07.12.2021

Стоит ли сны рассказывать: Почему есть сны, которые нельзя никому рассказывать?

Содержание

Почему есть сны, которые нельзя никому рассказывать?

Ночью наш мозг продолжает свою работу, во сне он систематизирует впечатления, которые были получены за день. После этого, он выдает нам странные и красочные сны, в которых активно встречаются фрагменты прошлого с грядущими событиями. Очень часто бывает так, что после увиденного сна, мы торопимся рассказать нашим близким о нем. Но стоит ли это делать?

В данном вопросе эзотерики крайне категоричны. Так как оказывается, есть сны, о которых никому нельзя рассказывать. 

1. Сны-предсказания.
Если сновидение раскрыло перед вами картину будущего и вас не покидает ощущение того, что это плавно все перейдет в реальность – тогда не рассказывайте никому об этом сне. Этот сон приснился на фоне ваших страхов, боязни оказаться в глупом положении. И лучше меньше акцентировать свое внимание на этом, чтобы не притянуть негативные последствия.

2. Сны-предубеждения.
Такие сновидения бывают в нашей жизнь редко. Наше подсознание в критических ситуациях подсказывает нам то, что должно произойти в ближайшее время. О таких снах нельзя рассказывать даже самым близким. Важно для себя вспомнить детально этот сон и осмыслить его. 

3. Сон предвещающий хорошее.
Важен не сам факт рассказа сна кому-либо, как имеет значение то, что вы хотите рассказать о своем сне. Поэтому, если приснилось что-то хорошее, то лучше промолчать. На крайний случай, можно рассказать только близким, которые смогут искренне за вас порадоваться. Зависть очень играет большую роль. 

4. Кошмары.
Причины таких снов могут быть самыми разными: острые переживания, страхи и т.д. Лучше всего постараться максимально быстро забыть о таком сне и категорически никому о нем не рассказывать, чтобы они не сбылись в реальной жизни. Главное поверье звучит так: «Если рассказать хороший сон, он не сбудется, а если поделиться плохим сном, все увиденное в сновидении обязательно произойдет.

Впрочем, каждый человек должен решать сам для себя, что и кому рассказывать. 

Радио Romantika

Почему некоторые сны нельзя рассказывать?

Какими снами можно делиться, а какими – нет

В большинстве случаев мозг во время сна воспроизводит образы и события, относящиеся к хорошо знакомому прошлому. Такие сновидения не вызывают удивления и практически моментально забываются. Гораздо больший интерес вызывают сны, не имеющие отсылок к прошлому. Бытует мнение, что именно такие сновидения являются предзнаменованием событий, которые произойдут в ближайшем будущем.

Естественно, сны-предсказания производят на нас неизгладимое впечатление, которым непременно хочется поделиться. Однако жизнь показывает, что такие откровения могут иметь самые негативные последствия.

Порой, после пробуждения мы не можем вспомнить всех деталей сновидения, но еще долгое время испытываем неприятное впечатление. О таких снах рассказывать не стоит. Правда, не все непонятные сны оставляют негативный осадок. Некоторые кажутся нам бессмысленными, однако оставляют после себя приятное послевкусие. Такими снами можно делиться с близкими людьми без каких-либо опасений.

Если сновидение раскрыло перед вами картины будущего и вас не покидает ощущение, что все увиденное вскоре обязательно произойдет, никому не рассказывайте про этот сон. К примеру, если накануне концерта приснилось выступление, на котором вы оконфузились, не делитесь таким сновидением ни с кем, чтобы оно не произошло наяву. Или если за день до первого свидания приснился сон, в котором барышня высмеяла вас, о нем также никому не рассказывайте. Такие сны возникают на почве страха и боязни оказаться в глупом положении. Они не показывают будущего, а лишь дают понять, что вам не помешает быть чуть более уверенными в себе.

Вообще же сны-предупреждения – это не миф. Люди видят такие сновидения, пусть и редко. Чаще в критических ситуациях подсознание подсказывает нам посредством сна о том, что должно произойти в ближайшее время. О таких снах нельзя рассказывать даже самым близким людям. Важно в деталях вспомнить, осмыслить приснившееся, и понять, о чем именно пытается сказать подсознание.

Правда не всегда можно отличить вещий сон от обычного. Поэтому, если сновидение пришло к вам накануне важного события, на всякий случай стоит умолчать о нем.

В общем, возьмите за правило, не рассказывать окружающим сны, которые самым непосредственным образом касаются вас или могут повлиять на вашу жизнь. Если же очень хочется рассказать о взволновавшем вас сновидении, сделайте это позже, спустя несколько дней.

Кому не стоит рассказывать свои сны

Многие люди искренне не понимают, какие последствия могут быть от рассказанного сна. Эзотерики на этот счет отвечают, что не столь важен сам факт рассказа о сновидении, как то, с кем вы желаете им поделиться. Так, например, сон, предвещающий нечто хорошее, можно рассказывать лишь самым близким людям. И дело здесь не только в том, что после оглашения сна он может не сбыться.

Ваши откровения могут достаться людям, негативно настроенным к вам, а большинство бед в этом мире происходят из-за человеческой зависти. Поэтому, не стоит откровенничать о своих снах с малознакомыми людьми и теми, кому вы не доверяете. Такие люди могут воспользоваться вашими страхами и надавить на ваши слабые стороны, чтобы больнее уколоть вас или нажиться на ваших переживаниях. К примеру, с близкими подругами не нужно делиться своими романтическими снами, чтобы их зависть не сыграла протии вас в реальной жизни. Таким образом, прежде всего, обращайте внимание на человека, которому вы доверяете столь сокровенную информацию.

Если же вам просто нужно выговориться и поделиться своим сновидением, выберите для этой цели домашнего питомца или природу. Это наиболее безопасный способ рассказать о том, что вам приснилось и не столкнуться с последствиями своих откровений.

Немного о кошмарах

Отдельно скажем о кошмарах. Причины таких сновидений могут быть самыми разными. К примеру, если на фоне острых переживаний вы плотно покушаете на ночь, с большой долей вероятности можете увидеть кошмарный сон. Если это разовый сон и вышеописанные предпосылки имели место быть, просто забудьте свое сновидение и никому не рассказывайте о нем. Мы ведь уже говорили о том, что о плохих снах лучше помалкивать, чтобы они не сбылись в реальной жизни.

Однако если ваши сны – самые настоящие кошмары, и они регулярно мучают вас по ночам, есть смысл поговорить о них с психоаналитиком. Существует ряд заболеваний и невротических расстройств, которые на ранних этапах проявляют себя ночными кошмарами. О них действительно стоит рассказать специалисту, ведь выговорившись, вы сможете отпустить проблему, а если действительно есть расстройство, психоаналитик сможет оказать вам своевременную помощь.

Вместо послесловия

Главное поверье относительно снов звучит так: если рассказать хороший сон, он не сбудется, а вот если поделиться плохим сном, все увиденное в сновидении обязательно произойдет. Правда нет четких подтверждений того, что поверье это работает. Как быть?

Каждый человек должен сам решить для себя, нужно ли рассказывать о своем сне или нет, и кому именно. Если рассказать хочется, и вы считаете, что в этом нет ничего плохого, поделитесь своим сном. Но если интуиция подсказывает вам, что такую информацию лучше оставить при себе, не рассказывайте о своем сновидении. Интуиция в данной ситуации должна стать вашим главным советчиком.

Cluber

Рекомендуем

«Болезнь моя никуда не делась и я не знаю, сколько мне осталось»: Марина Хлебникова рассказала, как живет после гибели мужа

«В Латвии есть фантастические возможности трудоустройства»: история латвийки о жизни на родине после Австралии

«Проклятая онкология… Сгорел за год»: звезды, которые много лет живут с болью в сердце после потери родителей

Какие сны нельзя рассказывать и почему — Рамблер/женский

Все люди видят сны, но далеко не каждый готов поделиться своими ночными видениями с окружающими. Стоит ли рассказывать о содержании своих снов или лучше оставить их исключительно для себя?

Существует множество поверий на эту тему: одни утверждают, что если рассказать плохой сон, то он обязательно сбудется. Другие, с точностью до наоборот, говорят, что если рассказать хороший сон, он точно не сбудется. На самом деле, существует несколько объяснений, почему не стоит рассказывать сны всем подряд.

Ученые считают, что сны нужны человеку для переработки информации, накопившейся за день. Каков бы ни был сюжет сна – это отражение наших мыслей, переживаний, попытки поиска решений в важных для нас ситуациях. Именно поэтому с точки зрения психологии не стоит рассказывать сюжеты ваших снов малознакомым людям. Дело в том, что узнав содержание сна, можно сделать определенные выводы о том, что беспокоит человека в реальной жизни, какая складывается ситуация, чем он озабочен. Выявив, таким образом, ваши болевые точки, можно будет использовать их во вред вам. Конечно, не каждый сон может выдать вас с головой, но стоит быть аккуратнее.

Толкователи снов придерживаются другого взгляда на эту проблему. Они считают, что не стоит рассказывать сны-предупреждения и сны, которые касаются вашей личной жизни. Дело в том, что считается, если вы рассказали сюжет вашего сна – сон перестает работать. Если же сон являлся предупреждением о чем-то, то вы можете не успеть им воспользоваться, предупреждение из рассказанного сна потеряет свою силу, и события пойдут не так, как вы предполагали. И есть большая вероятность того, что вы уже ничего не сможете исправить. А вот содержанием романтических снов не стоит делиться по другой причине: людская зависть к тому, что у вас все хорошо в личной жизни может негативно повлиять на реальные события.

С точки зрения различных эзотериков, сны – это путешествие души человека в астральном мире. Если вы рассказываете другим людям ваши ночные видения, таким образом, вы как будто даете им доступ к вашему тонкому телу. Люди, практикующие работу с энергиями, считают, что при желании таким образом можно вторгнуться в энергетическое пространство другого человека и причинить ему вред.

И все же, рассказывать ваши сны или нет – остается за вами!

Почему полезно рассказывать близким о своих снах. Особенно сейчас

Когда вы просыпаетесь от странного или особенно запоминающегося сна, насколько вероятно, что вы поделитесь им? Возможно, вы расскажете своему партнеру за завтраком или напишете другу, чтобы обсудить детали и значение сна.

Исследования показывают, что люди рассказывают о 15% снов — в основном своим романтическим партнерам, друзьям и родственникам. И если вы еще не делитесь своими снами, то стоит об этом задуматься, так как, по данным исследований, это может улучшить отношения.

Это перекликается с нашими недавними исследованиями в лаборатории сна Университета Суонси, которые показывают, что уровень эмпатии повышается, когда мы делимся друг с другом своими снами.

Существует много доказательств того, что сон помогает обрабатывать важные и эмоциональные воспоминания. И мы часто видим сны о своих эмоциональных переживаниях. Поэтому некоторые исследователи предполагают, что сны играют роль в нейронной обработке эмоциональных и важных воспоминаний.

Лаборатория сна Университета Суонси провела множество лабораторных исследований взаимосвязи снов, памяти и эмоциональной обработки. Также мы изучили, как люди, видящие сны, обсуждают содержание своего сна и связывают его со своей жизнью.

Мы обнаружили, что обсуждение сна с опытными исследователями в течение часа может привести к моментам озарения. Это может быть осознание того, почему во сне появляются какие-то предметы из обычной жизни, метафорические ссылки на конкретные проблемы, вопросы или события, которые не всегда легко увидеть или понять во время бодрствования.

Нарисованные сны

Мы быстро поняли, что людям нравится делиться своими снами, поэтому создали научно-художественное сотрудничество под названием DreamsID — Dreams Illustrated and Discussed.

Мы проводим публичные мероприятия, где обсуждаем сны. В это время художник Джулия Локхарт рисует каждый сон, чтобы у человека было постоянное напоминание о нем. Позже люди могут обсудить сон дома с семьей и друзьями.

Первым проследил связь между снами и памятью Зигмунд Фрейд, поэтому Локхарт рисует на страницах, вырванных из книги Фрейда «Толкование снов». С момента, когда начался карантин из-за пандемии COVID-19, мы делаем это онлайн с медицинскими работниками и ключевыми сотрудниками. Это позволяет участвовать в проекте людям со всего мира.

Ниже показана картина, иллюстрирующая сон медсестры, которая восстанавливается после COVID-19: «Я пыталась предупредить людей на вечеринке об опасном лесе снаружи, но они не слушали. Затем я увидела мертвое тело в соседней палате, старый вентилятор и кошку, которая прыгнула мне на лицо и стала душить».

Мы обсуждали сны таким образом в течение нескольких лет, и это послужило вдохновением для исследования снов и эмпатии. Мы обнаружили, что рассказы о снах оказали сильное влияние на нас, а также на тех, кто их видел, на членов семьи и друзей. И именно это заставило нас задуматься о том, как важно делиться снами для взаимоотношений.

Более тесные связи

Мы набрали пары людей — состоящих в романтических отношениях или друзей, — чтобы проверить их уровень сопереживания друг другу. Для этого мы использовали опросник эмпатии, в котором участники соглашались или не соглашались с такими заявлениями, как:

  • Эмоции моего друга/партнера искренние.
  • Я могу понять точку зрения моего друга/партнера.
  • Я могу понять, через что проходит мой друг/партнер.
  • Когда я разговариваю со своим другом/партнером, я полностью отдаюсь этому процессу.

Потом один член каждой пары в течение двух недель рассказывал о своих снах партнеру, и каждый день оба повторно заполняли опросник эмпатии. Мы обнаружили, что у человека, рассказывающего о своих снах, значительно увеличилось сочувствие к близкому, с которым он делился.

Исследования показывают, что увлечение художественной литературой, фильмами и пьесами также может усилить эмпатию. Это потому, что вы понимаете мир, который изображается, и принимаете взгляды персонажей. Мы считаем, что сны действуют подобным же образом — как выдумка. Поэтому, когда человек пытается понять свой сон — и те, с кем он им делится, тоже, — это вызывает сочувствие к жизненным обстоятельствам этого человека.

Поскольку обсуждение снов усиливает эмоциональную открытость между людьми, может также оказаться, что с эволюционной точки зрения это помогает налаживать социальные связи.

Сны и карантин

Во время изоляции некоторые люди спят дольше, просыпаются без будильника и не имеют четкого графика. Многие люди рассказывают о странных снах. Таким образом, есть возможность запомнить и сохранить сны в памяти, а не забыть.

Вероятно, у пар или семей будет больше времени, чем обычно, чтобы делиться снами, а вместе с тем повышать уровень эмпатии. Это может быть полезным инструментом, учитывая, что при ограниченном личном пространстве отношения прямо сейчас могут казаться несколько хрупкими.

Источник

Интересная статья? Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы получать больше познавательного контента и свежих идей.

Рассказывать ли свои сны?

Утверждение Фрейда, что в каждом сновидении человека представлены неудовлетворенные и вытесненные из сознания мотивы (в частности, сексуальные желания или стремление к смерти), открывает возможности для самых разнообразных трактовок образов, возникающих в сновидениях. Эти образы действительно могут затрагивать широкий круг ассоциаций, и часто невозможно ни убедительно доказать, ни аргументированно опровергнуть такие трактовки сновидений, которые могут вести к серьезным выводам в процессе психотерапии. Объяснение психоаналитика может даже порой отражать его собственные психологические проблемы, перенесенные на рассказавшего свой сон клиента. И когда Станислав Ежи Лец предупреждал: «Никому не рассказывайте своих снов. А вдруг к власти придут психоаналитики?» – он, может быть, предостерегал не только от того, что рассказчика могут слишком хорошо понять и подвергнуть всеобщему осуждению или даже наказанию, но и от противоположной ситуации – от того, что будет вынесено ошибочное суждение кем-то, чья компетентность не подвергается сомнению, а вывод невозможно обоснованно опровергнуть. Даже если сновидение будет действительно понято правильно, не лучше ли было бы, чтобы понятое осталось тайной, и от тебя самого, и от других?..

Иногда психологам кажется, что уж они-то хорошо разбираются в проблемах, проявляющихся в снах, и их трактовка собственного сновидения единственно верна. Но человек, как бы он ни был образован и профессионален, не может быть аналитиком сам себе. Тогда может случиться то, что произошло с одним моим знакомым, психологом с мировым именем, очень известным благодаря своим действительно выдающимся открытиям. Правда, он не занимался психоанализом.Не занимался он и изучением сна и сновидений, поэтому я был удивлен, когда прочитал его статью, в которую он вставил собственное сновидение. Он увидел во сне, что играет с знакомыми в покер. На руках у него были очень хорошие карты, сплошные козыри, он их с удовольствием разглядывал, предвкушая выигрыш, и затем выкладывал на карточный стол. Но к его изумлению там все они превращались немедленно в мелкие карты.

Прочитав это, я опешил. Меня не столько поразил сам сон (я хорошо знал этого человека и мог предположить нечто подобное), сколько то, что он, профессиональный психолог высокого класса, выставил его на всеобщее обозрение в журнальной статье. Ибо в отличие от многих сновидений, действительно не поддающихся однозначной трактовке, это сновидение безусловно отражало проблему этого человека – неуверенность в своих достижениях, в своем потенциале, в собственных «козырях». Этот сон на удивление ясно отражал внутреннюю проблему автора, о которой я знал. Я уверен, что если бы кто-то другой рассказал ему такой сон, он как психолог немедленно дал бы ему правильное объяснение.

Но вот как он прокомментировал собственный сон: «Это очень просто – сновидение отражает мою любовь к покеру». Такое объяснение означает, что у автора сработали защитные механизмы, не позволившие ему применить к себе естественно напрашивающееся объяснение. Его неуверенность в себе на фоне высокой популярности была слишком для него болезненной, чтобы быть осознанной, и он так надежно защищался от этого осознания, что без всякого сомнения был готов всех ознакомить с этим сновидением. Будь у него хоть малейшая неуверенность в правильности своего объяснения увиденного, он, безусловно, не стал бы это публиковать, как человек одновременно очень амбициозный и уязвимый, чувствительный к любым замечаниям при обсуждении его научных достижений.

Если трактовки наших снов психологами выглядят в наших глазах порой сомнительными и даже произвольными, они могут все же в ряде случаев содержать ключи к решению наших внутренних проблем. Но чем серьезнее эти проблемы, тем недоступнее эти ключи для нас самих.

Так что же, действительно на всякий случай держать наши сны в тайне, как в шутку рекомендовал Ежи Лец? Нет, разумеется. Делитесь ими, но только с теми, в чье понимание, сочувствие и благожелательность вы верите, – обсуждение ваших сновидений с этими людьми может помочь вам лучше узнать себя.

Почему в Исламе нельзя рассказывать о своих снах?

17:45 , 17 октября 2019

Время чтения: 2 мин

14724

В исламе сны бывают трех видов – сны от Аллаха, сны от шайтана, и подсознательные сны.

Аллах забирает души в момент смерти, а ту, которая пока не умирает, — во время сна. Он удерживает ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» (39:42).

Ежедневно на протяжении всей своей жизни Аллах предопределил человеку определенный промежуток для отдыха, выделил ночь для сна и накопления сил для предстоящего дня. Ночь – особенное время, когда весь мир затихает, чтобы проснуться новым днем, стирается грань между вчера и сегодня, а человек погружается в таинственный мир сновидений.

Красочные и пугающие, радостные и страшные, таинственные и вещие –. наше сознание переносится в мир снов и начинается совершенно другая жизнь, где встречается прошлое и будущее, происходят невероятные события, оживают те, кто покинул нас. В этом чудесном явлении – значение Всевышнего Аллаха.

Иногда сны приводят в замешательство, и мы не знаем как реагировать. В исламе сны бывают трех видов – сны от Аллаха, сны от шайтана и подсознательные сны. Сны от Аллаха могут предвещать события, указывать на важные моменты в жизни, остерегать от чего-то, быть напоминанием, в любом случае несут в себе благо. Сны от шайтана пугают, а подсознательные сны связаны с тем, что человек думает на протяжении дня.

Можно ли рассказывать о своих снах?

Согласно хадисам, если человек увидел хороший сон – то есть сон от Аллаха, ему следует возвеличить Всевышнего и можно рассказать о нем близкому человеку.

«Если кто-нибудь из вас увидел сон, который ему нравится, то это только от Аллаха Всевышнего. Так пусть же он воздает Аллаху хвалу за это и рассказывает другим о нем» (Бухари).

Если человек увидел сон от шайтана, или кошмар, о нем не стоит никому рассказывать. В таком случае следует прочитать дуа, возвеличить Аллаха и забыть этот сон. Если верующий будет слишком много внимания уделять такому сну, значит, он поддается уловке шайтана, цель которого лишить верующего спокойствия.

«Если кто-нибудь из вас видит сон, который ему не нравится, то он – от шайтана, пусть не рассказывает о нем никому, и он не принесет вреда» (Бухари).

Почему нельзя рассказывать о своих снах?

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Сон – в когтях птицы, пока человек не расскажет его». То есть сны являются настолько тонкой материей, что будут исполнены, исходя из того, как о нем подумают. И подобно любой вещи, дарованной от Аллаха, сны имеют сакральное значение и должны оберегаться.

«Поистине, сновидение станет таким, как было истолковано! Пример этому – человек, который поднял ногу и ждет, пока опустит ее. И если кто-либо из вас увидел сон, то пусть не рассказывает о нем никому, кроме ученого или искреннего наставника» (Анас).

Для тех, кто хочет увидеть Пророка Мухаммада (ﷺ) во сне…

Islam-Today

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Узнаем можно ли рассказывать сны? Узнаем!

Можно ли рассказывать сны? Сейчас разберемся. С тех самых времен, как появилось человечество, люди, когда спят, видят разные картинки, события. Эти явления принято называть снами. Издавна люди задаются вопросом: что же означают их видения. Откуда они берутся? Сбываются ли? Чего от них ждать? И можно ли рассказывать сны?

Существует множество историй и рассказов людей о том, что их ночное видение сбылось или, например, о том, что во сне человек увидел определенный знак, который в дальнейшем помог ему в сложной ситуации в жизни. Многие даже видят давно умерших родственников и друзей. Тут встает вопрос: а возможно ли такое вообще? Вдруг знаки из сна и случившееся в реальности — это обычное совпадение? Ну, обо всем по порядку.

Сны

Технология толкования сновидений несложная, как это может показаться на первый взгляд. И прежде, чем ее для себя уяснить, стоит запомнить одно простое правило: для лучшего запоминания сновидений нужно еженедельно менять изголовье. Иными словами, через каждые семь дней нужно устраивать изголовье на той стороне кровати, куда вы прошлые семь дней клали ноги. Но стоит ли говорить всем о том, что вы видели ночью? Если у вас есть человек, которому вы доверяете, как самому себе, и поделиться очень хочется, то нужно рассказывать сон незамедлительно! И не важно, хороший он был или плохой. Как говорят ведуны в таких случаях, если сон хороший, и ты рассказал его близкому человеку, то вероятность того, что он сбудется, увеличивается в несколько раз. И наоборот, если видение плохое, и человек поведал его своему близкому, то вероятность того, что оно воплотится в реальность, становится намного меньше.

Сны в ночь на понедельник

Говорят, что увиденные с воскресенья на понедельник сны сбываются. Откуда пошли такие слухи, неизвестно. Профессионалы в этой области твердят, что эти сновидения ничего не значат.

Они являются пустыми и не ведут за собой никакой подоплеки. Но те, кто активно занимается наукой ночных видений всерьез, поговаривают, что когда слышат от людей, что с воскресенья на понедельник сны сбываются, то принимают их за наивных глупцов, которые верят слухам. На самом деле большая вероятность стать реальностью есть у снов, которые видит человек с пятницы на субботу. По крайней мере, так утверждают профессионалы.

Вещие сны

Видения, повторившиеся два-три раза, имеют весьма большое значение. Зачастую они приравниваются к вещим снам. То есть таким, которые сбываются с большей долей вероятности. Большинство снов исполняется в промежуток от следующего дня до девяти месяцев. Сновидения, приходящиеся на лунные затмения, – вещие. А такие, которые вы или кто-то другой увидел с трех часов утра вплоть до рассвета, сбудутся почти с молниеносной быстротой.

Рассказать ли сон или промолчать о ночном видении?

Люди порой видят ночью красивые, романтические сновидения, а бывает — страшные и плохие. И тут встает вопрос: а какие сны можно рассказывать? Как говорят специалисты в данной области, видения, которые вам понравились или же, наоборот, не понравились, если, например, несли за собой нечто плохое или жуткое, можно рассказывать, но, опять же, только близким людям, о которых упоминалось выше. Так можно ли рассказывать сны плохого содержания?

Ответ: однозначно нет! Ни плохие ночные видения, ни посетившие вас в дневное время не следует доверять, особенно не очень близким людям. Как правило, такие видения не сбываются.

Рассказать до обеда

Существует поверье, что если человек хочет, чтобы его видение сбылось, то это обязательно произойдет, если рассказать сон до обеда. Эту теорию подтверждают и ведуньи.

Но существует и другое поверье, которое гласит, что если ты хочешь, чтобы увиденное сбылось – молчи! Одно противоречит другому. Так чему же верить? Кто толком ответит на вопрос, можно ли рассказывать сны?

Сны о знакомых

Вот что делать, если вам снится только что-то плохое на протяжении долгого времени и совсем не о близком человеке, а просто, например, о знакомом, которому обязательно следует узнать о нем, так как от этого, возможно, будет зависеть его дальнейшая судьба?! Конечно, если вы определенно чувствуете, что сон нужно кому-то рассказать, то лучше сделать это. Тем более, если он касается знакомых или родных людей. Ведь зачастую в сновидениях люди видят события и моменты, которые вот-вот должны произойти. И известно огромное количество случаев, когда сны в прямом смысле слова спасали людям жизнь. Ведь во время ночных странствий можно видеть так называемые подсказки, предостережения на будущее. Принимая во внимание эти знаки, люди часто избегали неприятностей.

Мнение ведунов

Профессиональные ведуны говорят, что не все сны одинаково сбываются. Но существует некая доля вероятности, согласно которой можно утверждать следующее: исполняемость видений вычисляется. Но лишь по числу месяца, когда вы увидели сон. Этот счет, как правило, ведется от новолуния.

Заключение

В общем, как говорится, сколько людей, столько и мнений. Подытожим: исходя из всего сказанного, можно сделать определенный вывод. Можно ли рассказывать сны? Ответ на этот вопрос вы должны сами почувствовать. Только знайте, что будущее зависит он нас самих, и оно крайне нестабильно.

Если вам приснилось что-то хорошее, с намеком на ваше будущее, то лучше об этом никому не рассказывать до тех пор, пока оно не сбудется. А если же напротив, вы увидели нечто плохое и боитесь, что это произойдет, то в таком случае лучше тоже ничего никому не говорить. Так как рассказывая сон, вы осмысливаете его, стараясь лучше его понять, начинаете мыслить вслух, а мысли, как известно, материальны!

Почему не следует рассказывать людям о своих снах

У меня была подруга, которая очень старалась вспомнить свои сны. Она записывала их, а затем рассказывала о них людям. Однако она остановилась, потому что это начало мешать ее общественной жизни. Она начинала рассказывать о своих снах, и люди уходили из комнаты.

Есть несколько основных теорий о том, почему мы мечтаем. Одна из них — теория активации-синтеза, согласно которой сны — это интерпретация нашим передним мозгом по существу случайной активности спинного мозга и мозжечка во время сна, особенно сна с быстрым движением глаз (REM).

Частично объяснение того, почему сны могут быть такими странными, заключается в том, что они интерпретируются на основе хаотической информации. Эволюционно более старые части нашего мозга также являются средоточием наших основных эмоций. Согласно этой теории, эмоции на первом месте, и сновидения призваны понять смысл этих эмоций. Свидетельством этой позиции являются происходящие смены сцены: например, когда нам снятся тревожные сны, они часто переключаются из одной тревожной ситуации в другую, поэтому вместо того, чтобы испытывать тревогу из-за содержания нашего сна, может быть следующее: наше чувство вызывает во сне тревожный рассказ!

Другой важной теорией сновидений является теория симуляции угроз, которая утверждает, что эволюционная функция сновидений заключается в том, чтобы мы практиковали, как вести себя в угрожающих ситуациях.Эта теория также имеет множество доказательств.

Во-первых, большинство эмоций во сне негативны. Кроме того, люди склонны мечтать о исконных угрозах : падение, преследование, стихийные бедствия и так далее. Эти пугающие элементы чрезмерно представлены в снах — то есть мы видим их во снах гораздо больше, чем можно было бы предсказать из нашего повседневного мира. Многие люди мечтают о том, чтобы их преследовали животные, но как часто это на самом деле происходит с людьми? Чрезмерное количество животных, преследующих нас во сне, особенно детей, предполагает, что у нас есть врожденный страх перед ними.Напротив, мы не мечтаем о современных угрозах, таких как сердечные приступы, в той мере, в какой мы ожидали бы, если бы мечты основывались на проблемах, с которыми мы действительно сталкиваемся в сегодняшнем мире.

Эти две теории сновидений часто преподносятся как конкурирующие, но, насколько я могу судить, они совместимы — то есть, даже если сновидения являются интерпретацией хаотической информации, поступающей от спинного мозга, все же существует теория, необходимая для описания того, как это Хаотический ввод превращается в рассказы, которые мы воспринимаем как сны, и вполне возможно, что разум воспользуется этой возможностью, чтобы попрактиковаться в работе с опасными вещами.

Почему нам хочется поговорить о своих мечтах? Предлагаемое ответвление теории симуляции угроз связано с идеей о том, что «две головы лучше, чем одна»: обсуждение снов может быть адаптивным, если они помогают нам мысленно подготовиться к угрозам. Нам нравится говорить о снах, которые помогают нам подготовиться к тому, как действовать в опасных ситуациях в будущем.

Это подводит нас к тому, почему мы находим наши собственные мечты такими интересными. Есть три причины, основанные на известных психологических эффектах, хотя все они являются умозрительными, с точки зрения моего применения их к сновидениям.

Первый — это предвзятость к негативу, заставляющая нас обращать внимание на опасные вещи.

Поскольку большинство снов негативны (поддержка теории симуляции угроз), наша предвзятость в пользу негативной информации заставляет их чувствовать себя важными.

Вторая причина связана с эмоциональным преобладанием сновидений — потому что так много снов настолько эмоциональны, что кажутся важными в том смысле, что людям, которые слышат о них, но не чувствуют эти эмоции, может быть трудно понять.Однажды мне приснилась ужасающая лестница. Когда я рассказал об этом своей девушке, она посмеялась надо мной за то, что я боялся такой безобидной вещи. Во сне было страшно, но моя публика явно не могла этого оценить.

Мы склонны считать сны действительно странными, но на самом деле около 80 процентов снов изображают обычные ситуации. Просто мы с большей вероятностью вспомним и поговорим о странных. Информация, которую мы не понимаем, часто может пробудить наше любопытство, особенно при наличии сильных эмоций.Так же, как у человека, имеющего психотический опыт, эмоциональная тяга снов заставляет даже самые странные несоответствия казаться значимыми и достойными обсуждения и интерпретации.

По этим причинам большинство ваших снов может показаться довольно скучным большинству людей. Но если вы собираетесь рассказать о своих мечтах, выберите те, в которых вы решаете проблему по-новому. Предвзятость к негативу сделает их более интересными, чем ваши счастливые мечты, и если вы чувствуете, что узнали что-то о том, как бороться с угрозой, возможно, ваша аудитория тоже узнает.

Действительно ли сны что-нибудь значат?

Источник: Pexels / Public Domain

Когда мне было 14 лет, у меня была мечта, которую я никогда не забуду. Хотя он не был драматичным или достойным кинематографической адаптации, он оставался со мной все эти годы.

Я бродил по бесконечным коридорам старинного жуткого особняка. Паутина, украшавшая его роскошную мебель, давала понять, что здесь никого не было много лет. Но даже когда он заброшен, электричество было включено, и многочисленные декоративные хрустальные лампы и люстры придавали тусклый свет его мрачному лицу.Я был обеспокоен, но не напуган. Как персонаж из фильма ужасов, я чувствовал странное желание исследовать, даже боясь того, с чем могу столкнуться. В гараже я нашла полуразрушенную карету, запряженную лошадьми. В столовой накрыли застолье, но обедающих не было. И по всему дому я обнаруживал все больше и больше хрустальных ламп. Должно быть, тысячи из них освещали мой путь.

Потом я проснулся.

Сны очаровывали людей с самого начала письменной истории.В Древнем Египте люди с яркими сновидениями считались наделенными особой проницательностью, и многие из их снов были записаны на папирусе. Фактически, египтяне считали, что одним из лучших способов получить божественное откровение было сновидение, и некоторые люди даже спали на освященных «кроватях сновидений», чтобы получить мудрость от богов.

В XIX и XX веках ученые в значительной степени отказались от этих сверхъестественных идей. Вместо этого видные деятели, такие как Зигмунд Фрейд и Карл Юнг, пришли к выводу, что сны дают представление о внутренней работе ума.В своей книге Толкование сновидений Фрейд подробно описал сложную систему анализа сновидений. По сути, его теория утверждала, что, пока наш сознательный разум спит, наше бессознательное создает образы, которые могут дать нам особое понимание наших глубинных сущностей.

Независимо от того, предсказывают ли сны будущее, позволяют нам общаться с божественным или просто обеспечивают лучшее понимание самих себя, процесс их анализа всегда был в высшей степени символичным. Чтобы понять значение снов, мы должны интерпретировать их так, как если бы они были записаны в секретном коде.Быстрый поиск в онлайн-словаре снов скажет вам, что дома с привидениями символизируют «незавершенное эмоциональное дело», тускло освещенные лампы означают, что вы «чувствуете себя подавленным эмоциональными проблемами», застолье указывает на «отсутствие баланса в вашей жизни» и гаражи символизируют чувство «недостатка направления или руководства в достижении ваших целей». Итак, вот оно: в 14 лет я переживал из-за отсутствия баланса и направления в моей жизни.

Но что, если нет секретного кода , и мы проводим время, считывая кучу случайных изображений, так же, как люди находят формы и объекты, спрятанные в облаках? Что, если сны на самом деле ничего не значат?

К такому выводу пришли некоторые современные нейробиологи, которые считают, что сны — всего лишь побочный эффект более фундаментальных неврологических процессов.Хотя люди часто думают, что мозг отключается во время сна, теперь исследователи знают, что сон — это период интенсивной неврологической активности. Одна из основных причин, по которой мы спим, может заключаться в том, чтобы позволить мозгу консолидировать и организовать наши воспоминания. Подобно тому, как компьютеры должны периодически оптимизировать свои жесткие диски, наш мозг должен постоянно консолидировать воспоминания, которые мы храним. Вы можете думать об этом как о своего рода неврологической уборке дома, избавляясь от ненужных переживаний предыдущего дня и надежно сохраняя важные.Исследования показывают, например, что люди лучше запоминают недавно изученные задачи после сна и что их память страдает, если сон прерывается. Вот почему родители и учителя часто советуют детям хорошо выспаться перед экзаменом.

Хотя не все исследователи согласны с этим, многие думают, что сны могут быть непреднамеренным следствием этих и других основных неврологических процессов. Психиатры из Гарварда Дж. Аллан Хобсон и Роберт Маккарли, например, предположили, что, когда различные мозговые цепи становятся активными в течение ночи, это вызывает ощущения, эмоции и воспоминания, которые по сути являются случайными.Однако, учитывая, что мы являемся существами, создающими смыслы, наш мозг собирает всю эту основную деятельность в историю. Но эта история на самом деле ничего не значит . Это просто попытка разобраться в произошедшей нейронной активности. Вот почему сны кажутся такими нелогичными и странными.

Так почему же люди так цепляются за словари своих снов?

Это может иметь какое-то отношение к тому, что исследователи называют «эффектом Барнума» в честь циркового предпринимателя П.Т. Барнум. Профессор психологии Бертрам Форер впервые продемонстрировал этот эффект в 1948 году, когда провел тест поддельной личности 39 студентам. Они этого не знали, но все они получили одни и те же результаты, включая такие утверждения, как: «Вам очень нужно, чтобы другие люди любили вас и восхищались вами» и «Вы склонны критиковать себя». После этого студентов попросили оценить, насколько точными, по их мнению, были эти результаты, по пятибалльной шкале. Средняя оценка составила 4.3 , что указывает на то, что, несмотря на то, что все получали одни и те же фальшивые отзывы, они чувствовали, что тест почти идеально справился с суммированием внутренней работы их умов.

Десятки подобных исследований повторили открытия Форера за прошедшие десятилетия, включая гороскопы, анализ почерка и, да, даже анализ сновидений.

«Заявления Барнума» легко принимаются за истину из-за их широкой применимости. Несмотря на то, что они звучат по-особенному, они могут быть применимы практически ко всем, как и интерпретация моего сна о доме с привидениями.Разве «эмоциональные переживания по поводу отсутствия равновесия и направления» в той или иной степени применимы практически ко всем? Мы могли бы разумно задать тот же вопрос почти о любом толковании словаря сновидений. И если все интерпретации одинаково хорошо применимы почти ко всем, то они не совсем точны по отношению к любому .

Но не все ученые согласны с тем, что у снов нет внутренней цели или смысла. Тор Нильсен и Росс Левин предложили теорию на полпути между почти магической системой анализа сновидений Фрейда, основанной на символах, и представлением о том, что сны просто случайны.Их точка зрения, нейрокогнитивная модель сновидений, сложна, и ее невозможно полностью объяснить здесь. Хотя эта теория по-прежнему утверждает, что сны тесно связаны с процессами консолидации неврологической памяти, это не означает, что они случайны. Вместо этого, как полагают Нильсен и Левин, истории, которые наш мозг сплетает из, казалось бы, случайных образов снов, руководствуются, по крайней мере частично, нашим эмоциональным состоянием. Например, по мере того, как количество негативных переживаний в нашей жизни наяву увеличивается, вероятность видеть дурные сны также возрастает.Возможно, поэтому люди, пережившие травму, более подвержены кошмарам, чем другие. Согласно этой теории, важной функцией сновидений является то, что исследователи называют «исчезновением страха», то есть сны помогают нам справляться со стрессовыми переживаниями здоровым образом, «успокаивая» их, чтобы нас не перегружали. негативные чувства во время бодрствования.Когда процесс работает должным образом, сны используют стрессы и беспокойства наяву в качестве исходного материала, разбирая их и собирая их в странные, но в целом безобидные истории, процедура, которая в конечном итоге позволяет нам уйти. их.

Хотя нейрокогнитивная теория сновидений предполагает, что отдельные символы в моем сне о доме с привидениями не имеют каких-либо объективных или универсальных значений, которые я мог бы найти в словаре сновидений, общее эмоциональное качество сновидения, вероятно, действительно имеет значение. Как и многие 14-летние подростки, я был полон юношеских тревог, когда столкнулся со стрессами взросления — чувствами, которые проявились в моем сне.

Источник: Дмитрий Зинкевич / Shutterstock

Таким образом, хотя сны могут не предсказывать будущее, не позволять нам общаться со сверхъестественным или давать нам особое представление о глубинах нашего бессознательного, они все же говорят нам кое-что о наших эмоциях.Поскольку большинство из нас иногда теряет связь с тем, что мы чувствуем, это полезная информация.

Другими словами, если вы видите поток дурных снов, возможно, стоит проверить себя, как вы себя чувствуете, и, возможно, подумать, можно ли что-то предпринять, чтобы улучшить свое настроение.

Я предлагаю вам начать с того, что отложите словарь сновидений.

Наши сны пытаются что-то нам сказать — или мы должны спать на этом? | Психология

К чему снятся сны? Это один из тех бездонных вопросов, ответ на которые говорит вам в основном о человеке, отвечающем на него.Те, кто гордится своей трезвостью и научностью, скажут, что это бессмысленная ерунда или, в лучшем случае, какой-то скучный, но необходимый процесс для консолидации воспоминаний дня. Тем временем те, кто считает себя духовными, будут настаивать на том, что они послания извне. И все же твердый ответ не намного правдоподобнее, чем странный. Если сны — это случайные мозговые вспышки, почему в них есть связные повествования? И если они всего лишь скучное повторение повседневных событий, почему они так часто бывают дико изобретательными, навязчивыми или сюрреалистичными? (Не волнуйтесь, я не буду утомлять вас своими собственными мыслями, хотя известный факт, что «нет ничего скучнее, чем мечты других людей», сам по себе довольно интересен.) Как пишет Джеймс Холлис, юнгианский психотерапевт, для которого сны вовсе не бессмысленны, пишет: «Кто бы все это выдумал?» Ночь за ночью вы ложитесь спать, и в вашей голове возникают тщательно продуманные сумасшедшие истории без вашего выбора! Не говорите мне, что ничего интригующего не происходит.

Сны трудно изучать в лаборатории по той очевидной причине, что только вы испытываете свои собственные. В самом деле, как указывает философ Дэниел Деннет, вы даже не можете быть уверены, что вы испытываете их, по крайней мере, так, как вы себе это представляете.Вы «вспоминаете» их, когда просыпаетесь, но откуда вы знаете, что воспоминания не были вставлены в ваш разум в момент пробуждения? Тем не менее, недавняя работа исследователей, в том числе Мэтью Уокера, автора новой книги «Почему мы спим», убедительно свидетельствует о том, что сны — это своего рода «ночная терапия»: во время быстрого сна мы можем переработать эмоционально тяжелые переживания, но без присутствия тревоги — индуцирование нейромедиатора норадреналина. В экспериментах люди, подвергавшиеся воздействию эмоциональных образов, гораздо спокойнее реагировали на их повторное появление после спокойного сновидения.Ни сон без сновидений, ни просто течение времени не дублировали этого эффекта.

Карл Юнг определенно не согласился бы на такое объяснение. Он утверждал — я здесь упрощаю — что сны были сообщениями из бессознательного, предлагающими в символической форме идеи и советы, которые сознательный разум мог пропустить. Этот сон, в котором вы несетесь по склону в сбежавшей тележке для покупок к краю утеса: что это может говорить о том, как вам нужно измениться? Итак, вы записали сон, затем изучали его с терапевтом или без него, пробуя разные интерпретации, и если одно из них оказалось верным — если оно вызвало у вас мурашки по коже или вызвало сильные эмоции — вы продолжили его поиск.Как вы могли заметить, поразительно то, что этот подход работал бы, даже если бы Юнг ошибался, а сны были просто случайными. Если вы относитесь к ним как к потенциально значимым, сохраняя только те интерпретации, которые действительно «кликают», вы все равно получите значимые идеи. Я баловался этим и очень рекомендую. Спрашивать, что вам могут сказать ваши сны, — значит задавать глубокие и сложные вопросы, которых вы иначе избегали бы, даже если на самом деле они вообще ничего не пытались сказать вам.

[email protected]

Ваши сны что-то вам говорят? Истина раскрыта!

Вы бы солгали, если бы сказали, что ни разу не просыпались от какой-то искаженной версии реальности и подумали: «Какого черта?» Или, может быть, вы один из тех, кто «мне не снится», и искренне верите, что не мечтаете. Но ты ошибаешься. На самом деле, даже нашим кошкам и собакам снятся сны. Исследования показали, что у животных во время сна наблюдается такая же волновая активность мозга, как и у нас. Все мы мечтаем.Единственная разница в том, что, возможно, вы не вспоминаете свое (в этом случае вам, возможно, придется сосредоточиться на том, чтобы лучше спать). Возникает вопрос: ваши сны что-то вам говорят?

Когда дело доходит до толкования сновидений, есть два типа людей:

1) Те, кто идут своим утром и забывают о том, какую Страну чудес они населяли прошлой ночью.

2) Те, кто начинает записывать каждую деталь, которую могут вспомнить, заходят на DreamMoods.com, и поделитесь информацией со всеми, кто будет ее слушать.

Независимо от того, как мы приближаемся к следующему утру, сон оказывает на нас необычайное влияние. Итак, ваши сны вам что-то говорят? Почему тебе должно быть до этого дело? В конце концов, мечты не помогут вам оплачивать свои счета. Но, допустим, мечты могут помочь привести к профессиональному успеху или улучшить жизнь на свиданиях. Вы бы тогда их послушали? Простой ответ для большинства. Так что подумайте, что ваши сны могут на самом деле рассказывать вам что-то действительно важное о том, как вы себя чувствуете в бодрствующей жизни.Чувства, которые вы либо не осознаёте, либо разделяете на части. Представьте, что ваш успех как в карьере, так и в личных отношениях зависит от вашего признания этих чувств.

Ну, это правда.

Лаури Куинн Лёвенберг, эксперт по сновидениям, опросила 5000 человек и обнаружила, что наиболее частым сном, который видели ее участники, было то, что их партнерша изменяла им. Другие распространенные сны: преследование, выпадение зубов или чувство неловкости. Все эти сны обозначают некоторую негативность или неуверенность.Приснились ли вам какие-нибудь из этих снов или что-то в этом роде? Это может означать, что у вас есть несколько скелетов, которые отчаянно пытаются выбраться из того чулана, который вы просто не открываете. Те же самые скелеты могут отравить вашу жизнь на свиданиях, вашу дружбу и да, даже вашу карьеру!

На протяжении большей части истории человечества многие люди верили, что сны были результатом чего-то сверхъестественного или даже божественного вмешательства. До 1913 года, когда Зигмунд Фрейд опубликовал «Толкование сновидений», в котором сновидения рассматривались как средство анализа психики.В своем вступительном слове Фрейд говорит: «Сновидение оказывается первым звеном в цепи аномальных психических структур, другие звенья которых, истерическая фобия, навязчивая идея и заблуждение, по практическим причинам должны требовать интереса врача. . » Это означает, что вполне возможно, что ментальные образы, создаваемые нашим бессознательным разумом, могут рассказать нам о наших чувствах и страхах как людей.

Однако сегодня некоторые исследователи считают, что сны на самом деле ничего не значат.Они предполагают, что, возможно, все дело в том, что наш постоянно активный мозг издает какой-то шум, пока мы спим. Эта точка зрения во многом основывается на том факте, что в большинстве случаев не хватает всякого смысла и логики. Хотя это часто бывает правдой, любой, кто потратил хоть немного времени на словарь сновидений, расскажет вам другую историю. А кроме того, кто мы такие, чтобы спорить с Золотым Сигги.

Независимо от научной истины, сны — это окно в ваши страхи и неуверенность.Поймите, что во сне чаще всего испытываются не счастье и радость, а страх и беспокойство. Помните, что те негативные сны, которые вам снились в какой-то момент, были созданы вашим умом . Вы создали эти эмоции; скорее всего у вас есть какие-то скрытые слабости. Сюрприз! Ты не непробиваемый, ты человек. Это не делает вас плохим человеком, это просто означает, что у вас есть несколько вещей, которые нужно решить (как и большинство из нас). Потому что велика вероятность, что вы игнорируете плохие чувства так же, как люди игнорируют то, что находится под капотом их автомобилей.Настройтесь на настройку и время от времени заглядывайте под капот. Неуверенность, которую вы игнорируете в своей бодрствующей жизни, часто закодирована в ваших снах.

Расшифровка ваших снов

Выясните, что именно ваш сон говорит вам, и проактивно решите все, что может дремать в вашем подсознании. Ваша неуверенность и негативные чувства проецируются на других, даже если вы этого не осознаёте. Если вам снится сон, в котором ваш партнер изменяет вам, это может означать, что у вас есть проблемы с доверием, которые необходимо решить.Вы действительно можете проецировать эти негативные чувства на своего партнера в бодрствующей жизни, даже не подозревая об этом. Например, у вас может возникнуть проблема с доверием из-за прошлых отношений с кем-то. Вы должны решить эту проблему, прежде чем она отравит ваши будущие отношения.

Вы становитесь сильнее и лучше благодаря своему жизненному опыту, хорошему или плохому, и вам нужно сказать себе об этом. Узнайте, кто эти скелеты, и назовите их имена вслух кому-нибудь или даже самому себе (это может быть старый босс, бывший супруг, умерший член семьи, кто угодно).Это нужно сказать, чтобы вы могли освободиться от этих эмоциональных оков и двигаться дальше.

Никто из нас не может скрыться от правды наших эмоций. Даже если мы решим игнорировать их, они найдут нас во сне и, возможно, в друзьях, супругах или даже в нашей карьере. Часто наши эмоции мешают нам добиться успеха на работе, потому что мы не чувствуем себя адекватными. Помните, что вы этого достойны. Актер Джонни Депп однажды сказал:

«В подростковом возрасте я был таким неуверенным в себе. Я был из тех парней, которые никогда не подходили, потому что никогда не осмеливались выбирать.Я был убежден, что у меня вообще нет таланта. Зря. И эта мысль лишила меня всех моих амбиций ».

Ваши сны что-то вам говорят? Да, они. Возможно, пора послушать.

Когда не следует следовать своим мечтам

Недавно мой друг встретил женщину во время отпуска в другой стране. У них сразу возникла химия, и они решили поддерживать связь после того, как он ушел. Шли месяцы, он все больше и больше влюблялся в нее, говоря мне, что никогда раньше не встречал такую ​​женщину.Он сказал, что не чувствовал этого с тех пор, как встретил своего последнего серьезного бывшего. Судя по всему, это чувство было взаимным, поскольку женщина продолжала бороться через часовые пояса, чтобы поддерживать с ним связь. Вскоре, несмотря на то, что они жили на разных континентах, они придумали планы «следовать своей мечте» и снова увидеть друг друга.

В какой-то момент он зашел так далеко, что предположил мне, что он сможет организовать свою рабочую поездку так, чтобы он мог даже жить в ее стране несколько месяцев в году и наладить отношения. .Это было серьезное дело, особенно от друга, который, как я знал, особенно не склонен к обязательствам.

В конце концов, они нашли решение. У него была еще одна поездка за границу, и он мог взять отпуск на следующей неделе в соседнем пляжном городке и договориться, чтобы она прилетела туда, чтобы встретить его с его бонусными баллами. Она с радостью согласилась. Он устроил романтическую комнату, массажные поездки в местный курорт, прогулки по пляжу, целых девять ярдов. Наконец-то это должно было случиться.

Следование своей мечте — не всегда ответ

Мы все забиты по голове, что мы всегда должны следовать своим мечтам, всегда преследовать наши страсти, всегда превращать реальность в то, что, по нашему мнению, сделает нас счастливыми.На этом основывается большая часть маркетинга и рекламы. Большая часть индустрии самопомощи продвигает это. А с одержимостью этого поколения «дизайном образа жизни» и «самосовершенствованием» это стало пограничной религией.

Создание и определение собственной жизни рассматривается как своего рода спасение; оставаться в ловушке традиционного общества как в аду.

Но это не обязательно правда с большой буквы. Фактически, это во многом культурная вера.Весь принцип работы в Соединенных Штатах основан на идее, что любой человек может достичь того, чего он желает, при условии, что он будет достаточно усердно трудиться. Индивидуальность и оригинальность были успешно проданы нам в прошлом веке до уровня пародии. Нам говорят, что такие-то кремы для бритья сделают нас «самими собой» и что вождение серийного спортивного автомобиля — лучший способ заявить о себе.

Вот реклама Audi, которая пытается сказать вам, что вы уникальны, купив автомобиль за 39 000 долларов:

Но это не просто материализм.Менталитет «следуй за своей мечтой» также доминирует в наших отношениях. Лишь в последние пару столетий романтическая любовь стала единственной предпосылкой для счастливых отношений.

Одинокий? Просто влюбитесь и живите долго и счастливо! Ага.

Дошло до того, что практически вся наша поп-культура основана на идее, что романтическая любовь является оправданием практически любого невротического поведения.

Что за предположение стоит за всем этим? Вы заслуживаете следовать своей мечте.Вы обязаны преследовать их любой ценой. Осуществите свои мечты, и они наконец сделают вас счастливыми раз и навсегда.

Будь то новая карьера, хорошо одетый человек на вечеринке, достижение просветления или свидание с женщиной на другом конце планеты, нам говорят, что мы обязаны сами пойти и добиться этого, и если мы этого не сделаем, мы потерпим неудачу. (Теперь купите этот крем от геморроя за 19,95 $.)

Иногда лучше чего-то хотеть, чем иметь

Однажды это должен был быть я.

Большую часть отрочества и юности я мечтал стать музыкантом — в частности, рок-звездой. Любую классную гитарную песню, которую я слышал, я всегда закрывал глаза и представлял себя на сцене, играющим ее под крики толпы, люди совершенно сходят с ума от моей сладкой лапши. Эта фантазия могла занять меня часами напролет.

Фантазии продолжались в колледже, даже после того, как я бросил музыкальную школу и перестал серьезно заниматься.Но даже тогда вопрос не в том, смогу ли я когда-нибудь играть перед кричащей толпой, а в том, когда. Я ждал, пока не смогу приложить все усилия, чтобы добиться успеха и заставить его работать.

Даже когда я начал свой первый онлайн-бизнес, я хотел быстро заработать, а затем, наконец, начать свою запоздалую карьеру музыканта. Даже совсем недавно, год назад, я купил гитару, наполовину решив снова начать практиковаться и присоединиться к группе в некоторых местах, где я в конечном итоге жил.

Но, несмотря на то, что я фантазировал об этом более половины своей жизни, реальность так и не пришла. И мне потребовалось много времени, чтобы понять, почему.

На самом деле мне это не нужно.

Я влюблен в результат — образ меня на сцене, люди аплодируют, я раскачиваюсь, вкладываю все, что у меня есть в то, что я играю, — но мне не нравится сам процесс.

Ежедневная утомительная практика, логистика поиска группы и репетиций, боль поиска концертов и на самом деле заставлять людей приходить и насрать.Сломанные струны, ламповый усилитель, транспортировка 40 фунтов оборудования на репетиции и обратно без машины. Это гора мечты и восхождение на вершину высотой в милю. И мне потребовалось много времени, чтобы понять, что я не люблю лазать. Я просто хочу представить себе вершину.

Наша культура говорила мне, что я как-то потерпел неудачу. Самопомощь говорит о том, что я либо недостаточно смел, не достаточно решителен, либо я недостаточно верил в себя. Дизайнеры стиля жизни говорили мне, что я уступил своей обычной роли в обществе.Меня просили делать аффирмации или присоединяться к группе вдохновителей или что-то в этом роде.

Но правда гораздо менее интересна, чем это:

Я думал, что хочу чего-то. Но я этого не сделал. Конец истории.

С тех пор я обнаружил, что фантазия рок-звезды связана не столько с настоящим роком на сцене, сколько с чувством признания и признательности. Неслучайно по мере того, как мои личные отношения резко улучшаются, фантазии постепенно отходят на второй план. Теперь это периодическое потакание мыслям, а не необходимость вождения.

Реальность всегда грязна

В конце своего блестящего альбома « Antichrist Superstar » Мэрилин Мэнсон проигрывает цикл произнесенного предложения: «Когда все ваши желания исполнятся, многие из ваших мечтаний будут разрушены». Строка повторяется снова и снова, поскольку то, что было мрачной и красивой балладой, превращается в хаос сгруппированных сэмплов и искаженного шума.

Позже, в своей автобиографии, дядя Мэрилин объяснил, что означает эта строчка и почему он закончил ею альбом.

После достижения всех своих целей — славы, богатства, социальной критики, артистических заявлений, статуса рок-звезды — он, как это ни парадоксально, был самым несчастным человеком в своей жизни. Реальность не оправдала его фантазий. Были стрессы и боли, о которых он и представить не мог. Пороки взяли верх. Изменился характер окружающих.

В книге он рассказывает, как сломался и заплакал в кучу кокаина в студии во время записи песни.Потому что в нежном возрасте 27 лет он чувствовал, что ему больше нечего ожидать в жизни. Он уже достиг всего, чего когда-либо хотел. И его избыток разрушал его.

В своей жизни я писал о том, как мечта о жизни в качестве цифрового кочевника — путешествовать по миру и работать в сети — временами создавала непредсказуемые проблемы и недостатки, которых никогда не бывает, когда вы живете в одном месте. Соратник-кочевник Бенни Льюис недавно писал о похожих проблемах в своей жизни.

Истина в том, что боль, тоска и разочарование — это просто факт жизни. Мы верим, что наши мечты решат все наши текущие проблемы, не осознавая, что они просто создадут новые варианты тех же проблем, с которыми мы сталкиваемся сейчас. Конечно, это часто проблемы с , лучше с . Но иногда бывает и хуже. И иногда нам лучше иметь дело с нашим дерьмом в настоящем, чем преследовать какой-то идеал в будущем.

Как узнать разницу? Как мы узнаем, чего стоит добиваться? Не всегда.Но вот два совета, которые могут помочь:

  1. Полюбите процесс, а не результат 1 — Если ваша работа сейчас утомительна, то нет причин подозревать, что она не будет по-прежнему утомительной, когда вы находите партнера или управляете своей собственной разделение. Мы живем в обществе, ориентированном на результат, и, к сожалению, это приводит к тому, что большинство из нас (по некоторым опросам — 70%) выбирают неправильные занятия и выбирают неправильный карьерный путь, даже если мы находим «работу своей мечты». 2
  2. Что вас мотивирует? — Внимательно и внимательно посмотрите на то, что на самом деле вами движет.Это какая-то компенсация за неудовлетворенную потребность? Или это искреннее выражение энтузиазма и радости? 3 , 4 Тот факт, что я фантазировал о том, чтобы оказаться на сцене перед тысячами кричащих фанатов, и не мечтал о сочинении или исполнении новых песен, говорит о многом.

Означает ли это, что не должен преследовать свои мечты? Это что-то вроде нигилистической критики против того, что мир — дерьмо, что мы все должны чахнуть, и все равно ничего не имеет значения?

Я просто призываю вас проявить небольшую осторожность. Нас всех засыпали посланием о том, что если мы не делаем себя в чем-то особенными, то мы не имеем значения. Но, как подробно писал Дэвид Фостер Уоллес, одни из самых героических людей в мире — это те, кто молча трудится сквозь однообразие и скуку, которые живут жизнью простого удовлетворения и безымянных успехов. И в этом нет ничего плохого.

«Следуй за своей мечтой» рушится

Когда мой друг сообщил мне о своем плане побега на пляж, связанный с его любовным интересом за границей, я настоятельно посоветовал ему этого не делать.Я продолжал говорить о когнитивных предубеждениях, о том, как отношения на расстоянии позволяют нам идеализировать других, о том, что влюбленность ослепляет, как это создает ужасный прецедент для отношений и так далее.

Он сказал, что понял. Но он никогда не встречал такую ​​женщину, как она, и что, если бы он хотя бы не узнал, то задавался бы вопросом: «А что, если?» на всю оставшуюся жизнь.

Звучит разумно, даже достойно восхищения. И эй, я действительно не виню его. Хотя я бы так не поступил. Потому что я имел в виду, что на самом деле еще не встречал эту женщину.Женщина, которую он встретил, которая была «как никто другой», была продуктом его фантазий и желаний, а не реальностью. На самом деле, он игнорировал десятки настоящих женщин непосредственно вокруг него, чтобы преследовать романтического фантома.

Настала неделя отпуска. Он исчез на несколько дней. Когда он вернулся, его первое сообщение мне было: «Ну, я знаю, что ты скажешь:« Я же тебе сказал », но…»

По его словам, первый день был прекрасным, хотя и немного неловким и далеким. Но на второй день вес стратосферных ожиданий рухнул.Она не могла решить круг их различий в образе жизни, живущих на двух разных континентах. Я представляю, как реальность ударила ее, как пощечину. Какого черта она делала где-нибудь на пляже с каким-то парнем, которого встретила всего несколько часов год назад?

Она сказала ему, что думает, что они просто должны быть друзьями.

Очевидно, мой друг был разочарован. Он следовал за своей мечтой, и это не сработало. Но к третьему дню разочарование превратилось в гнев — и не обязательно на нее, а на реальность.У этой женщины «было все, что он ищет в женщине», и она была похожа на «никого, кого он раньше не встречал». И в течение трех дней она стала «незрелой», «заслуженной» и «неблагодарной».

Но факт в том, что она всегда была такими. Так же, как он всегда был для нее просто другом. Они были последними, кто узнал об этом.

(Обложка eflon находится под лицензией CC BY 2.0)

10 вещей, которые могут рассказать о себе ваши мечты

Все мечтают, но многие ли пользуются мудростью, которую дают сны? Как студент и преподаватель Школы метафизики, я ежедневно записываю и анализирую свои сны.Благодаря многолетнему анализу мы обнаружили, что каждый сон связан с сновидцем, каждая часть сновидения является частью сновидящего, и каждое сновидение раскрывает состояние души человека за 24-48 часов до сновидения.

Что это значит? Все мечтатели обладают способностью лучше понимать себя и свою жизнь через собственные сны. Требуется практика и желание учиться! Вот 10 полезных видений во сне, которые помогут вам начать путь к личному открытию и толкованию ваших собственных снов!

1.Сны о вашем состоянии здоровья

Наши сны приходят к нам из нашего внутреннего разума, нашего подсознания. Каждую ночь мы испытываем это состояние ума. Мы также подключаемся к нему каждый раз, когда медитируем, глубоко концентрируемся или прислушиваемся к своей интуиции. Подсознание использует образы из нашей бодрствующей жизни, чтобы общаться с нами аналогиями, символами.

Присутствие вашей машины во сне говорит о вашем здоровье. Автомобиль символизирует ваше тело. Автомобиль в вашей жизни наяву — это средство передвижения, которое перемещает ваше тело с места на место.Какое средство передвижения перемещает ваш разум с места на место — ваше тело!

Обратите внимание на состояние машины во сне. Он новый / старый? Поврежден? Он у вас припаркован или вы куда-то едете? Парковка — это место для отдыха вашего автомобиля, поэтому она символизирует то, что вы нашли время для отдыха. Если вы ведете машину, вы контролируете себя. Если вы ведете машину, но не можете управлять своей машиной, вы, , вышли из-под контроля! Когда вы мечтаете об автомобиле, оцените свое текущее состояние здоровья.Обратите внимание на свое тело и на то, что оно может вам сказать.

2. Сны о вашем душевном состоянии

Какова обстановка вашей мечты? Ваша цель для этих мест покажет, какое мышление у вас было за день до сна. Если вам снится ваше место работы, значит, ваш ум был рабочий, сосредоточенный на деятельности и достижениях. Если вы мечтаете о школе, ваш разум был сосредоточен на жизненных уроках, которые нужно выучить. Если вы живете в новом доме, вы приобретаете совершенно новый образ мышления.Если вы живете в доме своего детства, вы придерживаетесь старого, удобного образа мышления — может быть, даже устаревшего!

3. Сны о том, где находится ваше внимание

Какие сны вам снятся? Это приземленные, повседневные сны? Или они фантастические? У вас простые короткие сны или они длинные и бессвязные? Есть ли у них логическая прогрессия — или они скачкообразно прыгают с места на место без каких-либо переходов? Что бы вы ни пережили — это то, что происходило в вашей голове!

Подруга на встрече «Ловцы снов» однажды очень подробно описала один из своих долгих снов без переходного периода.Неоднократно она оказывалась в середине одной сцены, но внезапно оказывалась где-то в другом месте, занимаясь чем-то совершенно другим! Мы все хорошо посмеялись, потому что знали, что она говорила так, как мечтала: переходя от темы к теме без четких переходов! Ее сны были истинным визуальным представлением ее разума.

4. Сны о ваших будущих возможностях

Сны иногда могут иметь предвидение, давая представление о возможных будущих событиях. Однажды утром мне приснился короткий сон с очень подробным пейзажем возле железнодорожных путей.В то же утро, когда я сидел в своей машине в ожидании поезда, я был поражен, узнав, что я был в том же самом месте, что и моя мечта! Некоторым людям часто снятся предсказательные сны. Их могут напугать предсказанные несчастные случаи и болезни. Важно понимать, что эти сны не являются предсказаниями. Это мечты о возможном будущем , как в примере с печально известным Эбенезером Скруджем Чарльза Диккенса. Сновидец должен решить, что ему делать с информацией во сне.У человека всегда есть контроль.

5. Сны об использовании вами воображения и творчества

Некоторые сны помогают вам создавать и решать проблемы. Некоторые известные изобретения и открытия родились во сне. Элиас Хоу смог закончить свою швейную машину после того, как во сне раскрылся важный компонент. «Франкенштейн» Мэри Шелли явился ей во сне.

Творческие символы во сне раскрывают творческое использование вашего ума накануне. Следите за символами, такими как телевидение, фильмы, живопись и рисунок.

6. Мечты об управлении своими привычками

Животные символизируют ваши привычки. Животное — это инстинктивное, привычное существо, поэтому оно представляет один из ваших привычных способов мышления. Некоторые из наших привычек проблематичны и вызывают привыкание, но другие служат определенной цели — например, чистить зубы или ездить на работу по обычному маршруту. Как вы взаимодействуете с животными во сне? Это домашние животные или вы их боитесь? Вы держите их на поводке или они гонятся за вами? Это даст вам представление о том, контролируете ли вы свои привычки или они контролируют вас! Если вас преследует животное, вы избегаете этой привычки — пора с ней столкнуться!

7.Сны о том, как вы выражаете себя

Выбор одежды — это вопрос личного самовыражения. Рабочая одежда показывает, что вы приступаете к делу. Одежда для йоги может означать, что вы расслаблены. Независимо от того, что на тебе надето, показывает, с какой стороны ты показываешься. Если вы обнажены, вы испытываете свое истинное Я! Если вы пытаетесь прикрыться, вы чувствуете себя уязвимым. Если вы безразличны к тому, чтобы быть в восторге, вам очень комфортно в собственной шкуре, с тем, кто вы есть на самом деле.

8.Сны о многих частях вас

Если каждый сон о мечтателе, то каждый человек на самом деле вы ! Люди в ваших снах представляют множество различных аспектов вас самих. Когда во сне появляется человек, первый вопрос, который вы хотите себе задать: «Как бы я описал этого человека?» Если этот человек «добрый», значит, накануне вы использовали эту «добрую» часть себя. Однако, если вы считаете этого человека «ленивым» или «упрямым», возможно, вам стоит взглянуть на то, как вы были заблокированы или застряли в тот предыдущий день!

9.Сны о том, как ты меняешься

Смерть — новое состояние. Если человек умирает во сне, это часть вы, , которая меняется. Посмотрите, кто умер, и посмотрите на , как они умерли в году. Их убили? Вы знаете, кто их убил? Глядя на обстоятельства смерти, вы можете решить, было ли это изменение желательным или вас заставили. Знание того, кто был вовлечен, может помочь вам понять, какие части вас были вовлечены в этот процесс.

10.Сны о вашей связи со своим внутренним «Я»

Присутствие в вашем сне людей разного пола дает вам представление о вашем взаимодействии с различными частями себя. Люди того же пола представляют ваш сознательный, бодрствующий разум. Люди противоположного пола представляют ваше мудрое внутреннее подсознание. Следите за тем, какие полы появляются в вашем сне — вы хотите быть в равновесии!

Вы разговариваете по телефону или разговариваете с кем-то во сне? Это может символизировать здоровое общение внутри «Я».Если вы близки с этим человеком, вы глубоко связаны с этим аспектом себя и готовитесь создать что-то новое — новую идею или новый аспект себя.

Что делать, если вы не знаете людей из своего сна? Это означает, что вы не очень хорошо знаете эти части себя. А если кто-то преследует вас или ссорится с вами — присмотритесь к себе. Что касается привычек — с каким аспектом себя вы конфликтуете или пытаетесь избежать? В следующий раз, когда кто-то будет преследовать вас, посмотрите, сможете ли вы повернуться к нему лицом.Спросите их: «Кто вы?» Ответ может вас просто удивить!

Готовы ли вы приступить к толкованию своих снов? Когда вы толкуете свои сны, вы понимаете свою жизнь! Когда вы начнете записывать свои сны, вы начнете общаться со своим внутренним учителем. А кто знает тебя лучше, чем ты?

границ | Проверка теории эмпатии сновидений: взаимосвязь между разделением сновидений и чертой и государственной эмпатией

Введение

В общем, сны — это новая, но реалистичная симуляция социальной жизни наяву, со смесью персонажей, мотиваций, сценариев, а также положительных и отрицательных эмоций.Мы предполагаем, что обмен сновидениями оказывает эмпатическое воздействие на сновидца и на других значимых людей, которые слышат и участвуют в рассказе о сновидении. Этот предполагаемый пост-сонный эффект сновидений можно противопоставить теориям о функциях сна, например, о том, что сны отражают обработку памяти во время сна (Walker and Van der Helm, 2009; Blagrove et al., 2011a, b; Wamsley and Stickgold, 2011, 2018; Wamsley, 2014; van Rijn et al., 2015; Eichenlaub et al., 2018; Scarpelli et al., 2019), или отражают эмоциональную бодрствующую жизнь перед сном (Schredl, 2006; Malinowski and Horton, 2014; Blagrove et al., 2019).

Сновидения и личное понимание

Было проведено много исследований по влиянию на сновидца рассказывания и обсуждения снов. Эдвардс и др. (2013) показали, что сновидец получает более глубокое самовосприятие и личную выгоду от участия в сессиях, которые следуют процедуре группового обсуждения сновидений Ульмана (1996). Эдвардс и др. (2013) проводили различие между пониманием источников воспоминаний о предмете содержания сновидения и пониманием своей жизни наяву в результате рассмотрения сновидения.Эти две формы озарения и уровень вовлеченности в обсуждение, исследование и работу со сном вносят свой вклад в оценку по подшкале исследования-озарения опросника «Прибыли от толкования сновидений» (Heaton et al., 1998). После обсуждения сновидений баллы по этой подшкале исследования и понимания оказались очень высокими и сопоставимыми с результатами хорошо зарекомендовавшего себя метода интерпретации сновидений под руководством терапевта (Heaton et al., 1998). Эдвардс и др. (2015) показали, что оценка сновидений выше при рассмотрении сновидений, чем при рассмотрении недавнего лично значимого события, когда оба набора отчетов обсуждались и исследовались с использованием процедуры Ульмана.Кроме того, в Blagrove et al. (2019) участники оценили обсуждение снов значительно выше, чем обсуждение грез на тему исследования-прозрения, а также оценили утверждение «Я узнал больше о проблемах своей бодрствующей жизни» более высоко из обсуждения сна, чем из обсуждения мечты. Эти последние результаты были получены даже в том случае, если участники не выбирали сны, поскольку они были собраны в лаборатории сна, тогда как домашние сны часто могут быть выбраны для обмена на основании того, что они кажутся интересными, интригующими, полезными или впечатляющими.

В Blagrove et al. (2019), после примерно 50% обсуждений сновидений с быстрым движением глаз (REM) и не-REM (NREM) участники смогли описать некоторые мысли о своей жизни, которые возникли в результате обсуждения. Эти прозрения часто не были поразительными, но показывали, что содержание сновидения может действовать как напоминание, ссылка на то, что можно игнорировать в бодрствующей жизни. Многие ссылки на бодрствующую жизнь носили метафорический характер, что согласуется с обширной литературой по сновидениям и метафорам.Например, Дэвидсон и Линч (2012) предоставляют экспериментальные доказательства образного или метафорического выражения эмоциональных переживаний бодрствующей жизни в содержании сновидений, а также в буквальных представлениях, а Малиновски и Хортон (2015) подробно описывают, как метафора и гиперассоциативность являются механизмами воображения, лежащими в основе эмоций. ассимиляция памяти во сне и сновидениях. По этому поводу, используя теорию концептуальной метафоры, Лакофф (1993) показывает, как метафоры структурируют познание в бодрствующей жизни и во сне, поскольку абстрактные идеи рассматриваются в терминах более основных, часто конкретных идей.Например, он подробно описывает метафору «ЛЮБОВЬ — ЭТО ПУТЕШЕСТВИЕ», которая позволяет рассматривать обстоятельства и переживания, касающиеся любви, в терминах путешествий. В отличие от точки зрения, согласно которой метафоры во сне могут вызывать личное понимание, Graveline и Wamsley (2015) утверждают, что «нет никаких доказательств того, что содержание сновидений является более символичным, чем наше сознание в бодрствовании», и что познание в бодрствовании и содержание сновидения являются одновременно «Относительно прозрачная смесь наших повседневных мыслей, чувств и переживаний». В противоположность этому, мы бы считали, что метафоры в познании жизни наяву и во сне часто могут требовать значительного размышления для идентификации и понимания, даже иногда нуждаясь в помощи других.

Сновидения и сочувствие

В результате работы над сновидениями и личным постижением, а также для того, чтобы дать людям больше времени для обсуждения и рассмотрения своих снов, Марк Благроув и художница Джулия Локхарт начали сотрудничество в области науки об искусстве, DreamsID (Dreams — Interpreted and Drawn; DreamsID. com), в которых сновидец делится сновидениями и обсуждает с ним или с ней в течение часового периода консультации, используя метод Ульмана (1996), и одновременно рисует и раскрашивает.После этого сеанса сновидцу дается произведение искусства, запечатлевшее сон, которое он может показать и вернуться во времени, самостоятельно или с другими значимыми людьми. Цель состояла в том, чтобы помочь социализации и рассмотрению повествования сновидения и его метафор на протяжении многих месяцев и даже лет. Однако, в то время как проект был разработан таким образом, чтобы выявить у сновидца понимание из обсуждения и художественных работ, в ходе реализации проекта стало очевидным, что имелось эмоциональное воздействие на дискурсера и художника, а также на значимых других каждого сновидца, которые слушайте мечты и произведения искусства и занимайтесь ими.

Предыдущие исследователи исследовали эффект совместного использования сновидений. В выборке студентов бакалавриата Ванн и Альперштейн (2010) обнаружили, что 97,9% рассказали кому-то сон хотя бы один раз, и что сны рассказывались, чтобы развлечь, вызвать реакцию или поделиться, и пришли к выводу, что этот сон совместное использование может служить средством сближения людей. Иджамс и Миллер (2000) исследовали причины, по которым люди раскрывают свои сны близким людям и скрывают их.Результаты показали, что раскрытие сновидений усиливает чувство близости и доверия в рамках установленных отношений, при условии, что реакция других должна быть благоприятной и непредвзятой. Совместное использование сновидений также может улучшить супружеские отношения, предоставляя форум для самосознания и самораскрытия (Duffey et al., 2004).

Schredl and Schawinski (2010) обнаружили, что около 14,5% снов разделяются, в основном, с романтическими партнерами, друзьями и родственниками, и что совместное использование часто связано с усилением близости в отношениях и снятием стресса (например, в случае кошмары).Эмоциональная интенсивность сновидения является основным предиктором социального взаимодействия как с негативными, так и с позитивными сновидениями (Curci and Rimé, 2008). Schredl et al. (2015a) обнаружили, что в выборке, большинство из которых были студентами-психологами, сны делились в среднем около 2–3 раз в месяц, и в основном делились с друзьями и супругами. Во время заполнения анкет для исследования около двух третей участников в предыдущем месяце рассказали сон кому-то другому, а две трети слушали сон другого человека; кроме того, на предыдущей неделе одна треть участников рассказывала сон кому-то другому, а одна треть слушала чужой сон.Что касается последней ситуации, в которой участник рассказал один из своих снов другому человеку или слушал сон, рассказанный другим человеком, тремя основными мотивами для рассказа сновидения были «тема сновидения, имеющая отношение к взаимодействию между сновидцем и слушатель »,« необычный сон »и« желает лучше понять сон ». Авторы пришли к выводу, что совместное использование сновидений является обычным явлением и может повлиять на отношения между сновидцем и получателем, и что реакция на рассказы о сновидениях носит скорее положительный, чем отрицательный оттенок.Здесь уместны выводы Selterman et al., Хотя они и не касаются обмена сновидениями. (2014), частота, с которой участники мечтали о своих романтических партнерах, была положительно связана со степенью, в которой они взаимодействовали со своими партнерами, и что участники чувствовали большую любовь / близость в дни после сна о них, хотя сны о неверности приводили к меньшая близость в последующие дни.

Макнамара (1996) рассматривает доказательства того, что быстрый сон предназначен для содействия социальным связям, что он может реактивировать системы, используемые младенцами для привязки к опекуну, и предлагает, чтобы это могло отражаться в содержании сновидений, показывающем «темы связи», особенно у людей, которые в настоящее время не привязаны.McNamara et al. (2001) обнаружили, что участники с незащищенной привязанностью с большей вероятностью (а) сообщали о сне, (б) видели сны «часто» и (в) свидетельствовали о более интенсивных образах, при этом, как они пришли к выводу, быстрый сон и / или функционирование сновидений в часть, чтобы способствовать привязанности. Они предполагают, что сновидение может формировать дневное поведение за счет активации и обработки устойчивых тем, связанных с привязанностью, в содержании сновидений, учитывая, что темы взаимоотношений довольно часто встречаются в сновидениях, и сновидение выполняет «серьезную эмоциональную работу», часто с неприятным содержанием.

Из приведенного выше обзора ясно, что совместное использование сновидений является обычным явлением и что в результате такого обмена возникают положительные межличностные эффекты. Таким образом, вполне вероятно, что совместное использование сновидений может вызывать сочувствие или быть связано с ним как часть этих межличностных эффектов. Наиболее очевидная причина, по которой сны могут иметь такую ​​связь с эмпатией, — это их высокое социальное содержание. В теории социального моделирования (SST) Revonsuo et al. (2016), сны представляют собой симуляцию социальной жизни наяву со смесью персонажей, мотиваций, сценариев, а также положительных и отрицательных эмоций.Социальные взаимодействия во сне моделируют социальные навыки, связи, взаимодействия и сети, в которых мы участвуем во время бодрствования. Например, Tuominen et al. (2019) обнаружили, что по крайней мере одна социальная ситуация присутствовала в 83,5% сообщений о сновидениях, и было обнаружено, что сны имеют больше социального содержания, чем соответствующие отчеты о бодрствующей жизни (63,8%). Домхофф и Шнайдер (2018) аналогичным образом характеризуют содержание сновидений как воплощенное воплощение концептуализаций и проблем бодрствования и сообщают, что только 6.5% сообщений о сновидениях не являются социальными симуляциями. Однако их взгляд нефункциональный, поскольку они отмечают наличие долгосрочных проблем во снах, социальные взаимодействия с умершими близкими на протяжении многих лет и десятилетий, а также прошлые неудачи, которые, по их словам, не характерны для SST «вперед». -смотрят светскую репетицию ».

Сновидения, фантастика и сочувствие

Помимо значительных доказательств того, что содержание сновидения связано с социальной жизнью наяву, еще одним компонентом, поддерживающим связь между сновидением и эмпатией, является то, что сновидение действует как художественная литература, которая исследуется сновидцем и другими людьми в рамках обмена опытом. процесс, и это, как и литературная фантастика (Oatley, 1999; Matthijs Bal and Veltkamp, ​​2013), может вызвать сочувствие к жизненным обстоятельствам сновидца.В тесте «Разум в глазах» (Baron-Cohen et al., 2001) участники просматривают 36 фотографий, на каждой из которых изображены только глаза человека, и выбирают из четырех прилагательных, чтобы указать, что думает и чувствует каждый сфотографированный человек. Это поведенческий тест на сочувствие. Mar et al. (2006) использовали тест «Разум в глазах», чтобы показать корреляцию между объемом чтения художественной литературы и эмпатией. Эта ассоциация была воспроизведена Mar et al. (2009), которые показали, что это не связано с личностными переменными, связанными как с частотой чтения художественной литературы, так и с сочувствием.Matthijs Bal и Veltkamp (2013) показали, что эмпатия увеличивалась в течение 1 недели у людей, читающих художественный рассказ, по сравнению с неигровым произведением, но этот эффект проявлялся только в том случае, если читатель был полностью погружен в рассказ. , «Перенесены в этот повествовательный мир». Они заявляют, что эмоциональный отклик больше, чем в документальной литературе, из-за вовлеченности персонажей и истории, а также потому, что «художественная литература сосредоточена в первую очередь на выявлении эмоций, а не на представлении фактической информации…» и что читатель сочувствует персонажам рассказа, принимая их точку зрения, и переживает события так, как если бы они были личным опытом читателя.

Наш рисунок, сравнивающий сны и литературное повествование, действительно поднимает два вопроса: об измерении повествовательной структуры сновидений и о трудностях, связанных с определением того, что является литературным в литературных повествованиях. По первому из этих вопросов Nielsen et al. (2001) количественно оценили развитие рассказа в REM и NREM сновидениях, используя инструмент грамматики рассказов для разбора отчетов сновидений на их составные компоненты (действия, сцены и персонажи) и для определения причинных предшественников и последствий составных действий.Два типа сна не различались только наличием сюжетных составляющих. Эпизодическое развитие, то есть минимальная сюжетная единица, определялось как возникновение по крайней мере одного действия персонажа, для которого также были определены как исходное событие, так и последствие. Более высокая доля REM, чем отчеты о стадии 2 NREM, содержала по крайней мере одно эпизодическое прогрессирование, пропорции составляли, соответственно, 0,66 и 0,43. Это существенное различие объясняется тем, что доля сновидений с эпизодическим прогрессированием была намного выше (0.79) для поздних снов быстрого сна, часто вспоминающих сны.

По вопросу о том, что такое литературный рассказ, Мар и Оатли (2008) включают в эту категорию романы, фильмы, телесериалы и театр и заявляют, что эти повествования моделируют и абстрагируют человеческий социальный мир, а со зрителем — слушателем. или читатель, проходящий симуляцию событий. Что касается определения литературного повествования, они заявляют, что это включает «серию причинно-следственных событий, которые разворачиваются во времени», с «отношениями между людьми и движением конфликтующих желаний».Они заявляют, что эти повествования «тщательно созданы, написаны и переписаны авторами, предназначенными для общественного потребления», и «предлагают форму когнитивного моделирования социального мира с захватывающими эмоциональными последствиями для читателя». Некоторые из этих характеристик литературного повествования явно не применимы к сновидениям, но для настоящей статьи ключевые характеристики, которые у них общие, заключаются в том, что литературные повествования и сны являются симуляциями бодрствующего социального мира, и что оба могут вызывать вовлеченность и эмоции, когда сказал.

Основа мозга для создания историй во сне подробно описана в работе Пейс-Шотта (2013) Сновидение как инстинкт рассказывания историй . Сходство между сновидениями и вымышленными историями исследуется Штатами (1993), причем сны делают «почти то же самое, что и писатель-фантаст, который создает модели мира, которые несут на себе отпечаток и структуру наших глубочайших забот. И он делает это, используя реальных людей или обрывки реальных людей в качестве инструментов гипотетических действий ». Государства продолжают описывать «такие повествования, способствующие нашей формулировке и признанию моделей опыта», и включают нарушения Священных Писаний или конфликтующие сценарии.Он сравнивает сны с двумя типами повествования: с самой жизнью, из которой сновидение заимствует свое содержание, и с выдумкой, которая представляет собой «сны наяву, предназначенные для других людей», и он цитирует вывод Кэлвина Холла о том, что люди, включенные в сновидения, — это те, для кого мы смешанные чувства или некоторая напряженность.

В своей статье Функция художественной литературы — абстракция и симуляция социального опыта , Мар и Оатли (2008) заявляют, что «участие в симулятивных переживаниях художественной литературы может облегчить понимание других, которые отличаются от нас, и могут расширить наша способность к сочувствию и социальным выводам.Они приходят к выводу, что «в большей части литературы автор призывает читателей сопереживать людям, которые резко отличаются от себя», и предполагают, что нарративная литература представляет собой «обучение через опыт». Мы подчеркиваем, что и функциональный SST, и нефункциональный взгляд Домхоффа на сновидение рассматривают сновидение как вымысел. Сны вымышлены, потому что в них есть события, которые очень редко копируют эпизоды бодрствования (Fosse et al., 2003). Кроме того, в Vallat et al. (2017), неизвестная среда сновидений встречается чуть более чем в 40% сновидений и встречается значительно чаще, чем среда, полностью или частично взятая из жизни наяву.(Напротив, другие персонажи во сне скорее известны, чем неизвестны или смешаны).

Проверка теории эмпатии сновидений

На сегодняшний день ни одно исследование не рассматривало взаимосвязь между эмпатией и разделением сновидений, а также между эмпатией и отношением к сновидениям, хотя предыдущие исследования показали, что частота воспоминаний сновидений коррелирует с эмпатией (Rabinowitz and Heinhorn, 1985), а отношение к сновидениям — связана с частотой обмена сновидениями (Schredl and Schawinski, 2010).Мы предполагаем, что совместное использование сновидений может вызвать сочувствие к сновидцу у людей, с которыми его разделяют и обсуждают, и может усилить сочувствие со стороны сновидца к тем, с кем он разделен. В настоящем исследовании 1 проверяются три гипотезы, вытекающие из предложенного эмпатического эффекта разделения сновидений: эмпатия, связанная с особенностями, будет коррелирована с частотой рассказывания сновидений, с частотой выслушивания снов других и с положительным отношением к сновидениям.

Хотя связь между разделением сновидений и сочувствием правдоподобна, существуют различные возможные объяснения этой предполагаемой связи.Во-первых, может случиться так, что люди с высоким уровнем эмпатии проявляют интерес к мечтам других и из-за связи с другими желают поделиться своими собственными сновидениями и в целом считают сны полезными для обсуждения и рассмотрения. Также может быть, что есть индивидуальные различия, которые коррелируют с эмпатией и с этими переменными сновидений, такими как, например, черта Хартманна — тонкая ограниченность (Hartmann et al., 1991). Третий возможный механизм состоит в том, что обмен сновидениями увеличивает сочувствие и взаимопонимание.Судя по литературе о частоте и последствиях совместного использования сновидений, это правдоподобно, особенно потому, что реакция на рассказы о сновидениях носит скорее положительный, чем отрицательный оттенок (Schredl et al., 2015a). Чтобы решить эту проблему, мы провели Исследование 2, цель которого заключалась в оценке изменений в эмпатии после обсуждения сновидения, различая между сочувствием участника сновидения к своему дискутирующему и сочувствием участника дискуссии к участнику сновидения. Первичная гипотеза заключается в том, что дискуссионер будет более сочувствовать тому, кто разделяет мечту.Вторая гипотеза состоит в том, что участник сновидения будет более сочувствовать дискутирующему. Неясно, будут ли два члена диады различаться в изменении их эмпатии из-за дискуссии, поэтому между ними нет гипотетической разницы в этом отношении.

Исследование 1

Методы

Участников

Всего 160 участников (120 женщин, 40 мужчин; средний возраст = 21,30 года, SD = 4,70) были набраны из социальных сетей и из схемы участия в эксперименте факультета психологии Университета Суонси.Все участники дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Протокол был одобрен Комитетом по этике исследований факультета психологии Университета Суонси. Новобранцы описали это исследование как «чтение, эмоции и мечты». Мы включили в исследование вопросы о привычках чтения, чтобы участникам было непонятно, каковы наши гипотезы.

Методика и материалы

Участники заполнили онлайн-анкету Toronto Empathy Questionnaire (TEQ; Spreng et al., 2009) и анкеты сновидений Мангейма (MADRE; Schredl et al., 2014). TEQ состоит из 16 пунктов, каждый из которых оценивается по 5-балльной шкале, с привязкой к Никогда (0) и Всегда (4), при этом половина пунктов получает отрицательную оценку. Примеры товаров:

«Меня расстраивает, когда с кем-то обращаются неуважительно».

«Меня раздражает, когда кто-то плачет».

Общий балл представляет собой сумму баллов по всем пунктам и может варьироваться от 0 до 64.

Из MADRE использовались следующие предметы:

«Как часто вы вспоминали свои сны в последнее время (за последние несколько месяцев)?» Участники ответили по 7-балльной шкале от «почти каждое утро» (7) до «никогда» (1).Остальные точки шкалы: 6 = несколько раз в неделю; 5 = Примерно раз в неделю; 4 = Два или три раза в месяц; 3 = Примерно раз в месяц; 2 = реже одного раза в месяц.

«Как часто вы рассказываете свои сны другим?» Участники ответили по 8-балльной шкале с использованием баллов от «несколько раз в неделю» (8) до «никогда» (1). Остальные точки шкалы: 7 = примерно раз в неделю; 6 = два-три раза в месяц; 5 = Примерно раз в месяц; 4 = примерно два-четыре раза в год; 3 = Примерно раз в год; 2 = реже одного раза в год.

MADRE оценивает Отношение к мечтам (ATD) по 8 пунктам, каждый из которых оценивается по 5-балльной шкале от «Совсем нет» (0) до «Совершенно» (4). Товаров:

«Какое значение вы придаете своим мечтам?»

«Насколько силен ваш интерес к сновидениям?»

«Я считаю, что сны имеют смысл».

«Я хочу больше знать о снах».

«Если кто-то сможет вспомнить и истолковать свои сны, его / ее жизнь обогатится».

«Я думаю, что сновидения вообще очень интересное явление.”

«Человек, который размышляет о своих мечтах, безусловно, может узнать больше о себе».

«Есть ли у вас впечатление, что сны служат импульсами или указателями для вашей жизни наяву?»

Диапазон шкалы от 0 до 32.

Добавлен предмет, отсутствующий в MADRE:

«Как часто вы слушаете, как другие рассказывают вам свои сны?» Участники ответили по 8-балльной шкале от «несколько раз в неделю» (8) до «никогда» (1).

Анализы
Было проведено

частичных корреляций Пирсона между характеристической эмпатией и переменными сновидений, при этом возраст и пол частично не учитывались. Затем был проведен анализ с использованием медианного разделения для переменной эмпатии, с разницей по переменным сновидений, рассчитанной с помощью ANOVA для категорий высокой / низкой эмпатии, и с η 2 , рассчитанной как размер эффекта.

Результаты

Таблица 1 показывает описательную статистику характеристик эмпатии и переменных сновидений. Эти переменные имели нормальное распределение с асимметрией <0.92.

Таблица 1. Описательная статистика характеристик эмпатии и переменных сновидений.

Таблица 2 показывает половые различия для переменных эмпатии и сновидений с независимыми выборками. t — статистика теста для различий. Женщины набрали значительно более высокие баллы по всем переменным, за исключением незначительно более высокой частоты выслушивания снов других людей.

Таблица 2. Половые различия для признаков эмпатии и переменных сновидений, с независимыми выборками t — статистика теста для различий.

Затем мы проверили связи между эмпатией и переменными сновидений. Как сообщалось выше, мужчины и женщины значительно различались по эмпатии, ATD и частоте рассказов сновидений, при этом частота прослушивания сновидений у женщин была незначительно выше. Поэтому мы исключили секс из корреляций. Что касается эмпатического беспокойства и восприятия точки зрения, существует обратная U-образная модель в зависимости от возраста: взрослые среднего возраста сообщают о более высоком сочувствии, чем молодые люди и пожилые люди (O’Brien et al., 2012). Наша выборка была в возрасте от 18 до 48 лет и показала ожидаемую положительную взаимосвязь между возрастом и эмпатией в этом возрастном диапазоне ( r = 0,13, p <0,05 односторонне). Таким образом, мы также вычленили возраст из корреляций. Частные корреляции Пирсона представлены в Таблице 3 и подтверждают гипотетические ассоциации черты эмпатии с ATD и с частотой рассказывания и слушания снов.

Таблица 3. Коэффициенты частичной корреляции Пирсона между характеристической эмпатией и переменными сновидений с частичными исключениями возраста и пола, dfs = 156.

Поскольку частота воспоминаний сновидений была в значительной степени связана с частотой рассказывания сновидений, эмпатией и отношением к сновидениям, корреляции эмпатии черты с частотой рассказывания снов другим и с положительным отношением к сновидениям могли быть искажены частотой, с которой сновидец вспоминал сны. Таким образом, в ходе дальнейшего анализа частота воспоминаний сновидений также была частично исключена; корреляции черты эмпатии с частотой рассказывания сновидений ( r = 0,26, p <0.001, df = 155) и с ATD ( r = 0,24, p <0,005, df = 155) оставались значимыми.

Чтобы исследовать, учитывает ли ATD дальнейшую дисперсию эмпатии, помимо той, которая объясняется двумя переменными совместного использования сновидений, и учитывают ли переменные совместного использования сновидений дисперсию эмпатии помимо той, которая объясняется ATD, были проведены дополнительные частичные корреляции с частичными частичными корреляциями. из. Таблица 4 показывает, что ATD остается в значительной степени связанным с эмпатией, когда переменные разделения сновидений частично исключены, а частота рассказа сновидений, но не слушания снов, остается в значительной степени связанной с эмпатией, когда ATD частично исключены.

Таблица 4. Коэффициенты частичной корреляции Пирсона между характеристической эмпатией и переменными сновидений с частичным исключением переменных возраста, пола, совместного использования сновидений и ATD, dfs = 155.

Затем был проведен анализ с использованием медианного разделения для переменной эмпатии. Среднее значение эмпатии = 49,0, девять участников упали на медианное значение и были исключены. Средние значения (СО) сочувствия для групп ниже ( n = 77) и выше ( n = 74) медианы составили 41.97 (6,46) и 54,43 (3,63) соответственно. Медианные группы ниже и выше сравнивались для переменных ATD и совместного использования сновидений с использованием ANOVA, с частичным исключением возраста и пола. Таблица 5 показывает, что медианные группы ниже и выше значительно различаются по ATD и частоте рассказывания сновидений и незначительно по частоте прослушивания сновидений.

Таблица 5. Различия между ниже ( n = 77) и выше ( n = 74) средними группами эмпатии черт по переменным ATD, обмену сновидениями и воспоминаниям сновидений, со статистикой ANOVA и величиной эффекта η 2 для каждой переменной сна.

Чтобы рассмотреть роль пола в выводах, мы включили в ANOVA основной эффект пола и взаимодействие гендера с эмпатией. Существует основное влияние секса на частоту рассказывания сновидений (η 2 = 0,035, p = 0,023) и ATD (η 2 = 0,061, p = 0,002) и нет основного влияния секса на частота выслушивания сновидений (η 2 = 0,013, p = 0,174), ни частота воспоминаний сновидений (η 2 = 0.012, p = 0,179). Не было взаимодействия секса с эмпатией как предиктором этих переменных сновидений (слушание, η 2 = 0,017; рассказ, η 2 = 0,003; ATD, η 2 = 0,003; частота воспоминаний сновидений, η 2 = 0,013, все ps> 0,1). Таким образом, женщины получают более высокие баллы по переменным эмпатии и сновидений, чем мужчины, но нет существенной разницы между мужчинами и женщинами в их отношениях между эмпатией и переменными сновидений.

Исследование 2

Методы

Участников

27 пар участников были набраны для исследования, каждая пара подала заявку вместе, как друзья или в отношениях, зная, что один из них будет делиться снами, а другой из пары будет обсуждать с ними сны.Участник был идентифицирован как член пары с самой высокой ретроспективной частотой воспоминаний сновидений. Потеря данных произошла для одного участника мечты, и, таким образом, всего в анализ были включены 53 участника (22 мужчины и 31 женщина; 18-23 года, средний возраст = 20,97 года, SD, = 1,35), включая 26 участников, разделяющих мечты, и 27 человек. дискуссии. Все участники дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Протокол был одобрен Комитетом по этике исследований факультета психологии Университета Суонси.

Процедура

В начале исследования каждый участник заполнял онлайн адаптированную версию 12-пунктовой шкалы государственной эмпатии Шэнь (2010) (см. Ниже), касающейся эмпатии по отношению к другому члену пары. Это дало базовую оценку эмпатии для каждого участника по отношению к другому члену их пары. Увидев сон, участник сновидения договорился встретиться с другим членом пары, чтобы обсудить с ним сон. Обсуждение проходило по этапам техники оценки сновидений Ульмана (1996), письменные инструкции по которой были даны участникам сновидений и участникам дискуссии в начале исследования.Этапы техники следующие:

(1) Чтение сновидения вслух и разъяснение отчета о сновидении ведущим, который задает вопросы участнику сновидения.

(2) Краткое изложение ведущего дискуссии о том, какие чувства они бы испытали, если бы этот сон был их собственным, и о том, как участник дискуссии видел бы сон с точки зрения своей собственной жизни.

(3) Участник сновидения может ответить на все, что сказано на стадии 2, а затем описывает свою бодрствующую жизнь как контекст для сновидения, уделяя особое внимание недавнему опыту и проблемам.

(4) Дискусер зачитывает сон сновидцу во втором лице, чтобы можно было получить любую дополнительную информацию о сне или его бодрствующей жизни.

(5) Оркестровка, в которой участник сновидения и участник дискуссии предлагают связи между информацией, которую сновидец сообщил о своем сне, и информацией, которую сновидец сообщил о жизни сновидца.

Продолжительность обсуждения была установлена ​​от 15 до 30 мин. Каждый участник заполнял шкалу государственной эмпатии после обсуждения сновидения.Во время исследования у большинства участников было обсуждение одной мечты. (У некоторых участников, число которых с каждым разом становилось все меньше, было от 2 до 5 обсуждений сновидений как часть безуспешной попытки экспериментаторов получить достаточно данных для анализа с повторными измерениями.) Оценка эмпатии после последнего или единственного обсуждения сновидений используется в качестве поста. — меры вмешательства и по сравнению с оценкой эмпатии, измеренной на исходном уровне.

Материалы

Адаптированная шкала эмпатии Шэнь (2010).

Каждый элемент оценивается по шкале от 0 до 10, где 0 = совсем нет, а 10 = полностью.

(1) Эмоции моего друга / партнера искренние.

(2) Я испытываю те же эмоции, что и мой друг / партнер.

(3) У меня такое же настроение, что и у моего друга / партнера.

(4) Я чувствую эмоции друга / партнера.

(5) Я понимаю точку зрения своего друга / партнера.

(6) Я узнаю ситуацию моего друга / партнера.

(7) Я могу понять, через что проходит мой друг / партнер.

(8) Реакция моего друга / партнера понятна.

(9) Когда я разговариваю со своим другом / партнером, я полностью поглощен.

(10) Я могу понять, через что проходит мой друг / партнер.

(11) Я могу идентифицировать себя с ситуациями, которые описывает мне мой друг / партнер.

(12) Я могу идентифицировать себя со своим другом / партнером.

Баллы по шкале варьируются от 0 до 120.

Анализы

Было предсказано, что каждый член пары будет иметь значительное увеличение эмпатии по отношению к другому, поэтому эти изменения оцениваются с помощью односторонних парных выборок t -test.Разница между оценкой изменения участника и дискусом не является гипотетической, и поэтому оценивается с помощью двусторонних независимых выборок t -тест. Величина эффекта при достижении значимости теста t для парной выборки ( p <0,05) была рассчитана как d z = t / sqrt (n) (Lakens, 2013), где n = количество участников. Согласно Коэну (1988, стр. 40 и стр. 46), пороговые значения для d z : малый эффект = 0,14, средний эффект = 0,35 и большой эффект = 0.57. Величина эффекта для независимой выборки t -тест рассчитывалась как d s = t × sqrt (1 / n 1 + 1 / n 2 ), где n — размер выборки для каждой независимой группы. , и для которого Коэн (1988) дает пороги малого эффекта = 0,2, среднего эффекта = 0,5 и большого эффекта = 0,8.

Результаты

Таблица 6 показывает, что, как предполагалось, у обсуждающего сновидения наблюдалось увеличение эмпатии по сравнению с исходным уровнем по отношению к участнику сновидения в результате обсуждения со средней величиной эффекта d z = 0.343. Участник сновидений незначительно снизил сочувствие к дискутирующему. У дискусера было значительно большее изменение в оценке эмпатии по сравнению с участником мечты, со средней величиной эффекта d s = 0,554.

Таблица 6. Базовая линия и обсуждение после сновидения Эмпатия участника сновидения ( n = 26) и обсуждающего сновидения ( n = 27) по отношению друг к другу, а также изменение эмпатии по сравнению с исходным уровнем для разделяющего и обсуждающего.

Обсуждение

Подтвердились три гипотезы исследования 1: было обнаружено, что эмпатия в значительной степени связана с частотой выслушивания чужих снов, частотой рассказа своих снов другим и позитивным отношением к сновидениям.Однако, когда переменные ATD и совместного использования сновидений использовались в качестве ковариат в соответствующих корреляциях, было обнаружено, что именно частота рассказов о сновидениях и ATD оставались в значительной степени связанными с эмпатией. Эти отношения могут быть исключительно корреляционными, когда люди с высоким уровнем эмпатии предпочитают делиться сновидениями, или из-за некоторых других личностных показателей, таких как тонкая граница (Hartmann et al., 1991), которые связаны с эмпатией и переменными сновидений. Отношения между разделением сновидений и сочувствием также включают в себя веру в то, что сны являются достойным предметом обсуждения и обсуждения, а не просто частое участие в обмене сновидениями.Возможность причинно-следственной связи рассматривалась в исследовании 2, где, как предполагалось, у обсуждающего сновидения наблюдалось значительное усиление эмпатии по отношению к участнику сновидения в результате обсуждения снов в соответствии с техникой Ульмана. Однако, вопреки нашим ожиданиям, у собеседника сновидений было небольшое снижение сочувствия к дискутирующему, и действительно, у обсуждающего было значительно большее изменение в эмпатии в результате обсуждения, чем у собеседника. Эти последние результаты, оглядываясь назад, можно понять в том смысле, что участник сновидения обращается к своему собственному сну и собственной жизни во время процесса обсуждения, и поэтому не обязательно будет иметь значительное изменение в эмпатии по отношению к дискутирующему.Таким образом, для увеличения сочувствия к обоим членам пары потребуется, чтобы они по очереди делились и обсуждали.

Таким образом, результаты двух исследований подтверждают теорию эмпатии сновидений. Однако, принимая результаты, скептическое мнение может процитировать часто повторяемое утверждение о том, что «Нет ничего скучнее, чем слушать чужой сон!» Скептическая точка зрения будет утверждать, что, хотя на повседневной основе (в отличие от формальных групп обмена сновидениями) люди могут захотеть поделиться своими сновидениями с другими, можно утверждать, что это делается для того, чтобы рассказать особенно странный или необычный сон, и что, хотя другой человек будет слушать, он редко занимается сновидением, кроме простого (а иногда и вежливого) слушания.Действительно, исходя из данных Исследования 1 и обзора здесь, в лучшем случае большинство людей будут делиться своими мечтами один или два раза в месяц — и это среди людей, которые, вероятно, склонны к мечтам в целом. Более того, люди могут согласиться выслушать других, желающих рассказать им сон, иначе это было бы чрезвычайно грубо. Можно утверждать, что, хотя положительные межличностные эффекты могут иметь место, это может быть не так для большинства (или даже значительного меньшинства) спонтанных или повседневных сновидений. Кроме того, помимо, возможно, отсутствия подлинного интереса к сновидениям, которые нам рассказывают, большинство людей не разбираются в способах конструктивного реагирования и взаимодействия с переданным сном.Если это действительно так, можно утверждать, что большинство людей будут делать лишь немного больше, чем слушать сон — и что это, на самом деле, вполне может быть нормальной реакцией на большинство общих снов в повседневной обстановке.

В ответ на эту скептическую точку зрения вполне может оказаться, что разделяется лишь меньшая часть вспомнившихся снов (примерно 14% всех вспомнившихся снов были разделены в исследовании Schredl and Schawinski, 2010). Тем не менее, возможно, что даже небольшое количество общих снов влияет на сочувствие.В предыдущих исследованиях 35% респондентов, представляющих население в целом, делятся сновидениями не реже одного раза в месяц и около 10% еженедельно или несколько раз в неделю (Schredl et al., 2014), а у детей и подростков обмен, по-видимому, более частый ( Георгий и др., 2012). Таким образом, значительная часть населения регулярно делится снами. В то время как Schredl et al. (2015a) обнаружили, что сны с негативным тоном делятся чаще, чем сны с позитивным тоном: в последний раз, когда участник слышал чей-то сон, в 63% случаев его ответом была радость.Основные мотивы, побуждающие делиться сновидениями: тема сновидения актуальна для взаимодействия между сновидцем и слушателем, сновидение является необычным, для развлечения, для информирования других о том, что происходит в сознании того, кто делится сном, для понимания того, что означает сон, и для интереса. по мнению других (Olsen et al., 2013). В случае кошмаров и негативных сновидений рассказывание сновидений — это средство избавления от негативных эмоций, вызванных кошмаром (Schredl and Göritz, 2014). Таким образом, делиться странными и необычными сновидениями или сновидениями, имеющими большое эмоциональное значение, может быть чаще, чем делиться мирскими снами, но это, вероятно, также относится и к разделению событий наяву.То, что гендерные различия в обмене сновидениями связаны с частотой обмена эмоциональными переживаниями и с ориентацией на сексуальные роли (женственность / экспрессивность), а не с переменными, связанными со сновидениями, такими как частота воспоминаний сновидений и ATD (Schredl et al., 2015b), предполагает, что обмен сновидениями может быть позитивным процессом самораскрытия.

Кроме того, данные о том, как слушатели реагируют на обмен сновидениями, показывают, что скука — не самая распространенная реакция. Schredl et al. (2015a) сообщают, что смех / веселье и сочувствие являются наиболее распространенными реакциями, составляющими около 35% и 23% ответов соответственно, при этом только 10% реакций являются нейтральными или нет ответа, и с наиболее распространенными эмоциями, связанными с сон слушает удивление, радость, горе, а сон воспринимается как странный.В недавнем исследовании Schredl и Göritz (2018) обнаружили, что 21% респондентов сообщают, что им «очень нравится» слушать сны, а 35% — «очень», а 6% ответили «совсем нет». Что касается последней запомнившейся ситуации, в которой участнику был рассказан сон, эмоциональная реакция чаще всего была положительной (49,2%), при этом 45% участников оценили последнее прослушивание как нейтральное и только 2,1% как отрицательное. Хотя эта онлайн-выборка могла быть смещена в сторону людей, интересующихся сновидениями, выборка была репрезентативной для населения в целом и с гетерогенным демографическим фоном (выборка состояла из 935 женщин и 655 мужчин, средний возраст = 51 год.20, диапазон от 17 до 93 лет). Таким образом, вполне вероятно, что слушатели не равнодушны ни к чужим мечтам, ни к эмоциональному безразличию. Это также подтверждается выводами Шредла и Герица (2018) о том, что после самой последней ситуации прослушивания сновидения процент дальнейших ответов был следующим: «Я думал о сне» (19%), «Я снова говорил с человеком о сне» ( 20%), «Я чувствую себя ближе к человеку, который разделил сон» (13%), «Я говорил с другими о сне» (5%) и «Я кое-что узнал о себе» (1.6%), что в целом несколько более частые реакции, чем «Я больше ничего не делал со сном» после его прослушивания (45%). Таким образом, рассмотренные здесь результаты подтверждают мнение о том, что в целом выслушивание снов других людей — это положительный опыт эмоционально и с точки зрения социального взаимодействия.

Сновидения и рассказ

Используя микроструктурный подход, Монтанжеро и Каваллеро (2015) обнаружили, что сны преимущественно «непрерывны», но большинство снов имеют одно или несколько «осложнений», определяемых как неожиданные события, вызывающие изменения и определенное напряжение.Они заявляют, что для повествования необходимы как непрерывность, так и сложности, но не было обнаружено, что отчеты о сновидениях структурированы как канонические истории, которые имели бы семантическое единство, растущее напряжение и наличие финала. Точно так же Монтанжеро (2012) рассматривает теории и свидетельства о сновидениях и повествовании, чтобы показать, что, хотя сны состоят из последовательностей обычных и необычных событий, с главными героями и мотивациями, сны в целом не демонстрируют хорошо организованную структуру канонических историй.Для данной статьи может оказаться, что этого меньшего уровня повествования достаточно для эмпатического эффекта разделения сновидений. Возможно, как отмечает Монтанжеро (2012), хотя отсутствие исполнительной функции во сне приводит к тому, что сновидения формально не похожи на истории, это дает творческие возможности для представления наших проблем во сне. Способ репрезентации сновидений далее рассматривается Уолшем (2010), который описывает неоднозначный статус сновидения как переживания и как повествования, и где существует взаимный процесс создания и восприятия.Этот эмпирический компонент сновидения делает его особым случаем нарратива, который, возможно, придется учитывать в теоретических объяснениях повествования.

Имеет отношение также к свободной форме повествования предложение Балкли (2019) о том, что сновидение — это игра воображения во сне. Он рассматривает игру разных видов и показывает, что сновидения разделяют поведенческие компоненты человеческой игры наяву, включая практику, репетицию, открытие разума новым возможностям, выходящим за рамки обычного опыта, и включение вопросов и проблем социальной жизни наяву.Балкли предполагает, что сновидение выполняет многие из тех же функций, что и игра наяву, и что сновидения, таким образом, могли быть выбраны для этого в ходе эволюции человека и млекопитающих. Настоящая статья, однако, предлагает дальнейшее использование сновидений, которые, будучи разделенными, оказывают влияние на других и выходят за рамки, хотя и основываются на игривом растяжении разума сновидца, описанном Балкли.

Эволюция и обмен мечтами

Было много теорий, которые предлагали функцию сновидения во сне, например, симуляцию угрозы (Revonsuo, 2000), социальную симуляцию (Revonsuo et al., 2016), исчезновение страха (Levin and Nielsen, 2007) и создание слабых или новых ассоциаций памяти (Hartmann, 2011; Wamsley and Stickgold, 2011). Все они утверждают, что в момент создания сновидения имеет место функция сновидения. Теория эмпатии предполагает, что существует (также) эффект, который возникает позже, чем возникновение сновидения, когда мы бодрствуем и разделяем сновидение. Теория эмпатии предполагает, что часто эмоциональная симуляция сновидения, если ее вспомнить, может иметь длительное воздействие на сновидца после сна (через саморефлексию), но также и на других значимых людей, которым рассказывается о сновидении и которые участвуют в нем.

Возможно, только McNamara et al. (2007) Теория дорогостоящих сигналов (CST) вспоминания и обмена сновидениями аналогичным образом предложила социальные эффекты обмена сновидениями на других с точки зрения экспериментальной психологии, хотя мы понимаем, что это частое мнение в антропология (например, Tedlock, 1987). CST утверждает, что только сигналы или сообщения, которые являются дорогостоящими, будут рассматриваться как правдоподобные, а не фальшивые, и что, как и рога, дорогие, так и быстрый сон. Считается, что сны дают правдивую информацию о сновидце, потому что они непроизвольны и эмоциональны, сновидец сигнализирует о том, что сон не был изобретен, и показывает, что он или она может преодолеть эмоции сновидения.Таким образом, совместное использование сновидений является признаком силы или хороших генов. Как и в случае с теорией эмпатии, CST утверждает, что долгосрочным результатом рекламы этой честности в общении является улучшение социальных взаимодействий для человека. Однако теория эмпатии, напротив, подчеркивает, что другие будут лучше ценить жизненные обстоятельства и даже уязвимости сновидца, чем их сила. Другие различия между теорией эмпатии и CST заключаются в том, что первая отдает приоритет вымыслам и повествованиям, которые должны быть исследованы сновидцем и реципиентами, и что она принимает тот факт, что сны поддельны, в том смысле, что поддельный сон все еще может реализовать себя. -функция раскрытия.Таким образом, в теории эмпатии есть сходство между симуляцией сказанного сновидения и покраснением, поскольку оба сигнализируют об эмоциональном состоянии сновидца / покраснении другим. Поскольку покраснение является непроизвольным, это правдоподобный сигнал о сожалении и нежелании преступать в будущем, среди сигналов других эмоций.

Пока что предложение об этом эффекте эмпатии при совместном использовании сновидений с опосредованием вымышленного содержания сновидений является правдоподобным и согласуется с корреляционными и экспериментальными данными, о которых здесь сообщается, но теперь мы обратимся к более умозрительному аспекту.Мы предполагаем, что вымышленная / сюжетная характеристика снов могла быть использована или даже усилена в человеческой эволюции и в человеческом половом отборе как часть отбора на эмоциональный интеллект и сочувствие. Это будет в масштабе времени, аналогичном шкале времени для эволюции языка и рассказывания историй как части групповой сплоченности и сотрудничества у людей (Smith et al., 2017).

Ключевым компонентом гипотезы «совокупного разума» (Miller, 2000) является то, что широкий спектр форм поведения, требующих значительных интеллектуальных способностей и бесполезных или неуместных с точки зрения выживания — таких как музыка, сложный язык или искусство — на самом деле являются честными сигналами интеллекта, которые отбирались за относительно короткий период истории человечества.Действительно, размер черепа человеческих окаменелостей демонстрирует устойчивый и последовательный рост в течение примерно трех миллионов лет, пока около 300000 лет назад не появились анатомически современные люди с примерно утроенным размером мозга (Du et al., 2018). Возможно, это слишком короткое время, чтобы естественный отбор увеличил размер мозга из-за давления окружающей среды, и действительно, более крупный череп несет в себе значительные затраты на смертность во время родов (Rosenberg, 1992). Таким образом, половой отбор, вероятно, является механизмом, который привел к увеличению размера мозга, необходимому для такого поведения.

Ряд сложных социальных форм поведения, кажется, увеличивают привлекательность или симпатию производителя со стороны тех, кто становится свидетелем его поведения. Например, креативность рассказчиков-мужчин способствует их привлекательности не только по внешнему виду (Watkins, 2017), но и при выполнении словесных и физических задач (Prokosch et al., 2009). Связанные с этим, эти признаки демонстрируют значительные генетические корреляции, указывающие на наследственность — ключевой компонент любого эволюционно значимого признака (Verweij et al., 2014). В частности, люди, умеющие рассказывать истории, поведение, явно связанное с творчеством, имеют больший успех в спаривании и являются предпочтительными социальными партнерами для сотрудничества, что расширяет преимущества за пределами области полового размножения (Smith et al., 2017). Таким образом, творческие личности могут получать выгоду от творческих сигналов как напрямую, поскольку это увеличивает привлекательность, так и косвенно, поскольку усиление сотрудничества ведет к более широким сетям.

Сны и совместное использование сновидений могли способствовать развитию способностей к рассказыванию историй (например, путем предоставления материала для историй) и, возможно, к поведению, вызывающему сочувствие, с отбором для увеличения позитивных социальных обменов, связанных со спариванием или иным образом, как описано в Dunbar (2016). ) гипотеза социального мозга.Эта гипотеза утверждает, что сложная социальная жизнь приматов была движущей силой увеличения размера мозга, и что связь между размером мозга и размером группы опосредуется, по крайней мере, у людей, навыками ментализации, которые включают в себя ментализацию по отношению к другим и сочувствие. Сами сны могли возникать в результате консолидации памяти или репетиции угрозы или других функций, или, действительно, могли быть не более чем перевязкой, эпифеноменом сна (Flanagan, 2000). Однако, как описывает Барретт (2007), спандрели могут оказаться полезными в том смысле, что «полезный« спандрель »сразу же начинает развиваться.В той мере, в какой быстрый сон поддерживает сновидения, он появился очень давно — примерно в то же время, когда появились млекопитающие. Было много времени для доработки, в том числе и для результирующих познаний ». Таким образом, сны, возможно, использовались для того, чтобы усилить способность рассказывать истории и сочувствовать людям. Эта возможная эмпатия и связывающая функция снов будет использовать социальные характеристики симуляции / сна, когда симуляция / сон при пробуждении рассказывается другим. Он также может использовать архитектуру сна в том смысле, что более поздние периоды REM, и особенно период, наиболее близкий к бодрствованию, являются самыми длинными, с большей исторической сложностью и эпизодическим прогрессированием в REM, чем в сновидениях NREM (Nielsen et al., 2001), а также большая проработка, продолжительность и сложность рассказов о сновидениях в более поздние периоды быстрого сна (Cipolli and Poli, 1992; Cipolli et al., 2015).

Последствия для сознания

Мы можем распространить аргументы о сновидении в данной статье на сознание в более общем смысле. Оатли (2016) в книге «Художественная литература: моделирование социальных миров » утверждает, что люди, читающие художественную литературу, улучшают свое понимание других, поскольку в художественной литературе есть сложные персонажи и обстоятельства, с которыми мы не можем столкнуться в повседневной жизни.Он заключает: «В то время как некоторое повседневное сознание может оставаться внутри индивидуального разума и проявляться в виде небольших фрагментов во время разговоров, вымышленные истории можно рассматривать как более крупные фрагменты сознания, которые могут быть воплощены авторами в формах, которые могут быть переданы другим, чтобы эти другие могут усвоить их как целые и сделать своими собственными ». В данной статье предлагается, чтобы сновидения, как и вымышленные истории, передавались другим людям, которые воспринимают их как единое целое. Но то, что говорится о сознании во сне, можно также сказать о сценариях и повествованиях, присутствующих в бодрствующем сознании.Таким образом, функция человеческого сознания может заключаться в том, что его содержание и повествования могут передаваться другим и взаимодействовать с ними, что приводит к социальным преимуществам от второго лица, а не только для получения доступа к ним от первого лица (Block, 1995) и связывания. эмоциональных и познавательных процессов.

Ограничения

Для исследования 1 мы признаем, что, хотя мы использовали одномерный вопросник эмпатии, в будущих исследованиях теории эмпатии следует использовать меры, которые дифференцируют когнитивные и аффективные измерения, такие как коэффициент эмпатии (Baron-Cohen and Wheelwright, 2004) и анкета. когнитивной и аффективной эмпатии (Reniers et al., 2011). Мы могли бы предположить, что совместное использование сновидений связано с обоими этими измерениями. Мы также признаем, что в этом первом исследовании по вопросу разделения сновидений и эмпатии мы использовали два простых поведенческих критерия обмена сновидениями, а именно частоту рассказывания снов и частоту их выслушивания. Таким образом, мы не рассматривали интерактивные факторы, такие как мотивы для того, чтобы поделиться сном, уровни настроенности или навыков в обсуждении снов или других лично значимых текстов, а также характеристики сновидений, которые разделяются (или не разделяются).Например, Курчи и Риме (2008) различают раскрытие эмоционально положительных и отрицательных снов и обращаются к эмоциональной интенсивности общих снов. Мы также не изучали природу отношений с человеком, с которым происходит совместное сновидение (например, партнер, друг, коллега по работе), ни индивидуальные различия в самораскрытии, ни факторы, которые могут повлиять на раскрытие, такие как стили привязанности. . Например, было показано, что люди с небезопасной ориентацией привязанности ограничивают использование эмоционального раскрытия как средства регулирования эмоций (Garrison et al., 2012). Некоторые из этих факторов могут привести к более высокой корреляции между разделением сновидений и сочувствием. В будущей работе необходимо будет рассмотреть все эти факторы, чтобы выяснить механизмы, лежащие в основе взаимосвязи между разделением сновидений и эмпатией, сравнить теорию эмпатии с другими теориями сновидений и связать эту теорию и результаты с более общей литературой. о самораскрытии.

Для исследования 2, опять же, ограничение состоит в том, что мы использовали одномерный опросник эмпатии.Основное ограничение, однако, состоит в том, что мы не использовали условие сравнения, в котором в качестве основы для обсуждения использовался какой-либо значимый повествовательный материал, отличный от отчета о сновидении. Условия сравнения в будущей работе могут быть обсуждением недавнего значительного события в жизни сновидца, как это использовано в Edwards et al. (2015), или рассказчик сновидений, рассказывающий чужой сон слушателю в их диаде (Hill et al., 1993).

Что касается общей теории о том, что сновидение является формой художественной литературы, мы признаем, что мы не использовали и не рассматривали сложные или дифференцированные теории метафор и литературного повествования, а вместо этого использовали простые версии этих концепций.Хотя мы ссылались на теорию концептуальной метафоры Лакоффа и Джонсона (1980), будущая работа должна учитывать и оценивать метафоры по таким переменным, как условность и уместность (Thibodeau and Durgin, 2011), а также неожиданность, понятность и метафоричность (Thibodeau et al. ., 2016). Мы также не отделили метафору от других литературных приемов, таких как ирония и синекдоха, как описано Стейтс (1989, 1997), вместо этого не пошли дальше очень простой концептуализации, согласно которой метафоры представляют собой не буквальное представление о бодрствующей жизни и которая происходят, как утверждает Антробус (1977), когда сновидение изменяет контекст или атрибуты жизненного опыта наяву.Мы признаем, что необходим более дифференцированный учет небуквальных репрезентаций, и особенно потому, что разные тропы могут позволить разные уровни творческой реструктуризации предшествующего опыта как части консолидации памяти и когнитивной гибкости и функций рекомбинации сна и / или сновидений ( Wagner et al., 2004).

Резюме

Исследование 1 показало, что эмпатия черт характера значительно коррелирует с частотой рассказывания снов другим, частотой выслушивания чужих снов и положительным отношением к сновидениям, а исследование 2 показало, что совместное использование сновидений увеличивает сочувствие слушателя / участника дискуссии к тому, кто его разделяет. .Мы предполагаем, что сон действует как художественная литература, которую другие могут исследовать вместе со сновидцем и которая, как и литературная фантастика, может затем вызвать интерес и сочувствие к жизни сновидца. Более частое пересказывание сновидений в обществе может уменьшить различия между странами в уровне эмпатии (Chopik et al., 2017) и противодействовать текущему снижению в обществе эмпатического беспокойства и восприятия перспективы, двух основных компонентов эмпатии (Konrath et al., 2011).

Заявление об этике

Исследования проводились в соответствии с рекомендациями Комитета по этике исследований факультета психологии Университета Суонси с письменного информированного согласия всех испытуемых.Все субъекты дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Протоколы были одобрены Комитетом по этике исследований факультета психологии Университета Суонси.

Взносы авторов

Автор рукописи —

MB, JL, MC, AJ и KV. MB, JL, MC и SH разработали Исследование 1. SH собрал данные для Исследования 1. SH и MB проанализировали данные для Исследования 1. MB, JL и MC разработали Исследование 2. MB проанализировал данные для Исследования 2. MB , JL, MC, AJ и KV написали рукопись.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы благодарны за сбор данных для исследования 2, проведенный Руби Биден, Итаном Браунли-Джонс, Изабель Галли, Амишей Прайс, Менай Ричардс и Джорджией Уолш.

Список литературы

Антробус, Дж.С. (1977). Мечта как метафора: модель обработки информации и обучения. J. Ment. Представь. 2, 327–338.

Google Scholar

Барон-Коэн, С., и Уилрайт, С. (2004). Коэффициент эмпатии: исследование взрослых с синдромом Аспергера или высокофункциональным аутизмом и нормальными половыми различиями. J. Autism Dev. Disord. 34, 163–175.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Барон-Коэн, С., Уилрайт, С., и Хилл, Дж. (2001).Пересмотренная версия теста «Читая мысли по глазам»: исследование с участием нормальных взрослых и взрослых с синдромом Аспергера или высокофункциональным аутизмом. J. Child Psychol. Психиатр. 42, 241–252.

Google Scholar

Барретт Д. (2007). «Эволюционная теория сновидений и решения проблем», в The New Science of Dreaming , ред. Д. Барретт и П. Макнамара (Вестпорт, Коннектикут: Praeger), 133–153.

Google Scholar

Благрове, М., Эдвардс, К., ван Рейн, Э., Алекс Рид, А., Малиновски, Дж., Беннетт, П. и др. (2019). Проницательность, основанная на рассмотрении сновидений быстрого сна, сновидений не-быстрого сна и снов наяву. Psychol. Сознательный. 6, 138–162. DOI: 10.1037 / cns0000167

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Blagrove, M., Fouquet, N., Henley-Einion, J., Pace-Schott, E., Davies, A., Neuschaffer, J., et al. (2011a). Оценка эффекта запаздывания сновидений для сновидений стадии 2 REM и NREM. PLoS One 6: e26708. DOI: 10,1371 / журнал.pone.0026708

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Blagrove, M., Henley-Einion, J., Barnett, A., Edwards, D., and Seage, C. (2011b). Воспроизведение 5–7-дневного эффекта запаздывания сновидений со сравнением снов с будущими событиями в качестве контроля для базового соответствия. Сознательное. Cogn. 20, 384–391. DOI: 10.1016 / j.concog.2010.07.006

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Блок, Н. (1995). О заблуждении относительно функции сознания. Behav. Brain Sci. 18, 227–247.

Google Scholar

Балкли, К. (2019). Сновидения — это игра воображения во сне: теория функции сновидений. Сновидения 29, 1–21.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Чопик, В. Дж., О’Брайен, Э., и Конрат, С. Х. (2017). Различия в эмпатическом отношении и взглядах в 63 странах. J. Cross Cult. Psychol. 48, 23–38.

Google Scholar

Чиполли, К., Guazzelli, M., Bellucci, C., Mazzetti, M., Palagini, L., Rosenlicht, N., et al. (2015). Ночные вариации в похожей на историю организации переживаний во сне, развивающиеся во время сна с быстрым движением глаз. J. Sleep Res. 24, 234–240. DOI: 10.1111 / jsr.12251

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Cipolli, C., and Poli, D. (1992). Структура рассказа в устных отчетах о мысленном сне после пробуждения в фазе быстрого сна. Сон 15, 133–142.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Коэн Дж. (1988). Статистический анализ мощности для поведенческих наук , 2-е изд. Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.

Google Scholar

Курчи А. и Риме Б. (2008). Сны, эмоции и совместное использование снов. Cogn. Эмот. 22, 155–167. DOI: 10.1080 / 02699930701274102

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дэвидсон, Дж., И Линч, С. (2012). Тематические, буквальные и ассоциативные образы сновидений после значительного события. Dreaming 22, 58–69. DOI: 10.1037 / a0026273

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Домхофф, Г. В., и Шнайдер, А. (2018). Являются ли сны социальными симуляторами? Или это постановка концепций и личных забот? Эмпирическое и теоретическое сравнение двух теорий сновидений. Сновидения 28, 1–23.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Ду А., Зипкин А. М., Хатала К. Г., Реннер Э., Бейкер Дж. Л., Бианки С. и др. (2018).Структура и процесс эволюции размера мозга гоминина зависят от масштаба. Proc. R. Soc. В 285: 20172738. DOI: 10.1098 / rspb.2017.2738

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Даффи Т. Х., Вутен Х. Р., Ламадью К. А. и Комсток Д. К. (2004). Влияние обмена сновидениями на супружескую близость и удовлетворение. J. Couple Relat. Ther. 3, 53–68.

Google Scholar

Данбар, Р. (2016). Гипотеза социального мозга и эволюция человека. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Эдвардс, К., Малиновски, Дж., Макги, С., Беннет, П., Руби, П., и Благроув, М. (2015). Сравнение личного понимания, полученного в результате рассмотрения недавнего сна и рассмотрения недавнего события, с использованием методов группы сновидений Ульмана и Шредля. Фронт. Psychol. 6: 831. DOI: 10.3389 / fpsyg.2015.00831

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эдвардс, К., Руби, П., Малиновский, Дж., Беннетт, П., и Благрове, М. (2013). Мечтание и прозрение. Фронт. Psychol. 4: 979. DOI: 10.3389 / fpsyg.2013.00979

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Eichenlaub, J.-B., van Rijn, E., Gaskell, M.G., Lewis, P.A., Maby, E., Malinowski, J.E., et al. (2018). Включение недавнего опыта бодрствования в сновидения коррелирует с фронтальной тета-активностью в фазе быстрого сна. Soc. Cogn. Оказывать воздействие. Neurosci. 13, 637–647. DOI: 10.1093 / сканирование / nsy041

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фланаган, О.(2000). Сновидения души: сон, сны и эволюция сознательного разума Сон, сны и эволюция сознательного разума . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Фосс, М. Дж., Фоссе, Р., Хобсон, Дж. А., и Стикголд, Р. Дж. (2003). Сновидения и эпизодическая память: функциональная диссоциация? J. Cogn. Neurosci. 15, 1–9. DOI: 10.1162 / 089892

1107774

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гарнизон, А.М., Кан, Дж. Х., Зауэр, Э. М., и Флорчак, М. А. (2012). Разоблачение влияния симптомов депрессии и привязанности взрослого на раскрытие эмоций. Дж. Кунс. Psychol. 59, 230–239. DOI: 10.1037 / a0026132

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Георги М., Шредл М., Хенли Дж. И Благрове М. (2012). Гендерные различия в сновидениях в детстве и юности: исследование библиотеки Великобритании. Внутр. J. Dream Res. 5, 125–129. DOI: 10.11588 / ijodr.2012.2.9433

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гравелайн, Ю. М., Вамсли, Э. Дж. (2015). Сновидение и познание наяву. Пер. Вопросы Psychol. Sci. 1, 97–105.

Google Scholar

Хартманн, Э. (2011). Природа и функции сновидения. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Хартманн, Э., Элькин, Р., и Гарг, М. (1991). Личность и сновидения: сны людей с очень толстыми или очень тонкими границами. Dreaming 1, 311–324.

Google Scholar

Хитон, К. Дж., Хилл, К. Э., Петерсен, Д. А., Рочлен, А. Б., и Зак, Дж. С. (1998). Сравнение сеансов интерпретации сновидений под руководством терапевта и самостоятельно. Дж. Кунс. Psychol. 45, 115–122. DOI: 10.1037 / 0022-0167.45.1.115

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Hill, C.E., Diemer, R., Hess, S., Hilliger, A., and Seeman, R. (1993). Является ли влияние сновидения на качество сеанса следствием самого сновидения, проекции или процесса интерпретации? Dreaming 3, 269–280.DOI: 10,1037 / h0094385

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Иджамс, К., и Миллер, Л. Д. (2000). Восприятие сновидения-раскрытия: исследовательское исследование. Commun. Stud. 51, 135–148. DOI: 10.1080 / 10510970009388514

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Конрат, С. Х., О’Брайен, Э. Х., Хсинг, К. (2011). Изменения диспозиционной эмпатии у американских студентов колледжей с течением времени: метаанализ. чел. Soc. Psychol. Ред. 15, 180–198.DOI: 10.1177 / 1088868310377395

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лейкенс, Д. (2013). Расчет и отчет размеров эффекта для облегчения накопления научных данных: практический учебник по t-тестам и ANOVA. Фронт. Psychol. 4: 863. DOI: 10.3389 / fpsyg.2013.00863

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лакофф, Г. (1993). Как метафора структурирует сновидения: теория концептуальной метафоры в применении к анализу сновидений. Dreaming 3, 77–98. DOI: 10.1037 / h0094373

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лакофф Г. и Джонсон М. (1980). Метафоры, которыми мы живем . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.

Google Scholar

Левин Р., Нильсен Т. (2007). Нарушенные сновидения, посттравматическое стрессовое расстройство и аффективный дистресс: обзор и нейрокогнитивная модель. Psychol. Бык. 133, 482–528.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Малиновский, Я., и Хортон, К. Л. (2014). Доказательства предпочтительного включения эмоциональных переживаний наяву в сновидения. Сновидения 24, 18–31. DOI: 10.1037 / a0036017

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Малиновский, Дж. Э., и Хортон, К. Л. (2015). Метафора и гиперассоциативность: механизмы воображения, лежащие в основе ассимиляции эмоций во сне и сновидениях. Фронт. Psychol. 6: 1132. DOI: 10.3389 / fpsyg.2015.01132

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

мар, р.А., и Оатли, К. (2008). Функция художественной литературы — абстракция и симуляция социального опыта. чел. Psychol. Sci. 3, 173–192. DOI: 10.1111 / j.1745-6924.2008.00073.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мар, Р. А., Оатли, К., Хирш, Дж., Де ла Пас, Дж., И Петерсон, Дж. Б. (2006). Книжные черви против ботаников: знакомство с художественной литературой по сравнению с научной, различные ассоциации с социальными способностями и моделирование вымышленных социальных миров. J. Res. Чел. 40, 694–712.

Google Scholar

Мар, Р. А., Оатли, К., Петерсон, Дж. Б. (2009). Изучение связи между чтением художественной литературы и сочувствием: исключение индивидуальных различий и изучение результатов. Связь 34, 407–428.

Google Scholar

Маттейс Бал П. и Вельткамп М. (2013). Как чтение художественной литературы влияет на сочувствие? Экспериментальное исследование роли эмоционального транспорта. PLoS One 8: e55341.DOI: 10.1371 / journal.pone.0055341

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Макнамара, П. (1996). Быстрый сон: механизм социальных связей. New Ideas Psychol. 14, 35–46.

Google Scholar

Макнамара П., Андресен Дж., Кларк Дж., Зборовски М. и Даффи К. А. (2001). Влияние стилей привязанности на воспоминания сновидений и содержание сновидений: проверка гипотезы привязанности во время быстрого сна. J. Sleep Res. 10, 117–127.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Макнамара, П., Харрис, Э., и Кукуолис, А. (2007). «Теория дорогостоящих сигналов о воспоминании сновидений и обмене сновидениями», в The New Science of Dreaming , ред. Д. Барретт и П. Макнамара (Вестпорт, Коннектикут: Praeger), 117–132.

Google Scholar

Миллер, Г. (2000). Брачный разум: как сексуальный выбор повлиял на эволюцию человеческой природы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday and Co.

Google Scholar

Монтанжеро, Дж. (2012). Сны — это повествовательные симуляции автобиографических эпизодов, а не рассказы или сценарии: обзор. Сновидения 22, 157–172.

Google Scholar

Монтанжеро Дж. И Кавальеро К. (2015). Что делает сны более или менее повествовательными? Микроструктурное исследование сновидений REM и стадии 2 сообщалось после утреннего пробуждения. Внутр. J. Dream Res. 8, 105–119.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Нильсен Т., Куикен Д., Хоффманн Р. и Моффитт А. (2001). Различия в быстром и медленном сне: вопрос структуры рассказа? Sleep Hypn. 3, 9–17.

Google Scholar

Оатли, К. (1999). Почему художественная литература может быть вдвое вернее факта: художественная литература как когнитивное и эмоциональное моделирование. Rev. Gen. Psychol. 3, 101–117.

Google Scholar

О’Брайен Э., Конрат С. Х., Грюн Д. и Хаген А. Л. (2012). Сочувствие и взгляд на перспективу: линейные и квадратичные эффекты возраста на протяжении взрослой жизни. J. Gerontol. B Psychol. Sci. Soc. Sci. 68, 168–175. DOI: 10.1093 / geronb / gbs055

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Олсен, М. Р., Шредл, М., и Карлссон, И. (2013). Обмен сновидениями: частота, мотивация и близость в отношениях. Dreaming 23, 245–255. DOI: 10.1037 / a0033392

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Прокош, М. Д., Косс, Р. Г., Шейб, Дж. Э., и Блозис, С. А. (2009). Интеллект и выбор партнера: умные мужчины всегда привлекательны. Evol. Гм.Behav. 30, 11–20. DOI: 10.1016 / j.evolhumbehav.2008.07.004

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рабинович А. и Хайнхорн Л. (1985). Сочувствие и воображение. Imagin. Cogn. Чел. 4, 305–312.

Google Scholar

Ренирс, Р. Л., Коркоран, Р., Дрейк, Р., Шрайан, Н. М., и Фёльм, Б. А. (2011). QCAE: опросник когнитивной и эмоциональной эмпатии. J. Pers. Оценивать. 93, 84–95. DOI: 10.1080 / 00223891.2010.528484

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Revonsuo, A. (2000). Переосмысление сновидений: эволюционная гипотеза функции сновидений. Behav. Brain Sci. 23, 877–901.

Google Scholar

Ревонсуо А., Туоминен Дж. И Валли К. (2016). «Аватары в машине: сновидения как симуляция социальной реальности», в Open MIND , ред. Т. Метцингер и Дж. М. Виндт (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 1295–1322.

Google Scholar

Розенберг, К. Р. (1992). Эволюция современных человеческих родов. Am. J. Phys. Антрополь. 35, 89–124. DOI: 10.1002 / ajpa.1330350605

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Скарпелли, С., Бартолаччи, К., Д’Атри, А., Горгони, М., и Де Дженнаро, Л. (2019). Функциональная роль сновидений в эмоциональных процессах. Фронт. Psychol. 10: 459. DOI: 10.3389 / fpsyg.2019.00459

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шредл, М.(2006). Факторы, влияющие на непрерывность между бодрствованием и сновидением: эмоциональная интенсивность и эмоциональный тон события бодрствования. Sleep Hypn. 8, 1–5.

Google Scholar

Шредл, М., Беррес, С., Клингауф, А., Шеллхаас, С., и Гериц, А. (2014). Опросник Mannheim Dream (MADRE): надежность повторного тестирования, влияние возраста и пола. Внутр. J. Dream Res. 7, 141–147. DOI: 10.11588 / ijodr.2014.2.16675

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шредл, М., Фрёлих, С., Шленке, С., Стегеманн, М., Восс, К., и Де Джоя, С. (2015a). Эмоциональные реакции на обмен сновидениями: полевое исследование. Внутр. J. Dream Res. 8, 135–138.

Google Scholar

Шредл М., Гериц А. С. (2014). Umgang mit Alpträumen in der allgemeinbevölkerung: eine online-studie. [борьба с кошмарами среди населения в целом: онлайн-исследование]. Psychother. Psychosomatik Med. Psychol. 64, 192–196. DOI: 10.1055 / с-0033-1357131

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шредл, М., и Гериц, А.С. (2018). Поговорим о мечтах: онлайн-опрос. Статья, представленная на 35-й ежегодной конференции Международной ассоциации по изучению сновидений , Скоттсдейл, Аризона.

Google Scholar

Шредл М., Ким Э., Лабудек С., Шедлер А. и Гериц А. С. (2015b). Факторы, влияющие на половую разницу в частоте обмена сновидениями. Imagin. Cogn. Чел. 34, 306–316. DOI: 10.1177 / 0276236614568640

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шредл, М., и Шавински, Дж. А. (2010). Частота обмена сновидениями: влияние пола и личности. Am. J. Psychol. 123, 93–101.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Селтерман Д. Ф., Апетроая А. И., Риела С. и Арон А. (2014). Сны о тебе: поведение и эмоции во снах о значимых других предсказывают последующее поведение в отношениях. Soc. Psychol. Чел. Sci. 5, 111–118. DOI: 10.1177 / 1948550613486678

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шен, Л.(2010). По шкале государственной эмпатии во время обработки сообщений. West. J. Commun. 74, 504–524. DOI: 10.1080 / 10570314.2010.512278

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Смит Д., Шлепфер П., Майор К., Дайбл М., Пейдж А. Э., Томпсон Дж. И др. (2017). Сотрудничество и эволюция рассказывания историй охотников-собирателей. Нат. Commun. 8: 1853. DOI: 10.1038 / s41467-017-02036-8

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спренг, Р.Н., Маккиннон, М.С., Мар, Р.А., и Левин, Б. (2009). Анкета эмпатии в Торонто: масштабная разработка и первоначальная проверка факторно-аналитического решения множественных мер эмпатии. J. Pers. Оценивать. 91, 62–71. DOI: 10.1080 / 002238

484381

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Государства, Б. О. (1989). Риторика снов. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета.

Google Scholar

Штаты, Б.О. (1993). Сновидения и рассказывание историй. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета.

Google Scholar

Государства, Б. О. (1997). Видеть в темноте: Размышления о сновидениях и сновидениях. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Google Scholar

Б. Тедлок (ред.) (1987). Сновидения: антропологические и психологические интерпретации. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Google Scholar

Тибодо, П.Х., Дургин Ф. Х. (2011). Подходящие метафоры и условность: учет беглости обработки. Метафора и симв. 26, 206–226. DOI: 10.1080 / 10926488.2011.583196

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тибодо, П. Х., Сикос, Л., и Дургин, Ф. Х. (2016). «Что мы узнаем из рейтинговых метафор?», В труде 38-й ежегодной конференции Общества когнитивной науки , редакторы А. Папафрагу, Д. Гроднер, Д. Мирман и Дж. Трюсвелл (Остин, Техас: Общество когнитивных наук. ), 1769–1774.

Google Scholar

Туоминен, Дж., Стенберг, Т., Ревонсуо, А., и Валли, К. (2019). Социальное содержание в снах: эмпирический тест теории социального моделирования. Сознательное. Cogn. 69, 133–145. DOI: 10.1016 / j.concog.2019.01.017

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ульман, М. (1996). Ценить мечты: групповой подход. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Google Scholar

Валлат, Р., Шатард, Б., Благрове, М., и Руби, П. (2017). Характеристики источников памяти сновидений: новая версия парадигмы сопоставления содержания для учета обыденных и отдаленных воспоминаний. PLoS One 12: e0185262. DOI: 10.1371 / journal.pone.0185262

CrossRef Полный текст | Google Scholar

van Rijn, E., Eichenlaub, J.-B., Lewis, P., Walker, M., Gaskell, M.G., Malinowski, J., et al. (2015). Эффект запаздывания сновидений: выборочная обработка лично значимых событий во время сна с быстрым движением глаз, но не во время медленного сна. Neurobiol. Учиться. Mem. 122, 98–109. DOI: 10.1016 / j.nlm.2015.01.009

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ванн Б. и Альперштейн Н. (2010). Обмен мечтой как социальное взаимодействие. Сновидения 10, 111–119.

Google Scholar

Вервей, К. Дж. Х., Бурри, А. В., и Зитч, Б. П. (2014). Проверка предсказания полового отбора о положительной генетической корреляции между предпочтениями человека и соответствующими чертами. Evol. Гм. Behav. 35, 497–501. DOI: 10.1016 / j.evolhumbehav.2014.06.009

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вагнер, У., Гайс, С., Хайдер, Х., Верлегер, Р., и Борн, Дж. (2004). Сон вдохновляет на прозрение. Природа 427, 352–355. DOI: 10.1038 / nature02223

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уолш Р. (2010). «Сновидение и нарративная теория», в К когнитивной теории повествовательных актов , ред.L. Aldama et al. (Остин, Техас: Техасский университет Press), 141–157.

Google Scholar

Вамсли, Э. Дж., И Стикголд, Р. (2011). Память, сон и сновидения: ощущение консолидации. Sleep Med. Clin. 6, 97–108.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Вамсли, Э. Дж., И Стикголд, Р. (2018). Сновидение об учебной задаче связано с улучшенной консолидацией памяти: репликацией в исследовании ночного сна. J. Sleep Res. 28: e12749.DOI: 10.1111 / jsr.12749

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уоткинс, К. Д. (2017). Создание красоты: творчество компенсирует низкую физическую привлекательность, когда люди оценивают привлекательность социальных и романтических партнеров. R. Soc. Open Sci. 4: 160955. DOI: 10.1098 / RSOS.160955

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *