24.09.2021

В смысле как ответить: Что отвечать на вопрос «в смысле?»?

Содержание

Пусть каждый ответить «В чём смысл жизни?»


Я многим задавал данный вопрос! Причем самые интересные ответы от людей кому за 40 и далее! А кто как думает и считает?????
Ведь все мы здесь временно, на земле!

Комментарии


Я придерживаюсь вот такой точки зрения (текст не мой, но я лучше и не смогла бы сформулировать)
Однажды ученик спросил Учителя: «Учитель, в чем смысл жизни?»
— Чьей? — удивился учитель. Ученик, немного подумав, ответил:
— Вообще. Человеческой жизни.
Учитель глубоко вздохнул, а потом сказал ученикам:
— Попробуйте ответить…
Один ученик сказал:
— Может быть, в любви?
— Неплохо, — сказал Учитель, — но неужели одной любви достаточно, чтобы на склоне лет сказать «я жил не зря»?
Тогда другой ученик сказал:
— По-моему, смысл жизни в том, чтобы оставить после себя что-то на века.
Как, например, ты, Учитель!
— Ух, — улыбнулся Учитель, — если бы я знал тебя похуже, мог бы принять это за лесть… Ты хочешь сказать, что большинство людей живет зря?
Третий учений неуверенно предположил:
— А может быть, его и не надо искать, этот смысл?
— Ну-ка, ну-ка, — заинтересовался Учитель, — объясни, почему ты так думаешь!
— Мне кажется, -сказал ученик, — что если задаваться этим вопросом, то, во-первых, точного и окончательного ответа все равно не найдешь, будешь все время сомневаться, а, во-вторых, какой бы ты ответ ни нашел, все равно всегда найдется кто-нибудь, кто будет с ним спорить… Так вся жизнь пройдет в поисках ее смысла….
— То есть, что, — улыбнулся Учитель, — смысл жизни в том, чтобы?….
— Жить? — сказал ученик.
— По-моему, это — ответ!

это не я:)))
это Тадао Ямагучи. А книжка называется «Путь торговли»

Как много времени я съэкономил!!!)))))

Смысла в жизни нет! Живите сегодняшним днем так, как будто он последний! А после нас хоть потоп!))))

В надежде повидать весь мир, познать суть всех вещей,
Ищи забвения в любви, взаимной и своей.
Когда поднявшись выше звезд,
С улыбкой встретишь новый день,
Поняв, что больше нет нужды менять мир для людей,
Сумеешь выбрать новый путь и к счастью подойти.

Как ни короток будет миг иных счастливых дней,
Вершину мира покорив, печаль оставь под ней.

Оставь, но спрятать не забудь глубокую печаль,
Если оставишь её сам, другим не оставляй!
«Да будет счастлив этот мир» — промолвишь уходя,
Исполнятся слова твои для Всех и для тебя!


Не можем жить одни во тьме.
Мы люди нам нужна свобода,
Свобода мысли и души.
Хоть капля света, лучик солнца
Должны согреть нас
В тумане жизни нашей.
Ведь наша жизнь
Лишь капля в море смерти.
Но не сдаемся мы
И смерти не боимся
Мы будем жить в раю
Среди богов и сладких мыслей,
Среди фонтанов и садов,
Среди животных и людей.
И всё же рай, настанет на
планете!
Вопрос о времени стоит.

нет, его! все мы рождаемся и все мы умираем!
каждый день мы живем, ставя маленькие цели! достигая их рано или поздно! таким образом, мы сами и наши цели-смысл жизни!

А его вообще находить не надо!
Вот когда вы его найдете, вы что делать дальше будете?
Я думаю что сойдете с ума. Так как потом уже нечего искать не нужно будет. Обретение смыла жизни на мой взгляд, это страшно. Поиск смысла жизни будет нескончаемым, и это хорошо.
Вот найти свое предназначение-это дорогого стоит по моему.

Ищите да обрящите!Стучите и откроют вам!
Это я про тесты и соционику.))) Никогда не знаешь, за какой дверцей правильный ответ именно для тебя в этом выборе.

соционика!это вы к чему?
а во-2х, иногда лучше пусть идет как идет, а то можно дятлом стать.) Вот так.

Я вашу тему прочел.
А про дятла простите не понял?))))

Ой, да я просто, про «стучите и откроют». Можно и задолбать кого-нить. Да и вообще иногда просто ьываешь на перепутье и сам не знаешь куда именно стукнуть!)))

А вообще, не обращайте внимание, сегодня просто настроение грустное.


Вот с этим я полностью согласна. Очень важно понять в чем твое предназначение. Иначе жить с мыслью «это не мое» тяжко и не уютно.

Интересные утверждения! Только мало конкретных ответов! Что мол для меня так и так, и есть смысл жизнь вот например в семье или……!

семья это святое конечно не спорю с этим и смысл в семье тоже есть но все становиться бытовухой ведь это напряг тоже:)))))

Семья это не бытовуха! если посмотреть реально на вещи, то бытовуха возникает тогда, когда человек просто живет, будь он один или женат. Ведь все мы кушаем, стираем, убираем, моем посуду… Это обычные занятия, которые делает каждый!

Может, в созерцании и размышлениях????

живем зарабатывая деньги на отдых:)))затем стареем и пытаемся востановить здоровье и что толку от жизни такой:))))надо прожить жизнь так что бы можно было бы запомнить ее на небесах и не жалеть что что-то не успел сделать или не так отдохнул:))вообщем жизнь одна и прожить ее надо с полным удовольствием:)))

Напоминает: «Жизнь даётся человеку один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно боьно за бесцельно прожитые годы».:-)

Возвращаясь к теме. Для меня смысл жизни в том, чтобы быть кому-то нужным.


Конечно в семье и в детях…. в Продолжении рода… и подпиткой энергией соих внуков в старсти…

Ужас. А если дети не подпитают? Кстати так точно и будет, если вы от них этого ждетет….

смотря что вкладывать в детей и как именно воспитывать их… В жизни все подчиняется эффекту бумеранга)

Вот именно. Родители и дети — то еще лечение….

А вообще у каждого человека своя цель, своя миссия в жизни, свой смысл жизни… Сколько жизней столько и его смыслов. Для кого-то — дети, для другого — яркие красочные путешествия и впечатления, кото-то- вообще уединяется, уйдя в монастырь…

)))))уйдя в монастырь человек не уединяется….он соединяется…..в вечном общении…..

А почему Вы решили, что у нее вообще есть смысл?

Julia, а подробнее могли бы свою мысль продолжить?

оно бессмысленно если его не наполнить смыслом!)

Познай все тайны мудрости! — А там?
Устрой весь мир по своему! — А там?
Живи беспечно до ста лет счастливцем…
Протянешь чудом до двухсот… А там?


Ответ на вопрос о смысле жизни – Психология без соплей

В абсолютном значении ответа на вопрос о смысле жизни не существует, хотя бы уже потому, что сама концепция «смысла» — это не более чем философское недоразумение. Жизнь не нуждается в смысле, и если зажигаются звезды, то совсем не потому, что “это кому-нибудь нужно”, а просто потому, что зажигаются. Идея о смысле жизни — красивая поэтичная штука, но к исконной реальности, существующей за пределами человеческих понятий, она не имеет никакого отношения.

Философы смотрят на мир и задаются вопросом: “а не движется ли все в каком-то определенном направлении, а нет ли в этом движении какого-то особого смысла?” Это вроде бы интересные и умные вопросы, над которыми любопытно поразмыслить, но в то же время это абсолютно искусственные умозрительные предположения, сродни тому, как древний человек придумывал богов и духов для объяснения необъяснимого.

Звезды на небе — это просто звезды на небе, а не духи умерших предков. А жизнь и смерь человека — это просто жизнь и смерть человека, а не осмысленное движение из пункта отправления в пункт назначения. Нет никаких духов на небе и нет никакого смысла в том, что происходит в жизни. Небо и звезды — это просто небо и звезды. Жизнь человека — это просто жизнь человека. Калейдоскоп событий — не более того.

Вера в Бога и вера в Смысл — это явления одного порядка. И Бог, и Смысл в равной степени надуманные понятия — лишние сущности, которые плодит разум, когда не видит объяснения происходящему и не желает мириться со своей беспомощностью. Осознание неумолимости и бессмысленности бытия слишком дискомфортно, поэтому придумывается какая-нибудь красивая теория, объясняющая причины и следствия происходящего, — так на душе становится намного легче. А уж Бог или Смысл лежит в основе этой теории, не имеет значения — и то, и другое придумано только для самоуспокоения.

Попробуйте это обдумать по-хорошему, особенно, если вы привыкли в душе иронизировать над верующими. Они придумали и верят в Бога, а вы ровно точно так же придумали и верите в Смысл. И, даже если вы смотрите на жизнь более механистично и считаете, что никакого смысла у нее нет, обратите внимание на тот занятный факт, что все свои действия в жизни вы делите на осмысленные и бессмысленные, полезные и бесполезные, а цели, которые вы перед собой ставите, вам кажутся важными и правильными — имеющими смысл. То есть, даже не отдавая себе в этом отчета, вы опираетесь на понятие смысла, верите, что где-то он все-таки есть, и стараетесь жить осмысленно.

Все люди верующие, и еще неизвестно, кто мудрее: тот, кто верит и знает, что он верит, или тот, кто верит, не отдавая себе в этом отчета.

Но… если спуститься с небес на землю, то вопрос о смысле жизни можно рассмотреть под другим углом и дать на него ответ психологический, а не космологический. Концептуальное понимание того, что в происходящем вокруг нет никакого смысла, ничего не меняет в том, как жизнь воспринимается на более глубоком субъективном уровне: там вера в смысл никуда не исчезает, а, значит, не исчезает и внутренняя психологическая проблема с этим связанная. И до тех пор, пока не случится полноценный выход из Матрицы, и понятие смысла не утратит свою магическую силу, человеку придется считаться с вопросом, который жжет его изнутри: как именно распорядиться своей жизнью?

Идеальным ответом на него, было бы чтение инструкции по эксплуатации, где заводом-изготовителем четко обозначено предназначение устройства под названием «человек». К холодильникам такая инструкция прилагается, и это все упрощает: смысл жизни холодильника, в том, чтобы «холодить». А вот к человеку почему-то никакой инструкции нет, и тут остается только гадать, в чем смысл жизни очередного человеческого детеныша.

Согласитесь, очень странно и весьма безответственно проживать жизнь, не разобравшись, для чего она вообще дана. А вдруг ее смысл совсем не в том направлении, которое выбрал для себя человек? Вдруг то, к чему он прикладывает огромные усилия, не имеет отношения к его истинному предназначению? Вся жизнь тогда будет прожита впустую, да?

То есть, следуя логике, прежде чем приступать непосредственно к жизни, следовало бы разобраться или хотя бы сделать обоснованное предположение о том, в чем ее смысл. И вот здесь люди делятся на две неравные категории. Первые, коих подавляющее большинство, отказываются задаваться этим вопросом, прячась от него в чужие теории о жизни или обесценивая его поверхностной материалистической философией. Вторые — берут на себя труд разобраться и дать себе какой-нибудь вразумительный ответ по этому поводу… пусть даже ответом этим будет «я не знаю».

Возможно, именно поэтому эти «вторые» являются вымирающим видом. Искреннее «не знаю» не дает им поверить в распространенную сказку о важности продолжения рода: они просто не передают свои гены новому поколению, и новые искатели ответов рождаются только в результате редкой мутации, а не соответствующей наследственности. Just kidding!

Отсутствие ответа и осознанное незнание в психологическом плане гораздо более безопасное состояние, чем бессознательное уклонение от вопроса или иллюзия наличия ответа. Признаться себе, что не знаешь, для чего ты живешь, гораздо лучше, чем не зная этого, продолжать верить в свои надуманные теории о жизни. Отсутствие карты минного поля лучше и безопаснее, чем наличие карты заведомо неточной.

И вот здесь, в этой точке неопределенности, когда «не знаю» становится совершенно очевидным, приходит время определиться, что же тогда делать со своей жизнью. Впервые определиться с этим осознанно, со всей серьезностью и ответственностью.

И на этом этапе, если хотя бы интеллектуально осознать, что никакого конкретного универсального ответа нет и быть не может, вопрос о смысле индивидуальной жизни перестает быть таким уж сложным. Если вам никуда не нужно, вы не можете заблудиться, а значит, вольны выбирать все, что угодно — ошибиться с выбором невозможно. Трудность здесь возникает только в том случае, если где-то тайком сохраняется вера, что все-таки есть какой-то правильный способ жизни, и нужно постараться не прогадать и не ошибиться, чтобы прожить жизнь правильно.

А если правильного пути нет, то… мы свободны делать все, что нам заблагорассудится. И это самый разумный ответ на вопрос о том, как распорядиться жизнью. Если не нужно делать ничего конкретного, разве не естественно делать ровно то, чего хочется больше всего?

Остается только в этом для себя разобраться: чего именно мне хочется так сильно, что на это не жалко потратить всю свою жизнь. Или можно чуть упростить задачу и ограничиться в этом вопросе текущим жизненным этапом: чего хочется сейчас и в ближайшей обозримой перспективе. Что лично мне кажется разумным способом распорядиться своей жизнью? Что, по-моему, будет наиболее крутым способом прожить свою жизнь?

Над этими вопросами действительно стоит подумать. Не нужно их бояться, не нужно бояться внести в свою жизнь некую определенность. Не стоит бояться ошибиться и пожалеть. Ошибки быть не может. И даже если через время вы поймете, что выбранный вами ранее путь глуп и наивен, осознаете вы это именно потому, что попробовали его пройти и зашли в тупик. Новый, более глубокий и серьезный ответ приходит только когда мы перерастаем ответ, данный ранее. Но для этого его нужно было дать и нужно было попробовать реализовать его на практике.

Если же избегать ответов на эти вопросы или делать вид, что никаких вопросов нет, то это практически добровольный отказ от развития, которое всегда есть результат целенаправленного осознанного движения в выбранном направлении. Если же выбор не сделан, движение становится хаотичным и никакого развития оно с собой не несет: сознание так и застревает в состоянии капризного ребенка, который не хочет ничего решать.

Попробуйте, хотя бы эксперимента ради, определиться, куда вы сейчас движетесь в своей жизни и зачем. Задумайтесь над этим серьезно и не позволяйте себе довольствоваться готовыми поверхностными ответами. Осмотритесь вокруг, загляните себе в душу, и дайте свой собственный ответ на вопрос: что лично вам кажется наиболее разумным способом прожить человеческую жизнь?

И не нужно ни на кого оглядываться. Если ваш ответ в том, чтобы изо всех сил веселиться и наслаждаться каждым моментом, то это хороший ответ! Не обращайте внимание на тех, чей ответ кажется более правильным. Это ваша жизнь, и только вам судить о том, как ее стоило бы прожить. И если вам не важны какие-то великие свершения в жизни, то это совершенно нормально. Просто признайтесь себе в этом и живите соответственно. Быть может, однажды вы захотите чего-то другого, но будет день, будет и пища.

Товарищи экзистенциалисты предлагают другой вопрос для медитации: какую эпитафию вы хотели бы видеть на своем надгробии? Попробуйте прислушаться к себе и нащупать то самое главное, чем вы хотели бы запомниться после смерти. И вот в этом упражнении ответ «не знаю» уже не подходит — не тот случай. Узнайте! И поверьте, это принесет в вашу жизнь именно то, чего вам сейчас сильно не хватает.

Не разменивайтесь здесь на мелочи и не упражняйтесь в остроумии — отнеситесь к этой работе серьезно. В конце концов, это действительно ваша жизнь, и проживать ее, не определившись с направлением, отшутившись или отмахнувшись от этого вопроса, значит обречь себя на вечный раздрай, который придется глушить алкоголем, невротическими отношениями, бессмысленной карьерой и прочими человеческими глупостями.

От вопроса о том, на что сделать самую главную ставку в своей жизни, не убежишь: либо вы начнете на него отвечать, либо он будет преследовать вас и лишать покоя до конца этой самой жизни.

И не пытайтесь себя урезонить философскими размышлениями о том, что никакого смысла нет, и поэтому отвечать отвечать на вопрос не требуется. Вот когда вы всей шкурой осознаете, что разговор о смысле не имеет смысла, тогда про вопрос можно будет забыть. А до тех пор, пока вы смотрите на мир глазами индивидуального «Я», к нему в нагрузку будет прилагаться вопрос о смысле жизни, на который вам придется так или иначе отвечать. И если вы от этого откажетесь, то никогда не будете по-настоящему счастливы…

Письма о добром и прекрасном: отрывки из книги Дмитрия Лихачева.

Дмитрий Сергеевич Лихачев — выдающийся защитник русской культуры. Его нравственный образ и жизненный путь — образец борьбы за высокие идеалы. Ученый-филолог и исследователь древнерусской литературы, Лихачев обращался и к детской аудитории. Сегодня мы публикуем отрывки из лихачевских «Писем о добром и прекрасном» — замечательной книги для всех поколений и возрастов.

Письма к молодым читателям

Каждая беседа пожилого человека с молодыми оборачивается поучением. Положение всегда было таким и, вероятно, всегда таким и останется. Постараюсь быть кратким и сказать лишь о самом для себя главном — как оно мне представляется, поделиться опытом прожитой жизни.

Для своих бесед с читателем я избрал форму писем. Это, конечно, условная форма. В читателях моих писем я представляю себе друзей. Письма к друзьям позволяют мне писать просто.

ЧИТАТЬ
«Письма о добром и прекрасном» PDF (0.65 Мб)

Почему я расположил свои письма именно так? Сперва я пишу в своих письмах о цели и смысле жизни, о красоте поведения, а потом перехожу к красоте окружающего нас мира, к красоте, открывающейся нам в произведениях искусства. Я делаю это потому, что для восприятия красоты окружающего человек сам должен быть душевно красив, глубок, стоять на правильных жизненных позициях. Попробуйте держать бинокль в дрожащих руках — ничего не увидите.

Письмо первое. Большое в малом

В материальном мире большое не уместишь в малом. В сфере же духовных ценностей не так: в малом может уместиться гораздо большее, а если в большом попытаться уместить малое, то большое просто перестанет существовать.

Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всем — в самом, казалось бы, незначительном. Надо быть честным в незаметном и случайном: тогда только будешь честным и в выполнении своего большого долга. Большая цель охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно достигнуть доброй цели.

Поговорка «Цель оправдывает средства» губительна и безнравственна. Это хорошо показал Достоевский в «Преступлении и наказании». Главное действующее лицо этого произведения Родион Раскольников думал, что, убив отвратительную старушонку-ростовщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем достигнуть великих целей и облагодетельствовать человечество, но терпит внутреннее крушение. Цель далека и несбыточна, а преступление реально; оно ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

Общее правило — блюсти большое в малом — нужно, в частности, и в науке. Научная истина дороже всего, и ей надо следовать во всех деталях научного исследования и в жизни ученого. Если же стремиться в науке к «мелким» целям — к доказательству «силой», вопреки фактам, к «интересности» выводов, к их эффективности или к любым формам самопродвижения, то ученый неизбежно терпит крах. Может быть, не сразу, но в конечном счете! Когда начинаются преувеличения полученных результатов исследования или даже мелкие подтасовки фактов и научная истина оттесняется на второй план, наука перестает существовать, и сам ученый рано или поздно перестает быть ученым.

Соблюдать большое надо во всем решительно. Тогда все легко и просто.

Письмо второе. Молодость — вся жизнь

Когда я учился в школе, а потом в университете, мне казалось, что моя «взрослая жизнь» будет в какой-то совершенно иной обстановке, как бы в ином мире, и меня будут окружать совсем другие люди. От настоящего не останется ничего… А на самом деле оказалось все иначе. Мои сверстники остались со мной. Не все, конечно: многих унесла смерть. И все же друзья молодости оказались самыми верными, всегдашними. Круг знакомых возрос необычайно, но настоящие друзья — старые. Подлинные друзья приобретаются в молодости. Я помню, что и у моей матери настоящими друзьями остались только ее подруги по гимназии. У отца друзья были его сокурсники по институту. И сколько я ни наблюдал, открытость к дружбе постепенно снижается с возрастом. Молодость — это время сближения. И об этом следует помнить и друзей беречь, ибо настоящая дружба очень помогает и в горе, и в радости. В радости ведь тоже нужна помощь: помощь, чтобы ощутить счастье до глубины души, ощутить и поделиться им. Неразделенная радость не радость. Человека портит счастье, если он переживает его один. Когда же наступит пора несчастий, пора утрат, опять-таки нельзя быть одному. Горе человеку, если он один.

Поэтому берегите молодость до глубокой старости. Цените все хорошее, что приобрели в молодые годы, не растрачивайте богатств молодости. Ничто из приобретенного в молодости не проходит бесследно. Привычки, воспитанные в молодости, сохраняются на всю жизнь. Навыки в труде — тоже. Привык к работе — и работа вечно будет доставлять радость. А как это важно для человеческого счастья! Нет несчастнее человека ленивого, вечно избегающего труда, усилий…

Как в молодости, так и в старости. Хорошие навыки молодости облегчат жизнь, дурные — усложнят ее и затруднят. И еще. Есть русская пословица: «Береги честь смолоду». В памяти остаются все поступки, совершенные в молодости. Хорошие будут радовать, дурные не давать спать!

Письмо третье. Самое большое

А в чем самая большая цель жизни? Я думаю, увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком.

Ребенок любит свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека.

Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.

«Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает все более широкий круг вопросов. Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся все слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся все выше, а человек, их центр, мудрее».

Любовь не должна быть безотчетной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками — как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой. Слепой восторг (его даже не назовешь любовью) может привести к ужасным последствиям. Мать, всем восторгающаяся и поощряющая во всем своего ребенка, может воспитать нравственного урода. Слепой восторг перед Германией («Германия превыше всего» — слова шовинистической немецкой песни) привел к нацизму, слепой восторг перед Италией — к фашизму.

Мудрость — это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает других, и прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надежное, долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего в старости.

Как выразить то общее, что есть между моими тремя положениями: «Большое в малом», «Молодость — всегда» и «Самое большое»? Его можно выразить одним словом, которое может стать девизом: «Верность». Верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом, верность своей безупречной молодости, своей родине в широком и в узком смысле этого понятия, верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счете верность есть верность правде — правде-истине и правде-справедливости.

Письмо пятое. В чем смысл жизни

Очевидное — невероятное. Дмитрий Лихачев. Тайна личностиРусская культура как часть мировой культуры

Можно по-разному определять цель своего существования, но цель должна быть — иначе будет не жизнь, а прозябание.

Надо иметь и принципы в жизни. Хорошо их даже изложить в дневнике, но, чтобы дневник был «настоящим», его никому нельзя показывать — писать для себя только.

Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить.
Достоинство требует доброты, великодушия, умения не быть узким эгоистом, быть правдивым, хорошим другом, находить радость в помощи другим.

Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от мелких удовольствий и немалых тоже… Уметь извиняться, признавать перед другими ошибку — лучше, чем юлить и врать.
Обманывая, человек прежде всего обманывает самого себя, ибо он думает, что успешно соврал, а люди поняли и из деликатности промолчали.

Письмо восьмое. Быть веселым, но не быть смешным

Говорят, что содержание определяет форму. Это верно, но верно и противоположное, что от формы зависит содержание. Известный американский психолог начала этого века Д. Джеймс писал: «Мы плачем оттого, что нам грустно, но и грустно нам оттого, что мы плачем». Поэтому поговорим о форме нашего поведения, о том, что должно войти в нашу привычку и что тоже должно стать нашим внутренним содержанием.

Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. Человек не должен был навязывать свое подавленное состояние другим. Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже веселым. Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и веселым — это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу.

Но каким веселым надо быть? Шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим. Вечно «сыплющий» остротами молодой человек перестает восприниматься как достойно ведущий себя. Он становится шутом. А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счете потерю юмора.

Не будьте смешными.
Не быть смешным — это не только умение себя вести, но и признак ума.

Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. Если мужчина тщательно подбирает галстук к рубашке, рубашку к костюму — он смешон. Излишняя забота о своей наружности сразу видна. Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. Чрезмерно заботящийся о своей наружности мужчина неприятен. Женщина — это другое дело. У мужчин же в одежде должен быть только намек на моду. Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук — этого достаточно. Костюм может быть старый, он не должен быть только неопрятен.

В разговоре с другими умейте слушать, умейте помолчать, умейте пошутить, но редко и вовремя. Занимайте собой как можно меньше места. Поэтому за обедом не кладите локти на стол, стесняя соседа, но также не старайтесь чрезмерно быть «душой общества». Во всем соблюдайте меру, не будьте навязчивыми даже со своими дружескими чувствами.

Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо. Заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое свое слово. Лучший лектор славившегося своими красноречивыми профессорами Московского университета историк В.О. Ключевский заикался. Небольшое косоглазие может придавать значительность лицу, хромота — движениям. Но если вы застенчивы, тоже не бойтесь этого. Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь ее преодолеть и стесняетесь ее. Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. Не страдайте от них. Хуже нет, когда в человеке развивается «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть. Человек теряет то, что в нем самое хорошее, — доброту.

Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость; нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своем костюме и прическе, рассчитанность движений и «фонтан острот» и анекдотов, особенно если они повторяются.

В поведении бойтесь быть смешным и старайтесь быть скромным, тихим.
Никогда не распускайтесь, всегда будьте ровными с людьми, уважайте людей, которые вас окружают.

Вот несколько советов, казалось бы, о второстепенном — о вашем поведении, о вашей внешности, но и о вашем внутреннем мире: не бойтесь своих физических недостатков. Относитесь к ним с достоинством, и вы будете элегантны.

У меня есть знакомая девушка, чуть горбатая. Честное слово, я не устаю восхищаться ее изяществом в тех редких случаях, когда встречаю ее в музеях на вернисажах (там все встречаются — потому-то они и праздники культуры).

И еще одно, и самое, может быть, важное: будьте правдивы. Стремящийся обмануть других прежде всего обманывается сам. Он наивно думает, что ему поверили, а окружающие на самом деле были просто вежливы. Но ложь всегда выдает себя, ложь всегда «чувствуется», и вы не только становитесь противны, хуже — вы смешны.

Не будьте смешны! Правдивость же красива, даже если вы признаетесь, что обманули перед тем по какому-либо случаю, и объясните, почему это сделали. Этим вы исправите положение. Вас будут уважать, и вы покажете свой ум.

Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».

Письмо девятое. Когда следует обижаться?

Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды — случайность, то зачем же обижаться?
Не сердясь, выяснить недоразумение — и все.
Ну, а если хотят обидеть? Прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять.

Если решили все же обидеться, то прежде произведите некое математическое действие — вычитание, деление и пр. Допустим, вас оскорбили за то, в чем вы только отчасти виноваты. Вычитайте из вашего чувства обиды все, что к вам не относится. Допустим, что вас обидели из побуждений благородных, — произведите деление вашего чувства на побуждения благородные, вызвавшие оскорбительное замечание, и т. д. Произведя в уме некую нужную математическую операцию, вы сможете ответить на обиду с большим достоинством, которое будет тем благороднее, чем меньше значения вы придаете обиде. До известных пределов, конечно.

В общем-то, излишняя обидчивость — признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны.

Есть хорошее английское правило: обижаться только тогда, когда вас хотят обидеть, намеренно обижают. На простую невнимательность, забывчивость (иногда свойственную данному человеку по возрасту, по каким-либо психологическим недостаткам) обижаться не надо. Напротив, проявите к такому «забывчивому» человеку особую внимательность — это будет красиво и благородно.

Это если «обижают» вас, а как быть, когда вы сами можете обидеть другого? В отношении обидчивых людей надо быть особенно внимательными. Обидчивость ведь очень мучительная черта характера.

Письмо пятнадцатое. Про зависть

Если тяжеловес ставит новый мировой рекорд в поднятии тяжестей, вы ему завидуете? А если гимнастка? А если рекордсмен по прыжкам с вышки в воду?

Начните перечислять все, что вы знаете и чему можно позавидовать: вы заметите, что чем ближе к вашей работе, специальности, жизни, тем сильнее близость зависти. Это как в игре — холодно, тепло, еще теплее, горячо, обжегся!

На последнем вы нашли с завязанными глазами запрятанную другими игроками вещь. Вот то же и с завистью. Чем ближе достижение другого к вашей специальности, к вашим интересам, тем больше возрастает обжигающая опасность зависти.

Ужасное чувство, от которого страдает прежде всего тот, кто завидует.
Теперь вы поймете, как избавиться от крайне болезненного чувства зависти: развивайте в себе свои собственные индивидуальные склонности, свою собственную неповторимость в окружающем вас мире, будьте самим собой, и вы никогда не будете завидовать. Зависть развивается прежде всего там, где вы сам себе чужой. Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других. Завидуете — значит, не нашли себя.

Письмо двадцать второе. Любите читать!

Каждый человек обязан (я подчеркиваю — обязан) заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой.

Основной (но, разумеется, не единственный) способ своего интеллектуального развития — чтение.

Чтение не должно быть случайным. Это огромный расход времени, а время — величайшая ценность, которую нельзя тратить на пустяки. Читать следует по программе, разумеется, не следуя ей жестко, отходя от нее там, где появляются дополнительные для читающего интересы. Однако при всех отступлениях от первоначальной программы необходимо составить для себя новую, учитывающую появившиеся новые интересы.

Чтение, для того чтобы оно было эффективным, должно интересовать читающего. Интерес к чтению вообще или по определенным отраслям культуры необходимо развивать в себе. Интерес может быть в значительной мере результатом самовоспитания.

Составлять для себя программы чтения не так уж просто, и это нужно делать, советуясь со знающими людьми, с существующими справочными пособиями разного типа.
Опасность чтения — это развитие (сознательное или бессознательное) в себе склонности к «диагональному» просмотру текстов или к различного вида скоростным методам чтения.

«Скоростное чтение» создает видимость знаний. Его можно допускать лишь в некоторых видах профессий, остерегаясь создания в себе привычки к скоростному чтению, оно ведет к заболеванию внимания.

Замечали ли вы, какое большое впечатление производят те произведения литературы, которые читаются в спокойной, неторопливой и несуетливой обстановке, например на отдыхе или при какой-нибудь не очень сложной и не отвлекающей внимания болезни?

Литература дает нам колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только чувство красоты, но и понимание — понимание жизни, всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей. Одним словом, делает вас мудрыми. Но все это дается только тогда, когда вы читаете, вникая во все мелочи. Ибо самое главное часто кроется именно в мелочах. А такое чтение возможно только тогда, когда вы читаете с удовольствием, не потому, что-то или иное произведение надо прочесть (по школьной ли программе или по велению моды и тщеславия), а потому, что оно вам нравится — вы почувствовали, что автору есть что сказать, есть чем с вами поделиться и он умеет это сделать. Если первый раз прочли произведение невнимательно — читайте еще раз, в третий раз. У человека должны быть любимые произведения, к которым он обращается неоднократно, которые знает в деталях, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим и этим то поднять настроение, то разрядить обстановку (когда накапливается раздражение друг против друга), то посмешить, то просто выразить свое отношение к происшедшему с вами или с кем-либо другим.

«Незаинтересованное», но интересное чтение — вот что заставляет любить литературу и что расширяет кругозор человека».

«Бескорыстному» чтению научил меня в школе мой учитель литературы. Я учился в годы, когда учителя часто вынуждены были отсутствовать на уроках — то они рыли окопы под Ленинградом, то должны были помочь какой-либо фабрике, то просто болели. Леонид Владимирович (так звали моего учителя литературы) часто приходил в класс, когда другой учитель отсутствовал, непринужденно садился на учительский столик и, вынимая из портфеля книжки, предлагал нам что-нибудь почитать. Мы знали уже, как он умел прочесть, как он умел объяснить прочитанное, посмеяться вместе с нами, восхититься чем-то, удивиться искусству писателя и радоваться предстоящему. Так мы прослушали многие места из «Войны и мира», «Капитанской дочки», несколько рассказов Мопассана, былину о Соловье Будимировиче, другую былину о Добрыне Никитиче, повесть о Горе-Злосчастии, басни Крылова, оды Державина и многое, многое другое. Я до сих пор люблю то, что слушал тогда в детстве. А дома отец и мать любили читать вечерами. Читали для себя, а некоторые понравившиеся места читали и для нас. Читали Лескова, Мамина-Сибиряка, исторические романы — все, что нравилось им и что постепенно начинало нравиться и нам.

Умейте читать не только для школьных ответов и не только потому, что ту или иную вещь читают сейчас все — она модная. Умейте читать с интересом и не торопясь.

Почему телевизор частично вытесняет сейчас книгу? Да потому, что телевизор заставляет вас не торопясь просмотреть какую-то передачу, сесть поудобнее, чтобы вам ничего не мешало, он вас отвлекает от забот, он вам диктует — как смотреть и что смотреть. Но постарайтесь выбирать книгу по своему вкусу, отвлекитесь на время от всего на свете тоже, сядьте с книгой поудобнее, и вы поймете, что есть много книг, без которых нельзя жить, которые важнее и интереснее, чем многие передачи. Я не говорю: перестаньте смотреть телевизор. Но я говорю: смотрите с выбором. Тратьте свое время на то, что достойно этой траты. Читайте же больше и читайте с величайшим выбором. Определите сами свой выбор, сообразуясь с тем, какую роль приобрела выбранная вами книга в истории человеческой культуры, чтобы стать классикой. Это значит, что в ней что-то существенное есть. А может быть, это существенное для культуры человечества окажется существенным и для вас?

Классическое произведение — то, которое выдержало испытание временем. С ним вы не потеряете своего времени. Но классика не может ответить на все вопросы сегодняшнего дня. Поэтому надо читать и современную литературу. Не бросайтесь только на каждую модную книгу. Не будьте суетны. Суетность заставляет человека безрассудно тратить самый большой и самый драгоценный капитал, каким он обладает, — свое время.

Письмо сороковое. О памяти

Память — одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Лист бумаги. Сожмите его и расправьте. На нем останутся складки, и если вы сожмете его вторично — часть складок ляжет по прежним складкам: бумага «обладает памятью»…

Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т. д.
На памяти древесины основана точнейшая специальная археологическая дисциплина, произведшая в последнее время переворот в археологических исследованиях, — там, где находят древесину, — дендрохронология («дендрос» по-гречески «дерево»; дендрохронология — наука определять время дерева).

Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья — всегда одни и те же.

А что и говорить о «генетической памяти» — памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…

«Память противостоит уничтожающей силе времени.
Это свойство памяти чрезвычайно важно».

Принято примитивно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим.

Память — преодоление времени, преодоление смерти.
В этом величайшее нравственное значение памяти. «Беспамятный» — это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.

Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.

Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.

Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии — это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков. Вспомните у Пушкина:

Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу –
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва
.

Поэзия Пушкина мудра. Каждое слово в его стихах требует раздумий. Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Два символа смерти и вдруг — «животворящая святыня»! Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам — двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким — родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, — так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.

Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.
Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества — это активная память человечества, активно же введенная в современность.

В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к Античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII — начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к Античности — в те же Средние века, долгое время считавшиеся «темными» (англичане до сих пор говорят о Средневековье — dark age). Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к Античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.

Каролингский Ренессанс в VI–VII веках не был похож на Ренессанс XV века, Ренессанс итальянский не похож на североевропейский. Обращение конца XVIII — начала XIX века, возникшее под влиянием открытий в Помпее и трудов Винкельмана, отличается от нашего понимания Античности и т. д.

Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.

Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.

У Пушкина память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее — «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».

Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:

«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»

Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» — тоже предок, Ганнибал.

Память — основа совести и нравственности, память — основа культуры, «накоплений» культуры, память — одна из основ поэзии — эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память — это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память — наше богатство.

Письмо сорок шестое. Путями доброты

Вот и последнее письмо. Писем могло бы быть и больше, но пора подвести итоги. Мне жаль прекращать писать. Читатель заметил, как постепенно усложнялись темы писем. Мы шли с читателем, поднимаясь по лестнице. Иначе и быть не могло: зачем тогда и писать, если оставаться на том же уровне, не восходя постепенно по ступеням опыта — опыта нравственного и эстетического. Жизнь требует усложнений.

Возможно, у читателя создалось представление об авторе писем как о высокомерном человеке, пытающемся учить всех и всему. Это не совсем так. В письмах я не только «учил», но и учился. Я смог учить именно потому, что одновременно учился: учился у своего опыта, который пытался обобщить. Многое мне приходило на ум и по мере того, как я писал. Я не только излагал свой опыт — я и осмыслял свой опыт. Мои письма наставительные, но, наставляя, я наставлялся сам. Мы поднимались с читателем вместе по ступеням опыта, не моего только опыта, но опыта многих людей. Писать письма мне помогали сами читатели — они со мной беседовали неслышно.

«В жизни надо иметь свое служение — служение какому-то делу. Пусть дело это будет маленьким, оно станет большим, если будешь ему верен».

Что же самое главное в жизни? Главное может быть в оттенках у каждого свое собственное, неповторимое. Но все же главное должно быть у каждого человека. Жизнь не должна рассыпаться на мелочи, растворяться в каждодневных заботах.
И еще, самое существенное: главное, каким бы оно ни было индивидуальным у каждого человека, должно быть добрым и значительным.

Человек должен уметь не просто подниматься, но подниматься над самим собой, над своими личными повседневными заботами и думать о смысле своей жизни — оглядывать прошлое и заглядывать в будущее.

Если жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы.

Заметил ли читатель, что все дурное и мелкое в жизни быстро забывается. Еще людьми владеет досада на дурного и эгоистичного человека, на сделанное им плохое, но самого человека уже не помнят, он стерся в памяти. Люди, ни о ком не заботящиеся, как бы выпадают из памяти.

Люди, служившие другим, служившие по-умному, имевшие в жизни добрую и значительную цель, запоминаются надолго. Помнят их слова, поступки, их облик, их шутки, а иногда чудачества. О них рассказывают. Гораздо реже и, разумеется, с недобрым чувством говорят о злых.

В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта — самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное по пути к личному счастью.

Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Это «неразменный рубль».
Знать это, помнить об этом всегда и следовать путями доброты — очень и очень важно. Поверьте мне!

Детская литература, Москва, 1989

Документальный фильм «Эпоха Дмитрия Лихачева, рассказанная им самим»

Россия, 2000
Авторы: Бэлла Куркова, Виктор Правдюк

Документальный фильм «Один в поле воин. Академик Лихачев»

Россия, 2006
Режиссер: Олег Морофеев

Документальный фильм «Частные хроники. Д. Лихачев»

Россия, 2006
Режиссер: Максим Эмк (Катушкин)

Цикл документальных фильмов «Крутые дороги Дмитрия Лихачева»

Россия, 2006
Режиссер: Бэлла Куркова
Фильм 1-й. «Семь веков древностей»

Фильм 2-й. «Опальный академик»

Фильм 3-й. «Шкатулка для правнуков»

Бог, который верит в человека | Мнения

Радость праздника Воскресения Христова, такая весенняя и жизнеутверждающая в обыденном восприятии, должна иметь какой-то источник. И любой другой настоящий праздник имеет свое происхождение. Вообще, мы редко отдаем себе отчет в том, что любая настоящая радость в основе своей связана со страданием. В этом есть глубокий закон бытия нашего мира. И только преодолев боль и страдание, можно понять истинный, глубинный смысл радости.

День рождения имеет своим происхождением боль женщины во время родов, праздник Победы — страшную июньскую ночь 1941 года. И тем более тот праздник, который нас обращает от человеческого к иному, имеет свою причину.

Праздник Пасхи начинается за несколько дней до того воскресенья, когда многие приходят в храмы освящать куличи. Христос собирает своих учеников и моет ноги им, пришедшим с пыльных иерусалимских улиц. Что может быть более неожиданным для тех, кто собирается в очередной раз послушать своего учителя? Но он, будучи не только учителем, но и Богом, делает то, что обычно исполняет последний прислужник.

Бог переворачивает свои отношения с людьми на 90 градусов, он открывает себя человеку с совершенно иной стороны. Он перестает смотреть на человека вертикально, сверху вниз, требовать от него принесения жертвы и раболепного поклонения. Умовение ног ученикам — лишь иллюстрация того, что совершилось в те далекие дни ради одного — чтобы человек доверился Богу, на которого он теперь может смотреть горизонтально, как на своего друга.

Вообще, всё Евангелие про то невероятное доверие, с которым Бог приходит к человеку. А его последние главы — о том, как человек отвечает на это доверие — презрением, унижением, оскорблением, трусостью, предательством.

Но несмотря на всё это, Бог продолжает доверять человеку, верить в него. Как бы ни было больно, даже до смерти, это не заставляет Бога отвернуться от человека, сказать, что терпению Бога пришел конец. Поразительно, что Бог так любит человека, что переносит все его выходки, как тогда он переносил от людей насмешки, удары, плевки.

Целью Бога является человек, который сам этого не понимает и пытается куда-то убежать. И этот бег всегда приводит к тупику, к табличке «выхода нет», потому что из своей жизни человек сам может прийти только к одному — к смерти. До этой смерти люди доводят и Христа. Но здесь происходит самое главное — с его смерти начинается жизнь, всё меняется раз и навсегда для нашего мира и для каждого из нас.

Христос своим Воскресением уничтожает неизбежность смерти, разрушает ее изнутри. Христиане не пытаются ответить на вопрос о том, как это произошло, но понимают, что сделанное Богом для человека является объективным условием уже иного существования нашего мира.

Мы с вами живем в эру после Воскресения Христа, и каждому человеку нужно решить, что делать с этой объективной реальностью — принять ее как часть своей жизни или делать вид, что это его не касается. Но чтобы такой выбор сделать, нужно помнить об очень важном: то, что было тупиком, становится началом жизни, унижение становится торжеством, далекий и непостижимый Бог становится близким и понятным человеку.

Бог становится другом, с которым не страшно, который понимает и совершенно ощутимо любит человека таким, какой он есть, без прикрас, без фальши, без обязательств. Разве может быть что-то прекраснее, чем Бог, который просто любит человека и верит в него? У человека осталось дело за малым. Христос воскрес!

Автор настоятель храма прп. Сергия Радонежского в Солнцево города Москвы, ответственный редактор «Журнала Московской патриархии», иерей

Позиция редакции может не совпадать с мнением автора

А що буде з тими, хто розмовляє російською? Пояснює соціолог Михайло Міщенко (мовою оригіналу)

Верховная Рада Украины приняла в первом чтении законопроект «Об обеспечении функционирования украинского языка как государственного». Он делает украинский язык обязательным к использованию во всех сферах — в том числе, в культуре, медицине и сфере обслуживания. Язык приравняют к государственному символу, за надругательство над ним будет полагаться до полугода лишения свободы. За отказ работников магазинов и ресторанов говорить на украинском языке для их работодателей могут ввести штрафы; в документе также говорится, что разговоры о «многоязычии» могут приравниваться к призывам свержения конституционного строя. Контролировать исполнение закона будет Национальная комиссия по стандартам государственного языка, а жаловаться на его неисполнение можно будет специальному уполномоченному. «Медуза» поговорила с украинским социологом Михаилом Мищенко о том, дискриминирует ли новый закон русскоязычных украинцев — и как он может изменить страну.

— Из России кажется, что Украина — полностью двуязычная страна. Многие знают украинский, а русский знают все. И при желании люди всегда найдут общий язык — в прямом смысле. А что говорят исследования на эту тему?

— Подавляющее большинство владеет обоими языками — русским и украинским. Тех, кто говорит, что плохо понимают русский язык и с трудом на нем общаются — чуть больше четырех процентов. Примерно столько же людей плохо понимает украинский язык. В целом, проблемы общения и понимания нет. Обычное явление, когда один говорит на украинском, другой на русском и даже необязательно переходить с одного языка на другой. В этом отношении можно сказать, что Украина — двуязычная страна.

— Чем старше человек, тем вероятнее, что он владеет русским? Чем образованнее молодой человек, тем вероятнее, что он знает украинский? Есть какие-то такие закономерности?

— Чаще всего русским не владеют как раз люди старшего возраста. И кстати, люди, которые не знают украинский, тоже чаще всего старшего возраста. Чем люди моложе и образованнее, тем лучше они знают и русский, и украинский языки. В последнее время стали меньше изучать русский язык в школах, поэтому, возможно, возникнет проблема в будущем — тем, кто не изучал русский язык, будет сложно даже не говорить на нем, а писать.

— В Латвии есть языковые общины — латышская и русская — которые разделены по языковому принципу и мало пересекаются. На Украине существует что-то подобное?

— Четкой этнической сегрегации нет. Ее вообще нет и с большинством других национальностей — нельзя сказать, что есть этническая сегрегация в районах, где смешано украино-венгерское или украино-румынское население. Это нехарактерно для Украины, особенно в случае украинцев и русских, [потому что] нет четких этнически русских регионов.

— Есть ли регионы, где украинскую речь вообще невозможно услышать?

— Конечно, есть регионы, где какой-то язык употребляется больше или меньше. [В 2017 году] мы спрашивали, на каком языке вы разговариваете дома. Было четыре варианта ответа: украинский язык, русский язык, украинский и русский в равной степени и другой язык. В западных регионах украинский язык используют 92%, русский — только 1%; 4% — в одинаковой степени [используют] украинский и русский язык. В центре украинский — у 67% опрошенных, русский — 9%, 24% людей говорят на том и на другом языках. В южных регионах 28% говорят на украинском, 33% — на русском, 38% в одинаковой степени говорят на украинском и на русском. В восточных регионах 53% на русском, 13% — на украинском и 32% на русском и на украинском в одинаковой степени.

То есть дифференциация значительная. Но даже в восточном регионе, где меньше всего употребляется украинский, по крайней мере в половине семей говорят или на украинском, или на украинском и на русском. Сказать, что существуют регионы, где вообще не употребляется украинский язык, нельзя.

— Сколько раз за день среднему городскому жителю приходится переходить с украинского на русский и обратно? Есть ли исследования на эту тему?

— Такие исследования не проводились. Но, конечно, это очень зависит от региона и от места проживания. Одно дело, когда человек живет в моноэтническом селе и может годами не контактировать с людьми, говорящими на другом языке. И другое — когда он живет в регионе, где много других этносов. Если в городе многоязычная или двуязычная среда — то да, [переходить на другой язык] приходится довольно часто.

— Сейчас происходят какие-то бытовые конфликты на почве языка — или про них больше говорят политики? В кафе могут отказаться обслуживать, если говоришь на русском?

— Чаще встречаются конфликты, связанные с отказом обслуживать на украинском языке. Случаев отказа, связанных с русским языком, я даже не могу припомнить, но, думаю, что есть элементы эмоциональной напряженности из-за военного конфликта.

— Есть ли вообще исследования о том, как на Украине относятся к русскому языку?

— Было исследование, какой язык, кроме украинского, по вашему мнению необходимо изучать в школах. Предлагали два варианта — русский и английский. Если в 2002 году 76% считали, что обязательно нужно изучать русский язык, то постепенно доля таких снижалась — в 2012 году их стало 63,5%, в 2016 году — 42%. В какой-то степени это говорит об отношении к русскому языку.

— Это из-за конфликта между странами?

— Существенные изменения произошли еще в 2012 году — в 2010-м за обязательный русский язык было 69,5% опрошенных, а уже в 2012-м их стало на 5% меньше. Принятие закона [о региональных языках] вызвало обратную реакцию в общественном сознании. Но и до этого было уменьшение [количества людей, считающих русский обязательным для изучения]. В какой-то степени сам факт образования независимого государства и усиления национального самосознания порождали такую тенденцию: изучение русского языка необязательно, и вообще нужно дистанцироваться от России.

— Насколько корректны и правдивы приведенные вами опросы? Бывает, что люди называют родным украинский язык, но сами на нем не говорят, — а когда их спрашивают, отвечают то, что, как им кажется, от них ждут. Такая методологическая проблема есть?

— Язык, который считают родным, — это тот язык, на котором человек в принципе хотел бы говорить. Бывает так, что человек не говорит на нем — и не потому что не хочет его использовать, а потому что живет в определенной среде, где доминирует русский язык. Особенно часто это встречается в восточных регионах, и тут особого парадокса нет.

В ситуации, в которой мы находимся, возможны социально желаемые ответы, когда человек думает одно, а отвечает другое. Но это проблема любых социологических опросов. Я допускаю такую возможность, но действительно ли она проявляется и насколько масштабно, трудно ответить без специальных исследований.

Есть изменения, связанные с тем, что раньше мы проводили опросы в Крыму, а сейчас не проводим. Поскольку в Крыму большинство населения говорит на русском языке, это повлияло [на общую ситуацию].

Но изменения нельзя объяснить лишь изменениями выборки. Мы видим что есть изменения между 2016 и 2017 годами. Если в 2016 году 39% опрошенных отвечали, что говорят в семье на русском языке, то в 2017-м их стало уже 34%, а доля говорящих на украинском языке увеличилась с 55% до 62%. В 2017 году произошло изменение в языковом поведении. Как показывает мой опыт, общественное мнение реагирует на события с определенным опозданием, а еще позже это проявляется в общественном поведении. Общество должно осмыслить и переварить некоторые события, чтобы отреагировать на них.

— Русскоязычному человеку сложно выучить украинский?

— Если нет какого-то мировоззренческого неприятия, я думаю, проблемы нет. Достаточно просто смотреть телевизор, и вольно-невольно человек будет понимать [украинский язык]. Например, львовяне еще в советские времена могли говорить по-польски, потому что смотрели польское телевидение. Понятно, что люди, живущие в России, которые не слышат украинского языка, его не знают. Но в Украине, где есть украиноязычная среда, [выучить украинский] несложно.

— Зачем нужен закон о языке? Если посмотреть с бытовой точки зрения, у украиноговорящих людей возникают какие-то сложности с языком сейчас?

— Речь идет, наверное, о создании определенной языковой среды. О том, чтобы в Украине существовала украиноязычная среда — как элемент и основа существования национальной идентичности. Государство стремится защищать культурную среду. Это не вопрос защиты каждого отдельного гражданина, это вопрос общественного развития в целом. Наверное, в этом отношении закон важен. Конечно, необходимо обеспечить при этом и защиту других культур. Нужно искать определенную гармонию.

— Что показывают опросы — как на Украине относятся к закону?

— Что касается конкретно этого закона — опросы еще не проводились. Но большинство населения поддерживает расширение [сферы использования] украинского языка — это 80%. Мы не можем спрашивать о границах расширения этой сферы, и я думаю, те, кто отвечают, и сами не представляют, где граница. Особых демографических корреляций нет — за расширение примерно одинаково выступают и молодые люди 18-35 лет, и люди старшего возраста — после 50 лет.

— Могут ли у реформы быть негативные последствия?

— У меня есть вопрос к тому, что все газетные издания [по новому изданию] должны обязательно иметь украинский вариант. Есть издания, которые издаются для определенного культурного общества. Их содержание будет совершенно неинтересно украинцам.

Есть риск игнорирования интересов меньшинства. Всегда можно сказать, что если недовольно 20% людей, то их мнение можно не учитывать. Это, конечно, неправильная позиция, особенно в языковой сфере. Но основной риск — сам факт принятия этого закона может вызвать определенную политическую дестабилизацию.

— В смысле будут протесты?

— Протесты плохо предсказываются социологией. Это вид конфликтного поведения, а его никто не планирует. Язык — эмоционально значимая тема, но все будет зависеть от того, как будут ущемляться или не ущемляться языковые потребности той или иной группы людей. От того, как [закон] будет применяться на практике. Потому что предыдущие языковые законы не исполнялись и не затрагивали бытовую сферу.

джерело:

В смысле? — Издательство «Белая ворона» / Albus Corvus

«Белая ворона» приглашает подростков в Клуб книжных критиков «В смысле?»

Мы будем говорить о словах и значениях, познакомимся с разными форматами текстов и научимся писать обзоры, рецензии, заметки о детских и подростковых книгах.

Сколько это стоит?
Бесплатно. Количество участников в группе — до 10 человек. 

Для кого?
Для подростков 12 — 16 лет.

Кто будет отбирать участников и вести занятия?
— Анна Тигай, выпускающий редактор издательства, переводчик, выпускница Школы культурной журналистики школы ПРО АРТе.
— Кирилл Захаров, редактор издательства, литературный критик, независимый исследователь детской книги.
— Катя Дмитриева, контент-менеджер издательства.

Что будем делать?
– Учиться писать разножанровые тексты про книги: рецензии, обзоры, подборки, статьи и др.
– Вести свой Telegram-канал Albuscorvus.TEEN

Формат:
Встречи в издательстве в Хохловском переулке, 10 стр. 7 или в зуме раз в две недели. Будем ориентироваться на эпидемиологическую ситуацию.

Как попасть в Клуб?
Пройти творческий конкурс:
– Написать рецензию на книгу любого жанра, опубликованную в последние три года (художественная, non-fiction, детская, взрослая, поэзия и т.д. ) Размер: 1500 — 3500 знаков с пробелами.
– Ответить на вопрос: следите ли вы за литературными блогерами и критиками? Если да, то за какими и почему?

Если нет, ниже предлагаем на выбор несколько блогеров, выберите одного и напишите отзыв на его работу:
– Какие отличительные особенности текстов этого блогера?
– Что вам понравилось/не понравилось и почему?

Блогеры на выбор:
1. Лиза Биргер (Kommersant, Chips-Journal)
2. Дарья Варденбург
3. Евгения Шафферт
4. Дарья Доцук
5. Отзывы с сайта Папмамбук

Дедлайн сдачи работ – 31 октября 2020 года. Работы присылайте на [email protected]

Длительность курса:
С ноября 2020 по апрель 2021 года.

Расписание занятий:
Занятия будут проходить по субботам в 12.00. Длительность — 1‑1,5 часа.

В 2020 году:
7 ноября
21 ноября
5 декабря
19 декабря

В 2021 году:
16 января
30 января
13 февраля
27 февраля
13 марта
27 марта
10 апреля

А что дальше?
Возможность стать частью подростковой редакции «Белой вороны» и писать тексты о книгах издательства для соцсетей.

Священники РЦП готовы ответить на вопросы о смысле страданий по телефону

С 7 марта специально подготовленные священники Русской православной церкви начали дежурить на телефоне доверия для онкобольных и их родственников.Священники Русской православной церкви начали дежурить на телефоне доверия для онкобольных (8-800-100-0191), сообщает «РИА Новости».Бесплатный телефон горячей линии для онкологических больных и их родственников был открыт группой частных лиц в июне 2007 года. В 2009 году горячая линия стала функционировать в рамках некоммерческой организации «Проект СО-действие». За четыре года работы на телефон доверия поступило около 20 тыс. звонков, из которых 10-15% людей задавали вопросы о смысле страданий, вере и Боге, на которые операторам-психологам было трудно ответить. Работники фонда обратились к патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой о содействии. Теперь звонки, затрагивающие вопросы духовной жизни, переводятся на мобильный телефон одного из дежурных священников, которые прошли курс специальной подготовки. Предварительно у позвонивших спрашивают согласие на беседу со священником. «Каждый священник — практический психолог, хотя и не оканчивал психологического факультета. У него есть опыт общения с людьми на исповеди, поэтому он знает, что у человека есть внутренний мир, и он представляет, что в этом мире происходит», — сказал председатель Синодального отдела епископ Пантелеимон на встрече с онкопсихологами. Он также предупредил, что диалог с каждым человеком будет строиться индивидуально, в зависимости от его состояния.«Если мы говорим с человеком верующим, то наша задача — свидетельствовать о том, что он создан Богом не столько для жизни на земле, сколько для жизни в вечности. Что сама по себе земная жизнь исполнена тревог, забот и болезней и кончится смертью. И это — неминуемый, к сожалению, исход нашего бытия на земле», — объяснил епископ Пантелеимон.По его словам, священник может сказать, что болезнь является следствием греха, но при этом необходимо подчеркнуть, что болезнь позвонившего не обязательно связана с его личной виной и нельзя считать болезнь наказанием. Главный же принцип — не навредить душевному состоянию позвонившего на горячую линию неосторожным или резким словом.

Определение ответа Merriam-Webster

ответ | \ ˈAn (t) -sər \

: что-то сказанное или написанное в ответ на вопрос Его ответ нас удивил.

б : правильный ответ знает ответ

2 : ответ на судебное обвинение или иск : заявление также : защиты

3 : что-то сделано в ответ или реакция Его единственный ответ — уйти.

4 : решение проблемы Больше денег — это не ответ.

5 : тот, который имитирует, совпадает или соответствует другому Шоу — ответ телевидения журналам новостей.

ответил; отвечая \ ˈAn (t) s- riŋ , ˈAn (t) — sə- \

непереходный глагол

1 : ответить или написать в ответ хорошенько подумай, прежде чем отвечать

: быть ответственным или подотчетным ответ за долг

б : искупить вину : искупить Он должен ответить за свои преступления.3 : для соответствия или соответствия Она ответила на описание.

4 : действовать в ответ на действие, совершенное в другом месте или другим лицом. Хозяева забили первыми, но гости быстро ответили.

5 : , чтобы соответствовать : служить старое ведро отвечало за раковину. Школа должна была отвечать за ратушу.

переходный глагол

: ответить или написать в ответ ответь на вопрос ответь мне

б : сказать или написать в ответ ответьте да или нет

2 : , чтобы ответить на опровержение, оправдание или объяснение ответить на обвинение

: для соответствия отвечает на описание

б : , чтобы соответствовать или использовать для : выполнить ответить на потребность

4 : действовать в ответ на ответил на призыв к оружию

5 : , чтобы предложить решение для особенно : решить ответить на загадку

6 устаревший : искупить

Почему «Это имеет смысл?» Самый плохой вопрос, который вы можете задать в отделе продаж

«Есть ли в этом смысл?»

«Имеет ли это смысл?» — фраза, которая создает неуверенность и сомнения, а не обнадеживает.Это может означать, что другая сторона обязана понимать сказанное. Лучше использовать фразу «Как вам это нравится?»

Мы все слышали это раньше. Вы увлечены разговором или участвуете в демонстрации, вам продают, и торговый представитель спрашивает вас: «Есть ли в этом смысл?»

Вы быстро соглашаетесь, «Совершенно верно!»

Но на самом деле вы думаете, «Я не понимаю, о чем вы говорите. Я не могу дождаться окончания звонка, так что да, конечно, в этом есть смысл.”

Что может быть хуже, чем слышать эту фразу, когда она произносится. И я знаю, что вы тоже этим пользовались. Спрашивая : «Есть ли в этом смысл?» исходит из невинности — может быть, даже из сострадания. Вы хотите подтвердить, что ваш потенциальный клиент понимает, о чем вы говорите, поэтому вы задаете вопрос и имеете в виду его. К сожалению, на самом деле это просто сбивает с толку потенциального клиента, что прямо противоположно тому, к чему вы стремились.

Вот три причины, по которым это такая ужасная фраза, и три новых способа обеспечить адекватную информированность вашего потенциального клиента.

Почему вы не должны спрашивать: «

Имеет ли смысл? »

1. Вместо того, чтобы успокоить потенциального клиента, он создает неуверенность и сомнения.

Если торговый представитель умеет общаться, ему не нужно задавать вопрос. Во время торговых переговоров вы должны быть экспертом не только в том, что вы продаете, но и в том, как вы это продаете. Но спросить : «Есть ли в этом смысл?» Код наводит на вас сомнения относительно точности или правдивости вашего контента и ставит вас в уязвимое положение.

Часто бывает больше лиц, принимающих решения, чем тех, кто принимает вызов. Если ваши предложения и объяснения недостаточно ясны, и вы не уверены, четко ли вы формулируете ценность, как ваш потенциальный клиент должен сообщить свою команду и другим лицам, принимающим решения? Не получится, по крайней мере, неэффективно.

Кроме того, фраза звучит так, будто вы сомневаетесь в способности потенциального клиента понять, что вы говорите, или оценить содержание. Как снисходительно!

Попробуйте вместо этого: Как вам это звучит? ”- отличный первый шаг, который даст вам истинное представление о том, как они интерпретировали вашу информацию, чтобы вы могли внести соответствующие изменения.Это простая фраза, которую можно сразу же освоить.

2. Вы просто используете его как переходную фразу

Скорее всего, вы используете этот вопрос, когда собираетесь объяснить что-то совершенно новое. Перспектива тоже может сказать! Они знают, что вы не ищете верного ответа. Они понимают, что есть еще чем заняться, поэтому по привычке говорят «да», чтобы вы оба могли двигаться дальше.

В сфере продаж не задавайте вопросов, на которые вы действительно не хотите получать ответы, особенно если ответ всегда будет одним и тем же.Если вы задаете наихудший вопрос в продажах, ваш потенциальный клиент может сказать, что вы хотите перейти к следующему шагу, и вы, по сути, предпочитаете не сочувствовать его уровню понимания.

Попробуйте вместо этого:

  • « Давайте остановимся здесь, прежде чем двигаться дальше. О чем у вас остались вопросы?
  • « Прежде чем продолжить, я хотел бы поделиться некоторыми примерами и получить ваши отзывы.
  • « Спасибо, что позволили мне показать вам несколько примеров, я хотел бы услышать ваш отзыв.

3. Тупой вопрос

В продажах глупые вопросы — это те вопросы, которые не дают представителям более глубокого понимания покупательского пути их клиентов. Когда вы спрашиваете: «Есть ли в этом смысл?», Вы на самом деле спрашиваете: «Выполняю ли я свою работу?» Люди не хотят отвечать на этот вопрос.

Умные вопросы о продажах, с другой стороны, обычно не вызывают положительного / отрицательного ответа. Более умные вопросы заставляют потенциальных клиентов много говорить … Избегайте ответов «да / нет» и заставьте потенциальных клиентов открыто рассказать о том, как они видят ценность того, что вы продаете, для более честного и ценного обмена информацией.

Попробуйте вместо этого:

  • « Каким еще образом эта функция (например, функция) повлияет на вашу повседневную жизнь?
  • Продолжение: « Как вы видите, как это повлияет на других членов вашей команды?

4. Вы не ждете ответа

Это тот вопрос, на который вы не ждете ответа. Поэтому, когда потенциальный клиент действительно говорит: « Нет, я не понимаю », вы можете быть немного застигнуты врасплох и не уверены в себе или продукте / услуге.

Если в какой-то момент вы спросите: « Это ясно? », будьте готовы к отрицательному ответу и вместо того, чтобы торопиться с ответом, задавайте уточняющие вопросы.

Попробуйте вместо этого:

  • « Какая часть не имела для вас смысла? »
  • Продолжение: « Итак, я слышу, что вы сбиты с толку [повторите то, что вы слышали от потенциального клиента]. Это верно? »

5. Не всем удобно отвечать

Мы все были на собраниях, где ведущий спрашивал: « Есть ли в этом смысл? », и, хотя вы очень потерялись, никто ничего не говорит, так что вы молчите.

Презентация продолжается, но вам не хватает принципиального понимания, из-за чего остальные слайды кажутся беспорядочными. Не рискуйте этим в своих презентациях. Если один человек потерялся, скорее всего, другие тоже. Перефразируйте вопрос, чтобы он был более доступным для всех участников.

Попробуйте вместо этого: « Итак, я только что объяснил [кратко изложите в одном предложении то, что вы только что рассмотрели]. У людей часто возникают вопросы. Какие у вас есть вопросы? » Вы задали краткий обзор темы, и вы снизили барьер для вопросов, объяснив, что многие люди нуждаются в разъяснении на данном этапе.

«Есть ли в этом смысл?» — это невероятно распространенный вопрос о телефонных звонках, но он дает очень небольшую дополнительную ценность ни для одной из сторон. Вместо того, чтобы полагаться на него как на наполнитель или использовать его для принудительного перехода, попробуйте приведенные выше альтернативы, чтобы создать более продуктивный разговор, который действительно имеет смысл.

Имеет ли это смысл? | Отличная демонстрация!

Мы слышим вопросы об использовании этой фразы почти в каждой отличной демонстрации! Workshop (а с недавних пор и в наших сессиях Great Connection!).Следует ли нам использовать эту фразу в наших демонстрациях и / или есть альтернативы?

Нет, да и да…

Есть много людей, которые категорически возражают против «Есть ли в этом смысл?» — и мы можем понять, почему, поскольку варианты ответа клиента довольно ограничены:

Продавец спрашивает: «В этом есть смысл?» Клиент отвечает,

  • «Гм, да…» (то есть, да, это имеет смысл, и я понял)
  • «Гм, да…» (то есть я не уверен, что понял)
  • «Гм, да…» (то есть нет, для меня это не имело смысла — но я не хочу выглядеть глупо!)
  • «Я так думаю…» (то есть я в любом случае не уверен…!)
  • «Извини, нет…» (то есть я злюсь на то, что меня спрашивают об этом снова и снова!)
  • «Нет!» (это означает, что я очень злюсь, и если вы спросите меня еще раз, я закрою эту демонстрацию!)

Здесь очень велика двусмысленность!

Есть

Использование фразы «» изредка «», вероятно, допустимо, особенно если между ее использованием распространены (обильно) другие фразы для проверки.Кроме того, будет достаточно, если вы отвечаете на конкретный вопрос подробным ответом — в этом случае вы, вероятно, ищете понимания и проверки полноты своего ответа.

Тем не менее, когда мы спрашиваем: «Есть ли в этом смысл?», Это может стать довольно жестким. каждые 2 минуты в демо. Хуже того, это может привести к путанице. Так есть ли другие варианты? (Конечно…!)

Да — Альтернативы

Намерение «Есть ли в этом смысл?» состоит в том, чтобы отметиться у клиента и получить обратную связь.Итак, вот несколько вариантов, которые вы можете рассмотреть:

Общие альтернативы регистрации:

  • «Вопросы?»
  • «Вопросы или комментарии?»
  • «Ваши мысли?»
  • «Обратная связь?»
  • «Что ты думаешь на данный момент?»
  • «Комментарии, вопросы, наблюдения?»
  • «Это резонирует?»
  • «Что вы думаете по этому поводу?»
  • «Как вам это выглядит?»
  • «Вы имеете в виду такую ​​возможность?»

При ответе на конкретные вопросы клиентов:

  • «Достаточно ли это отвечает на ваш вопрос?»
  • «Этого достаточно?»
  • «Адекватно ли я ответил на ваш вопрос?»
  • «Это то, что вы хотели знать?»
  • «Этого достаточно или нам нужно углубиться?»

Другой (потрясающий) вариант для обоих случаев — сделать краткое резюме:

  • «Итак, подведем итоги…»
  • «Резюмировать…»
  • «Итак, что вы уже видели…»
  • «В заключение (по этому поводу)…»
  • «Подводя итоги…»

Подведение итогов позволяет клиенту узнать, что его очередь комментировать или задавать вопросы.

Есть другие предложения?

Гораздо лучший вопрос, чем «Есть ли в этом смысл?»

Я посещал курс о том, как стать лучшим фасилитатором, когда инструктор сказал что-то сильное.

«Если вы что-то объясняете своим слушателям, сосредоточьтесь на том, насколько хорошо они понимают, а не на том, насколько хорошо вы преподаете. Никогда не говорите о себе. В задачу ваших слушателей входит не проверять, насколько хорошим учителем вы себя считаете.”

Это действительно поразило меня, потому что одна из главных фраз, которые я советую НЕ использовать финансовым профессионалам, это: «Имеет ли это смысл?»

Трудно сказать «Нет»

Специалисты, которые используют эту фразу, говорят мне: «Я проверяю, понял ли мой клиент / покупатель то, что я только что сказал».

Хорошо. Но сколько людей поднимают руки и говорят: «Я полный идиот. Для меня это не имеет смысла »? Даже этот вопрос подразумевает, что должен иметь смысл.Когда вы говорите: «Есть ли в этом смысл?» человек, которому вы что-то объясняете, знает, что вы надеетесь на ответ: «Да, вы хорошо поработали, объяснив это».

Не думайте о том, имело ли ваше объяснение смысл. Сделайте это о еде другого человека.

И это последняя проблема: «В этом есть смысл?» Это закрытый вопрос, то есть на него будет дан ответ «да» или «нет».

Если вы действительно хотите проверить, понимаете ли вы и знаете, что сказал собеседник, вместо этого задайте открытый вопрос.

Лучшая альтернатива

Так какой еще вопрос использовать вместо этого? «Что ты думаешь» или «Что ты думаешь об этом».

Вот пример. Я регулярно объясняю пятиступенчатый процесс, который я использую, чтобы не сработать в сложных разговорах и чтобы обе стороны сосредоточились на общей цели. После объяснения каждого шага я обычно останавливался и спрашивал: «Есть ли в этом смысл?» Я всегда получал кивок головой или «да». Всегда.

Но, посидев в этом учебном классе для фасилитаторов, я попробовал другой подход.После объяснения каждого шага я спросил: «Что вы думаете об этом?» Качество ответов было потрясающим. Я стал намного лучше понимать, действительно ли люди понимают мой материал и относятся к нему. У меня неожиданные вопросы. И люди разделяли озабоченность по поводу своей способности использовать методы, с которыми я мог бы обратиться.

«Что вы думаете?» был невероятно эффективным, потому что я действительно хотел знать НЕ то, имеет ли это смысл (и похлопать себя по плечу за то, что я проделал отличную работу по объяснению).Я хотел знать, что другой человек взял из моего объяснения.

После того, как вы немного поработали или поговорили, остановитесь и спросите: «Что вы думаете?» Это отвлекает от вас и перекладывает его на другого человека, которому оно действительно принадлежит.

Не ставьте людей в тупик, спрашивая: «В этом есть смысл?» Разрешите им поделиться тем, что они действительно думают о материале, который вы только что представили, задав вопрос получше.

Что есть смысл в продукте, а что нет — Остин Янгу

Мы часто слышим, насколько Product Sense важно для менеджера по продукту.Это похоже на острое зрение орла, которое помогает ему находить добычу за много миль. Вот почему многие компании используют чувство продукта как ключевой критерий при оценке своих кандидатов в PM.

Но что такое смысл продукта?

Хотя технически правильно называть это «способностью понимать, что делает продукт отличным», я считаю это определение несколько повторяющимся и двусмысленным. Поскольку вокруг этого термина так много путаницы, даже среди многих моих коллег-менеджеров по маркетингу, я хочу глубоко погрузиться в то, что такое смысл продукта, а что нет, чтобы устранить распространенные заблуждения и предложить некоторые пояснения.

Чувство продукта — это приобретенный навык, а не врожденный дар

В первую очередь, чувство продукта — это навык, который вы совершенствуете на практике, а не талант, с которым вы родились. Ваша способность решать сложные проблемы с продуктом со временем становится настолько эффективной, что становится почти естественным инстинктом — отсюда и термин «чувство».

Конечно, как и все в жизни, у некоторых людей это получается лучше естественным образом. Однако, поскольку чувство продукта — это такой междисциплинарный навык, как и сама профессия управления продуктом, это небольшое преимущество в долгосрочной перспективе практически ничтожно.

Смысл продукта заключается в понимании всех возможностей, а не в поиске одного правильного ответа

В мире продуктов «правильный ответ» не существует. Лучшее решение будет зависеть от того, кого вы спрашиваете, что вы цените, и многих других факторов. Работа менеджера по управлению проектами состоит в том, чтобы изучить все варианты, понять компромиссы и согласовать ключевые заинтересованные стороны для принятия обоснованных решений, будь то в команде или в одиночку.

Применяя ту же концепцию, чувство продукта не должно определяться тем, насколько хорошо менеджер проекта может угадать «правильный ответ» (опять же, его не существует).Напротив, это должно быть приравнено к его или ее способности делать следующие вещи, когда предоставляется ограниченная информация:

  • Выявление ключевых проблем с разумными гипотезами
  • Разработка высокоуровневых решений с разумным обоснованием
  • Понимание потенциальных плюсов и минусов каждого решения
  • Знайте, какие вопросы задать дальше

Возможность обозначить все возможные пути и препятствия приблизит продукт к месту назначения, даже в условиях крайней двусмысленности.

Чувство продукта — это дополнение к хорошей практике PM, а не замена

Хотя хорошее понимание продукта повышает качество и эффективность работы PM, оно не заменяет необходимые процессы для принятия решений по продукту, такие как исследования пользователей , количественный анализ и эксперименты.

Думайте об этом как об игре в баскетбол. Хороший атлетизм может заставить вас прыгать выше, чем ваши защитники, но если вы не будете стрелять в правильной форме, ваши удары все равно не попадут.

Возможно, вы сможете создать привлекательный MVP, полагаясь только на чувство продукта, но в долгосрочной перспективе это не будет устойчивым. Любой, кто верит в миф о том, что продуктовый гений, такой как Стив Джобс, может создавать успешные продукты только с опытом и интуицией, вероятно, не тратил много времени на работу с продуктами за пределами ранней стадии.

Смысл продукта — это не (просто) чувство дизайна

Некоторые младшие менеджеры по маркетингу и дизайнеры иногда путают чувство продукта с «чувством дизайна», потому что они ограничивают объем продукта его внешним интерфейсом.В результате их разговоры будут в первую очередь вращаться вокруг пользовательского интерфейса или пользовательского интерфейса отдельных функций.

На самом деле смысл продукта — это гораздо больше. Он должен определять целостную ценность продукта, помимо его внешнего вида. Например, средний человек может не понимать, почему корпоративное решение с неуклюжим пользовательским интерфейсом является успешным, но PM с хорошим пониманием продукта может распознать сложную бизнес-логику, которую программное обеспечение поддерживает под капотом.

Кроме того, как объяснил основатель ProductTank Мартин Эрикссон на своей хорошо известной диаграмме, менеджер по продукту отвечает не только за управление пользовательским опытом , но и за бизнес-цели и техническую осуществимость — игнорируя любую часть уравнения. плохой менеджмент продукта.

Вот почему чувство продукта должно также отражать способность менеджера по управлению проектами подумать, «как это помогает нам достичь бизнес-целей?» и «сколько усилий нужно для этого?» при принятии продуктовых решений.

Смысл продукта зависит и от предметной области, и от него не зависит.

Как отметил руководитель отдела продуктов Stripe Шрейас Доши, ключевым элементом понимания продукта является знание предметной области . Ознакомившись с общими проблемами, решениями, ограничениями и фактами в определенной области, вы можете довольно легко принимать качественные решения для 80% случаев.

Как насчет оставшихся 20%?

Что ж, это обычно «сложные проблемы», требующие от вас объединения знаний в разных областях. Чтобы научиться этому, вы должны применить мышление из первых принципов, , чтобы понять, почему вещи работают именно так, а не просто запоминать общепринятые убеждения. Со временем вы сможете комбинировать и сочетать знания предметной области и мыслить нестандартно. Эта способность часто является ключом к открытию подлинных революционных инноваций.

Улучшение восприятия продукта

Поняв, как выглядит продукт, вы сможете более объективно отразить свои знания при развитии навыков. Однако это просто начало. Чтобы узнать, как вывести чувство продукта на новый уровень, я рекомендую вам ознакомиться со следующими ресурсами:

Что такое модель «чувство и реакция»?

«Осознание и реакция» — это модель, альтернативная той, которая доминирует в статус-кво: прогнозирование и контроль (см .: «Что такое прогнозирование и контроль?»).По сути, идея состоит в том, что мы можем воспринимать ряд данных (качественных и количественных), а затем соответствующим образом реагировать. Эта теория основана на признании того, что мы не можем планировать слишком далеко вперед или рассчитывать на то, что сможем контролировать будущее; поэтому лучшее, на что мы можем надеяться, — это направить наш путь вперед, попробовав что-то, наблюдая за реакцией, а затем попробовав что-то еще. Чтобы использовать общий пример, мы играем в шахматы с чувством и реакцией; мы не могли играть с предсказанием и контролем.

«Осознай и ответь» на организационном уровне предполагает установление открытого и честного двустороннего диалога между организацией и заинтересованными сторонами, которые она обслуживает.От руководителей и сотрудников требуется, чтобы они искренне прислушивались к рынку и реагировали честно и быстро.

Sense-and-response стал ответом на широко распространенные проблемы в технологической индустрии, где командам разработчиков программного обеспечения приходилось справляться с постоянно меняющимися требованиями к разрабатываемым ими продуктам. Чтобы добиться успеха, им приходилось постоянно искать отзывы о своем продукте, а затем быстро реагировать на них. Команды начали понимать, что они не знали, как их рынок будет использовать продукты, которые они создавали, пока они не взаимодействовали с ними.В отличие от продуктов индустриальной эпохи, программное обеспечение было постоянно меняющейся сущностью, которая оживала не тогда, когда она была готова к выходу на рынок, а когда рынок становился частью процесса создания.

Чувство и реакция не новость, это то, как люди тысячелетиями самоорганизовывались в своей личной, семейной и общественной жизни. Но по мере того, как организации за последние 125 лет все чаще принимали прогнозирование и контроль в качестве ментальной модели по умолчанию (см. «Что такое ментальные модели?»), Они также игнорировали альтернативные подходы; эффективное противопоставление таких идей общепринятой деловой мудрости.

Однако в очень сложной, быстро меняющейся среде (см .: «В чем разница между сложной и сложной средой?») Ситуация меняется: подход прогнозирования и контроля практически устарел, и король. Его появление в технологической индустрии отчасти объясняется относительной нехваткой организационного багажа и потенциалом создания отрасли с нуля. Но это уже не просто сфера деятельности разработчиков программного обеспечения — это важная стратегическая и операционная философия, независимо от отрасли или размера организации.

В своей книге 2017 года «Ощущение и ответ» Джефф Готельф исследует, как нижеприведенные инструменты и методы, ключевые для ориентированных на понимание и реагирование команд разработчиков программного обеспечения, теперь ценны для любой команды, где бы то ни было, делающей что-либо:

  • Организуйте свой персонал вокруг небольших автономных команд.
  • Предоставьте командам и отдельным сотрудникам возможность получать отзывы о своей работе непосредственно с рынка.
  • Поддержка ответов на эту обратную связь в режиме реального времени, когда команды могут независимо опробовать изменения, предложенные рынком, чтобы получить дополнительную обратную связь и, в конечном итоге, улучшить продукт.
  • Пригласите рынок к разработке продукта как можно раньше, чтобы можно было выявить проблемы и быстро отреагировать на них.

«Отвечать на отзывы потребителей больше не обязательно».

Джефф Готельф

Комментарий удаляется навсегда.

Чувство чисел — математика для 7-го класса

Если вы считаете, что контент, доступный через Веб-сайт (как определено в наших Условиях обслуживания), нарушает или другие ваши авторские права, сообщите нам, отправив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее в информацию, описанную ниже, назначенному ниже агенту.Если репетиторы университета предпримут действия в ответ на ан Уведомление о нарушении, оно предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, которая предоставила такой контент средствами самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении прав может быть отправлено стороне, предоставившей доступ к контенту, или третьим лицам, таким как в виде ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатам), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или действие нарушает ваши авторские права.Таким образом, если вы не уверены, что контент находится на Веб-сайте или по ссылке с него нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к юристу.

Чтобы отправить уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись правообладателя или лица, уполномоченного действовать от их имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробностей, чтобы позволить репетиторам университетских школ найти и точно идентифицировать этот контент; например нам требуется а ссылка на конкретный вопрос (а не только на название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; и Ваше заявление: (а) вы добросовестно считаете, что использование контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права не разрешены законом, владельцем авторских прав или его агентом; (б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство, что вы либо владелец авторских прав, либо лицо, уполномоченное действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему уполномоченному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *