегда найдет дорогу, прислушавшись к интуиции. И что удивительно, внутренний компас всегда выведет ее в нужное место. Причем если задать ведьме вопрос, почему она решила пойти именно так», ответ будет банален — «так подсказало сердце». Экстрасенсы утверждают, что не сердце, в древние магические способности и связь с высшими силами.

4. Материализация мыслей

Ведьма всегда получает то, что хочет. Любое ее желание рано или поздно исполняется. Дело в том, что через поколения ей передается дар устанавливать тесный контакт с высшими силами.

5. Умение управлять другими людьми

Оскорбив женщину-ведьму, можно нарваться на большие проблемы. Такая женщина наделена огромной силой, которую порой даже не осознает, поэтому может просто не рассчитать «удар» и безжалостно наказать обидчика. Конфликт с ведьмой всегда сопровождается накалом эмоций, но даже если она выпустит пар, это не гарантирует того, что недоброжелателя не настигнет кара. Подобное происходит неосознанно и не поддается ее контролю.

6. Вещие сны

Ведьма видит, слышит и чувствует намного больше и лучше, чем окружающие люди. Ей часто снятся вещие сны, через которые она видит будущее, предсказывает судьбу. Порой такой дар пугает даже ее саму, ведь любой вещий сон сбывается.

7. Ясновидение

Дар предсказания в большинстве своем шокирует не только окружающих, но и саму носительницу ведьминской силы. Иногда он проявляется очень явно: допустим, женщина чувствует, что должно произойти какое-то событие и через некоторое время это происходит. Но бывает и так, что непонятная тревога терзает душу, и женщина не может понять, что ее мучает. А когда событие происходит, становится понятно, что пытались ей донести высшие силы.

Ведьма может быть разной: доброй или злой, опасной или покладистой, но она всегда производит яркое впечатление, порабощает, оставляет неизгладимый след в душе каждого, кому повелось с ней пообщаться. У ведьм очень специфичная, притягивающая к себе энергетика, поэтому не удивительно, что она завораживает и пугает одновременно. 

Десять признаков того, что твоя девушка — ведьма

Есть признаки, по которым девушку-ведьму узнаешь сразу.Фото: из архива «КП»

Ты уже придумал костюм к Хэллоуину. А твоя девушка, в своем пойдет? Даже если она и не предлагает всем гостям полезать в печку — это еще не значит, что она не ведьма. В преддверии самого мистического праздника в году мы собрали десять признаков, по которым можно вычислить современную колдунью.

1. Она не толстеет

По этому критерию ведьму вычисляют другие, самые обычные женщины. Это же закон природы: объелась — не застегнешь пуговицу на джинсах. А ведьмы — нет, они плевали на этот закон. Так что в адрес тощей подруги, которая сметает со стола на вечеринке даже подветренные бутерброды, вслед говорят:

— Не иначе, как ведьма.

И, мы уверяем, бессмысленно объяснять этим обычным женщинам, что причина в ином обмене веществ, другой физиологии или в том, что «ведьма» потом полдня будет потеть в спортзале. Максимум, на что они согласятся, так это поверить, что у подруги глисты.

2. Ее недолюбливают соседи

Говорят, ведьмы нечасто водят гостей в свой дом. И вообще они живут обычно уединенно. Согласитесь, особо не поколдуешь, когда на кухне бабушка лепит вареники, в зале родители смотрят «Давай поженимся», а с тобой в комнате еще брат с сестрой…да и те пытаются стащить куриные лапки из магического котелка.

Так что единственный, кто хоть что-то знает об уединенном ведьмином житье, так это соседи. Уточнение: пожилые соседки. Они, может, и сами прямо иллюстрация к сказке о бабе Яге, но ведьму чуют за версту.

Отношения у бабушки и кандидатки в ведьмы — ужасные. У первой аргументы вроде: «вернулись мы с дачи, а у нас цветы завяли — не иначе ведьма постаралась, молоко во всем доме скисать стало, кот любимый Барсик, 20 лет душа в душу, линять стал!» И если благоверная на все эти выпады отреагирует шитьем куклы с лицом соседки, советуем поступить как кот — линять.

3. У нее страсть к амулетам

Колечко захотела в ювелирном? Вот ты и попалась, ведьма! Если вы так ляпнете — лучше сразу бегите. Даже если девушка ведьмой не была, то с этого момента станет. Вообще, в теории ведьмы имеют тягу, конечно, не к всякому украшению.

Им подавай тибетские амулеты, перстни и подвески с усиками выхухоля. Все это трогать, опять же в теории, нельзя, а еще нельзя спрашивать, что будет, если потрогать. Если на этом заканчиваются все «нельзя» вашей «ведьмы», то и пусть себе колдует — у каждого, как говорится, свои недостатки.

4. Ее кот пугает вас

У нее есть кот. Какая вообще ведьма без кота? И этот хвостатый «черт» пугает вас ну если не до дрожи, то хотя бы до «ох, ё-моё, откуда ты взялся». Кот появляется как-будто ниоткуда и исчезает также. Причем всегда в самый неподходящий момент.

В деревнях до сих пор верят, что колдуны и ведьмы могут превращаться в котов, которые иногда ходят на задних лапах. Теперь, понимаете, откуда у кота постоянно этот взгляд, полный презрения? Ну или, может, ему просто жалко смотреть, как вы бутерброд неправильно кушаете.

5. Она с подружками часто ходит в лес

У нее есть «лесные» аватарки на все сезоны: вот она лепит снежки у елки, а тут подбрасывает желтые листочки… Она банальна — беги. Остался — молодец, это была проверка, банальность — не признак ведьмы. А вот если она регулярно берет подруг, а тебя просит подождать в машине, пока не завершится их «пикничок» — пора задуматься, и странно, что ты не сделал этого раньше. Тут уже молись, чтобы она оказалась ведьмой и у них был шабаш. Не то по уголовной статье пойдешь как соучастник. Это, конечно, шутка, но корзиночки девчонок в следующий раз проверить стоит.

6. Перепады настроения

Согласимся, под этот пункт подходят абсолютно все женщины и даже некоторые мужики. Но мы говорим про такие перепады, когда человека прямо не узнать. Вот вчера буквально ваша любимая пекла печенье и размачивала его в молоке для вас, а сегодня избила хулиганов в подъезде. В таком случае лунный календарь вам в помощь. Говорят, ведьма теряет силу на убывающую луну, становится злой и раздражительной. А когда луна полная или нарастающая — все в жизни колдуньи, вы в том числе, прекрасно и гармонично.

7. Сложно угадать, сколько ей лет

Есть женщины, глядя на которых не понятно, они уже так хороши или еще так хороши. Но хороши однозначно. Ей всегда около 25. По крайней мере, она так говорит… ну или ты так решил. А потом выясняется, что они с твоей мамой в одном классе учились.

При этом, как гласит легенда, есть что-то отталкивающее в ведьме. Ну, кроме года рождения в паспорте, как мы выяснили. Это могут быть оттопыренные уши, зубы, похожие на клыки, обилие родинок, глаза разного цвета — все это было бы недостатком для любой другой женщины, а ведьму, наоборот, как ни странно, украшает.

8. Она не знакомит тебя с родителями

Если вы со своей «ведьмой» дошли до той стадии отношений, когда пора знакомиться с родителями, а ты при этом все еще не превратился в кактус, то поздравляем. Дальше смотрим, не откладывает ли возлюбленная день знакомства. Настоящая ведьма, в теории, ухажеров к родителям не поведет. Слыхал когда-нибудь словосочетание «потомственная ведьма»? Это значит, ее мама и бабушка живут в какой-нибудь избушке на краю леса и из таких как ты делают неплохие бонго. Вот и успокаивай себя именно так. Гораздо хуже, если от родителей ухажера прячут, потому что он «на любителя».

9. В ее доме всегда беспорядок

В доме ведьмы не советуем ходить в белых носочках. Ведьма — это хаос, и хаос она сеет вокруг себя. Ее квартира на первый взгляд похожа на барахолку, на второй — тоже. Ну серьезно, у нее ведь столько дел: порчу наложи, соседские цветы засуши — тут не до уборки.

При этом во всем этом бардаке она неплохо ориентируется, а ты пока дойдешь до кухни раздавишь два томата и пульт от телевизора. Хотя женщины — они же хитрые. Так что может, колготки на люстре — это знак. Включай женскую логику: колготки — это отсыл к ногам, ноги — ступни, а ступням нравится бегать по песочку. Итог: она хочет на море.

10. Она уверена, что ведьма

Ну и самый запущенный случай. Дай ей это прочитать, и она назовет еще 20 пунктов, по которым можно вычислить ведьму, и все они будут описывать ее. Вроде: родинка слева над губой, стрижка боб, 38-й размер ноги, ну и, конечно, магнетический взгляд, ума палата… Она даже не сомневается, что ведьма. Ну, только такая, без ритуалов, но со способностями.

Правда, способности проявляются постфактум. Например, «я так и знала, что бензин кончится» или «чувствовала, что экстрасенс в передаче этого человека выберет». Ну, а может, она и правда ведьма, раз несмотря на все странности, ты выбрал именно ее.

КОММЕНТАРИЙ ПСИХОЛОГА

«Увлекаются мистикой зачастую инфантильные люди»

Екатерина КИБКАЛО, психолог центра «Радость жизни»:

— Чрезмерное увлечение мистикой может быть потребностью в защите от страхов, тревоги или попытка обрести больше уверенности и предсказуемости в жизни. Как правило, это свойственно инфантильным людям. Вера в сверхъестественное для них — желание поручить ответственность за свою жизнь кому-то другому, более сильному. Тогда и провалы в жизни, все неудачи можно объяснять исходя из этого: то есть, не получилось не у меня, а «мне не помогли». Так человек меньше разочаровывается в себе. При этом он не прикладывает усилий, чтобы стать самостоятельным.

Есть и другая категория людей, увлеченных магией и волшебством. Это личности демонстративные, им нравится привлекать к себе внимание, они хотят выделяться. И делают это они с помощью неизведанного и малоизученного, а значит особенного и трудно поддающегося критике.

Увлекаются этой темой не только подростки. Взрослые люди тоже могут иметь какие-то неудовлетворенные потребности и компенсировать их таким путем. Например, бывает, что с усталостью от правил и рутины реальной жизни они борются с помощью мистики. В этом они находит развлечение, интерес и отдушину.

КСТАТИ

Вампир и жертва часто меняются местами

В бытовой жизни люди часто применяют термин «психологический вампиризм». Он, конечно, не научный. Но есть альтернатива этому термину «психологическая зависимость». У современного человека это, оказывается, очень распространенное явление.

— Интересно, что оба партнера в этой связи склонны к одним и тем же феноменам формирования личности, — рассказала психолог центра «Радость жизни» Екатерина Кибкало. — Только давящий склонен к агрессии, а ведомый к страданиям от нее. При этом гипофункционалы, то есть те, кто испытывает потребность в ведущем, контролирующем, — сами страдают от этого, но не знают, как прекратить эту связь.

В основе обеих стратегий, рассказала психолог, лежит недостаток в детстве любви, принятии родителями, наличие детской травмы, снижение самооценки.

— Возможно, в рамках этого же механизма лежит зависимость от мистики или колдунов и гадалок. Замечено, что «жертва» и «преследователь» легко и часто склонны меняться ролями в жизни. Отсюда поговорка «вампир сосет вампира». Значит для избавления от этого нужно формировать механизмы психологической независимости и ответственности за собственную жизнь. Повышать уверенность в себе и самооценку.

5 признаков ведьмы

Первый признак — родинка, родимое пятно или любой другой дефект

Все отметины на теле человека или уродства могли быть истолкованы как дьявольский знак. Для того, чтобы обнаружить какой либо дефект подозреваемым полностью сбривали волосы на всём теле. Этот признак лег в основу многих ведьминских образов.

Первый признак ведьмы. Источник: pinterest.com

Например, баба-яга — уродливая старуха с бородавками или зеленая кожа Дженни Гринтиз, которая согласно мифам Англии топила людей ради забавы. Также распространенным дефектом ведьм был третий сосок. Считалось, что так к колдунье могут присасываться собака, кошка или змея, чтобы пить её кровь.

Второй признак — испорченное масло или молоко

Один из самых знаменитых процессов в истории охоты на ведьм — процесс над салемскими ведьмами (февраль 1692-май 1693). Тогда было повешено 19 человек, около 200 находились в тюрьме, а один «колдун» был раздавлен камнями. На этом процессе одним из доказательств вины были испорченные в погребах молочные продукты.

Ведьму можно испытать молоком. Источник: pinterest.com

Одной из жертв этого обвинения стала Сара Гуд, которая, возможно и правда обладала каким-то пророческим даром. Ее последний слова были обращены к священнику Николасу Ноесу: «Ты — лжец. Я не бо́льшая ведьма, чем ты — колдун. Отбери у меня жизнь — и Господь напоит тебя кровью». Ее предсказание сбылось: через 25 лет Ноес умер от кровоизлияния в мозг, захлебнувшись собственной кровью.

Третий признак — работа повитухой

Акушерки всегда были в подозрении у инквизиции, потому что их профессия считалась нечистой и унизительной. Ходили слухи, что все акушерки в сговоре с Дьяволом, потому что они были независимы, обладали тайными знаниями целебных трав, умнее других женщин. Все это говорило против них и люди их попросту боялись.

Повитуха. Источник: pinterest.com

Вообще, женские профессии и умные женщины часто могли оказаться в глазах охотников на ведьм прислужниками Дьявола. Наверное, это связано с тем, что в средневековье считалось, что женщины существа более грешные, чем мужчины.

Четвертый признак — богатство

Зависть — пагубная черта людей любого времени. Так, взрослая, независимая, живущая отдельно от мужчины, а главное финансовая обеспеченная женщина — это однозначно ведьма.

Во время пика охот на ведьм — между 1620-м и 1725-м годом именно женщин, у которых не было мужей, сыновей или братьев, но которые, тем не менее, были успешными, в Новой Англии часто обвиняли в колдовстве — 89% повешенных были как раз такими.

Сокровища. Источник: pinterest.com

Кстати, если женщины наоборот была очень бедной и вынужден была просить милостыню, то ее тоже могли обвинять в колдовстве.

Пятый признак — непростой характер

Всех строптивых, странных и упрямых женщин часто считали ведьмами. Например, во время Салемского процесса одну из подозреваемых Рэйчел Клинтон обвиняли в том, что она ведет себя, «как как озлобленная, назойливая, грубая женщина». Это считалось характером ведьмы.

Капризный характер. Источник: pinterest.com

Кроме этого, если женщина поссорились со своими подругами или они ей завидовали, они легко могли донести на нее охотникам на ведьм. Например, если у женщины случилась послеродовая депрессия и она начала вести себя странно, стоило добавить только один донос «подруги» и ее могли обвинить в колдовстве.

Как отличить ведьму от обычной женщины и что общего у Витебска с Трансильванией

Почему наши предки на Витебщине так боялись ведьм и ведьмаков.

Ежегодно 30 апреля наступает «Вальпургиева ночь» — «ведьмин день», как говорят в народе. В это время особую активность проявляет нечистая сила. «Витебский курьер n» уже рассказывал о преследовании колдунов на Браславщине в XVII веке. Сегодня расскажем о том, как представляли себе ведьм люди на Витебщине в прошлом, а также чем ведьмы вредили нашим предкам.

Вальпургиева ночь. Рисунок из соцсетей

Много материалов по этой теме собрал на Витебщине в конце XIX века известный белорусский этнограф и фольклорист Николай Никифоровский (1845-1910). Народные легенды и предания были опубликованы им в вышедшей в 1907 году книге «Нечистики: Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе».

1. Как выглядели ведьмы и ведьмаки?

По народным представлениям, ведьмы и ведьмаки – это страшные и опасные существа, лишь внешне напоминавшие людей, но людьми не являвшиеся. Никифоровский называл их «демоноподобниками».

Имея схожий с человеческим облик, ведьмы разительно отличались от обычных людей. Внешний вид их был уродлив: кривые, с бородавками, двумя рядами зубов. У женщин растли усы и борода, у мужчин — нет. Наконец, у ведьм и ведьмаков из конечного позвонка рос хвост длиной в добрую пядь (17,8 см).

Ведьма. Литография из книги «Живописная Россия», том 5, 1887 год

Ведьм можно было отличить от простых людей по мутному и свирепому взгляду исподлобья, морщинистому лбу, растрепанной прическе (или отсутствию волос на голове), сросшимся бровям, хриплому гортанному голосу. Особенно выдвало их пристрастие к водке и табаку. Ведьмы и ведьмаки носили странную одежду, сочетавшую в себе роскошь и убожество, не ходили в церковь, спали и работали в разное время со всеми людьми, не интересовались делами соседей.

Считалось, что женщины куда больше подвержены связям с нечистой силой, чем мужчины, поэтому ведьм было куда больше, чем ведьмаков. Ведьмы бывали как молодыми, так и старыми. При этом ведьмы прекрасно узнавали друг друга с первого взгляда, даже будучи незнакомыми.

Помимо чисто внешних отличий от человека, ведьмы имели множество других особенностей, по которым их можно было распознать. Считалось, что ведьмы нечувствительны к боли, если их бить по телу. Видимо, поэтому в народе этих женщин не жалели, избивали и подвергали пыткам. Однако ведьма чувствовала удесятеренную боль, если удары доставались ее тени, причем бить нужно было верхней стороной кисти. В этот момент избиению подвергалась не сама женщина, а прислуживавший ей черт, который передавал эти удары ведьме. Наиболее чувствительными были побои, нанесенные освященным предметом.

Ведьма и черт. Иллюстрация к «Литовским сказкам» Оскараса Миласиуса. Вильнюс, 1987 год

Существовал и магический способ определения ведьм, схожий с обрядом высиживания петушиного яйца для вызова огненного змея. На Масленицу нужно было положить в рот кусочек сыра и продержать до утра. Утром сыр высушивался и зашивался в одежду, которую полагалось носить во время всего поста, при этом не снимать, не ходить в баню, не умываться, не разговаривать ни с кем и даже не приветствоваться. В первый день Пасхи нужно было идти в церковь на утреннюю службу и при словах «Христос Воскресе!» поднимать кусочек сыра над головами. В этот момент у ведьм на месте голов появлялись ведра и горшки.

2. Чем занимались ведьмы

По народным поверьям, все, что бы ни делала ведьма или ведьмак, было направлено во вред окружающим людям.

Стать ведьмой можно было как по своей воле, так и ненамеренно (в «лихую годину», когда исполнялось все злое, о чем бы ни помыслил человек). Ведьмаками также становились люди определенных профессий: мельники, лесники, кузнецы, войты (сельские старосты), коновалы. Чтобы стать ведьмой по доброй воле, необходимо было положить нательный крестик под пятку, отказаться от икон и молитв, отречься от родни. Тогда к человеку являлся бес, начинавший учить «ведовским урокам».

Ведьмы воруют молоко. Рисунов Николая Бессонова из собрания музея Лидского замка

Бедным, темным и забитым крестьянам Витебщины, для которых корова была главной «кормилицей» в доме, злейшим врагом казалась «молочная ведьма», похищавшая по ночам молоко. Чаще всего для этого колдунья принимала облик мухи или лягушки, садилась на подойник и присасывалась к вымени. Этих существ ловили, кололи, бросали в огонь, считая, что причиненные повреждения передадутся и ведьме. В Купальскую ночь для защиты от «молочных ведьм» щели в хлеву закладывали чертополохом, терновником, а над дверями вешали громничные свечи фитилями вниз.

Ведьмы также обладали способностью превращать людей в животных и в разные предметы. Человек мог неожиданно приобрести облик медведя, волка, ястреба, вороны, свиньи, кошки или мыши. Интересно, что мужчины могли превратиться лишь в предметы мужского рода, а женщины – женского.

Волколак (оборотень). Рисунок из книги «Заклятыя скарбы» (1992 год)

Как правило, на следующий день превращенный вновь становился человеком, однако последствия черной магии давали о себе знать всю оставшуюся жизнь: человек сохранял привычки зверя, а также его голос. Если какое-нибудь домашнее животное переживало превращение, то оно тоже начинало вести себя необычно: например, курица начинала крякать по-утиному.

Единственным человеком, кого не брали ведовские чары, был деревенский кузнец.

3. Ночные полеты на шабаш.

Основная деятельность ведьм приходилось на темное время суток. Ночью ведьму можно было запросто распознать по фосфорическому свету глаз. В темноте происходило общение ведьм с нечистой силой.

«Шабаш». Картина Франсиско Гойя. 1798 год. Источник: Википедия

Дважды в год ведьмы отправлялись на бесовские сборища – шабаши: на Купальский (в ночь на 24 июня (7 июля)) и Мясоедный (18 января (1 февраля), 24-й день от Рождества Христова). Шабаши устраивались обычно на пустошах, на месте оставленных деревень, в полуразрушенных домах, в ветряных мельницах, оврагах, местах самоубийств, на перекрестках и в глухих местах, куда давно не приносили освященных предметов.

Ведьмы отправлялись на сборища по воздуху, верхом на козлах, волках, медведях, в горшках и ступах, скамьях, досках, кольях из изгороди. При этом ведьма обязательно брала с собой в путь веник или метлу, чтобы заметать следы и остаться незамеченной.

Шабаш ведьм. Рисунок из соцсетей

На шабашах ведьмы и черти купались вместе в молоке, отнятом у чужих коров, а также приносили в жертву сатане младенцев, похищенных из материнской утробы. Жертвенное мясо съедалось. На сборищах новички посвящались в тайны ведовства, производились расправы над провинившимися, после чего устраивались дикие танцы, где ведьмы и черти плясали, прислонившись спиной к спине.

Часто ведьмы и ведьмаки не возвращались с шабашей, или возвращались с уродствами и телесными повреждениями – следствием бесовских расправ.

4. Ведовские семьи

В народе считалось, что ведовство не передается по наследству, и дети «демоноподобников» росли обычными людьми. Однако ведьмы сами не спешили вступать в брак. Вместо этого они сожительствовали с приставленными к ним чертями. Сами «нечистики» предпочитали колдуний чертовкам, потому что те выглядели не так безобразно.

Оргии на шабаше. Средневековый рисунок. Источник: соцсети

От подобных «браков» рождались уродцы, которые, впрочем, долго не жили, а поедались ведьмами и их сожителями.

5. Как защититься от ведьм

Николай Никифоровский отмечал, что ведьмы и ведьмаки как огня боялись освященных предметов, поэтому лучшей защитой от их чар было постоянно носить такой предмет при себе.

Помимо этого, наши предки верили, что наиболее действенным средством извести ведьму было проткнуть ее тень гвоздем или другим острым предметом из церковного здания.

Если ведьма продолжала выходить из могилы после смерти, то этим же предметом предлагалось проткнуть могильный холм. Наконец, практиковалось также откапывание трупа и протыкание его осиновым колом.

Как видим, подобный дикий обряд существовал не только в средневековой Трансильвании, но и у нас на Витебщине чуть больше ста лет назад!

Интересно, что наши предки четко разделяли ведьм и колдунов. Колдуны, хоть и знались с нечистой силой, считались нужными и полезными в хозяйстве людьми, способными творить не только злые, но и добрые дела. Фактически, к колдунам относили всех деревенских врачевателей, знатоков лечебных трав и народной медицины.

Монстры из-под Лынтуп — чарлека и хут, про которых до сих пор рассказывают на Витебщине.

Как пороли за потерю невинности и отрабатывали постельную барщину на Витебщине.

Подписывайтесь на нас в: Яндекс, Дзен, Google Новости, Telegram-канал, «секретный» Telegram-чат!

Тест: какая ты ведьма? | Блог издательства Clever

Обзоры, 28 Мая 2020

Каждая женщина в душе немного колдунья — как иначе объяснить присущие им интуицию и способность обращать мечты в реальность?

Чтобы узнать, на какую из книжных ведьм ты похожа, пройди наш шуточный тест и подсчитай, каких ответов получилось больше!

По пятницам колдовская тусовка устраивает шабаш. Что там у вас творится?

 

a) Все как обычно: танцуем нагишом при свете луны, летаем над спящим городом.

b) Не знаю, меня не позвали.
c) Посидим, выпьем чаю, может, оборотное зелье сварим.
d) Типичный девичник: танцуем, веселимся, обсуждаем парней.
e) Нет никаких шабашей, я предпочитаю не привлекать к себе внимания.

Как проведешь время в свой выходной?

a) Покой нам только снится, на субботу запланирован бал у Сатаны.
b) Пицца и хороший фильм — идеальный выходной!
c) Наведаюсь в ближайшую библиотеку за новыми книгами.
d) Посвящу этот день себе: массаж, салон красоты, шопинг.
e) Отправлюсь на прогулку в лес: шелест листвы и пение птиц меня успокаивают…

Твое идеальное жилище — это?..

a) Тихий уголок для меня и моего любимого, а где — это не важно.
b) Дом в старом городке, где все дышит магией.
c) Уютный дом в сельской местности, где может жить большая семья.
d) Комфортабельные апартаменты с прекрасной панорамой города из окна.

e) Домик в лесу.

Как ты творишь свою магию?

a) Моя сила стихийна: ее выпустит на свободу тот, кто осмелится меня разъярить.
b) Традиционным способом — с помощью старой книги заклинаний, колдовских трав, свечей и ритуалов.
c) Моя сила — в знаниях. У меня обширная библиотека книг с рецептами зелий и заклинаний на все случаи жизни.
d) Моя сила прежде всего в остром уме и женских чарах, иногда лучшее оружие — это хитрость.
e) Самая могущественная магия — в словах.

Чего ты боишься больше всего на свете?

a) Одиночества.
b) Призраков.
c) Не оправдать собственных и чужих ожиданий.
d) Предательства.
e) Заточения.

Как ты воспользуешься своими силами?

a) Чтобы покарать врагов и восстановить справедливость!
b) Чтобы бороться с силами зла.

c) Чтобы помогать слабым и на благо всех и вся.
d) Исключительно для личных целей, мести врагам и защиты близких.
e) Чтобы исцелять и творить чудеса.

Какой наряд выберешь?

a) Элегантное черное платье и шляпку.
b) Джинсы и футболку, чтобы не выделяться из толпы.
c) Колдовскую мантию и остроконечную шляпу.
d) Роскошное красное платье.
e) Плащ с капюшоном.

 

Результаты

Больше всего ответов a

Маргарита из романа «Мастер и Маргарита»

Как и любая женщина, в душе ты настоящая ведьма! Горе тому, кто посмеет причинить зло тебе и твоим близким — тогда в тебе просыпается разъяренная фурия. Маргарита — это собирательный образ женщины, преданно любящей, доброй к детям и слабым, готовой на все ради семьи.

 

Больше всего ответов b

Саманта Мэзер из романа «Как повесить ведьму»

Кажется, магия у тебя в крови, как и у Саманты Мэзер, героини книги «Как повесить ведьму»! Саманта переехала в Салем — город ее предков, в котором каждый камешек дышит тайнами и колдовством. Ей предстоит подружиться с призраками, разобраться с проклятием и выстоять против целого города, где каждый житель мечтает отомстить ей за ошибки предков. История основана на реальных событиях: автор романа Адриана Мэзер, потомок древней салемской фамилии, вдохновлялась семейными воспоминаниями и реликвиями.

 

Больше всего ответов c

Гермиона Грейнджер из цикла романов по Гарри Поттера

Нет более могущественной силы, чем знания, считает Гермиона, и кажется, вы с ней во многом согласны. Ее сила — в интеллекте, упорстве, а также в доброте и нерушимой вере в справедливость.

 

Больше всего ответов d

Таня Ведьмина из романа «Восхитительная ведьма»

Нет более могущественной ведьмы, чем целеустремленная и умная женщина, уверенная в собственной привлекательности. Таня Ведьмина умело околдовывает мужчин, ставит на место соперниц, когда нужно — талантливо играет дурочку. Она попадает в нелепые ситуации, переживает взлеты и падения на пути к цели, но всегда шагает по жизни с гордо поднятой головой.

 

Больше всего ответов e

Ларк из романа «Птица и меч»

У Ларк есть драгоценный дар: она повелевает словами, даруя им невероятную силу. С помощью слов она способна творить чудеса и исцелять, но такие, как Ларк, в королевстве Джеру вне закона. Чтобы скрыть свою магию, она вынуждена стать немой. Девушка проводит жизнь в затворничестве, бродит по лесу, слушает деревья и птиц. Но однажды к ней в дом явился король Тирас, чтобы забрать ее в плен. Впрочем, у короля тоже есть свой секрет: каждую ночь он исчезает и возвращается лишь поутру…

Романы «Как повесить ведьму», «Птица и меч» и «Восхитительная ведьма» можно полистать здесь.

Читайте также:

Однажды книга заговорит с тобой… Уютный роман для настоящих книголюбов

3 чудесных романа о книгах и мире литературы

Что почитать дома: романы, которые создадут весеннее настроение

Что если реабилитировать «ведьм», сожженных много веков назад? Прецеденты уже есть

• Пабло Учоа
• Всемирная служба Би-би-си

31 октября 2020

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В Европе десятки тысяч женщин были сожжены на костре по обвинению в колдовстве.

История небольшого университетского городка Лемго на северо-западе Германии была не самой мирной. Если вы спросите «Почему?» — то подсказку даст название самого примечательного здания в городе: «Дом бургомистра-борца с ведьмами».

В XVII веке в нем проживал известный преследователь колдунов и колдуний. Более того, благодаря служебному положению он лично последовательно курировал три больших судебных процесса над ведьмами.

На протяжении 50 лет начиная с 1628 года более 200 женщин (и пятеро мужчин) погибли в пламени костров на главной площади этого небольшого города.

Одной из этих жертв стала Маргарете Креветсик.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Только в Германии по подозрению в колдовстве были казнены 25 тысяч человек

В 1653 году ее арестовали, обвинили в колдовстве и в том, что она пыталась научить своим ведьминским пакостям маленькую девочку.

После пыток Маргарете во всем призналась и ее сожгли на главной площади воскресным днем 10 августа. Впрочем, ей крупно повезло: в качестве особой милости власти согласились, чтобы ей сначала отрубили голову, так что ее смерть хотя бы не была долгой и мучительной.

Собственно говоря, на этом история Маргерете и заканчивается. Несколько столетий подряд о ней никто не вспоминал. Но все изменилось, когда один вышедший на пенсию полицейский занялся генеалогическими изысканиями.

Ветка на семейном древе

Отставного полицейского звали Бернд Краммер. Он изучал историю своей семьи и неожиданно обнаружил, что его жена Улла состоит в родстве с давно сожженной Маргаретой Креветсик.

«Меня буквально в дрожь бросило, когда я узнал, что среди наших предков есть так называемая «ведьма», — сказал он в интервью Би-би-си.

Автор фото, Bernd Krammer

Подпись к фото,

Краммеры считают, что любая несправедливость, особенно со стороны церкви или государства, должна быть исправлена

«Моя жена тут же ее пожалела. Но мы не испугались, потому что со школьной скамьи знаем, что в те годы в Европе творилось много несправедливостей», — добавил он.

Маргарете схватили и бросили в тюрьму по обвинению ее шестилетнего пасынка, которого она побила за какую-то провинность. И Краммеры, которые живут в Бремерхафене всего в трех часах езды от Лемго, решили добиться справедливости для своей давней родственницы, невзирая на прошедшие столетия.

В 2012 году они подали официальное заявление в городской совет с просьбой полностью реабилитировать Маргарете. Совет разбирался пять лет, но в конце концов пришел к решению, что и сама Краветсик, и все остальные люди, осужденные и казненные по обвинению в колдовстве, ни в чем не виновны и должны быть реабилитированы. Хотя, конечно, и посмертно.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Тот самый дом (Hexenbürgermeisterhaus). Теперь в нем находится музей, рассказывающий о темном прошлом города.

По словам Краммера, реабилитация невинно пострадавших важна, вне зависимости от длительности прошедшего времени. Потому что любая несправедливость, особенно совершенная государством или церковью, должна быть исправлена. «Каждый выявленный случай подобной несправедливости не дает о ней забыть», — добавил он.

Большая охота

Сегодня большинство из нас, услышав слова «охота на ведьм», вспоминает Салем в Массачусеттсе. Однако в Европе масштабы трагедии были гораздо шире. В Салеме 200 человек обвинили в колдовстве и 20 из них погибли. На территории современной Германии число казней по очень приблизительным оценкам приближалось к 25 тысячам.

Там, где сейчас находится процветающая и тихая Швейцария, охотники на ведьм выкашивали целые деревни.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

О салемских ведьмах знает весь мир, но число жертв в Европе было несоизмеримо больше

Протестантский пастор Хартмут Хегелер из города Унна, расположенного где-то в часе езды от Кёльна, с 2010 года помог оправдать сотни жертв охоты на ведьм в средневековой Германии.

«Для меня, — сказал он, — в процессах над ведьмами есть немало общего с основами христианства. Иисус тоже был обвинен в преступлении, которого не совершал, его тоже пытали и казнили. Мы, христиане, считаем его невиновным. Жертвы процессов над ведьмами прошли через те же испытания: их обвиняли, их пытали и их казнили, несмотря на их полную невиновность».

При этом пастор Гегелер не считает, что речь идет только об исправлении несправедливостей прошлого. По его мнению, вспоминать невинных жертв охоты на ведьм надо еще и потому, что «насилие и выталкивание людей из общества» происходит в мире и сегодня.

Девятилетняя «ведьма»

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Детей тоже обвиняли в колдовстве, судили и сжигали на кострах

Самое сильное впечатление на пастора Хегелера произвела история Кристины Тайпель, девятилетней девочки, казненной в мае 1630 года в деревне Оберкирхен на севере Германии.

Кристина начала вдруг говорить окружающим, что она — ведьма, принимала участие в шабаше, где танцевала с дьяволом, и что с нею там же бесновались еще 15 человек из той же деревни: восемь мужчин, шесть женщин и еще одна девочка — Грете Хальман.

Никто не знает, почему Кристина ни с того ни с сего стала вдруг говорить каждому встречному, что занимается колдовством. Современные историки допускают, что причиной могло стать какое-то насилие или другая физическая или психологическая травма.

Как бы то ни было, но власти арестовали и ее саму, и всех, кого она назвала. Их всех пытали. Под пытками они называли новые имена. Так продолжалось три месяца, за которые на семи судебных процессах 58 человек были осуждены на сожжение, в том числе сама Кристина, ее мачеха, а также Грете и ее родители.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Деревня Оберкирхен также печально прославилась процессами над ведьмами, включая девятилетнюю Кристину Тайпель

Нам ничего не известно о том, каким пыткам подвергли Кристину. Вполне возможно, что ей просто показали палаческие приспособления и рассказали, что с ней сделают, если она не сознается. Это, кстати, была довольно распространенная практика во время первого, так сказать, гуманного разговора. И для девятилетней девочки этого устрашения могло вполне хватить, чтобы признаться в чем угодно.

Для более крепких духом у охотников на ведьм и их подручных был большой выбор средств, которые развязывали языки самым стойким.

Впрочем, предполагаемые ведьмы гибли не только на кострах. Одним из распространенных способов выяснения, является ли несчастная женщина ведьмой, было испытание водой. Ее привязывали к стулу (иногда просто связывали) и окунали в воду. Если она не тонула, то это означало, что ей помогает дьявол, ее доставали из воды и сжигали. Если же она шла ко дну, то считалась невинной жертвой «случайной» смерти, по ней служили панихиду и хоронили в освященной земле.

«Ненасытная похоть»

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Многие историки неоднократно подчеркивали, что охотники на ведьм с извращенной радостью обвиняли их в сексуальных сношениях с Сатаной

Мужчины становились жертвами охоты на ведьм гораздо реже, чем женщины, которых среди жертв было 85%.

Очень часто их обвиняли не просто в колдовстве, но еще и в плотских сношениях с Сатаной. В «Молоте ведьм», мрачном «учебнике» XV века, в котором рассказывалось, как распознавать и ловить колдуний, особое внимание уделялось «ненасытному сексуальному аппетиту» женщин, которые по мнению авторов были существами, «не знающими умеренности ни в пороке, ни в добродетели».

Британский адвокат Клэр Митчелл недавно начала кампанию по реабилитации жертв охоты на ведьм в Шотландии. Она считает, что в их основе лежало женоненавистничество, отголоски которого можно найти даже в современном обществе.

«Обвинения в колдовстве, — сказала она, — даже сегодня становятся инструментом социального контроля и преследования женщин и детей». Она хочет добиться реабилитации, извинений и сооружения мемориала в память жертв Закона о ведьмах, который действовал в Шотландии с 1562 по 1736 годы.

Автор фото, Dundee University

Подпись к фото,

Так выглядела Лилиас Эйди, умершая в тюрьме в 1704 году, куда ее бросили по обвинению в колдовстве

Недавно возглавляемая ею группа добилась установления мемориальных табличек на прибрежной тропе около деревни Килросс. Они увековечивают память 380 женщин из этой местности, которые были арестованы, подвергнуты пыткам, повешены, а потом сожжены.

В прошлом году также было решено установить памятник на месте захоронения Лилиас Эйди, женщины, умершей в тюрьме в 1704 году, после того, как ее вынудили сознаться, что она состояла в сексуальных отношениях с дьяволом.

Группа ученых из Университета Данди под руководством профессора Кристофера Ринна сумела воссоздать ее лицо. Он сказал, что, по его мнению, Лилиас оказалась совершенно невинной жертвой ужасных обстоятельств.

«Спасите нас от Сатаны!»

Подпись к фото,

Король Шотландии Яков VI считал себя экспертов в оккультизме и даже в 1597 году написал книгу под названием «Демонолог»

Волна истерии по поводу колдовства и дьявольских козней началась в Шотландии с нелегкой руки короля Якова VI. Тот считал себя экспертом в оккультизме и даже написал об этом книгу.

Однажды, когда король возвращался домой из Дании, его корабль попал в сильный шторм. Он посчитал, что виноваты в этом были ведьмы и приказал их изловить и обезвредить. В результате более 4000 человек были обвинены в колдовстве, из которых 2600 казнены.

Одно из самых бредовых обвинений в колдовстве было предъявлено на Оркнейских островах, отмечае адвокат Митчелл. История на первый взгляд выглядит совершенно неправдоподобной. Одна женщина поссорилась с рыбаком из ее же деревни. Вскоре после этого он попал в шторм. Вернувшись, он заявил, что в море видел тюленя, этот тюлень на него как-то особенно посмотрел и он сразу понял, что это — не просто тюлень, а та самая ведьма.

Местные власти нисколько не усомнились в том, что женщина могла превратиться в тюленя, поверили рыбаку и ее казнили.

Переписывание истории

Автор фото, Kathryn Rattray

Подпись к фото,

Клэр Митчелл (справа) считает, что люди хотят, чтобы их верно представляли в исторических трудах. На флаге написано: «Помним шотландских женщин, обвиненных в колдовстве».

Однако переписывать историю совсем не просто, даже в тех случаях, когда речь идет об очевидной несправедливости.

Пастор Хегелер, например, рассказал, что в Германии некоторые представители местных властей отказываются реабилитировать ведьм, опасаясь, что это испортит репутацию их города и отпугнет туристов.

Религиозные же лидеры, хотя, с одной стороны, и с пониманием относятся к восстановлению исторической справедливости, с другой — считают, что церковь должна заниматься текущими делами, как то — помогать мигрантам и бороться с бедностью.

Тем не менее, по словам адвоката Митчелл, недавняя кампания за снос статуй исторических личностей, связанных с работорговлей, показывает, что людям не безразлична история: «Они хотят, чтобы современный мир отражал историческую правду и не хотят, чтобы им скармливали версию, родившуюся в другие времена».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В Европе и США были воздвигнуты мемориалы в память о жертвах охоты на ведьм.

Для Краммеров же история с их далекой родственницей напомнила о более близких к нам событиях. Бабушка Бернда была еврейкой, но ей удалось пережить нацизм. Его прадеду и прабабушке повезло значительно меньше. Он пять лет искал могилу деда и в конце концов в 2001 году, через 60 лет после его смерти, узнал, что тот лежит в братской могиле под Берлином.

Для него это стало настоящим потрясением: «Я провел там два часа, ничего не делал и просто смотрел на могилу, думая о том, с какой жестокостью люди порой относятся друг к другу».

Ведьма в искусстве: от гадкой старухи до роковой женщины

• Аластер Сук
• BBC Culture

30 октября 2014

Изображения соблазнительных молодых ведьмочек и отвратительных старых колдуний окружали людей на протяжении веков, но что скрывается за этими образами и каково их происхождение? Тему для BBC Culture исследовал художественный критик газеты Daily Telegraph Аластер Сук.

Предложите любому ребенку из стран Запада нарисовать ведьму, и скорее всего дитя изобразит нечто весьма знакомое: вероятно, это будет колдунья с крючковатым носом, в остроконечной шляпе, летящая верхом на метле или помешивающая зелье в котле. Но откуда появились подобные изображения? Ответ оказался интригующим и более сложным, чем вы могли бы подумать. Я обнаружил это, посетив на прошлой неделе экспозицию «Ведьмы и нечистая сила», новую выставку Британского музея в Лондоне, которая исследует иконографию колдовства.

Всемирная история ведьм – долгое повествование, изобилующее любопытными подробностями. Ведьмы имеют давнюю и тщательно разработанную историю. Их предвестница появляется в Библии, в сказании о царе Сауле, который обратился за советом и предсказанием к так называемой Аэндорской волшебнице. (Та устроила встречу Саулу с пророком Самуилом, который предрек Саулу гибель и воцарение Давида. – Ред.) Ведьмы неожиданно возникают в эпоху классической античности в виде крылатых гарпий, предвестниц несчастья, и похожих на сов «сикстов» или «стригов» – жутких летучих тварей, питающихся кровью и плотью задушенных младенцев.

Цирцея, колдунья из греческой мифологии, тоже своего рода ведьма, способная превращать своих врагов в свиней. (Этот фокус она и проделала со спутниками Одиссея. – Ред.) Злой волшебницей стала и ее племянница Медея (та помогла Ясону завладеть золотым руном, а затем, брошенная им, убила с помощью колдовства соперницу и двух своих сыновей от неверного предводителя аргонавтов. — Ред.) Таким образом, античный мир породил бесчисленное множество персонажей, которые в последующие века будут ассоциироваться с ведьмами.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Симпатичная ведьмочка Хеллоуина — это нынешний образ

Однако образ ведьм том виде, в котором мы их представляем сейчас, по-настоящему сформировался только к эпохе раннего Ренессанса. Человек той эпохи, больше чем кто бы то ни было сделавший для формирования современного образа ведьм — немецкий художник и гравер Альбрехт Дюрер.

Из огня да в полымя

В двух своих гравюрах, имевших огромное влияние на развитие жанра, Дюрер определил те черты, которые в дальнейшем породили два стереотипных представления о внешности ведьм. С одной стороны она может быть молодой, цветущей и изящной, как на гравюре «Четыре ведьмы» (1497 г.), ее физическая привлекательность способна очаровывать мужчин. С другой стороны, она может быть старой отвратительной каргой, как на гравюре «Ведьме верхом на козле» (1500 г.).

Более поздняя гравюра изображает нагую старуху, сидящую верхом на рогатом козле, символе сатаны. У нее сморщенные обвисшие груди, ее зияющая перекошенная пасть изрыгает заклинания и проклятия, ее волосы – всклокоченные ветром космы — противоестественно развеваются в том направлении, в котором она держит путь (признак ее колдовской силы). Она даже сжимает в руке метлу. На этой гравюре изображена родоначальница всех тех ведьм, которых мы встречаем сегодня в массовой культуре.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Ведьмы Дюрера: здесь — весьма соблазнительны

Однако перед историками искусства стоит другой интересный вопрос: что же послужило для живописцев Ренессанса моделью для столь отталкивающего образа? Согласно одной из теорий, Дюрера и его современников вдохновила гравюра Андреа Мантеньи (1431-1506) «Битва морских божеств», на которой итальянский мастер запечатлел свое представление о том, как выглядит воплощение Зависти.

«Изображение Зависти, созданное Мантеньей, сформировало своего рода канон для художников эпохи Ренессанса, согласно которому ведьма — это отвратительная старая колдунья, — объясняет художница и писательница Дианна Петербридж, один из кураторов выставки в Британском музее. — Зависть предстает дряхлой старухой, ее груди утратили красоту, что вызывало ее ревность к женщинам, а еще она нападала на детей и поедала их. Ее часто изображали со змеями на голове вместо волос».

Хороший пример изображения ведьмы, иконографически относящейся к типу «Зависть», можно увидеть на невероятно насыщенной итальянской гравюре, известной как Lo Stregozzo или «Шествие ведьм» (1520 г.). На ней изображена злобная ведьма с разинутым ртом, растрепанными волосами и сморщенными грудями, которая сжимает в руках дымящийся котелок (или котел) и едет верхом на фантастическом, монструозном скелете. Ее правая рука тянется к голове одного из младенцев, сваленных в кучу у ее ног.

Гравюра была создана в годы «золотого века» колдовства в изобразительном искусстве – он пришелся на бурную эпоху XVI и XVII веков, когда преследования ведьм сотрясали Европу (своей кульминации охота на ведьм достигла в период с 1550 по 1630 годы). «По всей Европе бушевали конфликты, вызванные Реформацией и Контрреформацией, шла кровопролитная Тридцатилетняя война, ее захлестнули невероятная бедность и социальные преобразования, — говорит Петербридж. — Даже король Яков в своем произведении «Демонология» (1597 г.) задавался вопросом: откуда повсюду взялось столько ведьм? По всеобщему убеждению, это объяснялось тем, что мир погряз в грехе и разврате и катится к своему закату».

В результате искусство захлестнул поток женоненавистничества в изображении черной магии, а художники воспользовались изобретением печатного станка, позволившего им быстро и повсеместно распространять плоды своего творчества. «Колдовство тесно связанно с революцией в книгопечатании», — объясняет Петербридж. Многие из этих гравюр, таких как великолепная цветная ксилография «Шабаш ведьм» (1510 г.), созданная учеником Дюрера Хансом Бальдунгом Грином, можно увидеть на выставке Британского музея.

Однако к XVIII веку ведьм уже не рассматривали в качестве угрозы человечеству. Теперь они воспринимались как образы, порожденные суеверными страхами крестьян. Тем не менее, это не мешало великим художникам, таким как Франсиско Гойя, и дальше изображать их.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Ведьма Гойи — существо скорее сатирическое

В «Капричос» (от испанского Los Caprichos – причуды) Гойи, серии из 80 эксцентричных офортов, завершенной в 1799 году, ведьмы, наряду с гоблинами, демонами и монстрами используются как средства сатиры. «Гойя использует образы черной магии метафорически, чтобы вскрывать пороки общества, — говорит Петербридж. — Его гравюры на самом деле говорят о социальных проблемах: жадности, войне, продажности духовенства».

Полет на метле с видом на пороки общества

Гойя не верил буквально в реальность существования ведьм, но его гравюры до сих относятся к числу наиболее убедительных из когда-либо созданных изображений колдовства. Офорт под номером 68 особенно примечателен: на нем иссохшая колдунья учит молодую, привлекательную чародейку летать на метле. Они обе обнажены, а картина, безусловно, подразумевает развратность: испанское volar (летать) на сленге означает испытывать оргазм.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Классика: ведьмы Шекспира

Приблизительно в то же время в среде художников, работавших в Англии, существовала мода на изображение черной магии в театральных сценах. Например, художник швейцарского происхождения Генрих Фюсли написал несколько версий знаменитого эпизода из трагедии Шекспира, когда Макбет на болоте впервые встречает трех ведьм.

К нашему времени, однако, традиция изображать черную магию в искусстве пришла в упадок. Художникам, прибегавшим к этому жанру, уже не хватало той странной силы воображения, которая вдыхала в него жизнь в прежние времена. В XIX веке и прерафаэлиты, и символисты испытывали влечение к изображению ведьм, которым они придали образ роковых женщин. Но, возможно, их зловещие соблазнительницы больше относятся к области сексуальных фантазий, чем к искусству.

Единственное, что оставалось неизменным в изображении черной магии на протяжении всей истории искусства — это женоненавистничество. Будучи женщиной, какие чувства испытывает в этой связи искусствовед Дианна Петербридж? «Поначалу я испытывала крайне неприятные ощущения, когда я смотрела на эти картины, потому что они такие дискриминационные (по признаку возраста – Ред.), — говорит она. — Конечно, сейчас они больше не шокируют меня, и я думаю, их спасают присущие им качества — чрезмерность, сатиричность и изобретательность». Такого рода сцены часто привлекали художников, поскольку они позволяют изобразить драматическую коллизию. Да, эти картины представляют собой демонизацию женщин. Вместе с тем, они часто тесно связаны и с критикой общества. Ведьмы — это козлы отпущения, на которых проецируются пороки общества».

Ведьм повешены, а не сожжены в американских колониях

Клипы «Ведьмы»: Энн Хэтэуэй показывает, что она Великая Высшая Ведьма

Энн Хэтэуэй демонстрирует свои силы злой волшебницы в сериале «Ведьмы», который сейчас транслируется на HBO Max.

США СЕГОДНЯ

Утверждение: ведьм не сжигали на костре в Америке

В пересказах исторической охоты на ведьм часто утверждается, что люди, осужденные за колдовство, в основном женщины, были сожжены на кострах. Но пользователи социальных сетей утверждают, что обвиняемых ведьм в колониальной Америке никогда не постигла такая архетипическая судьба.

«Знаете ли вы, что в Америке не было сожженных на кострах ведьм, в отличие от Англии», — говорится в сообщении Facebook от 15 октября.

Пост собрал более 300 лайков и 40 репостов за несколько дней.

В претензии отсутствует контекст. Историки говорят, что людей, которых признали ведьмами, вешали, а не сжигали в соответствии с английским и колониальным законодательством. Но в сообщении ошибочно утверждается, что это не похоже на то, что произошло в Англии. И один историк сказал, что, возможно, сожжения на костре могли проводиться в тех частях будущих Соединенных Штатов, которые находились под властью Испании.

Проверка фактов: Электромобили использовались в начале 1900-х годов, но исчезли из-за более дешевых вариантов бензина

USA TODAY обратились к создателю сообщения за комментариями.

Колониальные «ведьмы» повешены, а не сожжены, говорят историки

В 17 веке в Салеме, штат Массачусетс, американские колонисты обвинили более 200 человек в колдовстве. Двадцать человек были приговорены к казни.

В то время колдовство, определенное английским законодательством как использование магических сил, дарованных дьяволом, согласно юридической школе Новой Англии, считалось уголовным преступлением.Мэри Бет Нортон, профессор Корнельского университета и автор книги «В ловушках дьявола: Салемские суды над ведьмами 1692 года», подтвердила, что ведьм не сжигали на кострах ни в Северной Америке, ни в Англии; их повесили.

«В англо-американской правовой традиции самым суровым наказанием было повешение», — сказал Нортон. «Это было верно как в колониальной Америке, так и на родном острове. Но часто люди, обвиняемые в колдовстве в колониях, отделывались каким-то менее строгим наказанием. Этого не было в Салеме в 1692 году, когда были повешены 19 человек.

Не повешенный обвиняемый, Джайлс Кори, был раздавлен насмерть тяжелыми камнями после того, как отказался признать себя виновным или невиновным, согласно записям Библиотеки Конгресса.

Лаура Стоукс, профессор истории Стэнфордского университета, подтвердила, что повешение, а не сжигание было предпочтительным методом казни в колониальной Америке.

«Ведьм, казненных в Салеме и других колониях, которые позже стали Соединенными Штатами, были повешены на виселице», — сказали они.

Идея сжечь ведьм на костре возникла не на пустом месте.По словам Нортона, по всему европейскому континенту, особенно в католических странах, ведьм сжигали на кострах, потому что они считались еретиками.

«По английскому праву они не считались еретиками, несмотря на то, что они общались с дьяволом», — сказала она. «Еретиков — протестантов или католиков, в зависимости от того, кто был на английском троне в то время, — тоже иногда сжигали на костре в Англии, но не ведьм. Поэтому сегодня люди видят изображения сожжения ведьм в Интернете или в книгах / журналах, и думаю, что это относится к колониям и Салемскому колдовству.

Проверка фактов: Изображение, на котором утверждается, что свидетельство о рождении Барака Обамы является поддельным

Но Стоукс предостерег от «абсолютных заявлений», написав в электронном письме, что судебные процессы над ведьмами в неанглийских колониях могли закончиться казнью с помощью огня.

«Суды над ведьмами могли проводиться в колониях под властью Испании на территории, которая позже стала США, как и в Латинской Америке, — заявили они. — Они вполне могли закончиться на костре».

Наш рейтинг: Отсутствует контекст

Мы оцениваем ОТСУТСТВУЮЩИЙ КОНТЕКСТ утверждение о том, что ведьм не сжигали на кострах в Америке.Совершенно верно, что американские колонии, в соответствии с английской традицией, не сжигали на кострах подозреваемых ведьм. Эти люди были убиты через повешение. Однако один историк сказал, что, возможно, сожжения на костре могли проводиться в тех частях будущих Соединенных Штатов, которые находились под властью Испании. Сообщение также неверно, утверждая, что это не похоже на Англию, поскольку практика повешения, а не сжигания на костре пришла из Англии.

Наши источники проверки фактов:

• Мэри Бет Нортон, окт.17, Интервью по электронной почте с США СЕГОДНЯ
• Лора Стоукс, 17 октября, Интервью по электронной почте с США СЕГОДНЯ
• Школа права Новой Англии, получено 17 октября, Истинная юридическая история ужасов процессов над салемскими ведьмами
• Библиотека Конгресса, 30 октября 2020 г., Сокрушительная смерть Джайлза Кори Салема, 1692
• History.com, 1 сентября 2018 г. Были ли ведьмы сожжены на костре во время процесса Салемских ведьм?
• English Heritage, извлечено 17 октября, WITCHCRAFT: ВОСЕМЬ МИФОВ И НЕПРАВИЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ
• Washington Post, Oct.28, 2016, Пять мифов о процессах над салемскими ведьмами
• Smithsonian Magazine, 23 октября 2007 г., Краткая история процессов над салемскими ведьмами

Спасибо за поддержку нашей журналистики. Вы можете подписаться на нашу печатную версию, приложение без рекламы или копию электронной газеты здесь.

Наша работа по проверке фактов частично поддерживается грантом Facebook.

Проблема с ведьмой-ведьмой Хэллоуина — и что вам нужно знать о реальном колдовстве

Хэллоуин снова здесь, супермаркеты демонстрируют костюмы дьявола и монстров.В моем районе я увижу толпу бородавчатых, зеленолицых детей-ведьм, терроризирующих соседей угрозой уловки, если их не угостят сладостями.

Ведьмы являются синонимом этого времени года, и чаще всего они представлены как старые, уродливые и злые — и как нечто, чего следует избегать.

Эрдман Палмор, медицинский социолог, ранее писал о том, что чем старше, откровеннее и откровеннее женщина, тем больше ее считают угрозой. Таким образом, карикатура на ведьму, которая представляет женщин как злых и опасных, помогает подавить женскую силу.Он также манипулирует и контролирует восприятие обществом пожилых женщин, представляя их ненадежными или сумасшедшими.

---

Подробнее: Ведьма, соблазнительница или феминистская икона? Ведьма в популярной культуре

---

И в этом смысле идентичность ведьмы и ведьмы имеет то, что социологи называют символическим насилием, что является бессознательным способом культурного или социального господства. Другими словами, стереотип о ведьмах, который навязывается женщинам, является формой нефизического насилия.

Поэтому важно понимать, что помимо сказок, мифов и стереотипов, есть много разных способов стать ведьмой.

Современная ведьма

В рамках своего исследования PHD я взял интервью у 13 самоидентифицированных ведьм из Великобритании и проанализировал сотни различных идентичностей ведьм в Facebook, Twitter, Instagram, YouTube и Pinterest. Я видел, как люди используют социальные сети как платформу для обучения, изучения и практики колдовства, а также как пространство для продвижения себя как ведьм.

Многие ведьмы, с которыми я беседовал и которых я встречал в социальных сетях, говорили о важности онлайн-пространств из-за отсутствия местных языческих сообществ. Они также сказали, что Интернет предлагает сообщество и возможность тренироваться с единомышленниками.

Современные ведьмы возвращают темную историю колдовства. ЯКОБЧУК ВЯЧЕСЛАВ / Shutterstock

Похоже, что ведьма — это не то, во что люди стремятся быть посвященными, как в христианстве.Более того, они становятся ведьмами (часто в подростковом возрасте) после того, как осознают, что философия колдовства, такая как поклонение богине, лунный цикл и положительные утверждения, находит отклик. Я видел, как ведьмы описывали, как они «вышли из туалета с метлами» и начали представлять себя ведьмами, используя мемы и изображения в социальных сетях.

Тем не менее, я обнаружил, что стереотипный образ ведьмы — злой, сердитой женщины или уродливой бородавчатой ​​ведьмы — часто используется этими группами как способ вернуть себе власть.Люди используют стереотип ведьмы или злой ведьмы для борьбы с патриархатом. Часто используют мем: «Мы внучки ведьм, которых нельзя сжечь».

Таким образом, идентичность современной ведьмы не создает страха. Речь идет о том, чтобы поделиться мудростью со следующим поколением. И мое исследование показало, что идентичность современной ведьмы дает женщинам возможность стоять громко и гордо в патриархальном обществе.

Хэллоуин или Самайн?

Многие любители фокусов могут не знать, что Хэллоуин берет свое начало от Самайна, трехдневного древнего кельтского языческого праздника.Самайн знаменует конец сезона сбора урожая и начало зимы или «темной половины» года, и это важно для ведьм.

Он выпадает на 31 октября — в тот же день, что и Хэллоуин — и является одним из восьми фестивалей (Шабашей) в году ведьмы. Самайн отмечен свечами, музыкой, кострами и едой. Исторически это ознаменовало смену сезона, но в последнее время это также время, чтобы праздновать жизнь и вспоминать тех, кто умер.

Стереотипная карга на Хэллоуин.Ян Гуд / Shutterstock

Для многих ведьм 31 октября — духовный праздник. Он отмечает щедрость урожая и возможность совершить подношения благодарности богу Солнца и другим людям. Речь идет не о причинении вреда, зла или поедании детей, как нас убеждают стереотипы. Таким образом, хотя Хэллоуин может показаться забавным, он также проблематичен, поскольку укрепляет стереотипы, вызывающие замешательство.

Вот почему я хотел бы, чтобы Самайн признавали и уважали как религиозный осенний фестиваль, подобный Дивали в индуизме, который празднует, как свет и добро победили тьму и зло, или так же, как Жатва в христианстве.

Действительно, изображая ведьму как злую, поклоняющуюся дьяволу и вредную, он ограничивает исследование различных личностей ведьмы. Ведьма также не является гендерно-специфическим термином, это придает силу религиозной идентичности, и ее следует представлять как таковую.

Итак, в этот Хэллоуин, вместо того, чтобы принимать образ ведьмы-ведьмы, почему бы не исследовать личность ведьмы Самайн в альтернативном праздновании Хэллоуина — вы можете прогуляться на природе, зажечь костер или свечи, приготовить вкусную еду и поблагодарить за то, за что вы благодарны.

7 испытательных испытаний причудливых ведьм

1. Испытание на плавание

В рамках печально известного «испытания на плавание» обвиняемых ведьм притащили к ближайшему водоему, раздели до нижнего белья, связали, а затем бросили туда, чтобы посмотреть, утонут ли они или поплывут. Поскольку считалось, что ведьмы отвергают таинство крещения, считалось, что вода отвергнет их тела и не даст им погрузиться в воду. Согласно этой логике, невиновный человек утонет, как камень, а ведьма просто покачнется на поверхности.У жертв обычно была привязана веревка вокруг талии, чтобы их можно было вытащить из воды, если они тонули, но не было ничего необычного в том, что гибели от утопления в результате несчастных случаев.

Плавание ведьм произошло из «испытания водой», древней практики, когда подозреваемых в преступниках и колдунов бросали в бурные реки, чтобы позволить высшей силе решить их судьбу. Этот обычай был запрещен во многих европейских странах в средние века, но в 17 веке вновь возник как эксперимент с ведьмами, и в некоторых местах он сохранялся вплоть до 18 века.Например, в 1710 году тест на плавание был использован в качестве доказательства против венгерской женщины по имени Дорко Бода, которую позже избили и сожгли на костре как ведьму.

2. Молитвенный тест

Средневековая мудрость считала, что ведьмы неспособны произносить отрывки из Священного Писания вслух, поэтому обвиняемых колдунов заставляли повторять отрывки из Библии — обычно это молитва Господня — без ошибок и упущений. Хотя это могло быть просто признаком того, что подозреваемая в ведьме была неграмотной или нервной, любые ошибки рассматривались как доказательство того, что говорящий был в союзе с дьяволом.Этот извращенный тест на способность к публичным выступлениям обычно использовался в качестве веского доказательства в судебных процессах над ведьмами. В 1712 году это было применено в случае Джейн Уэнам, обвиняемой ведьмы, которая якобы изо всех сил пыталась сказать слова «прости нам наши проступки» и «не введи нас в искушение» во время допроса. Тем не менее, даже успешная молитвенная проверка не гарантировала оправдания. Во время судебных процессов над салемскими ведьмами обвиняемый колдун Джордж Берроуз безупречно прочитал молитву на виселице непосредственно перед казнью.Спектакль был признан дьявольским трюком, и повешение прошло по плану.

3. Touch Test

Тест прикосновения основывался на идее, что жертвы колдовства будут иметь особую реакцию на физический контакт со своим злодеем. В случаях, когда одержимый впадал в заклинания или припадки, подозреваемую ведьму вводили в комнату и просили возложить на него руку. Отсутствие реакции свидетельствовало о невиновности, но если жертва выходила из своего состояния, это рассматривалось как доказательство того, что подозреваемый наложил на нее чары.

Тесты на прикосновение сыграли известную роль в судебном процессе 1662 года над Роуз Каллендер и Эми Денни, двумя пожилыми англичанками, обвиненными в околдовывании пары молодых девушек. Дети страдали от припадков, из-за которых их кулаки были сжаты так сильно, что даже сильный мужчина не мог развести их пальцы, но ранние тесты показали, что они легко открываются всякий раз, когда Каллендер или Денни прикасаются к ним. Чтобы гарантировать искреннюю реакцию, судьи приказали детям завязать глаза и прикоснуться к ним со стороны других членов суда.Девушки все равно разжали кулаки, что наводило на мысль, что они притворяются, но даже этого было недостаточно, чтобы доказать невиновность женщин. Каллендер и Денни позже были повешены как ведьмы.

4. Ведьминские торты

Причудливая форма контр-магии, ведьмовский торт был сверхъестественным десертом, используемым для выявления предполагаемых злодеев. В случае загадочной болезни или одержимости охотники на ведьм брали образец мочи жертвы, смешивали ее с ржаной мукой и золой и запекали в пирог.Затем эту отвратительную смесь скармливали собаке — «фамильярам» или животным-помощникам ведьм — в надежде, что зверь попадет под его чары и откроет имя виновного колдуна. Во время истерии, предшествовавшей Салемским процессам над ведьмами, раб Титуба, как известно, помог приготовить ведьмовский торт, чтобы определить человека, ответственного за околдовывание юной Бетти Пэррис и других. Отвар не подействовал, и предполагаемое знание Титубы заклинаний и народных средств позже было использовано в качестве доказательства против нее, когда ее обвинили в том, что она ведьма.

5. Знаки ведьмы

Охотники на ведьм часто раздевали подозреваемых и публично осматривали их на предмет признаков неприглядного порока, который, как говорили, получали ведьмы после заключения договора с сатаной. Эта «Дьявольская метка» якобы могла менять форму и цвет, считалась онемевшей и нечувствительной к боли. Прокуратура также может искать «соску ведьмы», дополнительный сосок, который якобы использовался для кормления животных-помощников ведьмы. В обоих случаях даже самые незначительные физические недостатки можно было легко назвать делом рук самого дьявола.Родинки, шрамы, родимые пятна, язвы, лишние соски и татуировки могли подходить для этого, поэтому экзаменаторы редко приходили с пустыми руками. В разгар охоты на ведьм отчаявшиеся сельские жители иногда даже сжигали или срезали любые оскорбительные следы на своих телах, только чтобы их раны считались доказательством завета с дьяволом.

6. Тесты на прокалывание и царапание

Если охотники на ведьм изо всех сил пытались найти очевидные доказательства «ведьминских отметин» на теле подозреваемого, они могли прибегнуть к ужасной практике «уколов» как средству разоблачения.В книгах по охоте на ведьм и учебных брошюрах отмечалось, что следы нечувствительны к боли и не могли кровоточить, поэтому экзаменаторы использовали специально разработанные иглы, чтобы неоднократно колоть и колоть плоть обвиняемого, пока не обнаруживают пятно, дающее желаемый результат. В Англии и Шотландии пытки в конечном итоге применялись хорошо оплачиваемыми профессиональными «колючками», многие из которых на самом деле были мошенниками, использовавшими тупые иглы для распознавания фальшивых колдовских знаков.

Наряду с уколами несчастный подозреваемый мог также быть подвергнут «царапанию» предполагаемыми жертвами.Этот тест был основан на представлении о том, что одержимые люди находили облегчение, царапая человека ногтями до тех пор, пока у него не пошла кровь. Если их симптомы улучшились после того, как они царапали кожу обвиняемого, это рассматривалось как частичное доказательство вины.

7. Заклинания

Этот тест, также известный как «обвинение», заключался в том, чтобы заставить обвиняемую ведьму устно приказать дьяволу позволить одержимой жертве выйти из состояния припадка или транса. Другие люди также произносили слова, чтобы действовать в качестве «контроля», а затем судьи оценивали, повлияли ли эти утверждения на состояние жертвы.Обвинения широко использовались в 16 веке в суде над ведьмами Алисы Сэмюэл, ее мужа и дочери, которых обвиняли в околдовывании пяти девочек из богатой семьи Трокмортонов. Во время судебного разбирательства судьи вынудили Сэмюэлов потребовать, чтобы дьявол освободил девочек от их чар, заявив: «Поскольку я ведьма… поэтому я поручаю дьяволу позволить госпоже Трокмортон выйти из своего состояния в данный момент». Когда одержимые девочки сразу же выздоровели, Сэмюэлы были признаны виновными и повешены как ведьмы.

Роман: Галчен, Ривка: 9780374280468: Amazon.com: Книги

«Галчен — изобретатель и баснописец высочайшего уровня: ее рассказы — строгие, античные творения, исследующие обман, дезинформацию, идентичность и природу знания. Ее последняя головоломка в виде романа — сюрреалистическая история ужасов, действие которой происходит в 17 веке … История извилистая и галлюцинаторная, полная яда, сплетен и астральных размышлений. Отчасти опираясь на исторические документы, мир, который создает Галчен, кажется еще более интересным. чем просто реально.Это кажется преследуемым ».
―Кевин Лозано, Стервятник

« Галчен обеспечивает идеальный баланс между исторической точностью и современным юмором, чтобы ярко передать Катарину — волевую, добросердечную целительницу и мать. . . Это одновременно и поучительный рассказ об истории, и своевременное провокационное исследование военной морали, групповой истерии и злодеяния влиятельных женщин ».
―Арианна Реболини, Buzzfeed

« Очарование.. . Галчен — колдун, фокусник странного и чудесного. В сказке есть уроки для нашего времени о силе страха и суеверий разжигать зло. Но игривые, поэтические предложения Галхена возносят и возносят, как волшебство сказки ».
— Опра Дейли

«Примечательно, что в произведении Ривки Галчен« Все знают, что твоя мать — ведьма »удается снять то, что в широком смысле является ведьмовской историей, столь же серьезной, как и пьеса Миллера, и игривая, как роман Апдайка, но не становится жертвой ни того, ни другого.. . убедительное и очень красивое художественное произведение. Или это совсем не странно, учитывая, что все, что на сегодняшний день написала г-жа Галчен, было необычным. . . Работы Галчен отличались чистотой прозы, формальной находчивостью и чистым удовольствием, которое она доставляла. . . этот писатель может оживить даже самый знакомый материал и сделать его красиво и запоминающе новым ».
―Wyatt Mason, Wall Street Journal

« Восхитительно смешно.. . Галчен написал еще одну умную книгу, в которой исследует силу повествования, как хорошего, так и плохого, выдвигая на первый план женщину, которая была всего лишь сноской к истории известного мужчины, при этом она была забавной и обманчиво легкой для чтения. Это настоящий фокус ».
―Кэролин Келлог, Los Angeles Times

« Комедия, которая проходит через [ Все знают, что ваша мать — ведьма ], представляет собой волшебную смесь абсурда и жестокости. Гальчен обладает кафкианским чутьем. то, как проявление власти раздувает эго и искажает логику.. . Здесь есть настоящее колдовство, но оно возникает только из того, как Галчен соединяет древнее и современное сознание ».
―Рон Чарльз, Washington Post

« Умный, ироничный роман Ривки Галчен «Все знают, что твоя мать — ведьма» — это мысль — провоцируя принять участие в пресловутой охоте на ведьм … Подчеркнутый искрометным остроумием и непочтительным юмором, [роман] затрагивает глубину того, кого мы решили бояться и почему ».
— Время

« Мрачно смешно.. . Именно этот сухой юмор делает роман искрометным. . . В воспоминаниях Галчен о Катарине так ярко и так ярко, что она превосходит свою фигуру и становится персонажем ».
―Байя Саймонс, Financial Times

« Это идеальное сочетание снарка и Обещание магии . . . У сочинения [Галчена] всегда есть зубы этот роман, взятый из реальных исторических документов, но благословленный изобретением и проницательностью Галчена, не разочаровывает.»
―Кэти Йи, Литуб

« Роман Галчена полон необычайной энергии, веселья и актуальности. Хотя он основан на реальных событиях, он прекрасно демонстрирует гибкое воображение Галчена и его способность находить повествовательную гармонию в окружающем мире. хаос нашего мира ».
— Refinery29 (38 книг, которые вы захотите прочитать этим летом)

«Я хочу сдержать веселую и приводящую в ярость энергию Все знают, что ваша мать — ведьма и предложить ее создателям книги. ничтожные, скудные мелочи, которые в наши дни принимают за романы: Вот как вы это делаете! .. . Галхен не только создает в Катарине один из самых острых и смешных голосов, которые я слышал за долгое время, но и умудряется написать блестящий трактат о превращении маленькой лжи в огромную и веселья- ряд обвинений, которые преследуют женщин с тех пор, как Ева ( предположительно ) откусила от этого яблока «.
―Ханна Герсен, Миллионы (Самые ожидаемые книги 2021 года)

» Представьте историю, действие которой происходит в 1620 году. это напрямую касается вашего обожженного сердца двадцать первого века.Магией Ривки Галчен, «Все знают, что твоя мать — ведьма» мгновенно стала одной из моих любимых книг. Мне не нужно колдовство, чтобы предсказать, что это удивит, соблазнит и преобразит вас тоже ».
―Карен Рассел, автор Orange World

« Последняя книга Галчена, которая по очереди остроумна, хитра, трогательна и острый, это чудо. . . В этом романе так много нужно учитывать ― насколько мы превращаем друг друга в монстров, как старость может превратить женственность в явно устрашающую, потустороннюю вещь но это также на каждом этапе пути совершенно вкусная книга.Ослепительный своим юмором, интеллектом и богатством созданного им мира «.
— Киркус

» В этом захватывающем взгляде на права женщин и выдуманное преступление колдовства удивительно, что настойчивость Обвиняемых смещает акцент с жертвы на базовую смертность и проблему борьбы со смертью и болезнью до того, как появилось последовательное понимание болезни. Настоятельно рекомендуется «.
— Библиотечный журнал

» Хотя история разворачивается в Германии семнадцатого века, Гальхен дает Кэт и остальным ее персонажам современные речевые навыки, сохраняя аутентичность и создавая навязчиво читаемую прозу.. . Очарованные существа и соблазнительные странности населяют страницы книги. . . В высшей степени удовлетворительный результат — отчасти портрет эксцентричной женщины, отчасти социальная драма и отчасти тонкая переработка исторических женоненавистников ».
— Диего Баэз, Список книг

« Яркие [и] провокационные … Как Мэгги. Отмеченный премией роман О’Фаррелла «Хамнет, история Галчена» преуспевает в том, чтобы наполнить произведение исторической фантастики совершенно современной чувственностью, и все это без ущерба для верности рассказа его исходному материалу.. . В этом нет ничего дьявольского, но «Все знают, что твоя мать — ведьма» — неизменно увлекательный роман, который заколдован сам по себе ».
— Осведомленность о полках

«Работа Галхена — журналистская или творческая — демонстрирует амбидекстры как с научными, так и с литературными знаниями. . . возможно, именно из-за исчезновения этих категорий знания ее сюрреалистическая, точная художественная литература черпает свою силу. . . [F] безвкусный, грустный и пронизанный странной, яркой логикой истории в рассказе, искаженной лихорадочным сном… [A] красивая, скользкая книга, которая дает многое, если вы можете понять ее.Как только я закончил, мне захотелось перечитать все заново ».
— Женский рецензент на книги

«На каждой странице этого блестящего увлекательного романа есть предложения сюрреалистической поэзии, глубокого понимания и чарующих наблюдений, возвышенной чепухи в духе Монти Пайтона и восхитительных фрагментов сказок и преданий. Трагическая Катарина Кеплер, такая эксцентричная и непонятая, такая честная, верная, храбрая и забавная, несомненно, одна из великих матерей литературы. Этот роман стоит держать рядом с вашим любимым Кальвино или Ишигуро, хотя его особый гений — чистая Ривка Гальчен.»
―Франсиско Гольдман, автор Мальчик-обезьяна

» Захватывающий. . . . Множество завораживающих деталей. . . Галчен изображает своих персонажей сложными и остроумными. . . Это потрясающий восторг ».
— Publishers Weekly

« Я не могу придумать более необычного писателя, чем Ривка Галчен. Здесь она привносит свой криминалистический интеллект и остроумие в исторический роман, проливающий яркий свет на наше настоящее. Все знают, что твоя мать — ведьма. — это яростно оригинальное, едкое и в конечном итоге разрушительное изображение утраты и ужаса, написанное одним из самых блестящих писателей, работающих сегодня.»
―Кэти Китамура, автор романа A Separation

» Я люблю Ривку и все, что она пишет. » это так же тревожно, как и весело. Это также фундаментальная часть истории — особенно актуальная для нашего времени », написанная с необычным умом Ривки и ее проницательностью к деталям».
―Алехандро Замбра, автор книги « способов вернуться домой»

4 практики, которые вы должны знать — Морская ведьма Ботаникалс

~ от великодушной мисс Беллы Грэм ~

Witch: Кто делает заявление, кто его получает — и как оно воспринимается любой из сторон — имеет решающее значение в его значении и определении.

Когда люди, не принадлежащие к языческому сообществу, слышат термин «ведьма», они склонны предполагать, что это дескриптор одного объединенного коллектива. Однако на самом деле «ведьма» — это зонтичное слово, охватывающее разнообразный набор традиций и практик, распространенных по всему миру; и могут быть сегментированы по расе, этнической принадлежности и национальности.

В данной статье термины «язычник» и «ведьма» будут использоваться как синонимы; хотя важно признать, что не все язычники — ведьмы.По сути, первое относится к тем, кто не верит ни в одну из основных мировых религий (то есть христианству, иудаизму или исламу), поклоняется земле и / или принимает политеизм (то есть почитание более чем одного бога).

«Колдовство», однако, является формой язычества. Более того, некоторые люди (например, я) могут называть себя «ведьмами», но другие, разделяющие нашу практику, могут не идентифицировать себя как таковые.

Определенные традиции и группы берут свое начало в определенной стране; такие как кельтские ведьмы (включая Ирландию и Шотландию) — и другие укоренены (и рассредоточены по всей) африканской диаспоре (от Африки до Южной Америки, Карибского бассейна и Северной Америки).Большинство приверженцев африканских традиционных религий не называют себя ведьмами; как и другие термины, такие как «жрица» или «ианифа».

Соответствующий список не является исчерпывающим, но он определяет четыре наиболее крупных практики.

Викка:

Викка, вероятно, одна из самых широко признанных традиций колдовства.

Джеральд Бросо Гарднер — англичанин и оккультист, которого сильно вдохновил Алистер Кроули (церемониальный маг 20-го века, создавший философскую систему Телемы) — считается ее отцом-основателем.

По большей части виккане поклоняются как богу-мужчине, Рогатому Богу, так и богине-женщине, и очень почитают природу. У викканцев есть этический кодекс, известный как «Wiccan Rede», который простыми словами гласит: если это никому не повредит, делайте, что хотите ». Это в значительной степени интерпретируется как свобода волеизъявления, если это не причиняет вреда другим людям.

Виккане верят в магию и практикуют ее, и могут делать это внутри шабаша или в одиночестве.

Большинство викканских праздников тесно связаны с Землей и естественными сменами времен года; включая два солнцестояния (июнь / декабрь), равноденствия (март / сентябрь), а также новолуние и полнолуние.Солнцестояния и равноденствия включены в восемь Викканских суббот, или «святых дней», наиболее популярным из которых является Самайн (или Викканский «Новый год», также известный как Хэллоуин).

В 1960-х годах Викка перебралась в Соединенные Штаты; где он охватывал ответвленные группы, включая дианских виккан (традиция только для женщин) и неоязычников, каждая из которых существует до сих пор.

Скандинавское язычество:

Норвежские ведьмы следуют традициям викингов и могут (или не могут) называть себя вельва, сейдр или провидица.

Эти ведьмы могут проследить свое происхождение до Северной Европы и Скандинавии (включая страны Дании, Норвегии и Швеции). Поскольку большая часть их литературы не пережила времена, сейды — одна из самых сложных ведьм для поиска информации. С другой стороны, скандинавское язычество наиболее широко известно тем, что разработало гадальную практику «литья рун».

«Руны» — это, по сути, инструменты гадания, которые могут быть созданы из различных материалов, но в основном из камня или дерева, которые содержат старый германский алфавит, известный как «Старший Футарк».Всего 24 штуки. При «заклинании», вместо того, чтобы давать точные ответы на будущее (которое постоянно меняется), руны помогают ведьмам задействовать свою подсознательную силу и интуицию.

В самом простом смысле, скандинавское язычество — это разновидность «шаманизма», опирающегося на скандинавскую мифологию. Это слишком сложно для краткого изложения, но, вероятно, наиболее важно отметить, что верховным правителем является Один — бог войны, магии и поэзии.

Если:

Фото Дженнифер Маркес

Ифа — это африканская традиционная религия (ATR), и большинство практикующих не называют себя ведьмами.Некоторые могут даже обидеться на то, что их включили под «языческий» зонтик — или вообще назовут ведьмой; особенно старшие.

Ифа — закрытая традиция, которая в основном передается устно через посвященных «бабалаво» и «ианифас», прошедших строгую подготовку в этой практике. Вы сможете найти очень мало информации в Интернете.

Самое важное, что нужно отметить в отношении Ифа — которую можно назвать «корневой» религией для других ATR, таких как Сантерия, Вуду, Лукуми и Кандомбле, — это то, что это общественная практика.Практикующих-одиночек нет. Посвященных Ифа принимают / обучают в «Иль» или доме соучеников, которые все поклоняются Ориса.

Орисы — это божества, которые происходят от Олодумаре, «Высшего Существа», и имеют индивидуальные земные элементы, человеческие качества, числа, цвета и праздники, которые им соответствуют. Йемая, например, является «матерью», владычицей моря и покровительницей женщин, а Ойя — Ориша ветров, молний, ​​смерти и возрождения. Оя также жестокий воин.

Ифа происходит из Западной Африки и, следовательно, через трансатлантическую работорговлю распространился по африканской диаспоре (Северная Америка, Южная Америка и Карибский бассейн), где со временем трансформировался в традиции Сантерии, Вуду, Худу, Умбанды. , Воду, Кандомбле, Пало и многие другие. В некоторых случаях Orisas были синкретизированы с католическими святыми как механизм выживания, и поэтому традиция могла быть сохранена нетронутой. Например, Ойе часто поклоняются как Деве Канделарии.

Именно по этим причинам и из-за своей истории очень мало практикующих Ифа не африканского происхождения, а в некоторых странах инициация для лиц неафриканского происхождения не разрешена. Принятие в Ифа практикующих не африканского происхождения было очень спорным.

Худу:

Худу, также известное как «Корневая работа», — это магическая система и традиция, разработанная африканскими рабами в Соединенных Штатах.Его не следует путать с вуду, духовной практикой в ​​Западной Африке, зародившейся на Гаити.

Практикующие худу могут называть себя ведьмами, а могут и не называть их.

Согласно статье, опубликованной VICE, писательница Ивонн Широ утверждает: «Со своей стороны, Conjure [т.е. Худу] напрямую обращался к восприятию рабами бессилия и опасности, предоставляя альтернативные — но в значительной степени символические — средства решения проблемы страдания. Традиция заклинания позволяла практикующим защищаться от вреда, лечить свои недуги и достигать некоторой концептуальной меры контроля над личными невзгодами.«

По своей сути Hoodoo в значительной степени опирается на почитание предков. Не существует иерархии или сложной системы божеств или богов, которым нужно следовать, и большинство практикующих остаются одинокими.

Практикующие худу могут использовать различные предметы, от трав до телесных жидкостей. Это уникальная афроамериканская практика, и поэтому ее должны практиковать только представители диаспоры.

–

Как упоминалось ранее, эти включения — всего лишь моментальные снимки широкого пантеона колдовства.На самом деле не существует «правильного способа» быть ведьмой — или дать определение такового. Каждая ведьма должна выбрать правильный путь, учитывая их интересы, происхождение и то, что кажется им наиболее интуитивно привлекательным.

Биография автора:

Белла Грэм — маркетинговый стратег, писатель, темный женский гламур и соло-практикующая ведьма. Последние несколько лет она проработала в сфере технологий, путешествий, моды и развлечений в компаниях из списка Fortune 500, таких как Google, Fashion Week и Rolls Royce.

В качестве терапевта на тренинге (MFT) Белла сочетает свой профессиональный опыт и знания в области психического здоровья, чтобы помочь женщинам достичь своих целей в отношениях и карьерного роста; вернуть свою божественную женскую силу и развить свою духовную свободу воли. Ее платформа Muse by Midnight будет запущена весной 2021 года.

Оригинальная (проклятая?) Книга колдовства

Итак, это начинается … титульный лист издания Реджинальда Скота 1584 года «Открытия чародейства.»Отдел редких книг и специальных коллекций.

Эта статья была соавтором исследования и написана в соавторстве со специалистом по электронным библиотекам Элизабет Геттинс, у которой также была блестящая идея для этой статьи.

Древний фолиант, посвященный темным искусствам колдовства и магии… книга судьбы… но живущая… в Библиотеке Конгресса.

Простите, если вы думаете, что мы говорим о H.P. Выдуманная книга магии Лавкрафта «Некрономикон», лежащая в основе сюжета в фильмах «Зловещие мертвецы», или что-то, что Гарри Поттер мог найти на уроках темных искусств в Хогвартсе.

Но с наступлением темноты Хэллоуина мы не шутим. Первое издание «Дискуэри колдовства», шокирующего Реджинальда Скота 1584 года, возмутившего короля Якова I, сохранилось в вашей любимой национальной библиотеке в читальном зале редких книг и специальных коллекций. (В библиотеке есть копия оригинального издания, а также издание 1651 года.)

Считается, что это первая книга о колдовстве, опубликованная на английском языке и оказавшая огромное влияние на практику сценической магии.Шекспир, вероятно, исследовал это для сцены ведьм в «Макбете». Сценические фокусники советовались с ним и использовали его в качестве плагиата на протяжении сотен лет. Сегодня вы можете изучить его темные секреты в Интернете. Как могли сопротивляться твои злые мизинцы? Скот обещает раскрыть «непристойные поступки ведьм и торговцев ведьмами»! «Моровые практики питонистов»! «Сила и сила естественной магии»!

Тоже жонглирование.

Это один из основополагающих примеров гримуара, учебника по магии, новаторского для своего времени и почти энциклопедического по содержанию.Исследование Скотта включало консультации с десятками предыдущих мыслителей по различным темам, таким как оккультизм, наука и магия, в том числе «De Occulta Philosophia» Агриппы фон Неттесхайма в 1531 году и «Monas Hieroglyphica» Джона Ди в 1564 году. Результатом стал весьма впечатляющий сборник. .

Небеса в колдовстве. «Открытие колдовства», стр. 283. Редкие книги и специальные коллекции.

Но Скот не скрывался в накидке с капюшоном в поисках глаз тритонов и лягушачьих лапок, чтобы заворожить смертных.Будучи скептиком, он писал, чтобы прояснить, что «ведьмы» не злые, а находчивые и способные женщины, которые практиковали искусство народного исцеления, а также ловкость рук. Их явно чудесные подвиги никоим образом не были злом. Он писал: «В наши дни безразлично говорить на английском языке« она ведьма »или« она мудрая женщина »».

Шотландец родился в 1538 году в Кенте при Генрихе VIII. Он был помещиком. Он получил образование и был членом парламента. Он восхищался Семьей Любви и, возможно, присоединился к ней, небольшой секте, состоящей из элит, отвергавших основные христианские религии в пользу достижения духовного просветления через любовь ко всем.Публикуя «Колдовство», он намеревался разоблачить его как суеверие, надеясь улучшить Англию путем распространения знаний. Поскольку большинство людей, которых обвиняли — и часто вешали, — были обнищавшими женщинами из маргинальных слоев общества, он надеялся заручиться социальной симпатией к ним и другим козлам отпущения.

Он также надеялся развеять распространенное мнение о магических трюках, выполняемых на сцене перед ахнувшей публикой. Для этого он исследовал и объяснил, как маги воплощают в жизнь свои иллюзии. Обезглавливание? Смотрите схемы!

Фрагмент из «Отрубить голову и положить ее на блюдо», которое фокусники называют деколляцией Иоанна Крестителя.»Стр. 282,« Открытие колдовства », отдел редких книг и специальных коллекций.

Как появиться, «воткнуть себе в голову бодкин (иглу)» и выжить? См. Стр. 280!

Подробная информация об использовании накладной шкуры. С. 280, «Открытие колдовства». Отдел редких книг и специальных коллекций.

Это благородное усилие, как говорят дети, пошло наперекосяк.

Книга была взорвана верующими, согласно исследованию С.Ф. Дэвис в «Журнале истории идей», опубликованном в 2013 году. Король Шотландии Яков VI был возмущен. Как и многие из его подданных, он был убежден, что ведьмы работают вместе с дьяволом. Он думал, что шабаш ведьм пытается убить его. Он опубликовал «Демонологию» в 1597 году, отчасти чтобы опровергнуть работу Скотта. Он также стал королем Англии Яковом I в 1603 году. Существует легенда, что он приказал сжечь все копии книги Скотта, но исторические записи об этом ничего не говорят. Тем не менее очевидно, что Джеймс I ненавидел эту книгу.В то время росло беспокойство по поводу того, что использование женщинами так называемой магии противоречит целям государства и церкви. Таким образом, Джеймс стремился внушить страх женским сообществам и прямо выступал против ведьм и их предполагаемого оккультизма.

«Почти каждый английский автор, который впоследствии писал о колдовстве, пренебрежительно упоминал Скотта», — пишет Дэвис о том периоде. Скот умер в 1599 году; книга не переиздавалась при его жизни. В 1609 году был опубликован сокращенный голландский перевод, отмечает Дэвис, но не переиздавался в Англии до 1651 года, то есть почти через три четверти века после его первоначальной публикации.

Тем не менее, книга сохранилась, «использованная как источник по колдовству и фольклору», а его материалы о практической магии и ловкости рук «нашли широкую аудиторию», — пишет Дэвис. Для первоначальных целей Скота это было нехорошо. Вместо того, чтобы разоблачать сценическую магию для масс, как он надеялся, «Открытие» стало руководством для фокусников в Европе и Америке вплоть до 17 ^-х и 18 ^-х веков. Известные произведения, такие как «Фокус-покус» и «Оракул жонглера», во многом опирались на «Колдовство», тем самым распространяя те самые тайны, которые Скот надеялся разгадать.Дэвис: «Я путешествовал в направлениях, которые сам Скот даже не мог себе представить».

Сегодня, спустя 435 лет после публикации, книга лежит на полке, молчаливая, терпеливая, выполнив ту работу, которую автор не хотел, чтобы она выполняла. Как будто … на этой штуке было проклятие.

Подпишитесь на блог — это бесплатно! — и самая большая библиотека в мировой истории будет отправлять классные истории прямо на ваш почтовый ящик.

Вот что на самом деле значит быть ведьмой

Можно сказать, что я была приучена быть ведьмой с раннего возраста.

Моя бабушка Труди говорила нам, что у нее «исцеляющие руки». Согласно семейным преданиям, однажды она спасла жизнь умирающей лошади, которая после того, как она прижала ладони к ее боку, встала и счастливо побежала прочь. Хотя я не могу поручиться за правдивость этой истории, я знаю, что прикосновение ее ко лбу всегда заставляло мои головные боли исчезать.

Труди была библиотекарем в библиотеке в центре Нью-Джерси, где я провел много детского дня, копаясь в нижней части десятичной системы Дьюи, где хранятся книги о паранормальных явлениях и других странностях.Я был бы в восторге, когда прочитал о предполагаемой мистической энергии египетских пирамид и упал в обморок от статей о колдовстве в «Человеке, мифах и магии», 24-томной «Энциклопедии сверхъестественного».

Моим любимым романом был «Мудрый ребенок» Моники Ферлонг, рассказ о девочке-сироте, которую забрала добрая ведьма по имени Джунипер, которая учит ее магии и любит ее, как мать. Жители деревни тайком приходят к ним всякий раз, когда им нужно исцеление, но на публике Джунипер и Мудрое Дитя избегают.

Ведьмы, как я узнал из книги, — сложные существа: источники большого комфорта и великого ужаса.

По мере того, как я приближался к подростковому возрасту, я сам начинал чувствовать себя сложным существом. Я пристрастился к поэзии и фиолетовым теням для век — моей особой марке репеллента, отпугивающего популярность.

Но мой интерес к магии оставался в основном частным, уединенным занятием. Я точно не стыдился этого. Мое усмотрение возникло из желания защитить одну из немногих вещей, которая принадлежала только мне.Когда ты странный ребенок, ты учишься ставить перила вокруг того, что любишь.

Тем не менее я пошел по следу литературных хлебных крошек дальше в лес ведьмы. Это привело меня к месту, где магию можно было творить, а не просто читать.

Я часто уговаривал родителей отвезти меня в города за много миль, где были магазины с названиями вроде Red Bank’s Magical Rocks или Mystickal Tymes. Именно здесь я мог найти ценные артефакты, такие как старые комиксы «Песочный человек» и бутлегерные компакт-диски с моей музыкальной святой троицей, Тори Амос, Бьорк и П. Дж. Харви — художниками, которые вплетали отсылки к богиням и языческим обрядам во все гимны женской сексуальности.

Там я набрал свой первый набор карт Таро, который называется «Колода Священной Розы», которая содержала таинственные символы, нарисованные так, чтобы они выглядели как средневековые витражи.

Подпишитесь здесь, чтобы получать Ждите — , информационный бюллетень, который расскажет вам истории о деньгах, власти, сексе и резинки для волос.

Большинство моих ранних заклинаний были сосредоточены на мальчиках, в которых я влюблялся, отчаянно надеясь заставить их полюбить меня в ответ. (Эти заклинания обычно требовали таких ингредиентов, как лепестки роз или свежая корица, но я часто импровизировал с тем, что находил в доме, например с Sweet’N Low.)

В конце концов я начал проводить периодические кастинги (это ведьмовское сокращение от сотворения заклинания) для нескольких верных друзей, которые тосковали по людям, которые, возможно, тоже тосковали по ним, а могли и нет.

Это было заклинание, которое я наложил на Ребекку, подругу моей старшей сестры, которая пряталась в моей комнате во время домашней вечеринки, страстно желая какого-то парня, который был внизу. Я зажег свечи и произнес несколько заклинаний: «О, зажги огонь его сердца!» — пела я, стараясь не разжечь огонь в своей загородной спальне.

Затем я посыпал ее «любовной пудрой», которую купил в магазине New Age, и отправил ее в путь. Спустя час они расстались.

Было время, когда моя лучшая подруга Молли собиралась гулять одна с мальчиком, который ей нравился. Она очень нервничала, и я нервничал за нее. Она и Том были застенчивы, так что можно было только догадываться, кто сделает первый шаг, если это вообще произойдет. Ей понадобится магическое вмешательство.

Я сотворил заклинание.

Я начал с попытки телепатически послать Молли сообщение о храбрости и держал в голове образ их поцелуев. Я ходил по коридору наверху своего дома, взад и вперед, взад и вперед, распевая, собирая энергию, чувствуя своего рода пушистое электричество, пробегающее вверх и вниз по моим рукам, и размахивал руками, пока — что удивительно — не раздался толчок молнии и громкий раскат грома.

Я не мог поверить в это. Было ли это совпадением? Или я его как-то вызвал? Я все еще не знаю.

Позже той ночью звонок от Молли подтвердил то, что я считал правдой: да, они поцеловались. Мы сравнили записи о времени, и они выстроились в линию. Заклинание подействовало.

По мере того, как я становился старше, мое колдовство стало меньше пытаться вызвать определенные результаты и больше сосредоточено на том, чтобы помочь мне стать более целеустремленным и сострадательным человеком. И хотя я все еще выполняю более традиционные ритуалы, моя магия стала чем-то, что я ношу с собой во всех аспектах моей жизни.

Я занимался магией на своей дневной работе в течение 14 лет, когда мне приходилось курировать фотопроекты, и поместил в свою кабинку фигуру Артемиды, греческой богини луны и женской независимости.

На моем алтаре дома я храню копию Конституции Соединенных Штатов рядом со свечами и талисманами, чтобы просить Духа защитить нашу страну от гнусных сил.

Я занимаюсь магией, когда марширую по улицам по причинам, в которые я верю. (Распространение плакатов с надписью «HEX THE PATRIARCHY» наполняет меня особенно колдовским ликованием).

«Ведьма» — одно из слов, которые я сейчас использую для описания себя, но его значение варьируется в зависимости от контекста. В любой момент времени оно может означать, что я феминистка; тот, кто приветствует свободу для всех и кто будет бороться против несправедливость; человек, который ценит интуицию и самовыражение; или родственный дух с другими людьми, которые предпочитают нетрадиционное, андеграундное и сверхъестественное.

Я использую слово «ведьма» для обозначения моих языческих духовных убеждений — что природа свята, поэтому планета, на которой мы живем, и тела, в которых мы живем, священны — и мою роль сложной женщины, которая говорит на ней ум, поведение, которое все еще часто встречает осуждение или пренебрежение в обществе.

Я ведьма, когда отмечаю смену времен года со своими сестрами из ковена, а также когда я выступаю против разрушения окружающей среды. Я ведьма, когда благодарю солнце, луну и звезды, и когда я работаю над разрушением разрушительного повествования о сексизме, расизме, квирфобии и ксенофобии.

Как и многие подобные эпитеты, слово «ведьма» загружено и закодировано. Я вдумчиво отношусь к его использованию, потому что это слово имеет вес, даже если оно освобождает. Говорим ли мы о буквальной охоте на ведьм или о метафорических клевете (просто введите в Google имя любой женщины-политика рядом со словом «ведьма», и вы поймете, что я имею в виду), это слово связано с многовековыми женоненавистничеством и угнетением.

Говоря оккультизмом, есть термин, обозначающий тот тип магии, который я люблю: апотропный . Он описывает действия или магические предметы, которые используются для отражения зла. Иногда носят определенные украшения, например, кусок обсидиана или другого черного камня; в других случаях отражающие объекты, такие как зеркала, вешают в окна домов, чтобы отражать плохую энергию обратно и прочь.

Чаще всего защитные устройства используют аспекты тех самых ужасов, которые они предотвращают, как часть своего дизайна, поэтому горгульи часто появляются на фасадах зданий, а маски Хэллоуина носят, чтобы отпугнуть жутких духов.

Воплощая то, что, по нашему мнению, может причинить нам боль, мы почему-то чувствуем себя в большей безопасности: жуткий костюм, страшная статуя, намеренно ужасный декор. Иногда все, что требуется, — это произнести слово, как если бы вы обратились к себе с чудовищным именем.

Возможно, я не смогу возложить руки на каждое страдающее существо и избавить его от боли, как это казалось моей бабушке Труди. Но, называя себя и своих героев ведьмами, я превращаю устрашающее слово в слово, означающее силу, управление и жестокое, открытое сердце.

И это уже приворот.

---

Пэм Гроссман — ведущая подкаста «Волна ведьм» и автор книги «Пробуждение ведьмы: размышления о женщинах, магии и силе», из которой адаптировано это эссе.

---

Обряды перехода — это еженедельная колонка от Styles and The Times Gender Initiative. Для получения информации о том, как отправить эссе, щелкните здесь . Чтобы прочитать прошлые эссе, проверьте эту страницу .