Твоя йога гадание ответ тибетского монаха: Российские ученые изучают феномен тибетских монахов — Российская газета

Для извлечения предзнаменований на будущее использовалось множество различных методов. Использование игральных костей, представленное в этой книге, — лишь один из тех методов, который дошел до нас с древних времен.

великий Бодхисаттва Мудрости, Манджушри, чьих благословений и советов ищут, чтобы найти ответ на свои проблемы или вопросы. . . . его руководство в конечном итоге приведет их к состоянию абсолютного покоя и просветления.

Статуэтка Манджушри, размахивающего мечом мудрости; божество Ваджраяны.

Различные техники прогнозирования, в которых используется игра в кости, относятся к различным божествам в тантрической традиции в целом. Защитники Дхармы — это тип божества, на который больше всего полагаются. В данном конкретном случае, однако, это великий Бодхисаттва Мудрости, Манджушри, чьи благословения и советы используются, чтобы найти ответ на свои проблемы или вопросы.

Поскольку Манджушри признан воплощением мудрости всех будд прошлого, настоящего и будущего, люди веками были уверены, что он должным образом проведет их через превратности мирского существования и проведет их через свою трансцендентную мудрость. принять то, что было наиболее выгодно, и отказаться от всего, что могло бы причинить вред.Более того, они верили, что его руководство в конечном итоге приведет их к состоянию абсолютного мира и просветления.

Основанное в основном на Тантре Калачакры и дополнительных объяснениях из Океан Дакини и других текстов, это руководство по предсказанию мантры АХ РА ПА ЦА НА ДХИ было составлено Джамгоном Мипхамом (Джамьянг Намгьял Гьяцо), 1846- 1912 г., великий святой и исследователь традиции Ньингмапа.

Известный как Джу Мипам Гьяцо, Джамгон Джу Мипхам или Мипхам Джамьянг Намгьял Гьямцо (1846–1912)

Джамгон Мипхам считается одним из величайших светил Тибета в прошлом веке, прежде всего благодаря его учености и постоянной практике Учение Будды.Он родился в восточном Тибете, его главными учителями были Джамьянг Кхьенце Вангпо и Патрул Ринпоче. Вместе с ними и другими он изучал доктрины четырех основных школ тибетского буддизма, а также пять основных и пять второстепенных предметов науки, таких как поэзия, астрология, медицина, грамматика, логика и философия.

«Мипам Великий» был известен своими ясными объяснениями сутр и тантр, содержащихся в учениях Будды, хотя в более чем тридцати двух томах его сочинений можно найти работы, касающиеся архитектурных методов строительства храмов и домов. , астрология, методы составления предсказаний (с целым томом, посвященным объяснению метода Бонпо для выявления будущих событий через завязывание различных узлов), поэзия и множество других предметов.

Короче говоря, он был непревзойденным ученым, а также великим практиком пути Дхармы.

Манджушри признан воплощением мудрости всех будд прошлого, настоящего и будущего

Ниже приводится примерный прогноз из книги:

3. N ECTAR R AYS OF M OON

Если появляется AH PA — добрая луна, то подобно тому, как лучи нектара, луны освещают небо, выполнение мирных, возрастающих и добродетельных действий гарантировано.

Знак этого гадания называется «наслаждение объектами чувственного желания без множества препятствий».

Семья, имущество и жизнь

Если вы проведете ритуалы очищения от загрязнений и омовения, то вы сможете увеличить количество своих детей.

Намерения и цели

Нет никаких препятствий в отношении ваших намерений и целей. Особенно хорошо заниматься нежными, мирными делами; сильный эффект не возникнет из-за силы или насильственных действий.

Друзья и богатство

Все предметы белого цвета, еда и напитки будут увеличиваться.

Враги

Врагов нет.

Гости

Путешествие ваших гостей будет комфортным, и они скоро приедут.

Болезнь

Вы быстро вылечитесь от простуды и болезней органов пищеварения.

Злые духи

Злые духи вас не беспокоят.

Духовная практика

Добродетельный ум хорош, и добродетели умножатся.

Утерянная вещь

Если вы попросите женщину провести расследование в южном или северном направлении, то объект будет найден.

Придут, и задача будет выполнена

Будет выполнена.

Все остальное

Предполагается, что работа с участием женщин и любые легкие, не требующие больших усилий действия являются хорошими.Любая деятельность, связанная с огнем, немного дурна. Мелочи и счастье увеличиваются, если полагаться на женские божества, такие как Белая Тара и Ушниша Виджая. Вам следует читать любую сутру, в которой женщинам даются предсказания к просветлению.

Выполните ритуал подачи воды и ритуал омовения водой, чтобы избежать наказания. Совершать подношения нагам очень хорошо. Кроме того, положившись на любую практику гуру-йоги, можно добиться хороших результатов.

Этот прогноз известен как «плотные хорошие облака».«

Что раскрывает Мо | Shambhala Pubs

Автор: Джамгон Мипхам; перевод отредактировал Джей Голдберг. воплощает трансцендентное знание всех будд.

Вперед

Постоянно растущее богатство книг, посвященных тибетской культуре и религии, как повлияло, так и расширило мировоззрение Запада. Некоторые из этих публикаций рассматривают нашу жизнь и культуру сбалансированным образом, обсуждая их в надлежащем контексте. Однако в большинстве книг рассматривается один аспект Тибета в отрыве от целого. Это может оставить у читателя несвязный взгляд на Тибет.

Представленная здесь работа — MO: TIBETAN DIVINATION SYSTEM — должна рассматриваться на всем фоне тибетской культуры.Мо не следует рассматривать как ложную религиозную практику, не связанную с глубокими учениями Будды, лежащими в основе жизни тибетского народа.

наивысшее благо — приносить пользу другим живым существам

В буддизме, особенно в традиции Махаяны, учили, что высшее благо — приносить пользу другим живым существам. Примером этого является бодхисаттва, существо, стремящееся достичь уровня чистого и совершенного просветления ради всех живых существ.

Многочисленные писания говорят нам, что бодхисаттва должен без колебаний использовать любой метод, который принесет относительное и абсолютное счастье другим. Бодхисаттве было приказано помогать другим, давая им духовные учения, материальные предметы, такие как лекарства и еда, бесстрашие, любящую доброту и советы о том, как справляться с невзгодами мирского существования.

Бодхисаттва. . . . дает духовные учения, материальные объекты, такие как лекарства и еда, бесстрашие, любящую доброту и советы о том, как справиться с невзгодами мирского существования.

Поскольку будды наделены знанием причин и следствий всех условий, а также пониманием их конечной реальности, использование Мо может оказаться полезным, если оно сочетается с непоколебимой верой и однонаправленным сосредоточением на Буддах. Таким образом, Мо является одним из способов, с помощью которых непросветленные существа могут полагаться на Будд, чтобы помочь преодолеть трудности в своей повседневной жизни.

Есть две основные функции Mo.

Прежде всего, это система, которая позволяет нам помочь себе ясно увидеть ситуацию или событие.Во-вторых, если мы используем ее для других с надлежащей мотивацией совершать бескорыстный акт отдачи — как это часто делали многие великие учителя Тибета — это система, которая улучшает нашу практику пути Бодхисаттвы.

Существует также вторичная функция Мо. Центральное, наиболее глубокое учение Будды — это Пратитья Самутпада, , что можно перевести как взаимозависимое происхождение или взаимозависимое возникновение. Это учение одновременно объясняет сущность взаимодействия причин и условий на высшем уровне реальности.

Как Мо обнаруживает взаимозависимость — причину и следствие — и причинную игру мира?

Хотя для достижения осознания взаимозависимого происхождения необходимы прилежные усилия в сосредоточении и понимании, такая система, как Мо, открывает проблеск взаимозависимости и причинно-следственной игры мира, в котором мы живем, и, надеюсь, может побудить кого-то исследовать ее. более глубокий уровень.

В Тибете использовалось множество методологий Mo. Система здесь, составленная великим мастером Джамгоном Мипхамом из священных тантр, изложенных Буддой, получает свой авторитет от духовной силы и мудрости Бодхисаттвы Манджушри, воплощающего трансцендентное знание всех будд.

полагаясь на милосердные благословения Манджушри и силу его мантры, вы не должны сомневаться в том, что мудрость всех просветленных существ проявляется в броске игральных костей.

Это речь Манджушри, воплощенная в его святой мантре,

ОМ АХ РА ПА ЦА НА ДХИХ,

и святость его всепроникающей мудрости, которые дают возможность получить точный ответ, отражающий взаимодействие условий, касающихся ситуации и ее исхода. В Манджушри Нама Самгити (Воспевание Имен Манджушри) сам Будда превозносил великие качества Манджушри и утверждал, что мантра Манджушри,

ОМ АХ РА ПА ЦА НА ДХИХ,

является мантрой. выражение мудрости, испытанной всеми просветленными существами.Поэтому, полагаясь на милосердные благословения Манджушри и силу его мантры, вы не должны сомневаться в том, что мудрость всех просветленных существ проявляется в броске игральных костей.

Два переводчика MO: TIBETAN DIVINATION SYSTEM, Лобсанг Дагпа и Джей Голдберг, исследовали Дхарму на многих уровнях, и их понимание писаний ясно видно в прекрасной работе, которую они здесь проделали. Этот перевод вместе с прекрасными рисунками, созданными для текста, представляет англоязычному миру еще одно дополнение к точной и постоянно растущей литературе, касающейся нашей земли Тибет.

–H.H. Сакья Тризин

Дополнительная информация о MO

В оригинальной коробке лежали книга, колода карт, игральный кубик, изображение для медитации Манджушри и карта быстрого метода.

Тибетская система гадания, называемая «Мо», использовалась на протяжении веков, чтобы дать представление о будущих поворотах событий, начинаний и взаимоотношений.

Это ясный и простой метод, включающий два броска игральной кости, чтобы выявить один из тридцати шести возможных результатов, описанных в тексте.К сожалению, у нас больше нет кубиков Snow Lion mo. Однако, как описано в книге Мипхама Ринпоче Mo , любой тип игральных костей может быть использован для определения вашего результата.

Взгляд в будущее — Публикации Mandala

Дордже Цетен с помощью Денмы Лочо Ринпоче, Панчена Отрула Ринпоче и Кхамтрула Ринпоче делает обзор развития и использования методов гадания в тибетском буддизме.

Воспроизведено с разрешения.

Chö-Yang издается Институтом Норбулинка, PO Sidhpur 176057, Дхарамсала, HP India. Тел. (91) (1892) 22664/23575, факс (91) (1892) 24982.

Электронная почта: [email protected]

Гадания и буддизм

С появлением буддизма в Тибете в седьмом веке различные существующие средства исследования будущего были включены в буддийский образ жизни. Они стали широко использоваться тибетцами для предсказания грядущих событий.Хотя средства предсказания будущего использовались до прихода буддизма, они не рассматриваются как чуждый остаток вне буддийских рамок, к которому иногда удобно обращаться. Скорее, они используются в сфере буддийских концепций, действующих в соответствии с буддийскими принципами, такими как карма. В сутрах нет упоминаний о гадании, но многие из них можно найти в тантрах.

Гадание относительно кармы, закона причины и следствия

Согласно распространенному буддийскому объяснению, существа побуждаются силой трех ядов (невежество, желание и ненависть) выполнять действия, которые удерживают их в рамках цикла возрождения и страдания.Перерождение может происходить в любом из шести царств богов, полубогов, людей, животных, голодных духов и существ ада.

Возрождение в низших состояниях, среди существ ада, голодных духов и животных или в условиях страдания в человеческом царстве вызвано нездоровыми действиями.

Намеренное действие или карма имеет четыре характеристики.

1) Результат действия определен. Какое бы действие ни было накоплено, оно дает соответствующий результат.Подобно тому, как посадка семян чили не приведет к появлению сладкого на вкус растения, гнев не приведет к возрождению в высшем царстве. Вы не можете изменить результат действия, если оно уже реализовано. Например, если вы родились с человеческим телом, вы не можете поменять его на другое человеческое или небесное тело.

2) Небольшая причина может дать большое следствие. Например, женщина, предложившая Будде семена, заставила его предсказать, что она переродится как одинокий реализатор.Кроме того, человек, назвавший другую лягушку, сам переродился лягушкой на пятьсот жизней. Работа причины и следствия настолько тонка, что мы должны осознавать, что даже самые маленькие нездоровые поступки имеют последствия.

3) Незавершенное действие не принесет результатов. Если солдат носит талисман войны и не пострадал, это не обязательно сила талисмана, которая спасла его, а скорее тот факт, что у него не было кармы, которую можно было бы ранить.

4) Результаты действий неизбежны.За исключением случаев, когда к определенному действию применяется противодействующая сила, результат никогда не исчезнет без созревания.

Цель выполнения гадания

Заглядывая в чье-то будущее, предсказатель или медиум может оценить конкретную ситуацию и порекомендовать, как реагировать на нее или как с ней справиться. Лечебные действия в форме ритуалов пробуждают положительные силы и могут привести к изменению состояния человека. Ритуалы не изменят карму человека, и те, кто запрашивает и выполняет гадания, знают об этом.Однако можно использовать ритуалы для управления кармой в континууме человека. Они могут побудить скрытый положительный потенциал взять верх над тем, что воспринимается как причина надвигающегося несчастья.

Карма каждого человека может быть разделена на два типа: неспецифическая и особая. Неспецифичность не означает, что она не осуществится, а просто то, что время и способ ее осуществления не определены. Каждое действие, приятное или болезненное, не обязательно приводит к определенному результату.У существ, так сказать, есть потенциал для удовольствия и боли, который может приносить плоды всякий раз, когда они сталкиваются с надлежащими условиями.

Эффективность ритуала заключается в том, что покровитель подносит еду и деньги монахам или адептам, выполняющим его. Заслуги, полученные от этого дара, используются для запуска сил скрытого положительного потенциала в себе или в других. Таким образом, человек не передает заслуги и не выходит за рамки законов причины и следствия, а просто использует заслуги для пробуждения сил своей собственной или другой хорошей кармы.

Если, например, чей-то родственник болен или его бизнес ухудшается, человек может попросить квалифицированного гадателя выяснить, какой ритуал будет наиболее полезным для создания правильных условий. Успех этого ритуала зависит от силы собственной кармы. При выполнении тантрического ритуала божества призываются для реализации скрытых положительных предрасположенностей, присутствующих в континууме человека, с целью преодоления отрицательных предрасположенностей, порождающих болезни и т. Д.Однако, если карма или предрасположенность к болезни сильнее скрытого положительного потенциала в континууме больного человека, последствия болезни не будут преодолены, и ритуал останется безуспешным.

Говорят, например, что вторжение китайцев в Тибет было предсказано с помощью различных средств и, соответственно, было проведено множество ритуалов. Однако, поскольку негативная карма тибетского народа была слишком сильной, чтобы ей было противостоять ритуалами, они остались безрезультатными.

Гадания в тибетском обществе

Гадание — неотъемлемая часть жизни в Тибете и продолжает оставаться таковой среди ссыльных в Индии и других странах. Основные решения, касающиеся повседневной жизни, такие как брак или деловые соглашения, принимаются только после консультации с какой-либо формой гадания. Изучена тяжесть заболевания и ищутся наиболее эффективные формы лечения. В большинстве случаев у людей есть любимые ламы, с которыми они советуются. Ламы бросают кости или используют бусинки, чтобы помочь им принять решение.Иногда обращаются к другим формам гадания, таким как оракулы или устройства чтения зеркал. В кочевых районах, где малочисленное население подвержено капризам природы, гадания, знаки и предзнаменования серьезно изучаются. Обычно они сами их интерпретируют.

Квалификация лица, выполняющего гадание

При выполнении гадания человек полагается на силу, наделенную ему определенным божеством. Эта сила могла быть приобретена через связь с божеством в прошлой жизни и усилена ретритами, включающими повторение мантры до миллиона раз, отождествление себя с божеством с ясной концентрацией и порождением божественной гордости.Есть много способов выполнения гаданий, связанных с практикой различных божеств. Например, есть гадания, зависящие от Манджушри, Тары, Ваджрапани, Пяти Дакини, Палден Лхамо, Дордже Юдронма и Церинг Ченга (Пяти сестер долгой жизни).

Мотивация для выполнения гадания должна быть чистой. Хотя любой может установить отношения с божеством посредством интенсивного чтения мантр и, следовательно, обрести определенные способности, если они используются в неблагих целях, они в конечном итоге восстановятся и приведут к неудачному перерождению.Следовательно, основным мотивом практики гадания должна быть помощь живым существам и избавление их от страданий.

Разновидности гадания

Гадание на шарике: Этот метод практикуют в основном в монастырях или отдельными ламами, когда необходимо принять важное решение, например, в поисках реинкарнации очень высоких лам. Ряд возможных ответов на вопрос, таких как имена вероятных кандидатов на реинкарнацию, записаны на листках бумаги.Затем они помещаются в шарики из теста одинакового размера. Необходимо тщательно взвесить тестовые шарики, чтобы убедиться, что они точно одного размера. Затем лепешки помещают в чашу, которую тщательно запечатывают и помещают перед священным предметом, таким как статуя Джово в главном храме Лхасы, изображения защитников Дхармы или погребальные памятники великих лам, прося их вдохновения в решая исход. В течение трех дней монахи остаются в храме и днем ​​и ночью читают молитвы.В течение этого времени никто не может прикасаться к чаше. На четвертый день перед присутствующими снимается крышка чаши. Известный лама раскатывает шарики в миске перед священным предметом, пока одна из них не выпадает. Это мяч, содержащий ответ.

Гадание на кубиках: Гадание на кубиках Палден Лхамо проводится с использованием трех кубиков, число от одного до шести обозначено точками на каждой грани. Гадания, связанные с другими божествами, можно проводить с помощью игральных костей, помеченных буквами.Игральные кости изготавливаются из кости, дерева или раковины. Гардже Кхамтрул Ринпоче описал свою процедуру гадания на кубиках следующим образом:

«Чтобы гадание было успешным, важно, чтобы прорицатель имел чистую мотивацию, а человек, пришедший за советом, верил в прорицателя. Важно, чтобы они оба молились Трем Драгоценностям, ламам своего корня и линии преемственности и своим божествам, в основном Палдену Лхамо и другим защитникам Дхармы, за ясным ответом. Если я не расслышал запрос четко, я спрошу еще раз.Затем я представляю себя своим личным божеством Дордже Шону или Ваджра Килайей и взываю к Палдену Лхамо. Благодаря тому, что я давно с ней знаком, я ясно могу попросить ее дать точный ответ человеку, который пришел за советом. Затем я бросаю кости и в соответствии с числами, указанными на кубиках, обращаюсь к книге гаданий. Есть много таких книг, написанных великими ламами, и они дают все возможные ответы, хотя, как только вы освоите техники гадания, ссылки на тексты больше не нужны.

«Затем я сообщаю человеку результаты, обозначенные кубиками. Иногда ответ правильный, а иногда и нет. В некоторых случаях это непонятно, и затем я снова бросаю кости, пока не получу четкий ответ ».

Гадание на мала: Для начала человек, выполняющий гадание, молится вызываемому им божеству о правильном ответе и декламирует мантру этого божества. Затем он держит малу (четки) горизонтально перед собой, сжимая пальцем каждой руки случайно выбранную бусину, оставляя между ними половину бусинок или меньше.Затем пальцы каждой руки двигаются навстречу друг другу, считая по три бусинки за раз. Исход гадания зависит от количества оставшихся бусинок. Процедура повторяется трижды.

Когда остается только одна бусина, результат называется «сокол». Когда остаются две бусинки, это называется «ворон». Когда остается три бусинки, результат называется «снежный лев».

Результат первой попытки указывает на поддержку божества и качество гадания в целом. Сокол с первой попытки означал бы поддержку покровителей, удачу в новом предприятии, успех в судебном процессе.

Ворон с первого раза означает, что защитники не на вашей стороне. Не будет свершений, иски будут безуспешными, есть враги. Такое прорицание предостерегает от начала любого нового предприятия.

Снежный лев в первом раунде будет указывать на поддержку божеств, медленные, но стабильные достижения и слабость со стороны врагов. Если бы речь шла об успешном бизнесе, это было бы нейтральным результатом.

При второй попытке результат указывает на условия, которые должны иметь место в ближайшем окружении.Сокол указывает на удачу в целом, но не на большой успех для желающих завести детей. Риск краж и болезней в целом останется небольшим.

Ворон указывает на серьезную болезнь, препятствия на пути к здоровью и упадок жизненной силы. Вещи будут теряться или красться. Однако в случае рукоположенного человека эти негативные аспекты будут уменьшены.

В третьем случае количество оставшихся бусинок дает подсказку о человеке, который ожидается прибытие откуда-то еще.Это был очень важный аспект жизни в Тибете, потому что люди постоянно путешествовали и не было системы связи. Сокол по отношению к неожиданному посетителю указывает на скорое известие или прибытие. Что касается болезни, это указывало бы на поиск лучшего способа ее вылечить.

Ворон — плохой показатель для ожидаемых путешественников. Они могут столкнуться с препятствиями на пути, вообще не приедут или будут ограблены. Больных не вылечат, вещи будут потеряны или украдены.Снежный лев указывает на то, что путешественники прибудут поздно, но не пострадают. Проблем со здоровьем будет немного, хотя с подобрать правильное лечение будут трудности.

Лучшее предсказание — три последовательных сокола. Это будет означать, что путешественники прибудут быстро, пациенты выздоровеют и достижения будут быстрыми.

Расшифровка случайных знаков

Когда практикующий устанавливает мандалу или готовит все необходимое для ретрита, определенные события в его окружении могут быть интерпретированы как свидетельства его будущих достижений.Они могут быть как положительными, так и отрицательными.

Положительные признаки, указывающие на то, что практикующий получит благословения будд и бодхисаттв, включают: видение журавлей, гусей, уток, лебедей, фазанов и других благоприятных птиц, летающих над головой, или слышание их криков; слышать звуки барабанов, струнных инструментов, флейт, гонгов, колоколов; люди произносят благоприятные строфы, включая такие слова, как победоносный, совершенный, превосходный, счастье, успех, дать, принять, плодотворный, великий, многочисленный и славный.

Отрицательные знаки, указывающие на надвигающиеся препятствия, включают: слышание болтовни обезьян, писк мышей, вой волков, рев ослов и мычание буйволов; встречу со змеями, скорпионами и другими неприятными существами; встречаться с людьми в трауре, слышать, как они выражают такие слова, как поражение, упадок, смерть, болезнь, избавиться от чего-то, увы, трудного, неудачного и бессмысленного. В таких случаях практикующий должен прервать свою практику и перейти на другое место.

В общем, отправляясь в путешествие или какое-то другое предприятие, добрым предзнаменованием или признаком успеха считается следующее: встреча с изысканно одетыми мужчинами, женщинами и детьми; беременные женщины, коровы с телятами, правильно одетые монахи, прославленные люди, брамины, одетые в белое, красивые женщины, украшенные драгоценностями, молодые девушки, играющие вместе, слоны, умные экипажи и люди с религиозными символами, такими как колесо, ваза, гирлянда, лотосы и т. д. зонтик или баннеры.

Признаки неисправности будут обозначаться следующим: потеря багажа; встреча со злыми, страшными, измученными или оборванными людьми; перекрытие дороги; видеть рухнувшие дома, что-то горит или что-то ломается.

Мечты

Некоторым людям дарованы сны ясновидения, которые они могут использовать как средство предсказания исхода будущих событий. Эти сны обычно происходят в конце ночи, перед рассветом, и обычно очень ясны. Как и другие формы гадания, они обычно возникают как особые отношения с божеством и используют либо установленный символизм, либо тот, который присущ сновидцу и легко распознается им.

Для практикующего следующие признанные символы высоких достижений: видение будд, бодхисаттв, личных божеств и получение от них учений; мечтает о том, чтобы быть на троне, надеть корону, принять омовение, получить ваджры и другие религиозные принадлежности; мечтает стать монархом, читать Священные Писания, находиться в храмах со святыми предметами, делать подношения; снится верховая езда на слонах, тиграх, драконах, львах, гарудах, лошадях или восхождение в небо рядом с солнцем и луной; вращать четыре континента, легко плыть по морю, видеть восход солнца или луны, вспахивать поле, есть молочные продукты и сидеть на лотосе; мечтают о том, чтобы вас уважали и восхваляли боги, родители, духовные учителя, прекрасные дамы и друзья; снятся дикие животные, горы, деревья, водопады, океаны, цветочные парки, дождь, спелые фрукты, короли, аскеты, брамины, богатые люди, добродетельные хозяева, гуси и другие благоприятные птицы.

Преодоление препятствий обозначается сновидениями о золоте, сокровищах, драгоценных камнях, звуковом оружии, зернах, украшениях, доспехах и об убийстве своего врага.

Следующие сны, хотя и кажущиеся отрицательными, на самом деле указывают на хорошие результаты и символизируют преодоление препятствий: отсечение головы, поедание человеческого мяса, омовение тела кровью, употребление алкоголя, сбривание волос, сжигание тела, погружение в сточные воды, окружающие город своими внутренностями, а днем ​​занимающиеся любовью.

Следующие сны указывают на препятствия, созданные вредными духами: встреча с тиграми, леопардами, кошками, собаками, свиньями, ослами, мышами, скорпионами, ласками, змеями, стервятниками, совами, карликами, темными, голыми худощавыми людьми, мясниками, бледными и худыми детьми высокие обнаженные мужчины, борющиеся с любым из вышеперечисленных; снятся пересыхающие колодцы, груды костей и черепов и разрушенные дома.

Обычно плохие сны включают следующие признаки: преследование солдат, нанесение растительного масла на тело, разговор с калеками или горбатыми людьми, видение заходящего солнца или луны, восхождение на горы, песок или ветки, вид красных цветов. , выпадение зубов, движение на юг на осле или верблюде, прохождение узких проходов, блуждание по болоту, бег вниз, сломание частей своего тела или вещей, поражение от других и участие в нездоровых действиях.Эти сны указывают на то, что у человека очень мало заслуг и его жизнь будет короткой. В таких случаях лама посоветовал бы человеку накапливать заслуги, медитировать на пустоту и совершать мирные огненные ритуальные подношения, прежде чем возобновить какую-либо деятельность, которой он или она занимался.

Исследование пламени

Наблюдение за пламенем ритуального подношения огня также является формой гадания. Сначала человек призывает бога огня, а затем наблюдает за пламенем. Яркий, золотистый, оранжевый цвет, отсутствие дыма и отсутствие звука, пламя сильно горит и поворачивается вправо или горит вверх в одной точке, длительный огонь и источает приятный запах являются общими положительными признаками и указывают на то, что на какие бы вопросы вы ни задумывались, на них будет дан положительный ответ.Когда цвет пламени белоснежный, а огонь горит очень мягко, это означает, что человек очистился от следов, оставленных нездоровыми действиями. Желтое пламя означает, что человек станет могущественным и богатым. Его ярко-красный цвет означал успех в любом начинании, а его превращение в чистый бездымный синий цвет символизировало здоровье и развитие своей родословной.

Признаки болезни и других несчастий обозначаются яростно пылающим огнем и темным, дымным пламенем, цвета человеческой плоти, зеленым, растительным маслом, тусклым, бледным, с двумя или тремя точками и неприятным запахом.Однако при проведении ритуала подношения яростному огню вышеуказанные знаки считаются положительными. Признаки, которые считаются отрицательными в случае мирных или гневных ритуалов, — это искры и дым, поражающие исполнителя ритуала. Темное пламя, движущееся во всех направлениях и неустойчиво вспыхнувшее, указывает на окончание чьей-либо родословной.

Наблюдение за масляной лампой

Масляная лампа, используемая для гадания, должна быть безупречной, сделанной из золота, серебра или другого предыдущего металла.Его следует тщательно очистить. Фитиль должен быть сделан из сухого куска дерева без запаха, который не должен быть ни слишком толстым, ни слишком тонким, с высотой до краев, и помещен в центр лампы. На него нужно насыпать ячмень и залить растопленным очищенным маслом. Затем прорицатель должен призвать собрание божеств и произнести: Ом ах хум ваджра гуру дхе вадакки нихум ‘од ли’ од ли сарва ах локе пра бха дхе найе сван хах сто раз и подумать над вопросом, который он хочет задать. .

Затем он зажигает масляную лампу и рассматривает ее форму. Шаровидная точка означает безопасность, форма раковины представляет славу, ярко-желтое пламя указывает на отсутствие препятствий, лотос и пламя, подобное драгоценному камню, означают богатство. Пламя с наконечником в виде крючка означает, что одно станет мощным, а другое с двумя точками означает, что человек уйдет в другое место. Если свет лампы тусклый, а пламя гаснет, это означает, что кто-то станет вашим врагом или что он или она вот-вот примет гостя из отдаленного места.Пламя, разделяющееся на две части, указывает на разделение в семье. Темно-красное пламя означает, что старший сын умрет; середина пламени становится красной, и дым, идущий из фитиля, указывает на утрату имущества, а погасание лампы без видимой причины означает смерть. Пролитие топленого масла означает продолжительность предприятия.

Зеркальное гадание

Выполнение гадания на зеркале Дордже Юдронмы следует проводить в тихом и спокойном месте.Зеркало помещается в контейнер, наполненный зерном, и само стоит на чистой войлочной подушке. Затем гадатель посыпает киноварь (синдура) и произносит мантры ритуала. Перед зеркалом помещается небольшая хрустальная ступа или кусок кристалла, а сзади к стрелке прикреплен пятицветный флаг (представляющий будд пяти семейств). Справа — ритуальное подношение торта, украшенное масляным орнаментом, а слева — подношение торта красного цвета.Вокруг них устраиваются подношения напитков, жареной ячменной муки (цампа) , смешанной с маслом, благовониями и различными видами древесины.

Перед собой гадатель кладет ваджру, колокольчик и дамару (барабан), немного ячменя и киноварь, чтобы посыпать напитком, а также стрелу, к которой привязан белый шарф. Затем он или она создает себя как божество и выполняет предварительный ритуал для устранения препятствий в соответствии с ритуалом Тары.

После этого совершаются заклинания Дордже Юдронме, одному из главных защитников Тибета, который держит стрелу с пятью цветами в правой руке и белое серебряное зеркало в левой. Затем прорицатель просит богиню дать правильный ответ на заданные вопросы.

Зеркало читает не прорицатель, а девственница, мальчик или девочка не старше пятнадцати лет. Ребенок, который должен быть чистым и хорошо одетым, сидит на подушке, под которой нарисована свастика, символ стабильности.Его или ее просят взять камень, обернуть его куском красной ткани и положить под колено, после чего его заставляют выпить оранжевое возлияние. На голову ребенка кладут благословенные колосья ячменя, которые затем заворачивают в тюрбан.

Затем прорицатель чистит зеркало и зажигает масляную лампу. Ребенок смотрит в зеркало и, в зависимости от запрошенного типа гадания, видит либо картинки, например кадры из фильма, либо буквы. Письма требуют письменных вопросов, которые были заданы предсказателю.Читающий в зеркале не знает заданных вопросов, а прорицатель не видит в зеркале; однако они дополняют и взаимозависимы для этого типа гадания. Способность ребенка читать в зеркале исчезает в период полового созревания, и поэтому предсказатель может использовать разных детей в разное время.

кубиков Мо и Мала, бамбуковых палочек, Таро и других «гаданий» — проницательная самостоятельная буддийская практика или суеверие?

На «Западе» мы чаще думаем о картах Таро в этом контексте.Легко отклонить это как суеверие или просто как «развлечение», что может быть прискорбно. Mo dice, Mo Mala, I Ching, «бамбуковые палки, предсказывающие храмы» и Таро могут показаться «забавным шансом», но при этом упускаются из виду их более глубокие аспекты. Существуют даже буддийские колоды Таро, такие как Таро Будды Роберта Плейса (на основе символов Ваджраяны) и Ошо Дзен, основанный на медитации Дзен. [Существует также книга «Таро как медитация», написанная дзен-капелланом Лизой Фрейнкель Тишман, кандидатом наук: Mindful Tarot.]

Пратия Самутпада: Взаимозависимое Возникновение — центральное место в Мо

Манджушри, Будда Мудрости, с легендарным Мечом мудрости.

«Взаимозависимое возникновение … одновременно объясняет сущность взаимодействия причин и условий на относительном, мирском уровне реальности и сущность Пустоты, или бескорыстия, на высшем уровне реальности», — объясняет Его Святейшество Сакья Тризин

Доктрины взаимозависимого возникновения и наше понимание взаимосвязанности всех времен и явлений — шуньята — помогает нам понять, почему буддисты Ваджраяны считают это проницательной практикой, а не игрой на удачу.Когда вы делаете Мо, вы восхваляете первого Манджушри, Будду Мудрости:

«Ом, великолепный Манджушри, обладающий оком трансцендентной мудрости, которое беспрепятственно видит все три раза, пожалуйста, посмотри на меня. Силой истины не обмана, взаимозависимо возникающих Трех Драгоценностей и Трех Корней, пожалуйста, поясните, что следует принять, а что отбросить ».

Таро также можно считать «нетрадиционной» практикой, подобной Мо.В буддийской практике практикующий Таро начинал с принятия Прибежища и декламирования Трех Безмерных. В идеале вы также должны повторять мантру своего йидама (если вы практикуете ваджраяну) и мантру взаимозависимого происхождения (см. Ниже в практических рекомендациях). Здесь показаны несколько популярных Таро, слева направо: Таро Брейди, Таро Смита-Уэйта ( The Fool Card), Таро Будды Роберта Плейса, карта Таро Брейди справа. Веб-сайт Brady Tarot с потрясающими иллюстрациями линогравюры находится здесь >>

Таро внимательности, написанное дзен-капелланом Лизой Фрейнкель Тишман, кандидатом наук, среди прочих методов обсуждает Таро как метод концентрации ума и достижения внимательности.Она также проводит медитации с группами, используя «Таро внимательности» в качестве фокусировки.

Буддизм — это в основном путь самопомощи. Хотя мы принимаем Прибежище и преисполнены преданности Трем Драгоценностям Будды, Дхармы и Сангхи, мы все равно должны делать все это, даже если нам посчастливилось иметь учителя. Буддизм — это не посещение храма по воскресеньям. Как часто говорят Гуру: «Я не могу выполнять вашу практику; только ты можешь пройти путь к Просветлению самостоятельно ». Возможно, нам придется действовать в одиночку, но мы можем использовать различные методы, чтобы работать с нашим собственным разумом.Медитация, конечно, самая известная. Мо, это просто еще один метод. Таро также можно использовать в качестве метода и, конечно же, для управляемой медитации (хотя и не в качестве традиции линии передачи). (Во второй части этой серии мы рассказываем о книге Таро внимательности: принесите мирную, сострадательную практику в практику. 78 карт (), Лиза Фрейнкель Тишман, дзен-капеллан.)

Почему важны Мо и другие методы?

«Хотя для достижения осознания взаимозависимого происхождения необходимы прилежные усилия в концентрации и понимании, такая система, как Мо, открывает проблеск взаимозависимости и причинно-следственной игры мира, в котором мы живем, и может, мы надеемся, побудить человека исследовать ее на более глубоком уровне. уровень », — пишет Х.Х. Сакья Тризин.

[Краткое руководство по игре в кости Мо см. В разделе ниже: «Мо — простой практический совет», основанный на книге Мо Тибетской системы гадания великого мастера Джамгона Мипхама с предисловием Его Святейшества Сакья Тризина.]

ПРИМЕЧАНИЕ. Методы Палдена Лхамо, упомянутые ниже, действительно требуют инициации и учителя.

Это часть 1 серии серии статей. Во второй части мы рассматриваем «западное» Таро как нетрадиционный буддийский метод.

Mo — это весело — оно может быть и глубоким

Если это просто развлечение, почему высокие ламы часто бросают кости Мо для мирян? В Тибете, Монголии и Непале мирянин не проигнорирует совет, данный ламой в гаданиях Мо.ОН. Достопочтенный Засеп Ринпоче в учебном ретрите на Мо в Нельсоне до н.э. рассказал студентам, как — всякий раз, когда он едет в Монголию — он следит за тем, чтобы у него всегда была сумка Mo Dice. Каждые пять минут кто-нибудь будет спрашивать совета через кубик Мо. Он также рассказал историю о том, как недавний бросок кубиков Мо показал, где монгольский фермер должен искать свое пропавшее стадо. (Их нашли на следующий день в направлении, указанном Мо.) Есть также бесчисленное количество историй о «полезных советах» от тряски «бамбуковых палочек» в храмах Махаяны.

Эти истории могут показаться причудливыми, и мы можем легко отбросить их как иррациональные, однако эти предубеждения не принимают во внимание связь Мо и Таро (и т. Д.) С «внутренним» или подсознательным разумом.

Считаете ли вы это Природой Будды (Махаяна), Высшим Я или просто Разумом, Мо и Таро — ценные способы общения либо с Высшим Я, либо с интуитивным Я, что не обязательно одно и то же. В конечном итоге, конечно, это может помочь нам раскрыть иллюзорную природу «я».Или даже постижение Шуньяты (Пустоты и Единства явления).

Гадания распространены в буддизме

Его Святейшество Сакья Тризин, о Мо, из предисловия к книге Мо: Тибетское предсказание: «Поскольку будды наделены знанием причин и следствий всех условий, а также пониманием их конечной реальности, использование Мо может оказаться полезным в сочетании с непоколебимой верой и однонаправленным сосредоточением на Буддах ».

Хотя Мо не несет на себе ветхозаветного клейма карт Таро — старый образ «Дьявольских карт» — еще один досадный предрассудок — Мо все же можно отвергнуть как суеверного или введенного в заблуждение ультрарациональными и аналитичными.Поступать так — значит неправильно понимать истинную природу Мо как инструмента, особенно в Ваджраяне и Махаяне.

Для тех рационалистов, которые отвергают «буквальную» преданность Трем Драгоценностям, вы могли бы сказать, что мы принимаем Прибежище в этих вещах внутри нас — в нашей собственной Природе Будды. Конечно, это учение махаяны. В более ранних учениях об этом можно было думать с психологической точки зрения.

Есть несколько психиатров и психологов, которые используют практику осознанности в терапии без буддийских коннотаций.Точно так же есть даже психологи, которые используют карты Таро как «зеркало разума» — чтобы исследовать наш собственный разум. Буддизм, как и психология, очень сфокусирован на уме. Какова природа «я» и эго (или «не-я», анатта)? Медитация — вместе с Мо, Таро и другими инструментами гадания — может быть эффективным способом помочь понять истинную природу ума — и, следовательно, истинную конечную природу реальности.

Будда Шакьямуни определенно учил целеустремленному и практическому пути к Просветлению, начиная с Четырех Благородных Истин и Восьмеричного Пути.С помощью таких практик, как медитация и этические стандарты, которые помогают нам справляться с «ядами», определенными Буддой, мы можем идти по пути к Просветленной Мудрости и Состраданию.

Общение с нашей природой будды?

Но есть и другие способы соединиться с нашей природой будды. Мо и другие формы гадания связаны с общением с Высшим Я. Чтобы понять Мо, вы должны принять Зависимое Возникновение и Пустоту. Чтобы получить понимание от Мо, вам также понадобится Вера. Мо, как и медитация, — это форма саморазвития, Мудрости и Сострадания.(Потерпите меня, я объясню, почему я считаю, что это так.)

В некотором смысле можно сказать, что Мо работает так же, как и внимательность. Это помогает сосредоточить и успокоить ум, позволяя проявиться нашей внутренней мудрости. Как и в случае с другими формами гадания, Мо работает только в той мере, в какой мы позволяем ему работать. Без двигателя веры, разрешения и подготовки учителя, возможно, будет неразумно полагаться на Мо

Палден Лхамо Мо с Башней игральных костей, коробкой и игральными костями.Башня для игры в кости не обязательна, но необходимы коробка и игральные кости. На этой коробке находится начальный слог JHO Палден Лхамо. Три кубика слева начертаны на шести сторонах надписью OM AH RA PA TSA NA DHI. Кости из лазурита справа — это обычные 1-6 кубиков.

Конечно, бросайте кости, учитесь и получайте удовольствие; но без необходимого опыта — обычно это учебный курс от знающего учителя, плюс авторизованные тексты от реализованных учителей (которые объясняют значение свитков) и веры либо в собственную Природу Будды, либо в Медитационное Божество (Йидам) — это не было бы благоразумно слепо верить в послание Мо.

Например, в Тибете каждый может знать, как катить Мо, и часто будет называть его способом прикоснуться к йидаму (или внутренней природе будды), но если мимо проходит учитель, они будут первыми. бегите просить Моего Ламы. ​​Как и в любой практике, опыт, знания и вера имеют решающее значение, если вы планируете принимать жизненные решения на основе Мо.

В конечном счете, Мо и Таро — зеркала разума. Вы также должны принимать собственные жизненные решения.

Как узнать, когда относиться к Мо всерьез?

Ответ, если вы практикуетесь, — вы всегда относитесь к этому серьезно.Это потому, что если ваш лама бросает Мо, вы должны отнестись к этому серьезно. Если вы спросите Манджушри или Палден Лхамо — вы отнесетесь к этому серьезно. Это не означает, что вы обязаны следовать совету, но игнорируйте его на свой страх и риск.

Для серьезных буддистов Ваджраяны для выполнения Мо вы должны получить посвящения (Манджушри, Палден Лхамо или другие Просветленные Божества). После этого вы, возможно, завершили ретрит и получили инструкции по Мо. Вы должны выполнить не менее 100 000 мантр. Однако в Тибете и других регионах, где Мо является обычным явлением, все знают Мо.Даже без посвящений — при условии, что вы делаете Мо только для себя — каждый может «свернуть Мо».

Мо Гадания всегда связаны с практикой Просветленного Божества. Подавляющее большинство систем Мо сосредоточены либо на Манджушри, Будде Мудрости, либо на Палден Лхамо, Великом Просветленном Защитнике Тибета и Далай-ламе.

В случае с Манджушри Мо это обычно два кубика с собственным набором «советов». Традиционно шесть сторон обозначаются тибетскими слогами ОМ АХ РА ПА ЦА НА ДХИ, хотя есть способ использовать обычные 1-6 кубиков.У Палдена Лхамо всегда три кубика с другой системой. В обоих случаях, независимо от того, есть ли у вас инициация или нет, очень важно использовать только результаты гаданий из Тантры или линии передачи, написанные квалифицированным учителем известной линии.

Если практикующий следует учениям линии передачи и принимает Прибежище в Просветленных божествах, к результату Мо следует отнестись очень серьезно. Общаетесь ли вы с Манджушри — или своим Высшим Я, или своей Природой Будды — которые, как вы в конечном итоге можете утверждать, одно и то же, вы не игнорируете совет Мо.Вы хотя бы серьезно к этому относитесь.

[Краткое руководство по Mo см. В последнем разделе.]

А как насчет Таро и других нетрадиционных методов?

Во второй части этой серии мы рассмотрим нетрадиционный метод Таро для буддистов. Слева — Таро Смита-Уэйта (RWS), в центре — Ошо Дзен, справа — Таро Будды с изображением Атиши, Престола (вместо Мага).

Если вы спросите учителя Ваджраяны: «Можно ли вместо этого использовать Таро, я уже привык к этому», он, скорее всего, пожмет плечами и скажет что-то вроде «Я не знаю Таро, я не могу говорить об этом.”

Мо — линия передачи учения в тибетском буддизме Ваджраяны. Если, однако, вам нравится Таро или другой метод «зеркала разума», конечно, нет ничего плохого в их использовании, особенно если вы «житель Запада». Архетипы и символы в Таро могут быть более знакомы людям, рожденным на «Западе». Например, «весы правосудия» как символ — во многом основанный на западной эзотерической символике.

В буддизме, даже если у вас есть коренной гуру, вы все равно должны руководствоваться собой.Если вы решите добавить к пониманию через Таро и нетрадиционные методы, никто не может критиковать, особенно если это символическая область знакомства для вас.

Mo — легкий, практический

Лично у меня есть три текста Мо, два от отдельных учителей линии в системе Палден Лхамо, и общедоступная книга Мо Тибетская система предсказаний от Джамгона Мипхама с предисловием Его Святейшества Сакья Тризина. Это краткое практическое руководство основано на системе, описанной в этой книге, поскольку методы Палден Лхамо более сложные, с большим количеством уровней гадания, основанного на цели, и для них требуется разрешение учителя.

Даже с системой Mo здесь, это только для личного использования. Если вы планируете давать советы другим людям, великий мастер Джамгон Мифан советует вам завершить ретрит Манджушри и по крайней мере 100 000 мантр. Если вы действительно заинтересованы, вам понадобится игральная кость (или игральные кости), а в идеале вы должны купить небольшую книгу у Джамгона Мипхама. (Здесь, на Амазоне, если интересно >>)

Цель важна

Очень важна формулировка вопроса.Лучше задавать вопрос как «совет», а не как предсказание. Не задавайте вопросов «да» или «нет». (Выиграю ли я в лотерею? »Не сработает. Помните, что ответ будет одним из« очень хороший результат »,« хороший результат »,« посредственный результат »,« плохой исход »или« очень плохой исход ». на ваш вопрос, вы можете прочитать это как «хороший шанс, плохой шанс» и т. д.

Другими словами, а не:

«Следует ли мне последовать совету партнера, чтобы найти решение…?»

Спросите

«Следую ли я совету партнера, каков будет результат?»

Если ответ «очень плохой», вы можете задать второй вариант.Если у вас нет других вариантов, Мо предлагает «Лекарства», которые могут включать пожертвования на благотворительность, подношения или выполнение большего количества садхан Будды Медицины (например, список лекарств довольно длинный).

Обычно ответы длиннее одного абзаца, а не одного слова, и их можно разбить на следующие категории:

• Очень хорошо
• Средненько (хорошо)
• Плохо
• Очень плохо
• Но ответа будет намного больше, в зависимости от того,
ли ваш вопрос.
• Духовное
• Семья
• Нацеленность
• Ориентация на богатство
• Друг или враг
• Гости
• Болезнь
• Потерянный предмет (например, Мо обычно используется в Тибете)
• Все остальные вопросы

Внутри этого, в зависимости от категории вопроса, есть существенные нюансы — включая разные ответы, если вы монах или йог-йогини по сравнению с обычным мирянином.Удивительно, насколько ответ точно соответствует вашему вопросу (во всяком случае, по моему опыту).

Все практики Мо начинаются с медитации. Обычно лучше посвятить не менее 10 минут внимательности или сосредоточиться на дыхании. Расслабьтесь и откройте.

Если вы планируете регулярно читать, лучше иметь специальный кубик или игральные кости. Храните их в своем священном месте. Обращайтесь с ними, когда будете повторять мантры. Дуйте на них после того, как прочтете все свои мантры.Относитесь к ним как к особенным.

Затем медитация продолжается, на этот раз с визуализацией — это проверенный метод задействования ума.

В этом случае с Манджушри Мо великий Джамгон Мипхам наставляет:

«Представьте, что великий Бодхисаттва Мудрости, Манджушри, находится в небе перед вами. Его тело желтое, с одним лицом и двумя руками. Его правая рука держит в воздухе пылающий меч мудрости, в то время как его левая рука держит в сердце стебель синего цветка лотоса … Цветок распускается рядом с его левым ухом, и на нем покоится копия Сутры Совершенства Мудрости. (Праджняпарамита) .Его две ступни скрещены в позе ваджры, и он появляется в образе шестнадцатилетнего мальчика. Думая, что он благословляет кости, с помощью которых вы собираетесь делать предсказание, произнесите следующий стих:

«Ом, великолепный Манджушри, обладающий оком трансцендентной мудрости, которое беспрепятственно видит все три раза, пожалуйста, посмотри на меня. Силой истины не обмана, взаимозависимо возникающих Трех Драгоценностей и Трех Корней, пожалуйста, разъясните, что следует принять, а что следует отбросить.”

Затем вы должны повторять мантру Манджушри столько раз, сколько сможете (и взорвать кубики, когда закончите):

OM AH RA PA TSA NA DHI

Вы также должны прочитать мантру взаимозависимого происхождения:

OM YEDHARMA HETU PRA-PHAWA HETUNTE KHEN TA THAGATO HAYA WATET TE KHEN TSAYO NIRODHA EWAM WADI MAHA SHRAMANA SOHA.

Затем произнесите:

Татхагата объяснил происхождение этих вещей, которые возникают из причины; и их прекращение он объяснил; это учение Великого Мудреца.

Обычно вы дунете в кости, закроете глаза, визуализируете Манджушри во всей его красе, тихо зададите вопрос, а затем бросите кубик (или игральные кости) — обычно, как рекомендуется в учениях, в коробку.

С Манджушри Мо вам понадобится результат двух кубиков. Вы можете бросать по одному кубику за раз или сразу по два. Вы складываете два вместе и интерпретируете ответ на основе заранее написанных «ответов» в тексте Мо — сначала выбираете свою категорию.

Если вы планируете заняться Мо, желательно найти книгу Джамгона Мипхама, Мо: Тибетская система гадания. В книге каждый результат имеет различные ассоциации, стихотворение, а затем ответы, относящиеся к категориям. Выброшенная «шестерка» может означать совершенно разные вещи, если речь идет о семье, а не о болезнях. По этой причине текст краткий, но точный. Здесь слишком много для краткого изложения; книга рекомендуется.

• В будущем взносе, если будет интерес, мы можем попытаться перечислить некоторые из «ответов» и «средств правовой защиты».
• Во второй части мы рассматриваем «западное» Таро как буддийский метод.

Гадание, исцеление и чары сквозь века: ван Шайк, Сэм: 9781611808254: Amazon.com: Книги

« Буддийская магия. — это интригующее исследование истории и важности магии в традициях.»- Предисловие Обзоры

« Ван Шайк предлагает, чтобы эти ритуалы не воспринимались как суеверный вздор, а считались основополагающими в буддийской практике прежних времен и добавляли неоценимое понимание жизни ранних буддистов и буддийских монахов. Он включает описания сверхъестественных существ, списки трав и специй, используемых в качестве ингредиентов заклинаний, а также детали различных ритуалов. Он также проводит обширный тур по цивилизациям Старого Света, включая китайскую, египетскую, индийскую и месопотамскую, включая разнообразные рукописи, найденные на археологических раскопках, содержащие религиозные стихи, песнопения, заклинания и рецепты.Стиль письма и тон Ван Шайка легкие, что делает эту историю быстрой и легкой для любого непрофессионала. Читателям, интересующимся основами магической духовной практики, понравится этот занимательный взгляд на нетрадиционные практики, сформировавшие ранний буддизм ». — Publishers Weekly

« Хорошее введение в тему буддийской магии, [которая] должна быть в списке для чтения Любой серьезный изучающий буддийскую традицию ». — H-Net Reviews

« В своей книге Buddhist Magic ван Шайк прекрасно освещает это, предлагая нам отбросить наши предрассудки и взглянуть на них поближе. почему — хотя следы европейской магии сегодня, возможно, в основном исчезли, — буддийская магия все еще процветает в таких местах, как Китай, Тибет, Бирма, Непал и Таиланд.Ибо его перевод и презентация экзотической тибетской книги заклинаний тысячелетней давности не только помогают нам оценить неотъемлемую, но обычно упускаемую из виду — часть подлинной буддийской практики, но также могут помочь нам оценить магию, которая исторически связала нас между собой. культур », — Татуированный Будда.

СЭМ ВАН ШАИК — руководитель программы «Архивы, находящиеся под угрозой исчезновения» в Британской библиотеке. Ранее он работал в Международном проекте Дуньхуан и был главным исследователем в нескольких крупных исследовательских проектах.Он является автором многих книг, включая Тибет: История , Тибетский дзен , Дух дзен и Дух тибетского буддизма .

Ответы на 10 больших вопросов о буддизме

В английском языке слово нирвана описывает возвышенное состояние блаженного счастья. Таким образом, вы можете подумать, что буддийская концепция нирваны во многом похожа на небеса, вечное состояние покоя и удовлетворения.

На санскрите слово нирвана переводится как «тушение», «тушение» или «выдувание».«Но что именно выдувается? Если цель буддизма — избежать цикла жизни и смерти, то угасает ли душа, чтобы никогда больше не возродиться? Не совсем, потому что буддисты не верят в такое как душа. войдите в состояние непревзойденного сострадания, мира и радости, известное как нирвана.Это то, что Будда достиг под деревом Бодхи.

Или он?

Что интересно, так это то, что Будда и некоторые из его последователей, достигшие просветления, не были немедленно уничтожены из существования. Будда проработал 45 лет, обучая пути к освобождению от страданий. Если нирвана — это окончательное освобождение от жизни и смерти, то как может человек, достигший нирваны, продолжать жить?

Это зависит от того, кого вы спросите. Две основные ветви буддизма — это буддизм Тхеравады и буддизм Махаяны.В буддизме Тхеравады, в основном практикуемом в Юго-Восточной Азии, разделяются термины просветление и нирвана. Следуя путем дхармы, буддизм Тхеравады учит, что вы можете достичь просветленного состояния на Земле, но истинная нирвана, называемая паринирвана , не может быть достигнута до самой смерти. С точки зрения Тхеравады, Будда достиг просветления после 40 дней медитации, но нирвана пришла позже.

В буддизме Махаяны, школе буддизма, практикуемой в Китае, Тибете, Японии и Корее, акцент делается на идеале продвинутого бодхисаттвы, человека, который достиг уровня просветления, подобного Будде, но вступает в «непреклонное состояние». «состояние нирваны, которое позволяет им вернуться в мир, чтобы продолжать помогать живым существам [источник: О’Брайен].

В конечном счете, все эти разговоры о том, что является нирваной, а что нет, бесплодны. Будда учил, что нирвана совершенно непознаваема, поскольку это состояние за пределами существования и небытия. Это не место и не состояние ума, но все же это высшая духовная цель, к которой стремятся все буддисты.

Буддизм и суеверия — отражение

Карма Еше Рабгье размышляет об использовании суеверий и объясняет, почему Будда не верил в чары удачи и судьбоносные ритуалы.

Длинный список суеверий в разных культурах и религиях

Во времена Будды вы могли приписывать суеверия и предзнаменования недостатку образования, но я не уверен, что за этим стоит сегодня. Вы все еще видите, как люди прикасаются к дереву или держат пальцы скрещенными, чтобы принести им удачу. Другие носят кроличью лапку на удачу — хотя я думаю, что для кролика это не очень удачно. Они не кладут новую обувь на стол, не ходят по лестницам и не ставят зонтики в доме на случай, если это принесет им неудачу.Люди заметно пугаются, если разбивают зеркало или проливают соль, и даже не упоминают пятницу, 13-е.

В тибетской культуре неблагоприятно начинать путешествие по субботам. Итак, в пятницу люди пакуют вещи и выходят из дома, как будто отправляются в путь. Но на самом деле они только приносят сумку в дом друга, а затем возвращаются в свой собственный дом. В субботу они выходят из дома, забирают сумку и отправляются в путь. Таким образом они верят, что обманули суеверие.Такое мышление создает лишь порочный круг, в котором суеверия используются для обмана других суеверий.

Как видите, список суеверий и предзнаменований бесконечен, но у них есть одна общая черта: они абсолютно иррациональны и основаны на страхе и отсутствии критического мышления.

Цикл противоречивых гаданий

Люди ходят к гадалке или святому за гаданиями. Это делается для того, чтобы они могли уклониться от своих обязанностей и заставить кого-то другого принять за них важное решение.Но если бы эти люди могли заглянуть в будущее, это означало бы, что наша жизнь предопределена. Это, в свою очередь, означало бы, что мы никогда не сможем улучшить свою жизнь, поскольку все уже решено за нас.

К счастью, это не так, и эти люди, которые говорят, что могут заглядывать в будущее, просто играют на невежестве и страхах людей.

Вы можете сказать, что никакого вреда не было, но я бы хотел не согласиться. Я слышал о человеке, который серьезно болел, ходил на гадание. Им сказали не делать операцию, а вместо этого помолиться.Этот человек умер напрасно, потому что, если бы ему сделали операцию, он бы выжил. Итак, я считаю, что эти люди действуют не только безответственно, но и мошеннически.

Есть еще кое-что, чтобы изменить вашу жизнь

Многие идут к святым людям за благословениями, веря, что если их коснутся головы или они коснутся стоп гуру, их жизнь будет в порядке, или они носят что-то на шее в надежде, что это защитит их от любой опасности. В буддизме они также ходят на церемонии долгой жизни, думая, что проживут долгое время, даже если они не меняют свой образ жизни и не выполняют никаких практик, таких как медитация или внимательность.Опять же, это всего лишь суеверия, и без изменения действий тела, речи и ума вы не сможете изменить свою жизнь.

Будда называл все эти практики «низким искусством» и во многих случаях заявлял, что такие вещи бесполезны, поскольку мы должны брать на себя ответственность за свою жизнь. Далее он заявил, что вот как действуют ответственные люди:

«Они не увлекаются суевериями; они верят в дела, стремясь рационально к результатам своих поступков посредством собственных усилий; их не возбуждают ходящие по слухам суеверия, талисманы, приметы или талисманы на удачу; они не стремятся к результатам молитв о чудесах.’ — Ангуттара Никая III, 206

Подробнее: Узнайте, как в буддийских учениях часто подчеркивается самолюбие и сострадание к себе.

Сила индивидуальной ответственности, рационального мышления и социальных обязательств

Есть история о брахмане, который был знатоком предсказаний, сделанных с помощью ткани:

Он придерживался суеверия, что если кусок ткани, какой бы новой или дорогой она ни был, укушен крысой, он станет неблагоприятным и принесет вам неудачу.

Однажды он выбросил кусок своей дорогой ткани на местном кладбище, потому что считал, что на нем укусила крыса, и теперь он собирался принести ему только несчастье. Позже он услышал, что Будда взял ткань и использовал ее. Он побежал так быстро, как мог, чтобы найти Будду и предупредить его о невезении, которое его ждет, если он не выбросит ткань. Однако, как только он нашел Будду, его отговорили от этого иррационального суеверия и показали, что только он сам может привнести в свою жизнь хорошие или плохие обстоятельства.

Будда не верил в удачу, судьбу или случай. Он учил, что все, что происходит, происходит по причине или причинам. Если вы хотите сдать экзамены, вы должны усердно учиться и прикладывать много усилий. Итак, существует четкая связь между сдачей экзамена и обучением. Бесполезно молиться богу, повторять какую-то мантру или носить какой-то талисман, чтобы сдать экзамен, поскольку нет абсолютно никакой связи между этими вещами и тем, как вы его сдаете.

Итак, во что верил Будда? Он верил в индивидуальную ответственность, рациональное мышление и социальные обязательства, а не в нездоровые страхи и иррациональные суеверия.

Об этом очень ясно говорится в Мангала-сутре . В этой беседе Будду спросили, какие знамения были самыми благоприятными и каким им следует следовать. Он не ответил прямо на вопрос, но вместо этого дал рекомендации о том, как мы можем сделать нашу собственную жизнь благоприятной, не полагаясь на какие-либо внешние предзнаменования.

Итак, я считаю, что в современном мире нет места суевериям и гаданиям. Мы все должны взять на себя ответственность за свою жизнь и перестать пытаться переложить ответственность.

Начните практиковать медитацию с Карма Еше Рабгье и слушайте его популярные управляемые практики:

1. Расслабление ума Карма Еше Рабгье 8:30
2. Испытайте тишину Карма Еше Рабгье 16:41
3. Внимательное сканирование тела Карма Еше Рабгье 10:55
4. Подружитесь с собой Карма Еше Рабгье 12:01
5. Позитивное дыхание Карма Еше Рабгье 10:23
6. Дыхание осознания с помощью якорных слов Карма Еше Рабгье 10:13

Подробнее: Мы спросили буддийского монаха Аджана Ачало и буддийского учителя доктора Др.Майлз Нил, что значит быть буддистом. Прочтите их вдохновляющие и личные ответы.