25.05.2022

Стереотипы современного общества: особенности формирования и изучения – тема научной статьи по социологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Содержание

особенности формирования и изучения – тема научной статьи по социологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 009

А. Ю. Питерова

кандидат исторических наук, доцент кафедра философии и социальных коммуникаций Пензенский государственный университет, г. Пенза, Российская Федерация

Е. А. Тетерина

кандидат исторических наук, доцент кафедра философии и социальных коммуникаций Пензенский государственный университет, г. Пенза, Российская Федерация

СОЦИАЛЬНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ: ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ И ИЗУЧЕНИЯ

Аннотация. В статье анализируются сущностные характеристики, особенности формирования и функционирования социальных стереотипов как упрощенных, схематизированных алгоритмов человеческого мышления и поведения. Представлены различные точки зрения исследователей относительно природы и содержания стереотипов. Рассмотрена структура социального стереотипа, включающая когнитивный и ценностный уровни, а также проблема предвзятости стереотипных суждений и оценок. Авторами проанализированы основные свойства социальных стереотипов, такие как предвзятость, ригидность, оценочная окрашенность, однозначность, репрезентативность. Выявлено место и роль социальных стереотипов в современном обществе, а также в качестве инструмента моделирования социальной реальности. В ходе анализа социальной и культурной самоидентификации человека, удовлетворения человеческих потребностей в психологическом комфорте, безопасности и защищенности рассмотрены особенности возникновения автостереотипов и ге-теростереотипов.

Ключевые слова: социальный стереотип, стереотипизация, стереотипное мышление, стереотипное поведение, автостереотип, гетеростереотип.

A. Yu. Piterova

Candidate of historical sciences, associate professor Department of philosophy and social communications Penza State University, Penza, the Russian Federation

E. A. Teterina

Candidate of historical sciences, associate professor Department of philosophy and social communications Penza State University, Penza, the Russian Federation

SOCIAL STEREOTYPES: THE CHARACTERISTICS OF THE FORMATION AND STUDY

Abstract. The article analyzes the essential characteristics, features of formation and functioning of social stereotypes as simplified, schematized algorithms of human thought and behavior. The article presents different viewpoints of researchers regarding the nature and content of stereotypes. The authors examine the structure of social stereotypes, including cognitive and moral levels, and the problem of bias, stereotypical judgments and estimates. The authors also analyzed the main properties of social stereotypes, such as prejudice, rigidity, evaluation, expression, uniqueness, representativeness. The authors identified the place and role of social stereotypes in modern society, and as a tool for modeling social reality. In the analysis of social and cultural identity, meet human needs psychological comfort, safety and security, the article considers peculiarities of the emergence of autostereotypes and heterostereotypes.

Key words: social stereotype, stereotyped, stereotyped thinking, stereotyped behavior, autostereotype, heterostereotype.

На протяжении своей жизни и деятельности люди довольно часто принимают решения, совершают поступки и иные действия, опираясь на уже сложившиеся в обществе определенные модели мышления и поведения. Такие упрощенные, схематизированные алгоритмы действий, называемые социальными стереотипами, помогают им ориентироваться в выборе «правильных, одобряемых решений», экономя при этом время и энергию.

Впервые понятие «социальный стереотип» встречается в 1922 г. в книге «Общественное мнение» американского социолога Уолтера Липпмана, который определял стереотип как упрощенное, уже существующее в общественном сознании представление, не проистекающее из собственного опыта конкретного человека. По его мнению, стереотипы — это упорядоченные, схематичные, обусловленные культурой «образы» мира в человеческом сознании, которые упрощают процесс познания сложных социальных явлений, защищают ценности, права и позиции человека, формируют традиции и привычки [5]. Часто выступая эталоном восприятия, стереотип не является адекватным представлением, поскольку степень субъективизма в нем очень велика. При этом он (стереотип) категоричен, поскольку разделяет все окружение человека на две части — «знакомое» (значит априори «хорошее») и «незнакомое» (соответственно, что-то «плохое»). Кроме того, стереотип предполагает эмоционально окрашенную оценку окружающей действительности, он «в высшей степени заряжен чувствами». Отражая личностные ценности и чувства, стереотип всегда соотносится с системой ценностей и действий какой-либо социальной группы. Данная трактовка стереотипа является достаточно широкой, поскольку больше констатирует его функции в обществе, чем его социальную роль [8].

Исследователями — современниками У. Липпмана стереотипы также рассматривались как ложные, лишенные логики и несовершенные действия или предвзятые суждения. Несколько позже стереотипизация стала восприниматься как необходимый и главнейший познавательный процесс, сопровождающий поведение человека. Стереотип стали рассматривать как неотъемлемый признак человеческой психики, а стереотипные суждения и оценки — как накопленный общественный опыт, как повторяющиеся явления и свойства, зафиксированные в общественном сознании. По мнению большинства исследователей, стереотипы можно легко распространять, и даже навязывать с помощью средств массовой информации. Формирование стереотипа при этом происходит в три этапа, перечисленные в книге «Средства информации для миллионов», автором которой является американский исследователь Р. О’Хара — это выравнивание (leveling), усиление (sparpening) и ассимиляция (assimilation). В результате указанных этапов сложный объект превращается в определенную схему с уже известными признаками. После этого определенным характеристикам объекта приписывается особое значение по сравнению с тем, которое они имели в составе данного объекта. Затем выбираются «сглаженные» и «усиленные» признаки объекта для построения наиболее близкого и понятного образа для конкретного человека. Реакция его в данном случае будет автоматической. По мнению Р. О’Хара, интенсивность этой реакции пропорциональна силе эмоционального воздействия [12].

В начале 1960-х гг. в рамках очередной волны исследований социальных стереотипов определяются новые аспекты их изучения. Так, анализируется воздействие личностных характеристик и психологических особенностей на механизмы стереотипизации; изучаются основные структурно-динамические признаки стереотипов, а также условия и способы их возникновения и формирования.

При этом мнения исследователей относительно природы и сущности стереотипов неоднозначны. Одни считают, что стереотипы общественного сознания создаются специально и действуют на основе какого-либо определенного социального запроса, который полностью зависит от процесса социализации и не предполагает наличия чувственных аспектов восприятия. Другие ученые, наоборот,

отводят большую роль чувственному опыту в формировании стереотипа. Третьи, соглашаясь с мнением о стихийности возникновения стереотипного мышления, акцентируют внимание на сознательной поддержке и подпитке стереотипов с помощью априорных суждений, специально внедряемых в массовое сознание. Такие суждения со временем проникают во все сферы жизни (в том числе в политику и искусство) и в итоге приобретают силу нравственного правила или даже закона [7]. К подобной трактовке стереотипа, в частности, склонялся российский социолог И.С. Кон, по мнению которого стереотип — это «предвзятое, то есть не основанное на свежей, непосредственной оценке каждого явления, а выведенное из стандартизованных суждений и ожиданий мнение о свойствах людей и явлений» [4].

Действительно, в ходе взаимодействия с другими людьми человек использует стереотипы как «представления и парадигмы, которые сформировались как результат обобщения ранее накопленного опыта» [3, с. 407]. В таком контексте стереотипы позволяют человеку в типичных ситуациях действовать «как принято». Можно согласиться с тем, что в повседневной жизни любой, даже очень творческий и здравомыслящий человек, не в состоянии по-своему реагировать на все встречающиеся ему вызовы. Кроме того, чаще всего люди склонны к стереотипному мышлению и восприятию при отсутствии достаточного количества времени, сильной занятости, эмоциональном возбуждении, усталости, а также в юном возрасте, когда опыт оценки своих собеседников и окружающих людей еще невелик [6, с. 311]. Стереотипы, накапливающие коллективный опыт и передаваемые человеку в процессе жизни, помогают ему ориентироваться и принимать решения в различных, иногда довольно сложных, но типовых ситуациях. Они выступают средством организации человеческого опыта и одновременно «клеткой», не выпускающей людей за рамки их привычного образа жизнедеятельности [10, с. 316]. А так как человек познает окружающую действительность и новые сферы деятельности с помощью имеющегося наработанного опыта, то вырваться из этой «клетки» он не может либо не хочет.

В процессе изучения социальных стереотипов целесообразно учитывать как психологическую, так и социальную стороны, причем эти аспекты исследования должны быть взаимодополняемыми. Стереотип представляет собой сложный, комплексный психологический и социальный способ получения и дальнейшей переработки информации, регулирующий многие процессы человеческой деятельности. Поэтому ошибочным является утверждение о том, что его возникновение имеет под собой только психологическую основу, где не всегда отражаются реалии общественной жизни. Также ошибочно рассматривать стереотипы как стопроцентно ложные представления о реальных свойствах явлений и обвинять их носителей в узости взглядов и ограниченности мышления. Как неотъемлемый атрибут человеческой деятельности, стереотипы не сводятся к «совокупности мифических представлений», а имеют материальное выражение (им присущ знаковый характер, они являются знаками социальных отношений), отражают некую объективную реальность (хотя и с некоторыми искажениями), формируют ее и обеспечивают ее функционирование. Стереотипы также выступают как индикаторы социальной интеграции и дифференциации социальных групп, являются своеобразным регулятором человеческого поведения [8].

Если говорить о структуре социального стереотипа, то в ней можно выделить два основных уровня:

1) когнитивный уровень — это получаемые человеком сведения об объективных явлениях действительности. Эти сведения трансформируются в стереотипные суждения в том случае, если они представлены «схематизированным и генерализированным содержанием». Когнитивной базой стереотипов почти всегда является естественное желание человека упрощать любые сложные взаимосвязи и процессы. Такая схематизация окружающей действительности, а нередко и ее

искажение, являются важной отличительной чертой стереотипов. Именно поэтому, когда в большом потоке информации люди сталкиваются с явлениями или ситуациями, не требующими подробного и глубокого анализа, начинает работать механизм стереотипизации;

2) ценностный уровень — это отношение субъекта к отражаемой действительности, обычно включающее в себя различные эмоции, чувства симпатии или антипатии к реальному или абстрактному объекту. Нередко в стереотипах сделан акцент именно на этой составляющей. Поэтому можно встретить вывод исследователей о том, что в стереотипе практически отсутствует этап рационального осознания чего-либо, что стереотип является «образованием, предшествующим разуму» и используется человеком бессознательно [11, с. 32]. Но это не совсем так. Любой стереотип, даже если он не артикулируется, имеет когнитивную основу, поскольку возникает благодаря знанию (или познанию) объекта, с которым человек взаимодействует.

Социальному стереотипу присущи определенные свойства, такие как предвзятость, ригидность, оценочная окрашенность, однозначность, репрезентативность. Стоит рассмотреть их более подробно.

Наиболее ярким и четко проявляемым свойством стереотипов является предвзятость. Люди часто могут воспринимать информацию с определенной долей предвзятости, даже не всегда понимая это. Они пребывают в полной уверенности, что их негативное отношение к человеку, группе людей или событию вызвано их отрицательными свойствами или плохим поведением. Прошлый негативный опыт общения с участником группы может затем проецироваться на всех членов этой группы. Свойство предвзятости в отношении воспринимаемой информации / действительности проявляется следующим образом: человек сначала «сканирует» источник воздействия и только затем переходит к смысловому содержанию коммуникации, то есть к сообщению уже заранее формируется положительное или отрицательное отношение. Это является частой причиной возможных ошибок и неточностей в практической деятельности людей.

Другим свойством социальных стереотипов является их ригидность. Для стереотипов характерны стабильность и консервативность на протяжении долгого периода времени. Именно поэтому люди со стереотипным мышлением и поведением могут успешно противостоять рациональным доводам, любой информации, направленной на их изменение. Но при этом ригидность стереотипов не абсолютна, им свойственна также и определенная пластичность. Люди вынуждены приспосабливаться к изменениям, происходящим в обществе, соответственно, и социальные стереотипы подвержены трансформации под влиянием объективных социально-экономических и политических факторов, хотя происходит это довольно медленно. Гибкость стереотипов проявляется в корректировке ценностей, установок, мотиваций, моделей поведения в той или иной ситуации. Если человек готов воспринимать информацию, которая не совпадает с его стереотипными представлениями и суждениями, то происходит «ломка» стереотипного мышления. Но, тем не менее, человек не может моментально изменить ракурс уже сложившегося мнения, ему сложно выйти за рамки своего повседневного восприятия.

Рассуждая о вероятности абсолютного исчезновения стереотипов, исследователи сходятся во мнении о том, что с течением времени стереотипы видоизменяют свое содержание, но полностью исчезнуть не могут, так как выступают инструментами сознания и деятельности. Не существуют абсолютно одинаковые проблемные ситуации, для решения которых потребуются те или иные социальные стереотипы, поэтому их содержание изменчиво.

Оценочная окрашенность, как одно из значимых свойств социальных стереотипов, проявляется главным образом в их наглядности, в реальных действиях и поступках людей. Например, стереотип негативного отношения к каких-либо

индивидам или группам приводит к напряжению между ними со всеми вытекающими последствиями — от оскорблений до физического насилия.

Таким образом, социальные стереотипы не являются нейтральными с точки зрения аксиологического подхода. Стереотипизация любого явления всегда предполагает его оценку, которая, в свою очередь, зависит от ряда факторов: личности оценивающего и ракурса оценки, поскольку оценка «предназначена для того, чтобы упорядочивать, облегчать и регулировать человеческую деятельность» [2, с. 5]. Оценка любого социального явления носит необъективный характер, так как часто зависит от стереотипов тех, кто оценивает. При единичной оценке неизбежно упускаются из виду многие объективные признаки оцениваемого субъекта, а получившееся стереотипное суждение наполняется ошибочными представлениями.

Социальные стереотипы, подчиняясь также строгим логическим законам мышления, обладают свойством однозначности. Это означает, что по поводу одного и того же объекта одновременно не могут появиться два противоречащих друг другу суждения.

Репрезентативность, как еще одно свойство социальных стереотипов, проявляется в следующем. Стереотипизация выступает упрощенным способом представления какого-либо множества явлений, черт, признаков и т.п. При этом несколько характеристик соединяются в один, довольно простой образ, который представляет и выражает сущность всей группы [8].

Многочисленные разновидности социальных стереотипов (гендерные, этнические, профессиональные, политические, конфессиональные, этические, эстетические, бытовые и др.) в том или ином виде проявляются в жизнедеятельности современного общества как стереотипы социальной идентификации его членов. Нередко в ряде ситуаций можно увидеть сочетание сразу нескольких видов стереотипов.

Механизм стереотипизации (образования стереотипа) не является врожденным и не бывает результатом индивидуального опыта. С того времени, как ребенок начинает осознавать себя членом определенной группы, он в процессе социализации и инкультурации принимает уже существующие социальные стереотипы мышления и поведения данной группы. Поэтому можно с определенной долей уверенности говорить о том, что социальные стереотипы, прививаемые человеку в процессе социализации, затем становятся личностными. Следовательно, персональные стереотипы (или автостереотипы) являются «подвидом» социальных, они проявляются в самых разных ситуациях, в которых индивид имеет свободу решения или действия по отношению к тому или иному явлению. С другой стороны, это не означает, что человек не может иметь своих собственных сформированных стереотипов. Но и здесь присутствует один нюанс: самостоятельно выработанные человеком стереотипы формируются в ходе его совместной деятельности с другими людьми, поэтому они также носят общественный характер.

Более глубокое познание сущности социального стереотипа затруднительно без выяснения его роли в обществе и способах «моделирования» (конструирования) реальности с его помощью. Любой субъект испытывает потребность в психологической устойчивости, которая обеспечивается за счет самоидентификации, т.е. формирования собственного образа и самооценки. Для этого индивиду необходимо определить себя в терминах подобия и отличия от другого человека. Таким образом, общество, социальная группа или отдельный индивид осознают свою тождественность только через выявление своих отличий и их закрепления в образцах поведения по отношению к другим, чужим. Эти различия служат границей, где заканчиваются «я» или «мы» и начинается чужой внешний мир — «они».

Осознавая свою принадлежность к определенной группе, человек практически всегда дает ей более благоприятную оценку, чем чужой. Такое предпочтение характеризуется двумя важными аспектами.

Во-первых, элементы своей культуры (норм, ролей, ценностей) воспринимаются человеком позитивно, как естественные и правильные, а элементы других культур — негативно (неестественные и неправильные). Происходит так называемая позитивная самоидентификация: мы — хорошие, они — плохие. Люди склонны рассматривать явления и факты чужой культуры, чужого народа, группы или семьи через призму собственных культурных традиций и ценностей. Различия могут быть воображаемыми, но могут привести к серьезной проблеме в том случае, когда они (различия) возводятся в ранг главного качества и превращаются во враждебную психологическую установку по отношению к какой-либо другой группе. Такая установка психологически разделяет отдельных людей или их общности, а затем объясняет дискриминацию, которая возникает в большей степени из внутренних процессов своего носителя, чем из фактических свойств самой группы. В конечном итоге малые по численности группы, в особенности дискриминируемые, обнаруживают очень высокую степень сплоченности. Сама дискриминация (острое ощущение своей исключительности) выступает фактором укрепления внутригрупповой солидарности.

Во-вторых, с самого начала наиболее характерными чертами популяций предков человека и человеческих групп, по мнению американского социолога П. Ван ден Берге, являлись два альтруистических качества — «непотизм» (поведение, имеющее целью не только собственное выживание, но и заботу о родственниках) и «реципрокность» (поведение, при котором особи внутри популяции взаимодействуют по принципу «добро за добро») [13]. В самом деле, человек естественным образом сотрудничает с членами своей группы, помогает им, предпочитает свою группу, гордится ею и даже конфликтует с представителями других групп. В сложных ситуациях он ищет поддержку и нередко получает ее именно от своего окружения. Таким образом удовлетворяется человеческая потребность в психологическом комфорте, безопасности и защищенности. В целях сохранения внутренней сплоченности каждая социальная группа максимизирует межгрупповые различия и при этом минимизирует различия между членами своей группы, закрепляя их в форме автостереотипов и гетеростереотипов — своеобразных шаблонов восприятия, которые позволяют «быстро, просто и достаточно надежно категори-зировать, упрощать, схематизировать ближайшее и более отдаленное социальное окружение». Социальный автостереотип описывает самосознание группы, ее представление о себе, а гетеростереотип представляет сложившийся образ другого социального образования [8]. Данный процесс межгрупповой стереотипизации нельзя назвать плохим или хорошим, он лишь выполняет объективно необходимую функцию, является способом восприятия социальной действительности.

Таким образом, социальные стереотипы, выполняя ряд важных функций, могут нести в себе положительный момент в том случае, когда они выступают способом решения ряда проблем для человека, а не подавляют его индивидуальность. Каждый человек в первую очередь является личностью, несмотря на все свои особенности мышления, поведения и характера. И если в обществе приходит необходимость развенчания какого-либо стереотипа, то стоит помнить о том, что данный процесс всегда сопровождается довольно острыми внутриличностными, межличностными и межгрупповыми конфликтами. В обществе всегда присутствует «глубокое противоречие, кажущееся непреодолимой пропастью между индивидуальными потребностями и склонностями и потребностями существования общества» [1], где каждый индивид в своей внутренней жизни изолирован, а во внешней — он только часть общественной системы. Для удовлетворения всех уровней потребностей, для поддержания самоуважения, адекватной самооценки, и, как следствие, общественного порядка каждый человек нуждается в определенных реакциях и оценках со стороны других людей или социальных групп. Все это свидетельствует об устойчивости и направленности социальных стереотипов. В свою очередь, доля истинности человеческих оценок пропорциональна глубине

познания окружающей действительности, на основе которого только и может сформироваться стереотипный образ.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Агеев B. C. Психологическое исследование социальных стереотипов / В.С. Агеев// Вопросы психологии. — 1986. — № 1. — С. 95-101.

2. Арутюнова Н. Д. Проблемы структурной лингвистики / Н. Д. Арутюнова. — М. : Наука, 1984. — 247 с.

3. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования / Д. Белл. — М.: Академия, 1999. — 949 с.

4. Кон И. С. Психология предрассудка: О социально-психологических корнях этнических предубеждений / И.С. Конн // Новый мир. — 1966. — № 9. — C. 187-205.

5. Липпман У. Общественное мнение / У. Липман. — М. : Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. — 384 с.

6. Майерс Д. Социальная психология. Интенсивный курс / Д. Майерс. — СПб. : Прайм-Еврознак, 2002. — 512 с.

7. Мельник Г.С. Mass Media: Психологические процессы и эффекты / Г.С. Мельник. — СПб. : СПбГУ, 1996. — 159 с.

8. Суходольская Н.П. Социальный стереотип в жизнедеятельности людей /Н.П. Су-ходольская // Философия и общество. — 2007. — № 3 (47). — С. 152-160.

9. Шихирев П.Н. Современная социальная психология в Западной Европе / П.Н. Шихарев. — М.: Наука, 1985. — 175 с.

10. Штомпка П. Социология: анализ современного общества / П. Штомпка. — М. : Логос, 2005. — 664 с.

11. Allport, G. W. The Nature of Prejudice. — New York, 1958. — 77 p.

12. O’Hara R. Media for million. — New York, 1961. — 295 p.

13. Van den Berghe, P. L. Race and Ethnicity: A Sociobiological Perspective // Ethnic and Racial Studies. — 1978. — Vol. 1. — No. 4. — pp. 401-411.

REFERENSES

1. Ageev B. C. The psychological study of social stereotypes. Voprosy psikhologii = Psychology questions, 1986, no. 1, pp. 95-101 (in Russian).

2. Arutiunova N. D. Problemy strukturnoi lingvistiki [Problems of structural linguistics]. Moscow, Nauka Publ, 1984, 247 p.

3. Bell D. Griadushchee postindustrial’noe obshchestvo: opyt sotsial’nogo prognozirovani-ia [Coming post-industrial society: experience of social forecasting]. Moscow, Akademiia Publ., 1999, 949 p.

4. Kon I. S. The psychology of prejudice: On the socio-psychological roots of ethnic prejudices. Novyi mir = New world, 1966, no. 9, pp. 187-205 (in Russian).

5. Lippman U. Obshchestvennoe mnenie [Public opinion]. Moscow, Institut Fonda «Obshchestvennoe mnenie» Publ., 2004, 384 p.

6. Maiers D. Sotsial’naia psikhologiia. Intensivnyi kurs [Social psychology. Intensive course]. Saint Petersburg, Praim-Evroznak Publ., 2002, 512 p.

7. Mel’nik G.S. Mass Media: Psikhologicheskie protsessy i effekty [Mass Media: Psychological processes and effects]. Saint Petersburg, SPbGU Publ., 1996, 159 p.

8. Sukhodol’skaia N.P. Social stereotype in the life of people. Filosofia i obshchestvo = Philosophy and society, 2007, no. 3 (47), pp. 152-160 (in Russian).

9. Shikhirev P. N. Sovrem.enn.aia sotsial’naia psikhologiia v Zapadnoi Evrope [Modern social psychology in Western Europe]. Moscow, Nauka Publ., 1985, 175 p.

10. Shtompka P. Sotsiologiia: analiz sovrem.enn.ogo obshchestva [Sociology: an analysis of modern society]. Moscow, Logos Publ., 2005, 664 p.

11. Allport G. W. The Nature of Prejudice. New York, 1958, 77 p.

12. O’Hara R. Media for million. New York, 1961, 295 p.

13. Van den Berghe P. L. Race and Ethnicity: A Sociobiological Perspective. Ethnic and Racial Studies, 1978, vol. 1, no. 4, pp. 401-411.

ИНФОРМАЦИЯ ОБ АВТОРАХ

Питерова Анна Юрьевна — кандидат исторических наук, доцент, кафедра философии и социальных коммуникаций, Пензенский государственный университет, 440026, г. Пенза, ул. Красная 40, Российская Федерация, e-mail: [email protected]

Тетерина Евгения Александровна — кандидат исторических наук, доцент, кафедра философии и социальных коммуникаций, Пензенский государственный университет, 440026, г. Пенза, ул. Красная 40, Российская Федерация, e-mail: [email protected]

AUTHORS

Piterova Anna Yurevna — Candidate of historical sciences, associate professor, Department of philosophy and social communications, Penza State University, 40 Krasnaya Street, Penza, 440026, the Russian Federation, e-mail: [email protected]

Teterina Evgenya Alexandrovna — Candidate of historical sciences, associate professor, Department of philosophy and social communications, Penza State University, 40 Krasnaya Street, Penza, 440026, the Russian Federation, e-mail: [email protected]

БИБЛИОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СТАТЬИ

Питерова А.Ю. Социальные стереотипы: особенности формирования и изучения / А.Ю. Питерова, Е.А. Тетерина // Электронный научный журнал «Наука. Общество. Государство». — 2016. — Т. 4, № 1 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http:// esj.pnzgu.ru.

BIBLIOGRAPHIC DESCRIPTION

Piterova A. Yu., Teterina E. A. Social stereotypes: the characteristics of the formation and study. Electronic scientific journal «Science. Society. State», 2016, vol. 4, no. 1, available at: http://esj.pnzgu.ru (In Russian).

Как современное общество разрушает стереотипы о мужском поведении

В российском обществе есть ряд устойчивых представлений о качествах, которыми должен обладать идеальный мужчина. Это, например, решительность, доброта, сила, стремление быть обеспеченным. Однако парадокс в том, что даже если мужчина будет соответствовать всем этим стереотипам, еще далеко не факт, что он будет счастлив в личной жизни. Более того, в современном мире какие-то черты «настоящего мужчины» считаются в лучшем случае бесполезными, а в худшем — вредными.

«Я хочу встретить настоящего мужчину», «Ты должен вести себя, как настоящий мужчина», «Настоящие мужчины так не поступают», — эти штампованные фразы можно услышать в различных жизненных ситуациях. Однако концепция этого «настоящего мужчины» у каждого своя — и это подтверждается исследованиями.

Так, в 2014 году компания «Старт Маркетинг», обратилась к 1192 респонденткам в возрасте от 18 до 40 лет с просьбой перечислить основные качества, которые они бы хотели видеть в своем мужчине. Всего в списке, предложенном исследователями, присутствовало десять качеств: внешняя привлекательность, способность сексуально удовлетворять партнера, внимательность и чуткость, хозяйственность в доме, умение много зарабатывать, чувство юмора, высокий уровень интеллекта, решительность и твердость характера, добродетельность и любовь к людям, целомудренность и смирение.

Выяснилось, что идеальный мужчина, прежде всего, должен быть решительным и с твердым характером (на этом сделали акцент 50,5% женщин), уметь много зарабатывать (45,3%), обладать внимательностью и чуткостью (41,5%), чувством юмора (31,8%), внешней привлекательностью (30,6%). После этих качеств следовали такие критерии, как способность к сексуальному удовлетворению и развитый интеллект — в пользу них высказались более 25% и 24% опрошенных соответственно.

Чуть более 21% респонденток хотят видеть своего идеального мужчину хозяйственным, немногим больше 17% считают, что мужчина должны любить людей, а 11,5% респонденток из качество «идеального мужчины» выбрали целомудренность и смирение.

Аналогичное исследование в 2008 году провел Исследовательский центр портала SuperJob.ru среди 1000 женщин. 45% опрошенных ответили, что наиболее важным качеством в мужчинах является интеллект. Вторым по важности качеством дамы указали честность. Доброту и чуткость предпочли 23% участниц исследования, а мнение о том, что мужчине полагается быть «быть мужественным, чтобы семья чувствовала защиту главы семьи», высказало 17% дам.

Представление о том, что мужчина должен иметь большую часть перечисленных качеств, закладывалось на протяжении десятков или сотен лет в процессе воспитания мальчиков. В результате от мужчин ждут решительности, готовности брать ответственность на себя, а в последнее время к этому добавилось еще и умение хорошо зарабатывать.

Однако действительно ли нужно обладать всеми качествами, которые приписывают идеальному мужчине в современной жизни? Физическая сила нужна сегодня далеко не всегда, да и решать проблемы кулаками сейчас можно только в крайне ограниченном наборе ситуаций.

Мужчину, который даст в нос обхамившему его продавцу или ударит операциониста в центре по оформлению документов, конечно же, осудят, а не поблагодарят. Что же касается бытовых ситуаций, связанных, например, с покупкой новой мебели или ремонта квартир, то в наши дни для этих целей проще, да и в конечном счете дешевле нанять грузчиков или сборщиков, которые сделают эту работу гораздо быстрее и качественнее, так как имеют соответствующие навыки.

«Основные две функции мужчины в традиционных обществах — это кормилец и защитник. Но вот давайте теперь представим: от кого современных женщин нужно защищать? От хулиганов в подворотне? Такие ситуации хотя и случаются, но сравнительно редко. От кого еще? Ведь мамонты с волками по улицам у нас не бегают.

Если мы спросим об этом женщин, то они скажут: «от выпадов начальства», «от хамства в общественном транспорте» — то есть так или иначе от социума. Но ведь парадокс в том, что женщины боролись более 100 лет за то, чтобы стать полноценной частью этого самого социума, и сейчас вряд ли они захотят перестать ей быть», — рассуждает семейный психолог Алексей Капранов.

По его словам, точно таким же расплывчатым и неопределенным является требование к «настоящему мужчине» быть кормильцем. «Под этим зачастую имеется в виду заработок, ну не с ложечки же он свою женщину кормит. Возникает вопрос: а сколько должен зарабатывать мужчина, чтобы его считали надежным кормильцем? Не получится ли, что сколько ни зарабатывай, все будет мало? Наконец, есть немало женщин, которые хотят работать и при этом неплохо зарабатывают. Означает ли это, что мужчина должен запретить им этим заниматься? И как в принципе ей что-то можно запретить в современном мире?», — отметил эксперт.

То же самое касается и требований к мужчине иметь твердый характер и быть решительным. Нередко это означает в том числе и игнорирование мнения других, а то и попытку навязать свою волю кому-то из близких. Это чревато конфликтами в семье, а в некоторых случаях — обвинениями в психологическом насилии.

Если говорить о доброте и честности, то эти качества могут в одних ситуациях быть положительными, а в других — сыграть их обладателю не на пользу.

Например, если мягкий человек вдруг становится руководителем коллектива, в который входят люди амбициозные и обладающие сильным характером, доброта могут помещать ему в работе.

«Возьмем любой стереотип, которому мужчина якобы должен соответствовать, и просто начнем задавать уточняющие вопросы. Много зарабатывать должен? Хорошо. А сколько именно? Должен быть решительным и твердым? А в каких ситуациях? Должен ли он решительно и твердо запретить своей женщине выходить из дома и общаться с подругами и близкими? Добрый и честный? Опять же, как и когда его доброта и честность должны проявляться?

Если он по доброте душевной займется сексом с подругой жены, которая уже много лет одинока, а потом как честный человек все расскажет супруге, это ей понравится, как вы думаете? В общем, при попытке уточнить все стереотипные представления о «настоящих» мужчинах выясняется, что сделать это крайне трудно, а жить по ним — тем более», — уверен Капранов.

Некоторые эксперты, опрошенные «Газетой.Ru», подчеркнули, что все перечисленные выше стереотипы в настоящее время мало соответствуют реалиям жизни. «Все эти представления о мужчинах живы в большей степени на словах. Если задать вопрос о «настоящих мужчинах» респондентам, то мы услышим все то же самое: он — сильный, умный, добрый. Потому что только на словах эти архетипы и существуют, они идут с прежних времен и очень сильны.

Реально мы видим, что эти декларации далеко не всегда соответствуют жизни. Людям просто нужно время, чтобы осознать все произошедшие перемены в обществе и изменить свои представления о них», — сказал ведущий научный сотрудник Института социологии РАН Леонтий Бызов.

Он отметил, что сегодня в обществе набрали силу процессы, связанные с уравниванием полов. «Это хорошо видно в младшем поколении, и то, что касалось раньше мужчин, сегодня касается всех — и мужчин, и женщин в равной степени.

Многие женщины обладают точно такими же качествами, которые раньше приписывались «идеальным» мужчинам — легко проследить тенденцию к унификации гендера. В какой-то степени качественные различия между полами имеют тенденцию размываться», — сказал он.

Социолог Бызов отмечает, что если современные мужчины попытаются начать соответствовать большинству стереотипов поведения, которые от них ждет большая часть общества, то могут вогнать себя в перманентное состояние стресса.

«Мужчинам, воспитанным в традиционной семье, трудно воспринимать те нормы семейной и социальной жизни, которые сегодня существуют на практике. То есть отношения, в которых женщина самостоятельна, очень многие решения принимает сама. Это касается, например, деторождения или работы. Женщина очень часто сама развивает отношения с мужчиной, не стремится к тому, чтобы отношения перешли в форму брака. Как раз-таки к такой эмансипации женщин многие мужчины бывают абсолютно не готовы, иногда даже оказываются в состоянии очень сильной психологической травмы», — уверен он.

Особенность гендерных стереотипов в современном обществе

Половая принадлежность личности и ее свойства, а также воздействие половых особенностей на психические процессы, их динамику является актуальным вопросом современного общества.

Исследование вопросов психологического развития представителей разных полов относится, как к отдельным их представителям, так и ко всему социуму. Оно помогает понять процессы развития общества, дать характеристику его современным тенденциям.

Определение гендерной психологии

Определение 1

Гендерная психология – это раздел психологической науки, занимающийся исследованием закономерностей личностного развития, исходя из ее половой принадлежности.

Гендерная психология возникла и оформилась в качестве отдельной отрасли психологии относительно недавно. Она занимает важное место в данном научном направлении, поскольку половая принадлежность и ее специфика играет значимую роль в развитии личности и ее основных качеств.

Гендерная психология активно исследует взаимоотношения полов и стереотипы общественного поведения, обусловленные половой принадлежностью. Модели социального поведения, во многом, обусловлены половой дифференциацией.

Термин «гендер» как социальная категория

Данный термин был впервые внедрен в практику в 1975 году. Он возник в результате дифференциации социальных, культурных и конституциональных моментов, обусловленных половой принадлежностью личности, различием их качеств.

Определение 2

Гендер – это половая, социально-биологическая характеристика, отражающая социально-психологические признаки развития личности, обусловленные ее половой принадлежностью.

Внедрение данного термина отражает наличие психологических различий между полами.

Гендерные стереотипы

Термин «гендер» является социальной категорией и включает в свою структуру определенные стереотипы поведения. Гендерные стереотипы являются моделями поведения разных полови черт характера женщин и мужчин. Модели поведения мужчин и женщин имеют различия, которые проявляются во всех областях жизнедеятельности. Их можно рассматривать, в качестве социальной истины при разрешении сложных вопросов, проблемных моментов.

Готовые работы на аналогичную тему

Гендерные стереотипы, существующие в обществе, делятся на три основные группы:

  1. Стереотипы маскулинности-фемининности. Маскулинность отражает активность и творчество, а феминность характеризует спокойствие, пассивность и репродуктивную роль. Данные характерные свойства рассматриваются в психологии в качестве противоположных характеристик, которые могут быть взаимодополняющими.
  2. Стереотип разделения социальных функций между представителями разных полов. К примеру, женщине отводится роль домохозяйки, матери и хранительницы очага. Она является для нее приоритетной. Мужчина же, должен проявить себя в профессиональной деятельности, достичь карьерных и финансовых высот, обеспечить благополучие своей семьи.
  3. Стереотипы трудовой деятельности. В данном случае идет разделение трудовых обязанностей по половому признаку. Женщины должны выполнять работы исполнительного характера, занимать должности обслуживающего персонала, оказывать помощь людям. Мужчинам отводится занятие управленческих и руководящих должностей, политическая карьера, реализация своего творческого потенциала.

Как правило, гендерные различия устанавливаются негласными социальными нормами, которые закрепляют различные роли за представителями разных полов, их интересы и запреты.

Рисунок 1. Гендерные стереотипы. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Определение 3

Гендерная роль – это разделение деятельности, прав и обязанностей личностей в зависимости от половой принадлежности.

В обществе складывается стереотип фиксации конкретной ролевой функции за личностью женского или мужского пола. То побуждает развитие гендерных конфликтов.

Все люди, в той или иной степени, придерживаются традиций и подчиняются традиционным гендерным ролевым функциям. Психологические характеристики личности мужского и женского пола отличаются по своей природе. Это и является предпосылкой формирования определенной модели социального поведения и проявления интересов в конкретной сфере.

Замечание 1

Стереотипы являются определенными схемами поведения разных полов. Они отражают статусную принадлежность мужчин и женщин, устанавливая доминирование мужчин и дискриминацию по отношению к женщинам.

Стереотипы социума часто оказывают серьезное воздействие на личностное развитие. Они давят на сознание и приводят к нарушению многих психологических функций.

Основными признаками социальных и гендерных стереотипов являются:

  • координированность – единые представления и мнения социальной группы;
  • схематичность;
  • эмоционально-оценочная нагрузка –навыки разграничения сторон стереотипа (когнитивного и аффективного). Мужчина и его модель поведения оценивается позитивно, а женщина и ее образ, напротив, является отрицательным;
  • для стереотипов типична их устойчивость на протяжении исторического и культурного развития общества;
  • ошибочность стереотипов проявляется в уверенности принадлежности определенных качеств представителям конкретного пола, но это может оказаться только неверной догадкой.

Различия полов и их психологических характеристик гораздо меньше, чем установлено гендерными стереотипами. Половые различия слишком преувеличены, чтобы спрятать реально имеющееся сходство психологических портретов мужчин и женщин.

Проблема гендерных стереотипов

Гендерные стереотипы давно укрепились в социальной среде. Они существуют неразрывно от общественного сознания и создают немало проблем.

Например, существует мнение о формирование конкретных качеств личности только у определенного пола. Это проявляется в одевании ребенка в розовый или голубой цвет с раннего возраста, приобретении различных игрушек для мальчиков и девочек.

С детства детей приобщают к различным видам деятельности, обусловленной их половой принадлежностью. Мальчика не отдадут в кружок танцев или кройки и шитья, а девочку не отправят заниматься борьбой или футболом.

При этом, стереотип может быть ошибочным т.е. девочка вполне могут заниматься различными спортивными направлениями: футболом, баскетболом, плаваньем, единоборствами, а мальчики могут иметь задатки танцоров или поваров.

Гендерные стереотипы передаются между поколениями, что фиксирует их устойчивость в социуме. Они трудно поддаются изменению, потому что закреплены в сознании людей на протяжении многих веков.

На сегодняшний день, проблема гендерного просвещения является одной из актуальнейших для общества. Расширять и углублять сознание его членов необходимо.

Примеры гендерных стереотипов

Рисунок 2. Примеры гендерных стереотипов. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Гендерные стереотипы получают развитие и приобретают свою значимость еще до появления человека на свет.

Современный мир требует от родителей тщательной подготовки к рождению ребенка. Знание пола ребенка побуждает родителей к выбору коляски, приобретению вещей и иных предметов быта, которыми наполнены детские магазины. Коляска выбирается по цветовой гамме – розовая или голубая, в зависимости от половой принадлежности будущего малыша. Точно так же осуществляется выбор одежды.

Также, примером воплощения гендерного поведения является приобретение детских игрушек и организация игр. При этом, совершенно не обращается внимание на реальные увлечения детей и то, что ему не важна его половая принадлежность. Девочкам покупается посуда и куклы, а мальчикам – машины и конструкторы. Им прививается определенный стереотип, сложившийся в обществе. Так происходит закладка гендерных понятий о том, как должны выглядеть представители разных полов и, в какой деятельности они могут участвовать.

Еще одним примером формирования стереотипов является привитие девочкам любви к домашнему хозяйству, развитие чувства аккуратности и заботливости. Прививается и тип поведения будущей женщины: молчаливость и согласие с сильным полом, проявление интереса к танцам и музыке. Мальчиком дают полную свободу в совершении действий. Они воспитываются в меньшем послушании и ограничениях. Стереотипным восприятием мужчины в обществе выступает: построение карьеры, политическая деятельность, спорт, управление, руководство слабым полом.

Все стереотипы формируются в социальной среде, и избираются отдельными личностями, парами, семьями для себя. Один и тот же стереотип может быть актуальным для одной личности и не приниматься другой.

В любой семье могут иметься и свои собственные стереотипы поведения. Чаще всего они основываются на традициях и обычаях народа, укладе конкретной семьи. Например, все мужчины этой семьи были врачами на протяжении нескольких поколений.

Гендерные стереотипы в современном обществе

В рамках готового исследовательского проекта по окружающему миру «Гендерные стереотипы в современном обществе» учащаяся 10 класса определила особенности гендерных стереотипов в современном обществе, рассмотрела функции гендерных стереотипов.

Подробнее о проекте:


В индивидуальной детской исследовательской работе «Гендерные стереотипы в современном обществе» учащаяся школы рассмотрела понятие «гендер», «гендерные стереотипы», «мускулинность» и «феминность», а также дала характеристику каждой группе гендерных стереотипов, объяснила в чем заключается смысл объяснительной, регулятивной, диференцирующей, ретрансляционной и защитной функции гендерных стереотипов.

В ученическом проекте по окружающему миру о гендерных стереотипах раскрыта суть научного понятия «гендер», его содержание, особенности и современные направления гендерной психологии, обозначены социальные условия, влияющие на их формирование. Новизна работы заключается в определении гендерных стереотипов в социальном обществе переходного периода.

Оглавление

Введение
1. Понятие «гендер».
2. Понятие «гендерные стереотипы».
3. Маскулинность и фемининность.
4. Группы гендерных стереотипов.
4.1. Первая группа стереотипов.
4.2. Вторая группа стереотипов.
4.3. Третья группа стереотипов.
5. Функции гендерных стереотипов.
5.1. Объяснительная функция.
5.2. Регулятивная функция.
5.3. Дифференцирующая функция.
5.4. Ретрансляционная функция.
5.5. Защитная или оправдательная функция.
6. Исследовательская часть
Заключение
Литература

Введение


Начиная с 90-х гг. прошлого века в российском обществе осваиваются и вводятся в публичный дискурс гендерные темы. Их публичное обсуждение продвигается медленно, с периодическими правилами, поскольку десятилетия молчания и табу, фактически наложенное на многие из них, имеют своим последствием почти тотальное отсутствие адекватного языка публичного обсуждения.

Кроме того, характерное для российской ситуации несоответствие противоречивых и зачастую устаревших норм, с одной стороны, и реальности гендерных отношений, с другой, является мощным тормозом в освоении и публичном обсуждении гендерной тематики. Это превращает знакомые, глубоко эмоционально переживаемые проблемы в “низкие”, недостойные общественного внимания и резко снижает уровень рефлексии в любом обсуждении.

Вопросы, связанные с особенностями пола человека и его психологическими различиями, в последнее время входят в число наиболее обсуждаемых в обществе. Роль мужчины и женщины в общественной среде сегодня претерпевает значительные изменения. Данная проблема волнует умы многих современных социальных психологов, которые видят переоценку «гендерных» ценностей в современном социальном обществе.

Изучение психологии мужчины и женщины и их отличий друг от друга имеет непосредственное отношение не только к человеку как таковому, но также ко всему обществу в целом.

В последнее время в социальной психологии значительно возрос интерес к опасностям такого рода стереотипизации. Особенно остро встаёт вопрос о способности освобождения от общепринятых правил, культурных программ, привитых нам общественностью, и степени свободы-зависимости от того, женщина мы или мужчина, а, следовательно, от тех социально-психологических особенностей своего пола, которые в нём доминируют.

Общая психология долгое время игнорировала пол как базовый аспект человеческой природы. Социальная психология также отказывалась признавать гендер как составляющую основу одного из самых сильных диалектических противоречий, определяющих взаимодействия людей в социуме

В определённом смысле внимание к вопросам гендерной социализации является порождением интенсивно распространяющихся во всём мире феминистических идей. Результаты исследований в области гендерной социализации с очевидностью приводят к выводу, что особенности мужской и женской полоролевой идентификации специфически отражаются на положении человека в обществе, его личной и профессиональной судьбе. В этом смысле они очень важны в отражении процессов, происходящих в современном мире, основным направлением которого является всё большая гуманизация и повышение требований к духовному становлению личности, это и определяет актуальность нашего исследования.

Цель исследования – определить особенности гендерных стереотипов в современном обществе.

Задачи:

  1. Раскрыть суть научного понятия «гендер», его содержание, особенности и современные направления гендерной психологии.
  2. Обозначить социальные условия, влияющие на их формирование.

Понятие «гендер»


Гендер – социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это те аспекты мужского и женского, которые задаются в первую очередь обществом как некоторый социальный норматив. Иногда понятие “гендер” употребляют как синоним понятий “мужское и женское”, подразумевая любые психические или поведенческие свойства, ассоциирующиеся с маскулинностью и феминностью, и предположительно отличающие мужчин от женщин. При таком подходе гендеров всего два – мужской и женский, и именно в этом смысле говорят о психологических особенностях мужчин и женщин.

В более узком и точном значении “гендер” – это заданный обществом определенный стандарт мужского или женского поведения, и при таком подход гендеров не два, а гораздо больше.

Маскулинность и фемининность

Маскулинность и фемининность определяются нашу гендерную идентичность и напрямую связаны с нашими представлениями о себе и других. Именно эти два понятия положили начало половым стереотипам. Для того, чтобы у Вас не возникало вопросов по поводу этих терминов, я поясню.

Маскулинность – комплекс телесных, психических и поведенческих особенностей, рассматриваемы как мужские. Маскулинность в русском языке отличается от мужественности. Словосочетание “мужественная женщина”, например, характеризует не маскулинность женщины, а стойкость ее характера.

Фемининность же равно слову женственность. Это совокупность качеств, таких как чувствительность, нежность, мягкость, жертвенность и другие. Понятие женственности включает в себя как биологические, так и социальные, культурные элементы.

Понятие «гендерные стереотипы»

Рассмотрим само понятие гендерного стереотипа. По определению А.В. Меренкова(Доктор философских наук, профессор) , это «устойчивые программы восприятия, целеполагания, а также поведения человека, в зависимости от принятых в данной культуре норм

и правил жизнедеятельности представителей определенного пола».

Другое определение: «Гендерные стереотипы — это устойчивые для данного общества в данный исторический период представления о различиях между мужчинами и женщинами».

Еще одно определение мы встречаем у И.С.Клециной «Под гендерными стереотипами понимаются стандартизованные представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующие понятиям «мужское» и «женское»».

Итак, понятие «гендерные стереотипы» подразумевают, во-первых, качества и характеристики, с помощью которых обычно описываются мужчины и женщины.

Во-вторых, в гендерных стереотипах содержатся нормативные образцы поведения, традиционно приписываемые лицам мужского или женского пола. В-третьих, в гендерных стереотипах отражены обобщенные мнения, суждения, представления людей о том, чем же отличаются друг от друга мужчины и женщины. И, наконец, в-четвертых, гендерные стереотипы зависят от культурного контекста и той среды, в которой они находят свое применение.

В современном обществе гендерные стереотипы распространены меньше, чем раньше.

Сейчас переубеждения больше касаются мужчин, нежели женщин. Гендерные стереотипы – сформировавшиеся в культуре обобщенные представления о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины.

Гендерные стереотипы можно разделить на три группы:

  1. Первая группа стереотипов связана с нормативными представлениями о соматических, психологических, поведенческих свойствах, характерных для мужчин и женщин.
  2. Вторая группа стереотипов касается содержания мужского и женского труда.
  3. Третья группа гендерных стереотипов связана с распределением семейных и профессиональных ролей.

Первая группа гендерных стереотипов


Первая группа стереотипов, связанных с нормативными представлениями о мужчинах и женщинах. Это стереотипные представления о том, что
  • Женщины не так сильны, как мужчины;
  • Женщины должны зарабатывать меньше, чем мужчины;
  • Женщины не должны идти в колледж;
  • Женщины не являются политиками;
  • Женщины тише, чем мужчины и не предназначены для ораторства;
  • Женщины должны подчиняться и делать то, что говорят мужчины;
  • Женщины должны готовить и выполнять работу по дому;
  • Женщины несут ответственность за воспитание детей;
  • Женщины не имеют технических навыков и не очень хорошо разбираются в ремонте автомобилей или других стереотипно мужских задач;
  • Женщины не играют в видеоигры.

А также то, что женщины пассивны, зависимы, сверхэмоциональны, не уверены в себе, заботливы и нежны, ставят во главу угла отношения между людьми.

Так же есть и стереотипы о мужском поле:

  • Мужчины не могут быть в роли “медсестры”, они бывают только врачами;
  • Мужчины делают “грязную работу”, такую как строительство и механика, они не являются секретарями, учителями или косметологами;
  • Мужчины не делают работу по дому и не несут ответственность за уход за детьми;
  • Мужчины не готовят и не шьют;
  • Мужчины именно те люди, которые работают в науке, технике и других технических областях;
  • Мужчины любят отдых на природе, например, походы и рыбалка;
  • А также, что мужчины компетентны, доминантны, независимы, агрессивны, самоуверенны, склонны мыслить логически и ставят во главу угла результат работы, при это хорошо управляют своими эмоциями.

Однако, вопреки стереотипам, бывают как активные, агрессивные и сухие женщины, так и мужчины, демонстрирующие своё поведение в диапазоне от жёсткости до нежной заботы.

Но если рассматривать людей с психологической точки зрения, то можно сказать, что мужчины более склонны к действиям, характерных для людей, облечённых властью, женщины, особенно в разнополых группах, предпочитают менее прямые способы воздействия на собеседника. Так же мужчины склонны скорее прийти на помощь женщине, тогда как женщины помогают человеку независимо от его пола.

Таким образом, гендерные стереотипы первой группы можно определить, как стереотипы, характеризующие мужчин и женщин с помощью определенных личностных качеств, и социально-психологических свойств, и в которых отражены представления о мужественности и женственности.

Например, женщинам обычно приписываются такие качества, как пассивность, зависимость, эмоциональность, комфортность и др., а мужчинам -активность, независимость, компетентность, агрессивность и т.д. Как мы видим, качества маскулинность и феминность имеют полярные полюса: активность — пассивность, сила -слабость. По данным исследования Н.А.Нечаевой, традиционный идеал женщины включает такие свойства, как верность, преданность, скромность, мягкость, нежность, терпимость.

Вторая группа гендерных стереотипов

Вторая группа гендерных стереотипов связана с закреплением определенных социальных ролей в семейной, профессиональной и других сферах. Женщинам, как правило, в качестве основных отводятся семейные роли (матери, хозяйки, жены), а мужчинам -профессиональные. Как отмечает И.С.Клецина, «мужчин принято оценивать по профессиональным успехам, а женщин — по наличию семьи и детей».

Внутри отдельной сферы (например, семейной) набор ролей, приписываемых мужчине и женщине, различен. В упомянутом выше исследовании «Влияние социальных факторов на понимание гендерных ролей» было опрошено 300 человек от 18 до 60 лет, и выявилась следующая дифференциация в распределении семейных обязанностей между супругами. Так, в качестве сугубо «женских» отмечались роли, связанные с уборкой в доме, приготовлением пищи, стиркой и глажением белья, и мытьем посуды.

Мужскими же функциями в семье, по мнению участников опроса, являются функции добывания денег, ремонтные работы по дому, вынос мусора.

С утверждениями «Главное призвание женщины — быть хорошей женой и матерью» и «Мужчина — основной кормилец и глава семьи», отражающими традиционные представления о роли мужчины и женщины в семье, согласились более 90 % из числа всех опрошенных.

Высказывания участников групповых интервью этого же исследования, продемонстрировали, что женщинам чаще всего отводится роль хранительницы семейного очага, которая, по мнению респондентов, «обеспечивает целостность семьи» и «поддерживает благоприятную атмосферу в доме». Мужчина же выполняет роль «опоры семьи», и эта роль имеет, скорее, руководящий характер: мужчина в семье занимается «постановкой стратегических целей», «управляет», «указывает», и, в целом, является «примером для подражания». При этом досуговые роли гораздо чаще приписываются мужчинам, чем женщинам (общение с друзьями за кружкой пива, отдых на диване, просмотр ТВ и газет, рыбалка, футбол и др.).

Это было также подтверждено результатами исследования по изучению школьных учебников, которое показало, что мужские персонажи изображаются в ситуациях отдыха значительно чаще, чем женские.

Третья группа стереотипов


Третья группа гендерных стереотипов отражает различия между мужчинами и женщинами в занятиях определенными видами труда. Так, мужчинам приписываются занятия и профессии инструментальной сферы деятельности, имеющей, как правило, творческий или созидающий характер, а женщинам — экспрессивной сферы, отличающейся исполнительским или обслуживающим характером. Поэтому распространенным является мнение о существовании так называемых «мужских» и «женских» профессий.

По данным ЮНЕСКО, стереотипный перечень мужских занятий включает профессии архитектора, водителя, инженера, механика, исследователя и т.д., а женских библиотекаря, воспитательницы, учительницы, телефонистки, секретарши и др.

По мнению участников моего исследования, в число «мужских» профессий входит большой набор специальностей промышленной, технической, строительной, военной, сельскохозяйственной и других сфер. Женщинам при этом традиционно отводятся занятия в сферах образования (учитель, воспитатель), медицины (врач, медсестра, акушерка), обслуживания (продавец, горничная, официантка).

В научной сфере занятость мужчин связывается с естественными, точными, общественными областями, а женщин преимущественно, с гуманитарными. Наряду с подобным «горизонтальным» делением сфер труда на мужские и женские, существует и вертикальное деление, выражающееся в том, что руководящие должности в подавляющем большинстве занимают мужчины, а позиции женщин имеют подчиненный характер. Приведенная классификация гендерных стереотипов не является исчерпывающей и, имея достаточно условный характер, предпринята для простоты анализа.

Из перечисленных групп гендерных стереотипов наиболее общими и универсальными являются стереотипы феминности/маскулинности.

Стереотипы второй и третьей групп носят более частный характер, и охватывают, в большинстве случаев, семейную или профессиональную сферы. При этом описанные три группы гендерных стереотипов тесно взаимосвязаны между собой. По-видимому, можно выделить и другие виды гендерных стереотипов, используя различные основания для их классификации.

Функции гендерных стереотипов

Любые стереотипы выполняют определенные функции.

Остановимся подробнее на функциях гендерных стереотипов.

Итак, гендерные стереотипы реализуют следующие основные функции:

  • объяснительная функция;
  • регулятивная функция;
  • дифференцирующая функция;
  • ретрансляционная функция;
  • защитная или оправдательная функция;

Объяснительная функция — наиболее простая из всех перечисленных, применяется для интерпретации поведения мужчины или женщины с помощью распространенных гендерных стереотипов о мужских и женских качествах.

Регулятивная функция связывается с различиями, наблюдаемыми в поведении людей разного пола. К примеру, зарубежными исследователями экспериментально было выявлено, что лица разного пола по-разному ведут себя при переходе дороги на красный свет. Так, женщины реже нарушали правила, находясь на дороге одни, но чаще делали это вслед за другими нарушителями.

Такое поведение было объяснено тем, что женщины, как правило, являются более «дисциплинированными пешеходами», поэтому реже нарушают правила дорожного движения. Однако, как более «конформные», т.е. подверженные давлению со стороны группы, они могут нарушать правила вслед за кем-то другим. Таким образом, стереотипно приписываемые качества (в описанном случае, дисциплинированность и комфортность) выступают своеобразными регуляторами поведения.

Дифференцирующая функция является общей функцией всех социальных стереотипов. С ее помощью минимизируются различия между членами одной группы и максимально возрастают различия между членами разных групп. Если мужчин и женщин рассматривать как две социальные группы, обладающие различными статусными позициями, то обычно мужчин описывают как высокостатусную, а женщин — как низкостатусную группу.

Естественно, что при этом различия между двумя группами возрастают. Так, с высокостатусными мужчинами обычно связываются деловой успех и компетентность, а низкостатусные женщины наделяются качествами доброты, понимания, гуманности. Однако, по мнению некоторых западных авторов, «все позитивные черты женского стереотипа (теплота, эмоциональная поддержка, уступчивость и т.п.) — лишь типичная компенсация за отсутствие достижений в «силовой позиции»»17.

Таким образом, дифференциация мужчин и женщин зачастую приводит к поляризации черт, приписываемых им (например, сила мужчин — слабость женщин). В повседневной жизни дифференцирующая функция гендерных стереотипов хорошо просматривается в таких «продуктах» народного творчества, как анекдоты, шутки о мужчинах и женщинах, гротескно подчеркивающие те или иные различия между полами. Они фокусируются на негативных качествах представителей противоположного пола и, таким образом, создают внутреннюю солидарность однополовых групп.

Ретрансляционная функция отражает роль институтов и агентов социализации — семьи, школы, сверстников, литературы, искусства, средств массовой информации и др. — в формировании, передаче (трансляции), распространении и закреплении полоролевых стереотипов. Через перечисленные социальные институты общество предъявляет к индивиду определенные ожидания по поводу того, каким быть и что делать, чтобы соответствовать нормативным представлениям о своем поле.

С помощью таких ожиданий-предписаний, по существу, и происходит «конструирование пола» человека. Подробно роль агентов социализации в трансляции гендерных стереотипов рассматривается в темах «Гендерные аспекты в сфере образования», «Гендер и семья».

Защитная или оправдательная функция, по мнению некоторых исследователей, является одной из наиболее негативных функций гендерных стереотипов, связанной с попыткой «оправдания и защиты существующего положения вещей, в том числе фактического неравенства между полами».С ее помощью может быть оправдано неравное положение мужчин и женщин в семье и обществе.Так, например, по мнению Э. Аронсона, достаточно удобным является восприятие женщин, как «биологически более предрасположенных к работе по дому, если общество, в котором доминирующая роль принадлежит мужчинам, желает и дальше держать женщин привязанными к пылесосу».

Таким же образом, при помощи бытующих стереотипов о якобы «природных качествах» мужчин и женщин, могут быть объяснены (а по существу, оправданы) проявления домашнего насилия, двойных стандартов в отношении представителей разных полов. Таким образом, гендерные стереотипы выполняют ряд функций, связанных с необходимостью объяснения тех или иных различий между полами, репрезентаций этих различий, а также оправдания их существования.

Являясь последствиями категоризации (обобщения), гендерные стереотипы формируют наши ожидания в отношении поведения мужчин и женщин.

Исследовательская часть


В исследовании особо акцентировался тот факт, что главным в гендерной психологии является: не обнаружение различий между психологическими характеристиками мужчин и женщин, не обоснование целесообразности взаимодополнения мужских и женских социальных ролей, не утверждение идей о традиционных эталонах «правильной» половой идентичности, а фокусом рассмотрения в исследовании является анализ личностных проблем мужчин и женщин, порождаемых дифференциацией их психологических характеристик и иерархичностью их социальных ролей, статусов, позиций в микро- и макросоциуме, затрудняющих их самореализацию в семейной и профессиональных сферах.

В рамках гендерного подхода противопоставление и «очевидная» неравноценность мужских и женских черт личности, образа мыслей, особенностей поведения закрепляют связь между биологическим полом и достижениями в социальной жизни. Индикаторами гендерных характеристик поведения служат социальные ожидания, роли и конвенциональные требования половой адекватности поведения.

Принятие позиции, что биологический пол не является первопричиной психологических характеристик поведения и социальных ролей, позволяет реконструировать, переосмыслить Я-образы и жизненные сценарии, навязанные системой полоролевых представлений, даёт возможность мужчинам и женщинам по-новому оценить свои возможности и притязания, определить перспективы жизнетворчества, активизировать личностные ресурсы для выбора субъективных стратегий самореализации и оптимизации отношений.

Цель исследования – выявление ложных гендерных стереотипов.

Гипотеза – чем выше уровень конформности личности относительно влияния социума, тем ярче представлены гендерные стереотипы в структуре её поведения.

Практическая значимость заключается в возможности использования коррекционных рекомендаций, способствующих усвоению нормативных гендерных ролей и коррекции искажённых, ложных гендерных стереотипов.

Предмет исследования – личностные гендерные стереотипы и их особенности в современном социальном обществе (студенческом).

Объект исследования – Школьники 10 класса и 10 учителей в возрасте от 21 года.

Новизна работы заключается в определении гендерных стереотипов в социальном обществе переходного периода.

Методологической основой является гендерный подход, направленный на анализ гендерных характеристик личности, психологических аспектов межполовых отношений и последствий половой дифференциации и иерархичности (мужское доминирование и женское подчинение) в складывающихся отношениях между мужчинами и женщинами в процессе их индивидуального пути.

Ход эксперимента:

Суть эксперимента заключается в следующем: школьникам и учителям были розданы бланки опросников, в которых нужно было отметить позиции, с которыми испытуемые были согласны и объяснить почему. После заполнения бланков, проводился обобщённый анализ и групповое обсуждение полученных результатов среди школьников, с целью повысить уровень саморефлексии. Вопросы и варианты ответов из опросника выглядели следующим образом:

1) Кто является главой в Вашей семье?
А) отец
Б) мать
В) жена
Г) муж
Д) роли распределяются равномерно
Е) Свой вариант ответа

2) Имеют ли право женщины выступать в политике?
Да / Нет и почему?

3) Согласны ли Вы с тем, что мужчины могут сидеть в декрете, пока мать ребенка на работе?
Да / Нет и почему?

4) Кто, по вашему мнению, должен распоряжаться семейным бюджетом?
А) муж
Б) жена
В) тот, кто больше зарабатывает
Г) Каждый должен распоряжаться своими средствами
Д) Свой вариант ответа

5) Только ли мужчины могут сделать типично «мужскую» работу: отремонтировать трубы, поменять лампочку, забить гвоздь, поменять колесо машины?
А) Нет, сегодня многие женщины работают сантехниками и слесарями, и довольно-таки успешно.
Б) Да, это не женское дело. С физической работой лучше справятся мужчины.
В) Думаю, что и мужчина, и женщина способны сделать элементарные ремонтные работы.

6) По Вашему мнению, мужчины могут успешно справиться с домашними обязанностями?
А) Думаю, да. Большинство лучших поваров мира — это мужчины. И в воспитании детей без мужской руки не обойтись.
Б) Нет. Домашним уютом априори должна заниматься женщина.
В) Не важно, кто отвечает за домашний очаг, если у обоих сторон это неплохо получается.

Диаграмма №1

Диаграмма №2

Данные таблицы показывают, что большинство испытуемых являются приверженцами стереотипного распределения ролей в семье, где большую часть обязанностей должна выполнять жена, а муж должен обеспечивать материальное благосостояние семьи и осуществлять контакты семьи с социальным окружением.

Несмотря на то, что во время совместного обсуждения полученных результатов, испытуемые согласились с тем фактом, что большинство женщин наравне с мужчинами взяли на себя выполнение функций по материальному обеспечению семьи, а мужья не разделили со своими жёнами поровну функции, связанные с домашним хозяйством; однако даже испытуемые с неопределёнными, промежуточными представлениями о распределении ролей в семье, склонны к традиционному, типичному, стереотипному варианту распределения внутрисемейных обязанностей, где все домашние обязанности строго делятся на «мужские» и «женские» и большую часть этих обязанностей выполняет жена.

Анализируя проделанную работу на данном этапе можно сделать выводы о том, что абсолютное большинство испытуемых подвержены в большой степени влиянию гендерных стереотипов. Устойчивость результатов, полученных при использовании различных методик доказывают прочность традиционных гендерных установок. Но если сравнивать ответы школьников и учителей, то можно сказать, что среди молодежи тема равноправия актуальна, ведь женщины стоят наравне, а то и выше мужчин в таблице.

Заключение


Итак, стереотипы — это некоторые представления о группах, людях, событиях, которые могут содержать истину, а могут быть неверными и чрезмерно обобщенными. С одной стороны, они упрощают картину мира и помогают быстро обрабатывать поступающую информацию, с другой — они могут искажать реальность и приводить к ошибочным обобщениям. В чем состоят последствия некритического усвоения и трансляции гендерных стереотипов?

Отрицательное влияние гендерных стереотипов мы можем наблюдать в семейной сфере, когда жесткость социальных требований в отношении гендерных ролей приписывает женщинам занятия семьей, воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства и препятствует их профессиональной самореализации. Не проходит бесследно влияние гендерных стереотипов в процессе обучения в школе и других учебных учреждениях.

Негативные последствия в этом случае заключаются в создании препятствий для развития внутреннего потенциала, которым наделен каждый индивид. Принадлежность к определенному полу, а не внутренняя мотивация, здесь становится решающей для активизации и развития тех или иных качеств. На макроуровне отрицательное проявление гендерных стереотипов выражается в гендерном неравенстве в сфере экономики и занятости и при распределении социальных благ. Наибольшая опасность негативного влияния гендерных стереотипов на различных уровнях жизнедеятельности общества заключается в возможности возникновения на их почве гендерных предрассудков и сексизма.

Гендерные предрассудки, определяемые, как неоправданно негативные установки по отношению к группе или человеку на основе его половой принадлежности, содержат элемент готовности действовать в соответствии со сложившимися гендерными стереотипами.

Насколько сильны гендерные стереотипы в современном мире? В целом, распространение идей демократии, феминистские и женские движения, а также активизация гендерных исследований в академической среде, общими усилиями повлияли на ослабление наиболее жестких предубеждений в отношении гендера. Однако, несмотря на происходящие изменения, традиционные гендерные стереотипы продолжают существовать и оказывать свое стойкое влияние.

Сложность смены старых стереотипов связана, по мнению А.В. Меренкова, с «законом сохранения стереотипов», при действии которого традиционные гендерные стереотипы воспроизводятся «через такие элементы духовной жизни, как традиции, обычаи, система образования, воспитания даже тогда, когда материальные условия жизнедеятельности человека, их породившие, уже существенно изменились».

Перечисленные «элементы духовной жизни» являются неотъемлемой частью жизни человека в обществе, поэтому целесообразнее говорить об ослаблении традиционных гендерных стереотипов, а не об их полной смене или разрушении. Одним из путей ослабления жестких стереотипизированных установок в отношении полов является формирование в современном обществе толерантности и чуткости к разнообразию.

Таким образом, перед современными молодыми исследователями стоит архисложная задача: исследовать не просто гендерные стереотипы, а внутренние механизмы, порождающие их, знание которых позволит если не ослабить, то отчасти «смягчить» их влияние и воздействие на сознание и подсознание людей.

С моей точки зрения, этот процесс длительный и болезненный, поскольку может сместиться центр тяжести современных ценностей не только для общества в целом, но и для каждого его члена в частности. На данном этапе затронут только поверхностный слой данной проблемы., необходимо привлечение к исследованию не только лингвистов, но и ученых из других областей- нейролингвистики, психологии и др.

­­­Список литературы

  1. Бендас Т.В. Гендерная психология. Учеб. пособие. — СПб.: Питер, 2005. — 431с.
  2. Гендерные стереотипы, статья в журнале “Юный ученый”
  3. Воронина О.А. Феминизм и гендерное равенство. — М.: Едиториал УРСС, 2004. — 320 с. Морева Г.И. Гендерная психология. Учеб. Пособие. Тюмень. 2013. – 184 с.
  4. Всё, что нужно знать о гендерных стереотипах – Психолог — медиаплатформа МирТесен.
  5. Особенность гендерных стереотипов в современном обществе.

Если страница Вам понравилась, поделитесь в социальных сетях:

Социальные стереотипы как фактор формирования негативного восприятия образа мигранта на примере Французской Республики в 2015-2016 гг

Аннотация:

Статья посвящена изучению и анализу основных стереотипов о мигрантах, формирующих их образ в общественном сознании на примере Франции — одного из многонациональных и развитых государств Европейского союза с длительной историей по приему и адаптации иммигрантов. Особое внимание в исследовании отводится выявлению причин и способов формирования ряда социально-экономических предубеждений в контексте оценки роли иммигрантов в экономике Франции, их влияния на уровень преступности и систему социального обеспечения. Хронологические рамки включают наиболее сложный период французской истории с начала XXI в. — 2015-2016 гг., когда не только Франция, но и вся Европа оказалась во власти мощных миграционных потоков и пережила серию террористических атак в ряде городов и стран Евросоюза. Отдельным вопросом рассматривается проблема легальной и нелегальной иммиграции и ее восприятия во французском обществе на основе опросов общественного мнения Евробарометр. Выдвигается тезис о том, что социальные стереотипы о мигрантах являются фактором, препятствующим их эффективной интеграции в принимающее культурное сообщество. Распространенность и укорененность таких предубеждений во многом объясняется низкой информированностью населения о реальных масштабах иммиграции и основных направлениях интеграции выходцев из других государств на примере французской республики. В статье делается вывод о ложности некоторых представлений об иммигрантах как о бремени для системы социального обеспечения Франции, деструктивном элементе в структуре национальной экономики и катализаторе роста уровня преступности. Акцентируется внимание на исключительном значении миграционного ресурса в развитии политической, социокультурной, и, главным образом, экономической сфер французского общества.

Образец цитирования:

Хахалкина Е.В., Рязанцева А.А., (2020), СОЦИАЛЬНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ НЕГАТИВНОГО ВОСПРИЯТИЯ ОБРАЗА МИГРАНТА НА ПРИМЕРЕ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ В 2015-2016 ГГ. История и современное мировоззрение, 2: 123-131.

Список литературы:

Агеев В.С. Психологическое исследование социальных стереотипов // Вопросы психологии. — 1986. — № 2. — С. 95-101.
Глава 4: Последствия для мест происхождения и мест назначения — Доклад о развитии человека 2009 — Преодоление барьеров: человеческая мобильность и развитие // Доклады ООН о развитии человека. URL: https://www.un.org/ru/development/hdr/global.shtml (дата обращения: 16.03.2020).
Зотина Т.О., Федотова В.А. Социальные стереотипы и их проявление в современном обществе // Научное сообщество студентов XXI столетия. Общественные науки. — Новосибирск : СибАК, 2014. — С. 91-96.
Колдомасов И.О. Категория «образ» в историко-психологическом исследовании (на примере образов врага и союзника) // Гуманитарно-педагогические исследования . — 2018. — № 4. — С. 36-43. .
Кон И.С. Психология предрассудка (О социально-психологических корнях этнических предубеждений) // Новый мир . — 1961. — № 10. — С. 187-205.
Липпман У. Общественное мнение: монография / под ред. К.А. Левинсон, К.В. Петренко; пер. с англ. Т.В. Барчунова. — М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. — 384 с.
During 2016, 984.000 third-country nationals were found to be illegally present in the EU, while 21.6 million of third-country nationals were legally residing in the EU on 1st January 2017. (http://appsso.eurostat.ec.europa.eu/nui/show.do?dataset=migr_eipre&lang=en)
Eurobarometer: чем больше в стране мигрантов, тем лучше к ним относятся // Sputnik. URL: https://lv.sputniknews.ru /world/20180418/8027473/eurobarometer-migrants.html (дата обращения: 22.03.2020). [Eurobarometer: the more migrants in the country, the better they are perceived by society // Sputnik. URL: https://lv.sputniknews.ru/world/20180418/8027473 /eurobarometer-migrants.html (accessed March 22, 2020).]
Eurobarometer — opinion in the European Union. Migrant integration. Aggregate Report, 2011. https://ec.europa.eu /commfrontoffice/publicopinion/archives/quali/ql_5969_migrant_en.pdf (дата обращения: 22.04.2020).
How fake images spread racist stereotypes about migrants across the globe // France 24 Observers. URL: https://observers. france24.com/en/20180105-fake-images-racist-stereotypes-migrants (дата обращения: 08.03.2020).
Insécurité et délinquance en 2016: premier bilan statistique // Ministère de l’Interieurinterieur.gouv.fr. URL: https://www.interieur.gouv.fr/Interstats/Actualites/Insecurite-et-delinquance-en-2016-premier-bilan-statistique (дата обращения: 09.03.2020).
Is what we hear about migration really true? Questioning eight stereotypes // European University Institute — Europe’s research institute for Economics, History, Law, Political and Social Sciences. URL: http://www.migrationpolicycentre.eu/ (дата обращения: 16.03.2020).
Jobs for Immigrants (Vol. 2): Labour Market Integration in Belgium, France, the Netherlands and Portugal. Summary and Recommendations. France. // OECD.org — ОЭСР. URL: https://www.oecd.org/belgium/jobsforimmigrantsvol2labourmarketintegrationinbelgiumfrancethenetherlandsandportugal.htm (дата обращения: 16.03.2020).
Special Eurobarometer 469 — Wave EB88.2 — TNS opinion & social. Public Opinion in the European Union. Integration of immigrants in the European Union, 2018. http://ec.europa.eu/commfrontoffice/publicopinion

Ключевые слова:

иммигранты, стереотипы, Франция, международная миграция, образ, экономика, immigrants, stereotypes, France, international migration, image, economy.

Стереотипы маскулинности и феминности в современном обществе

Хасанова Светлана Альбертовна,старший преподаватель кафедры уголовного права и процесса, Башкирский государственный университет, Нефтекамский филиал,г.Нефтекамск[email protected]

Стереотипы маскулинности и феминности в современном обществе

Аннотация.Цельстатьи –рассмотреть стереотипымаскулинностии феминности.Эти стереотипы касаются как личностных черт, так и особенностей поведения. Происходящие изменения в социальном положении женщин и мужчин изменили многие привычные стереотипы, побуждая рассматривать эти вариации уже не как нежелательные отклонения от подразумеваемой нормы, а как нормальные, естественные и даже необходимые.Ключевые слова:социальный стереотип, гендерный стереотип, маскулинность, феминность, маскулинная гендерная роль,феминная гендерная роль.

Стереотипы –неотъемлемый элемент обыденного сознания.Термин «стереотип» был заимствован из типографского дела и Уолт Липпман впервые применил данный термин в гуманитарных науках при построении им концепции общественного мнения.Социальный стереотип –прочно сложившийся, постоянный образ социального объекта (групп, людей, событий), складывающийся в условияхдефицита информации как результат обобщения личного опыта индивида и представлений, принятых в обществе [1, с.313]. Главное в стереотипе –убежденность в истинности, отличительной особенностью убежденности, сопутствующей стереотипу, является ее устойчивость, прочность. Действительно, в представлениях обыденного сознания обычномы пользуемся стереотипическим мышлением в ситуациях, в которых у нас недостаточно информации, времени, либо для экономии наших сил, а также при недостатке жизненного опыта, что характерно для юности. Стереотипы мы приобретаем от той социальной группы, к которой принадлежим, от людей с уже сложившимися стереотипам, а также от средств массовой информации. Исторически сложилось различное отношение к мужчинам и женщинам, мальчикам и девочкам. Причины этих различий связаны со сложившимися социальными нормами, связанные с особенностями конкретной культуры, экономического развития, религии и права.Русская правда –памятник древнерусского права, источником данного официального акта являлось обычное право –исторически сложившееся правило поведения. Так, статьи 1517 Пространной Правды указывают, что защита жизни свободной женщины не предусматривалась, а уделялось внимание только материальному ущербу, которое наносило убийство принадлежавших вотчинному хозяйству женщины –ремесленницы, кормилицы. Церковное законодательство не устанавливало ответственности за убийство женщины перед церковно властью. Половинная ставка уголовного штрафа за убийство женщины по сравнению с мужчиной находит аналогию в половинной ставке штрафа за оскорбление женщины в Краткой редакции кн. Ярослава о церковных судах. Гендерные и половые стереотипы возникают в достаточно раннем возрасте и формируются поэтапно:1.Первое восприятие различий между полами обнаруживается в раннем детстве, примерно,после первого года жизни. Данное восприятие формируется на врожденной основе через подражание взрослому, которое является первой формой половой и гендерной идентификации.На данном этапе на формирова ния половых и гендерных стереотипов важнейшую роль играет взаимодействие и общение с родителями, которые «навязывают», направляютребенка на социально одобряемое поведение, на ориентирование социальной роли маленькой девочки или маленького мальчика.2.Половая и гендерная дифференциация, включающая накопленные знания при идентификации отличительных признаков мужчин и женщин («тетя», «дядя», пр.).3.Формирование ощущения самоидентичности (в дватри года), когда ребенок осознает самого себя, происходит первичное понимание стабильности и изменяемости внешних признаков, особенностей поведения мужчин и женщин. 4.Вначале дошкольного детства (около трех лет) продолжаются активное овладение собственным телом –формирование образа тела и отношение к нему, ребенок имеет интерес к телесной конструкции человека, в том числе к половым различиям, что содействует половой идентификации. Дошкольник осваивает специфику социальных ролей, связанных с половой принадлежностью –гендерная идентификация. Именно в этом возрасте характерно стереотипное воспроизводство достигнутого опыта, социальными способами взаимодействиями с другими людьми через развитие механизмов идентификации и подражания. Дошкольник присваивает поведенческие формы, интересы и ценности своего пола, стремится поддержать «престиж» своего пола. То есть ребенок трехшести лет имеет уже определенные хорошо выраженные половые и гендерные стереотипы, которые ярко проявляются, например, в ведущей деятельности, взаимодействия со сверстниками и различными взрослыми людьми. 5.Утверждение себя в роли мальчика или девочки, ориентир на выполнение «мужской» или «женской» работы. В группе сверстников (школьный класс) дети понимают противоположность полов, в общении происходит дистанцирование, связанное с полом, то есть происходит категоризация и дифференциация в рамках полоролевой группы.6.В подростковом возрасте складываются половые и гендерные аутои гетеростереотипы, «я как мужчина», «я как женщина» в собственной внешности, поведении, личностных качеств и внешности, поведения и качеств лица противоположного пола, возможна гиперболизация представлений о людях своего и противоположного пола.7.В юности человек через рефлексию стремится к идентификации с собой, сверстниками, происходит стабилизация половых и гендерных стереотипов и гендерная и половая самоидентификация. В зрелости анализ уже сформированных половых и гендерных стереотипов связан с уникальной человеческой способностью к самопознанию и самооценки, что позволяет взаимодействовать с окружающими людьми, осуществлять коррекцию собственного поведения и оценок других людей с точки зрения существующих авто и гетеростереотипов, человек сам является объектом для подражания.Следовательно, мальчики и девочки в поведении и деятельности практически не отличаются друг от друга до определённого возраста, но по мере развития в общественной среде они усваивают стереотипы поведения и свою гендерную роль. Соответственно девочки психологически становятся феминными, а в мальчиках социум развивает традиционно маскулинные качества личности. Маскулинность и феминность являются социально конструируемыми понятиями.Представления о мужественности и женственности различаются в культурах, это накладывает отпечаток на нормы коммуникативного поведения и характер взаимоотношений мужчин и женщин. Так, в странах с развитой экономикой женщины высокообразованны и активно вовлечены в общественную жизнь. Напротив, в тради ционных культурах, особенно, в странах с мусульманской религией, поведение женщины в обществе строго регламентировано.До сих пор в мире сохраняются гендерные предубеждения и дискриминация. В Саудовской Аравии женщинам запрещено водить автомобиль. В западных странах больше платят тем (обычно мужчинам),кто занимается уборкой мусора, чем тем (обычно женщинам), кто смотрит детей [5]. В мировом масштабе, две трети детей без начального образования –девочки. Даже в наше время мальчики ценятся больше, чем их сестры. Поскольку тестирование дает возможность проводить выборочные в отношении пола аборты, в Пенджаб, штат Индии, соотношение мальчиков к девочкам 126/100 (Dugger, 2001)[5].Действительно, в научных работах чаще подчеркивается негативный аспект стереотипов, связанных с существующими половыми и гендерными различиями. Возможно, это связано с тем, что стереотипы называют «подсознательными конструктами, создающими основу для предрассудков». Представления о мужественности и женственности различаются в культурах, этонакладывает отпечаток на нормы коммуникативного поведения и характер взаимоотношений мужчин и женщин. Так, в странах с развитой экономикой женщины высокообразованны и активно вовлечены в общественную жизнь. Напротив, в традиционных культурах, особенно,в странах с мусульманской религией,поведение женщины в обществе строго регламентировано.О. Лири (V.E. O’Leary, 1974)например, пишет о существовании в американском обществе норм предубежденности против женщин, имеющих какойлибо приоритет над мужчинами того же возраста и социального положения. Основа всех этихвзглядов, по мнению автора,полоролевые стереотипы, согласно которым у женщин отсутствуют черты, связанные с компетенцией, независимостью, логикой, притязаниями и т.д. В реальном межличностном взаимодействии компетентность оказывается для женщин скорее отрицательным, чем положительным фактором: высококомпетентные женщины не пользуются расположением ни мужчин, ни женщин [6]. Таким образом, стереотипы поведениямужчин и женщинрано усваиваются и изменяются с большим трудом, так как они сильны.Стереотипные представления об образе мужчины и женщины распространяются на всех представителей того или иного пола, независимо от индивидуальных особенностей и возраста.Вильямси Бест (Williams & Best, 1990) предположили, что гендерные стереотипы возникли в древности и происходят от такого разделения труда, при котором женщины отвечают в основном за домашний труд, а мужчины работают за пределами дома. Мужчины физически намного сильнее женщин,поэтому заняты в требующей физической силы деятельности, в то время как материнская роль женщины диктует воспитание детейи ведение домашнего хозяйства. Поскольку подобное разделение труда сегодня еще имеет место, то продолжают существовать и мужские стереотипы действия, и женские стереотипы взаимодействия. Следовательно, что, по мере того как эти роли меняются, гендерные стереотипы также будут изменяться.Чарлз Осгуд (С. Osgood, 1979) утверждает, что человеческое сознание отличается не просто биполярностью (значения слов дифференцируются в терминах полярных оппозиций), но и тем, что один из полюсов оценивается как положительный, а другой –как отрицательный, причем положительные характеристики соединяются с положительными, а отрицательные –с отрицательными [7].Бинарность кодирования мужского и женского (например, эмоциональное и рациональное, интуиция и логика, личное и политическое, мягкость и твердость)–это один из базовых принципов восприятия половых различий[8].Стереотипы разделяемыи принимаются даже теми группами,относительно которых они созданы. Оценочнымиявляются суждения о женской слабости или мужской отваге, женской эмоциональности или мужском самообладании.

В психологическом словаре отмечается, что для обозначения культурносимволического смысла «женского» и «мужского» используют термины «феминность» и«маскулинность»(от лат. мasculinus –мужской и femininus –женский), которые обозначают нормативные представления о соматических, психических и поведенческих свойствах, характерных для мужчин и женщин[9,с.201].Как системное целое, образы маскулинности и феминности являются историческими и этноспецифическими. При изучении этих образов необходимо учитывать принципиальную асимметрию половых ролей и то, чью точку зрения (мужскую или женскую) выражает данный стереотип.Т.В. Бендас дает следующее толкование понятий «маскулинность»и «феминность». Маскулинность –набор личностных и поведенческих черт, соответствующихстереотипу «настоящего мужчины»: мужественность, уверенность в себе,властностьи т.д.Феминность –набор личностных и поведенческих черт, соответствующихстереотипу «настоящей женщины»: мягкость, заботливость, нежность, слабость, беззащитность и т.д.[10].Г. Келли (Н. Kelley, 1972) отмечает:маскулинность и феминность выражаются в стиле одежды, в походкеи речи, в манерах, увлечениях и других видах поведения.И.С. Кон в определении понятий «маскулинность» и «феминность» показывает многомерность данных понятий, выделяя три их значения.Маскулинность/феминность как описательные категории

совокупность поведенческих и психических характеристик, объективно присущих мужчинам и женщинам.Маскулинность/феминность как нормативные (предписывающие) категории, совокупности идеальных, желательных образов того, какими должны быть мужчины и женщины. Маскулинность/феминность как атрибутивные(приписывающие) категории, мужчины и женщины в социальных представлениях людей[11, с.571].

Маскуллиность и феминность –генетически заданные свойства психики, формирующиеся под влиянием социальных факторов. Феминная гендерная роль предписывает женщинам быть заботливыми, эмоциональными, чувствительными к интересам и проблемам других людей. Маскулинная гендерная роль требует от мужчин активности, агрессивности, доминирования, амбициозности[12].

Следует отметить, что недостаточно исследована проблема влияния гендерных стереотипов на супружеские отношения. Гендерные особенности обуславливают различия в ролевыхустановках, отношении к различным сторонам семейной жизни, а также поведение в конфликтных ситуациях у мужчин и женщин в супружеских парах.Для женщин главными социальнополовыми ролями в соответствии со стереотипом являются роли семейные (мать, воспитательница, домохозяйка), для мужчин –профессиональные. Успешность мужчины согласно стереотипному восприятию оценивается по его профессиональным достижениям, женщины –по наличию семьи и детей [13].

Мы считаем, чтопонятие «маскулинность» определяется в большей степени социальными ролями, которые исполняет мужчина, а «феминность»связывается с внутренними, индивидуальноличностными чертами и внешностью(привлекательность),те есть, женщина всегда должна оставаться женственнойи красивой.

В начале 70х годов биполярная модель была пересмотренаС. Бем (S. Bem). Женщины и мужчины не обязательно должны соответствовать традиционным моделям и могут сочетать в своем поведении как маскулинные, так и феминные характеристики.Хотя маскулинность/феминность и относящиесяк ним черты считаются противоположными, исследования чётко показывают, что люди, независимо от их биологического пола, в различной степени обладают обоими наборами характери стик. Поэтому шкалы маскулинности (мужественности) и феминности (женственности) в личностных тестах являются не биполярными, а дополнительными.И. С. Консчитает, что с изменением системы половых ролей многие традиционные психологические различия между полами, на которых основываются стереотипы маскулинности и феминности, исчезают или уменьшаются[7].Представления о «мужественности» и «женственности» в профессиях отражают в современном обществе гендерное разделение труда. Также домашнее хозяйство и семья формирует гендерные отношения, передают гендерные нормы от одного поколения другомуи определяют возможности каждого члена домашнего хозяйства в зависимости от пола. В силу биологических причин женщины более вовлечены в уход за детьми и связанные с этим домашние обязанности, также относительно более низкая средняя зарплата женщин способствует закреплению их положения как домашних работников. Тогда мужчина является основным добытчиком средств существования. Так возникает замкнутый круг, в котором биологические различия закрепляются и усиливаются экономическими действиями.

Проведенный в статье анализ позволяет сделать некоторые выводы.1)Гендерные и полоролевые стереотипы являются разновидностьюсоциальных стереотипов, они складываются в процессеобщественной коммуникации и передаются в процессе коммуникации. В современном обществе происходитэффективное коммуникативное взаимодействие с использованием традиционных и электронных СМИ, телевидения, сети Интернет, социальных сетей. Ежедневно пользуются Интернетом 40% россиян[14]. Социальные сети посещает 52% пользователя Интернет[15]. Гендерные социальные сети создаются для общения пользователей определенной половой принадлежности.

2)Стереотипы поведения мужчин и женщин рано усваиваются и изменяются с большим трудом. Но, тем не менее, например, реклама, мода оказывает значимое влияние на формирование стереотипов маскулинности и феминности. Рекламные объявления могут выступать агентами социализации на нескольких уровнях [16].Мода–система вкусов и предпочтений людей, сложившихся на данный момент времени. Тенденции в сфере модыстали более сглажены,мужчины и женщины, в первую очередь,например, в одежде, выбирают удобство ношения, простоту и экологичность, а гамма выбираемых цветов стал гораздо шире, в том числе, впредметахмужской одежды.3)Представления о мужественности и женственности в разные времена и в различных в культурахразличаются, можно выделить универсальные представления, например, терпимость, скромность, сострадание, заботливость, традиционно рассматривались как специфически женские качества. Выраженные мужские качества: сила, стойкость, решительность, мужество. Можно констатировать смешение маскулинных и феминных черт в личности современного человека,сочетание типично мужских и типично женских черт и форм поведения в личности одного индивида(проявление андрогинности), что позволяетчеловеку чувствовать себя свободно в большинстве жизненных или же деловых ситуаций.4)Вовлечение женщин в общественнопроизводственную деятельность и образование показало, что привычное, казавшееся универсальным «половое разделение труда» не является всеобщим.Мужчины и женщины могут одинаково успешно выполнять самую разную работу, а изменение характера деятельности неизбежно влияет на их самосознание.Появилось много семей, где обязанности по воспитанию ребенка разделяются равномерно между супругами, то есть отец активно участвует в воспитании своих детей.Женщины добились равенства с мужчинами в политических, экономических и социальных правах, получили доступ к политике и бизнесу. Женщина становится все более активным участником общественнополитической жизни,стремится повысить свой образовательный уровень и реализоваться в профессиональной сфере.

Хотя до сих пор в мире сохраняются гендерные предубеждения и дискриминация, происходящие изменения в социальном положении женщин и мужчин изменили многие привычныесоциальные стереотипы, побуждая рассматривать эти вариации уже не как нежелательные отклонения от подразумеваемой нормы, а как нормальные, естественные и даже необходимые.

Ссылки на источники1.Кондратьев М. Ю., Ильин В. А. Азбука социального психологапрактика–М.: ПЕР СЭ, 2007. –464 с.[Электронный ресурс]. URL: http://psychlib.ru/mgppu/KAS/KAS001.HTM#Часть_2. (Дата обращения: 25.02.2014).2.Липпман,У. Общественное мнение / Пер. с англ. Т.В. Барчуновой. –

М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. –384 с. 3.Кирилина,А.В. Гендер: лингвистические аспекты. М.: Издательство:Институт социологии РАН, 1999. –С. 97.4.Eagly,A.Sex differences in social behavior: A social role interpretation.Hillsdale, New Jersy: Lawrence Erlbaum, 1987.–Р5.David G. Myers.: PSYCHOLOGIE. Springer Medizin Verlag, Heidelberg. 2005. – 1029S.6.O’Leary, V. E. Some attitudinal barriers to occupational aspirations in women. // Psychological Bulletin. 1974. № 81. P.809826.7.Кон, И. С.Мужчина в меняющемся мире.–М.: Время, 2009.–496с.

8.Deaux, K.; Lewis, L.L. Structure of Gender Stereotypes: Interrelations among Components and Gender Label / K. Deaux, L.L. Lewis // Journal of Personality and Social Psychology.–1984.–№46.–P. 9911004.9.Психология: Словарь. /Под общ.ред.А.В.Петровского, М.Г.–2е изд. испр. и доп. М.: Политиздат, 1990. 494с. 10.Бендас Т. В.Гендерная психология: Учебное пособие. –СПб.: Питер, 2006. –431 с 11.Кон, И.С. Мужские исследования: меняющиеся мужчины в изменяющемся мире // Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной –Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. –708 с.12.Бёрн,Ш. Гендерная психология –

ОлмаПресс Инвест: 2004. –320 с.13.Гендерные стереотипы в меняющемся обществе. Опыт комплексного социального исследования.Издательство: Наука, 2009. –272 с.

14.http://wciom.ru/fileadmin/Monitoring/111/2012_111_093_Monit_Way%20of%20%20Life.pdf15.http://wciom.ru/fileadmin/Monitoring/97_1/2010_3%2897%29_6_Monitoring.pdf16.Becker D. A Treatise on the Family, pp. 3263

HasanovаSvetlana AlbertovnaSenior lecturer in criminal law and procedure , Bashkir State University of , Neftekamsky branch g.NeftekamskE mail: svetlana.khasanova @ mail.ruSTEREOTYPES MASCULINITY AND FEMININITY IN MODERN SOCIETYThe purpose of the article see the stereotypes of masculinity and femininity . These stereotypes relate both personality traits and behavioral characteristics . Originating ing changes in the social position of women and men have changed in many vychnye stereotypes , prompting consider these variations are not as undesired deviations from the norm implied , but as normal, natural and yes also necessary .Keywords:social stereotype gender stereotype of masculinity particular, femininity , masculine gender role , gender role Femina .

Социальные стереотипы поведения современной молодежи / Открытый урок

В современной научной литературе, стереотип определяется как принятый в исторической общности образец восприятия, фильтрации, интерпретации информации при распознавании и узнавании окружающего мира, основанный на предшествующем социальном опыте.

Так же стереотипы можно рассматривать как особые способы обработки информации, облегчающие ориентацию человека в мире. Роль его состоит в том, что:

  • стереотип позволяет резко сократить время оценивания постоянно меняющегося;
  • мира;

В социологию и психологию понятие «стереотип» ввёл американский эссеист, политический обозреватель Уолтер Липпман .

Российское общество переживает системный кризис, который ведет к преобразованию в новое социокультурное качество. Структурная и институциональная перестройка, изменения в убеждениях разных поколений, статусных групп, субъектов политических интересов чреваты, как разрушением, так и возрождением общества на новой ценностно-смысловой, экономической, политической и духовной основе. В то время как социальные отношения в своем объективном развитии создают основу для разделения общества, культура и фундаментальные социальные ценности становятся, соответственно, духовным источником и механизмом общественной интеграции. Поэтому необходимо глубоко и всесторонне изучать структуру и динамику ценностей молодежи, ее социальных стереотипов, их содержание и связь с изменением ценностного сознания различных возрастных и статусных групп населения. Существенно меняется положение молодого поколения в обществе в целом и в различных его подсистемах и, изучая социальные стереотипы поведения и ценности молодежи, можно определить духовные источники развития общества, удерживающие его от саморазрушения.  Структура сознания молодого поколения, являющаяся составной частью общественного сознания, необычайно сложна, и разные ее элементы способствуют как революционизации социальных процессов, стимулируя движение к новым общественным идеалам, так и консервации социально значимых стабильных состояний общества. В кризисных условиях больше всего подвержены крушению идеалов, обострению нигилизма, апатии молодежь, так как система ценностей подвижна, мировоззрение не устоявшееся, что приводит к потере нравственного и духовного здоровья .

Социальный стереотип – неотъемлемый элемент обыденного сознания. Его суть в том, что он выражает отношение, установку данной социальной группы к определенному явлению. Именно поэтому стереотипы в значительной степени определяют моральные нормы, формируют политические, религиозные и мировоззренческие концепции современного общества. К ним относятся такие частные случаи как этнические, гендерные, политические и целый ряд других стереотипов. 

Современные возрастные границы молодого поколения от 14-16 до 25-30 лет. В данном исследовании будет представлена молодежь в возрасте от 14 до 30 лет. 

Актуальность темы данного социологического исследования определяется тем, что существующие в современном российском обществе стереотипы поведения оказывают значительное воздействие на ход экономических, политических и многих других процессов, во многом, в том числе обусловливая уровень национального развития. Также при этом необходимо отметить важность для развития государства и общества молодежи, которая вступает в тот период своей жизни, когда благодаря активной творческой, трудовой, политической деятельности оказывает значительное влияние на все процессы, проходящие в стране. Таким образом, именно социальное поведение молодежи оказывают наибольшее влияние на развитие страны, на тенденции и перспективы ее развития, в связи, с чем необходимо постоянно изучать их и анализировать. Таким образом, необходим анализ стереотипов поведения молодежи не только для прогнозирования дальнейшего развития страны, но и возможностью формирования положительных стереотипов поведения у молодежи, которые будут способствовать эффективному развитию государства и общества .

В ходе анкетирования было опрошено 335 человек в возрасте от 10 до 28 лет. Из них в опросе участвовали: учащиеся средних и высших учебных заведений центрального федеративного округа РФ, а также лица, соответствующие возрасту ранней зрелости с разнообразными видами деятельности. Данное анкетирование было осуществлено в социальных сетях в мае 2015 года.

 

Список использованной литературы:

  1. Стереотипы [электронный ресурс] /Википедия – электронные данные, -https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF
  2. Социальные стереотипы поведения современной молодежи [электронный ресурс]/ Психологические материалы – электронные данные, — http://www.psychonia.ru/dema-282.html
  3. Кон И.С., — Психология предрассудка (О социально-психологических корнях этнических предубеждений) [Текст], — 300 стр.
  4. Стереотипы. Часть 2. [электронный ресурс]/ Бэкмология (бизнес, экономика, менеджмент, организация – электронные данные, — http://becmology.ru/blog/warrior/stereotype02.htm
  5. Распоряжение Правительства РФ от 29.11.2014 N 2403-р «Об утверждении Основ государственной молодежной политики Российской Федерации на 2015г.»

Гендерные стереотипы все еще распространены в нашей культуре | Letters

Удивительно, что в 2018 году девочки все еще растут, и к ним относятся совсем не так, как к мальчикам, из-за укоренившихся стереотипов и бессознательных предубеждений. Выбор девочками предметов в школе — один из явных симптомов их неравного жизненного опыта. Одним из примеров является то, что физику изучают в четыре раза больше мальчиков, чем девочек — предмет, имеющий одинаковую ценность как для университетов, так и для работодателей. Как общество, мы привыкли к такому неравенству в выборе, а также к более глубоким недугам, которые оно выявляет.

Гендерные стереотипы широко распространены в нашей культуре — они укоренены давними предрассудками (как сознательными, так и бессознательными). Они влияют на все наши ожидания, а в раннем возрасте — на ожидания молодежи. Многие стереотипы связаны с разными ожиданиями мальчиков и девочек. Почему это важно? Во-первых, мы теряем таланты. Нам нужно еще много хороших инженеров, ученых и программистов. Во-вторых, молодые женщины сталкиваются с личными издержками, поскольку мы ограничиваем их ожидания.

Нет никаких доказательств, указывающих на какие-либо врожденные различия между полами в способностях или интересе к наукам.Напротив, наш недавний хэштег #iamaphysicist подчеркнул разнообразие, навыки и радость многих молодых женщин-физиков от успешной карьеры.

Мы знаем, что изменение возможно. Институт физики провел пилотный проект в школах, в котором сотрудники выявляли и устраняли любые предубеждения или стереотипы. Пилотные школы показали трехкратное увеличение числа девочек, выбирающих физику A-level, а также более широкие позитивные изменения для всех.

Мы все должны сыграть свою роль — правительство, педагоги, промышленность, родители и граждане — в преодолении препятствий, с которыми сталкиваются девочки.В Международный женский день 8 марта давайте рассмотрим, какие изменения мы можем внести.
Профессор Джулия Хиггинс
Президент Института физики

Присоединяйтесь к дискуссии — электронная почта [email protected]

Подробнее Письма опекунов — нажмите здесь, чтобы посетить gu.com/letters

УВКПЧ | Гендерные стереотипы

Гендерные стереотипы

Гендерные стереотипы — это обобщенное представление или предубеждение относительно атрибутов или характеристик, или ролей, которыми должны или должны обладать или исполнять женщины и мужчины. Гендерный стереотип вреден, когда он ограничивает способность женщин и мужчин развивать свои личные способности, продолжать профессиональную карьеру и / или делать выбор в отношении своей жизни.

Будь то откровенно враждебные (например, «женщины иррациональны») или кажущиеся добрыми («женщины лелеют»), вредные стереотипы увековечивают неравенство. Например, традиционный взгляд на женщин как на воспитателей означает, что обязанности по уходу за детьми часто ложатся исключительно на женщин.

Кроме того, гендерные стереотипы, усугубляющиеся и пересекающиеся с другими стереотипами, оказывают непропорционально негативное влияние на определенные группы женщин, такие как женщины из групп меньшинств или коренных народов, женщины с ограниченными возможностями, женщины из низших каст или с более низким экономическим статусом, женщины-мигранты, и т.п.

Гендерные стереотипы относятся к практике приписывания отдельной женщине или мужчине определенных атрибутов, характеристик или ролей только на основании ее или его принадлежности к социальной группе женщин или мужчин. Гендерные стереотипы являются противоправными, если они приводят к нарушению прав человека и основных свобод.

Примеры включают:

  • Отсутствие уголовной ответственности за изнасилование в браке, поскольку считается, что женщины являются сексуальной собственностью мужчин; и
  • Неспособность расследовать, преследовать и осудить сексуальное насилие в отношении женщин, полагая, что жертвы сексуального насилия соглашались на половые акты, поскольку они не одевались и не вели себя «скромно».

Неправильные гендерные стереотипы — частая причина дискриминации в отношении женщин. Это фактор, способствующий нарушениям широкого спектра прав, таких как право на здоровье, достаточный уровень жизни, образование, брак и семейные отношения, работа, свобода выражения мнений, свобода передвижения, участие в политической жизни и представительство, эффективное средство правовой защиты, и свобода от гендерного насилия.

Запрещение гендерных стереотипов и гендерных стереотипов

Два международных договора по правам человека содержат прямо выраженные обязательства в отношении вредных стереотипов и неправомерных стереотипов.

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин

Артикул 5 :

Государства-участники принимают все соответствующие меры … для изменения социальных и культурных моделей поведения мужчин и женщин с целью достижения искоренения предрассудков, обычаев и всей другой практики, основанной на идее неполноценности или превосходства. любого пола или стереотипных ролей мужчин и женщин;

Конвенция о правах инвалидов

Статья 8 (1) (b):

Государства-участники обязуются принимать немедленные, эффективные и надлежащие меры по борьбе со стереотипами, предрассудками и вредной практикой в ​​отношении инвалидов, в том числе по признаку пола и возраста, во всех сферах жизни.

Права на недискриминацию и равенство, предусмотренные другими международными договорами о правах человека, такими как Пакт об экономических, социальных и культурных правах и Конвенция о правах ребенка, также толкуются как включающие дискриминацию и неравенство, которые коренятся в стереотипах, в том числе гендерных.

Связанные публикации, исследования, отчеты и документы

Гендерные стереотипы и судебная система: руководство для семинаров (2020)
PDF: Английский
Учебные материалы по теме: Английский

Руководство для судебных органов по гендерным стереотипам и международным стандартам прав женщин, Уругвай (2020)
PDF: Español

Руководство для прокуратуры по гендерным стереотипам и международным стандартам прав женщин, Уругвай (2020)
PDF: Español

Роль судебной власти в устранении стереотипов в делах о сексуальном и репродуктивном здоровье и правах — обзор прецедентного права (2017)
PDF: Английский | Español

One pager: Гендерные стереотипы и стереотипы и права женщин (2014)
PDF: Английский

Устранение судебных стереотипов: равный доступ женщин к правосудию в делах о гендерном насилии (2014)
Word: Английский

Отчет по заказу УВКПЧ: Гендерные стереотипы как нарушение прав человека (2013)
Слово: Английский

Внешние ссылки *

Совет Европы

Unstereotype Alliance

* Примечание: ООН по правам человека не несет ответственности за содержание внешних ссылок.

9781557985316: Сексизм и стереотипы в современном обществе: гендерная наука Джанет Тейлор Спенс (Apa Science Volumes)

Когда-то принадлежавшие небольшой группе теоретиков и исследователей, работающих на периферии психологической науки, гендерные исследования за последние два десятилетия стали мейнстримом психологии.В значительной степени Джанет Тейлор Спенс была ответственна за эту трансформацию, бросив вызов традиционным представлениям о фундаментальных различиях между мужчинами и женщинами. Эти различия были заменены сложным, изощренным пониманием того, как гендер конструируется и поддерживается. В течение 1970-х годов Спенс и ее коллеги разработали несколько психологических инструментов, которые должны были стать стандартами в этой области. Используя основополагающую работу Спенса в качестве отправной точки, выдающиеся авторы этого тома исследуют, как гендер определяет мужское и женское поведение.Этот том разделен на три части: генезис гендерных исследований, сложность гендерных стереотипов и современные формы сексизма и их последствия. Сексизм и стереотипы в современном обществе не только прославляют все более сложные и детализированные теоретические модели, которые были созданы на основе работ Спенса, но также рассматривают современные разработки, которые заставили исследователей более широко взглянуть на теоретические модели пола.

«синопсис» может принадлежать другой редакции этого названия.

Как стереотипы влияют на нас и что мы можем сделать

Я помню, когда мне казалось, что у меня нет голоса. До того, как я столкнулся с историей, до колледжа был выбор. Это был мой первый год в старшей школе, когда я прошел свой первый курс истории лицом к лицу.Они научили меня идентичности, сообществу и выбору участия. Теперь я вовлечен в свое сообщество, потому что я решил участвовать. Потому что раньше мне казалось, что мои слова похожи на кривые фигуры, скрытые под штрих-кодами, которые наклеены на битые корешки книг, которые мне никогда не полагалось читать.

Мои слова пронумерованы. Потому что раньше мне было интересно, как они меня видят, как я их вижу. Потому что я заметил, что есть такая вещь, которая называется восприятием, которое дает людям возможность для исключения или с другой стороны, быть в кругу отвержения или различных типов групп в группах, которые высмеивают этого человека и плохо отзываются об этом человеке. .Итак, я спрашиваю вас, как вы относитесь к вещам? Все эти различные стереотипы и все виды юридических прав нарушаются из-за того, что вы так смотрите и так поступаете, и вы говорите мне, что можно закрывать глаза на менее удачливых просто потому, что они ниже вас. Тестовое задание.

Знаете, я часто говорю, что люди сталкиваются с угрозой стереотипов по несколько раз в день. Причина в том, что у нас много идентичностей. Наш пол, наша раса, наш возраст. И о каждой из тех идентичностей, которые я упомянул, существуют негативные стереотипы.И когда люди оказываются в ситуации, когда негативный стереотип об одной из их идентичностей имеет отношение к ситуации, имеет отношение к тому, что они делают, они знают, что их, возможно, будут судить или рассматривать с точки зрения этого стереотипа. Они не знают, есть они или нет, но они знают, что могут быть.

И если ситуация важна, этот потенциальный клиент начинает угрожать им, расстраивать и отвлекать их и может повлиять на производительность прямо в ситуации. И поэтому вы могли обнаружить, что вы как бы приспосабливаетесь и отклоняетесь, делая вещи, которые отклоняют вас от стереотипа.И это может повлиять на их желание или интерес к тому, чтобы оставаться в той сфере жизни, где подобный стереотип уместен.

Тестовое задание. Вы в одиночестве в темном пригородном переулке видите чернокожего мужчину, который выглядит так, будто он далеко от дома. Страх бежит по вашему позвоночнику, и ваши мысли блуждают, как вы говорите в уме, этот маленький черный мальчик задумал ничего хорошего и должен быть схвачен полицией. Но поверите ли вы, что этим мальчиком был я, и чего они не видели, так это того, что я возвращался домой из молодежной группы.Так скажи мне, почему этот образ предопределенной мысли ко мне. Я не в этом процентиле. Мы пытаемся быть всеми, кем можем быть. И они все еще забивают меня камнями из-за своих неправильных представлений о черных мужчинах.

Они склонны понимать и предполагать, что я люблю неверно спряженные глаголы, большие брюки и хип-хоп.

В год, когда школы были интегрированы, меня перевезли на автобусе за 20 миль в город. Я учился в школе с белыми детьми. И в первый день в школе нас всех разделили, и они вызвали группы номер один, два, три и четыре, а вы пошли и встали в очереди.И я вижу всех белых детей в одну линию. И я знал, что раньше у меня были довольно высокие результаты на тестах, потому что годом ранее я учился один в своей школе.

Итак, я знал, в какую очередь я собираюсь. И я вошел в эту очередь, заполненную белыми детьми. И в тот год для меня все изменилось. Я потерял уверенность. И мне угрожали стереотипы. Я боялся поднять руку, потому что не мог ошибаться. Не та черная девушка, которая жила в центре города.

Я социальный психолог и экспериментатор, и поэтому мы провели эксперименты, чтобы проверить, может ли угроза стереотипа повлиять на то, что мы склонны считать довольно жестким, например, ваши результаты на когнитивном экзамене или стандартизированном тесте.Итак, один простой эксперимент заключался в том, чтобы по одному приводить в лабораторию мужчин и женщин и давать им очень сложный тест по математике, тест по математике, который, как мы знали, вызовет разочарование.

И хотя все было одинаково для мужчин и для женщины — комната, предметы в тесте, экспериментатор — для мужчин, когда они выполняли тест и испытывали разочарование, они могли беспокоиться, что они не такие. хорошо разбираются в математике, как они, возможно, думали. Но они не были бы обеспокоены тем, что подтверждали какое-то групповое ограничение способностей.Но для женщин в той же ситуации, когда они начинают испытывать разочарование, какая-то часть их мозга может беспокоиться, подтверждаю ли я стереотип о женщинах с ограниченными математическими способностями? Это то, что здесь происходит?

И это беспокойство, поскольку это женщины, которых мы — женщины и мужчины — мы выбрали за то, что они очень привержены математике и очень хорошо в ней разбираются, это беспокойство за такого человека может расстраивать и отвлекать и сразу же мешать их работе. в тестовой ситуации.Так и произошло. У женщин дела шли значительно хуже, чем у мужчин. Однако, и это хорошая новость, в конце концов мы пришли к идее, которая устранит угрозу стереотипов в этой ситуации.

Мы просто сказали им следующее: послушайте, возможно, вы слышали, что женщины не так хорошо справляются со сложными стандартными тестами. Но это не так для этого конкретного стандартизированного теста. Тест, который вы проходите сегодня, — это тест, с которым женщины всегда справляются так же хорошо, как и мужчины. Итак, подтекст этого небольшого заявления: слушайте, разочарование, которое вы испытываете на этом тесте, не имеет ничего общего с тем, что вы женщина.Теперь мы исключили из ситуации это дополнительное давление, которое могло оказать женщинам в этой ситуации. Они больше не находятся под давлением подтверждения или того, чтобы их видели, чтобы подтвердить что-то, какое-то ограничение, которое присутствует в стереотипах нашего общества о женщинах, не обладающих математическими способностями.

И если это то, что раньше угнетало их работоспособность, то теперь их показатели должны повыситься, чтобы соответствовать показателям мужчин с такой же квалификацией. Так и произошло. С этим маленьким предложением производительность женщин соответствовала производительности мужчин.

Так что некоторые формы этой угрозы довольно незначительны и почти шутливы, а другие формы этой угрозы действительно остры. В контексте истории лицом к лицу можно сказать, что стереотипы — это один из способов, с помощью которого история влияет на нынешнюю жизнь, потому что стереотипы строятся на истории общества. И они могут влиять на функционирование людей в текущих, настоящих ситуациях и являются важными факторами в том, как функционирует наше общество. Кто в какие области ходит. Кому нравится какая работа.Эти вещи в значительной степени обусловлены этими видами угроз.

Помощь студентам с сочинениями | Служба написания бумаги

Оформить заказ

Крайний срок

14 дней

  • 14 дней
  • 10 дней
  • 7 дней
  • 5 дней
  • 3 дня
  • 48 часов
  • 24 часа
  • 8 часов
  • 3 часа

Получите скидку 10% Продолжать

Гендерные стереотипы — обзор

4.1 Первое препятствие: стереотипные ожидания

Гендерные стереотипы делают мужчин более активными (например, компетентными, амбициозными, напористыми и конкурентоспособными), а женщин — более общительными (например, поддерживающими, заботливыми, теплыми и эмоциональными) по сравнению с членами общества. другой пол. Эти ассоциации представляют собой устоявшиеся, межкультурные согласованные гендерные стереотипы (например, Williams & Best, 1990). Поскольку гендерные стереотипы искажают восприятие, женщинам труднее убедить других в том, что у них есть необходимая сила воли, чтобы быть сильными лидерами (Goldberg, 1968; Deaux & Emswiller, 1974; Foschi, 2000; Swim & Sanna, 1996).

Теория социальной роли утверждает, что гендерные стереотипы проистекают из традиционной роли мужчин как основных кормильцев и женщин как хранительниц домашнего очага (Eagly, 1987; Eagly, Wood, & Diekman, 2000). Таким образом, с изменением ролей должны измениться и стереотипы. В западных странах роли женщин радикально изменились. Например, женщины составляют 47% рынка труда США, а 59% американских женщин работают вне дома (Бюро статистики труда США, 2009 г.). Это резко изменило гендерные установки, сделав для женщин более приемлемой карьеру, чем в прошлом (Twenge, 1997).Более того, современные женщины считают себя гораздо более активными, чем женщины прошлого (например, Spence & Buckner, 2000; Twenge, 2001). В то же время гендерные стереотипы демонстрируют значительную инерцию (Lueptow, Garovich, & Lueptow, 1995; Spence & Buckner, 2000) — например, люди по-прежнему считают свободу воли относительно мужественной и более желанной для мужчин, чем для женщин, которые все еще придерживаются мнения. к общинным идеалам (Prentice & Carranza, 2002; Rudman et al., 2012).

Более того, даже люди, которые поддерживают гендерные эгалитарные убеждения, тем не менее, демонстрируют доказательства стереотипов в отношении пола с помощью неявных мер, таких как Тест неявных ассоциаций (Greenwald, McGhee, & Schwartz, 1998; Nosek, Banaji, & Greenwald, 2002a, 2002b; Rudman & Goodwin, 2004; Рудман и Килиански, 2000).Устойчивость стереотипов мужской активности и женской общности в отношении неявных мер предполагает глубоко укоренившиеся культурные убеждения, которые отражают идею о том, что мужчины лучше подходят для руководящих ролей, чем женщины (Cejka & Eagly, 1999; Eagly & Karau, 2002; Glick, Wilk, & Perreault , 1995; Хейлман, 1983, 2001).

Поскольку как неявные, так и явные стереотипы предвзято относятся к восприятию, женщины должны проявлять свободу воли, чтобы преодолеть свое кажущееся «несоответствие» руководящим ролям (Heilman, Wallen, Fuchs, & Tamkins, 2004).Женщины, которые этого не делают, считаются низко компетентными и поэтому дисквалифицируются как лидеры (например, Glick, Zion, & Nelson, 1988; Rudman & Glick, 1999, 2001). Предположение о том, что у женщин не хватает компетентности, было продемонстрировано с использованием парадигмы Голдберга (1968), в которой одни и те же материалы (например, резюме или рабочий продукт) представляются участникам с манипулированием только целевым полом (обзоры см. В Deaux & LaFrance, 1998; Игли и Карау, 2002; Fiske, 1998; Foschi, 2000). В мужской сфере люди часто оценивают женские цели и рабочие продукты как менее компетентные, чем идентично описанные мужские цели и рабочие продукты; поэтому женщины должны преодолеть предположения воспринимающих о том, что они некомпетентны.

Границы | Культурные стереотипы как привратники: повышение интереса девочек к информатике и инженерии за счет разнообразия стереотипов

В 2010 году компания Mattel разрешила девочкам голосовать в Интернете, какую карьеру они хотели бы сделать следующей для Барби. Они предоставили девочкам выбор из пяти профессий: ведущего новостей, архитектора, хирурга, эколога и компьютерного инженера. Инженер-компьютерщик Барби одержала уверенную победу после того, как женщины-инженеры и другие специалисты в области технологий начали онлайн-кампании в технологических сообществах, чтобы добиться голосования.Они надеялись, что будущие поколения девочек будут играть с компьютерным инженером Барби и будут вдохновлены на карьеру в области компьютерных наук и инженерии (Martincic and Bhatnagar, 2012). После закрытия голосования Mattel объявила об одновременном выпуске двух Барби: компьютерного инженера и ведущего новостей. Хотя компьютерный инженер Барби выиграла «всенародное голосование», эмпирическое исследование Mattel показало, что «голосование девочек» досталось ведущему новостей Барби (Zimmerman, 2010). Этот анекдот символизирует более широкую тенденцию в нашем обществе: несмотря на усилия людей из сферы образования, технологий, правительства и некоммерческих организаций, направленные на то, чтобы заинтересовать девочек будущим в области компьютерных наук и инженерии, девочки выбирают другие области.

В настоящее время женщины составляют 48% выпускников медицинских школ и 47% выпускников юридических факультетов (Jolliff et al., 2012; American Bar Association, 2014). Даже в рамках STEM (наука, технология, инженерия и математика) женщины получают большинство степеней бакалавра в США (59%) по биологии и почти половину по химии и математике (National Science Foundation, 2013). Однако в области компьютерных наук и инженерии женщины получают менее 20% ученых степеней (Национальный научный фонд, 2013 г.).Гендерное неравенство в информатике и инженерии проблематично как минимум по трем причинам. Во-первых, работа в этих сферах часто бывает высокостатусной, прибыльной и гибкой (Kalwarski et al., 2007), и поэтому женщины упускают работу, которая потенциально выгодна для них. Во-вторых, компьютерные ученые и инженеры разрабатывают инструменты, которые формируют современное общество, и диверсификация области может помочь гарантировать, что эти области создают проекты, подходящие для широких слоев населения (Margolis and Fisher, 2002).В-третьих, США в настоящее время не готовят достаточно компьютерных ученых и инженеров, чтобы удовлетворить спрос (Soper, 2014). Привлечение большего количества женщин и цветных людей было бы эффективным способом сократить этот разрыв.

Женщины вошли во многие другие области, в которых раньше доминировали мужчины, включая другие области STEM, но не информатику и инженерию. Почему дифференциал? По словам Гелернтера (1999), профессора информатики в Йельском университете, объяснение недостаточной представленности женщин очевидно: «Женщины… должно быть, предпочли не поступать, предположительно потому, что они этого не хотят; предположительно потому, что им (по большому счету) не нравятся эти поля.Его заявление исходит из того, что женщины делают свободный выбор и не ограничивают их. Если женщины свободно предпочитают не заниматься информатикой, возможно, с этим ничего нельзя или не нужно делать — в конце концов, это их выбор. Однако из большого объема научных исследований ясно, что существуют серьезные социальные барьеры на пути женщин к информатике и инженерии, которые не позволяют женщинам сделать действительно «свободный» выбор (Ceci et al., 2009). Здесь мы анализируем эти препятствия и что с ними можно сделать.

Каким образом ограничивается выбор девочек в образовании? Во-первых, девочек могут удерживать от информатики и инженерии родители, учителя и другие люди, которые думают, что эта профессия больше подходит для мальчиков (Eccles et al., 1990; Sadker and Sadker, 1994). Во-вторых, простой факт недопредставленности может увековечить недопредставленность в будущем (Murphy et al., 2007). Если девочки не воспринимают компьютерных ученых и инженеров как людей, с которыми они чувствуют себя похожими, они могут неохотно вступать в эти области (Dasgupta, 2011; Meltzoff, 2013).В-третьих, девочки систематически недооценивают свои успехи в этих областях, и это предсказывает их меньший интерес к поступлению в них (Correll, 2001; Ehrlinger and Dunning, 2003). В-четвертых, девочки могут ожидать столкновения с более серьезными конфликтами между работой и семьей в этих областях (Ceci et al., 2009). В-пятых, существует дискриминация в этих областях, которая не позволяет квалифицированным женщинам получать те же возможности, что и их коллеги-мужчины (Moss-Racusin et al., 2012). В-шестых, женщины, которые входят в традиционно мужские сферы, могут быть подвергнуты социальному и профессиональному наказанию за проявление компетентности и лидерских качеств (Rudman, 1998).Все это препятствия, которые способствуют тому, почему некоторые женщины предпочитают не поступать и упорствовать в таких областях, как информатика и инженерия. Однако обратите внимание, что эти препятствия ранее существовали (и продолжают существовать) в других сферах, где доминируют мужчины, в которые вошли женщины. Остается ключевой вопрос: что позволило другим областям принимать больше женщин, в то время как информатика и инженерия продолжают отставать?

В этой статье мы представляем доказательства нового и мощного социального фактора, увековечивающего недопредставленность женщин и девочек: стереотипы о культуре этих областей.Мы начнем с дифференциации стереотипов о культуре от большого объема полезной работы по угрозе стереотипов . Затем мы описываем содержание стереотипов студентов о культуре информатики и инженерии и документируем их распространение в сознании американских студентов. В-третьих, мы описываем три способа передачи этих стереотипов о культуре: через окружающую среду, средства массовой информации и людей на полях, и почему эти стереотипы являются более сильным сдерживающим фактором для девочек, чем для мальчиков.В-четвертых, мы представляем эмпирические доказательства того, что эти стереотипы вызывают гендерное неравенство в интересе к поступлению в информатику и инженерию не только в колледж, но и на более раннем этапе, в том числе среди учащихся старших классов. Наконец, мы показываем, что эти стереотипы, хотя и сильны, тем не менее очень податливы и что их изменение побуждает девочек и женщин вступать в эти области (не отговаривая мальчиков и мужчин). Обратите внимание, что исследования разных групп населения, разного возраста и постановка разных вопросов (например,g., почему женщины недопредставлены в рабочей силе STEM?) могут выявить различные факторы, ответственные за это (например, Eagly and Carli, 2007; Hewlett et al., 2008; Ceci et al., 2009, 2014). Наш аргумент состоит в том, что стереотипы в этой области действуют как образовательные привратники, ограничивая тех, кто входит в эти области, и что меры по расширению культурного представительства этих областей могут помочь привлечь в них больше разнообразия.

Двойные стереотипы и гендерное неравенство

В начальной школе, а точнее уже во втором классе, девочки уже придерживаются стереотипов, связывающих мальчиков с математикой (Cvencek et al., 2011). Большое количество исследований, посвященных угрозе стереотипов, посвящено изучению последствий опасений по поводу того, что о вас будут судить через призму негативного стереотипа (Steele, 1997). Это исследование показало, что негативные стереотипы о математических способностях девочек препятствуют их математическим достижениям (Huguet and Regner, 2007; см. Также Spencer et al., 1999; Master et al., 2014). Представленная здесь работа имеет три отличия от этой устоявшейся работы по угрозе стереотипов. Во-первых, работа над угрозой стереотипов сосредоточена на стереотипах о девочках и женщинах, тогда как наше внимание уделяется стереотипам учащихся о культуре поля.Оба набора стереотипов — стереотипы о самих девочках и стереотипы девочек о культуре — могут действовать одновременно, заставляя девочек чувствовать, что они не принадлежат к информатике и инженерии (см. Рисунок 1).

РИСУНОК 1. У учащихся сложились стереотипы о культуре информатики и инженерии, а у девочек сложились негативные стереотипы о своих способностях. Оба типа стереотипов сигнализируют девочкам о том, что информатика и инженерия не подходят для них.

Во-вторых, в то время как стереотипы о математических способностях девочек («девочки плохо разбираются в математике») являются отрицательными, мы исследуем стереотипы, которые не всегда отрицательны (Cheryan et al., 2009). Действительно, стереотипы компьютерных ученых и инженеров могут быть источником гордости, идентификации и принадлежности для некоторых специалистов (например, организации Geek Girl Dinners). Отсутствие объективной негативности может затруднить диверсификацию того, как изображаются поля, потому что эти стереотипы не могут рассматриваться как проблемные, даже несмотря на свидетельства того, что многие студенты считают их несовместимыми с тем, как они себя видят.В-третьих, эффекты угрозы стереотипа наиболее заметны среди женщин, которые уже высоко идентифицированы и инвестируют в STEM, например, специализированные STEM (Schmader et al., 2008). Напротив, мы предполагаем, что стереотипы о культуре не позволяют многим девочкам даже рассматривать поля в первую очередь и, таким образом, удерживают большее количество девочек от STEM.

Роль стереотипов на ранних этапах разработки проекта

На каком этапе развития девочки и женщины отказываются от информатики и инженерии? Хотя многие высококвалифицированные женщины покидают этих областей (Hewlett et al., 2008), гораздо больший вклад в гендерный разрыв заключается в том, что девочки гораздо реже, чем мальчики, выбирают их в первую очередь (de Cohen and Deterding, 2009). Среди старшеклассников девочки значительно реже посещают уроки компьютерного программирования, чем мальчики (Shashaani, 1994; Schumacher and Morahan-Martin, 2001), реже сдают тест Advanced Placement (AP) по информатике, чем мальчики (College Board, 2013) и проявляют меньший интерес к карьере в области информатики и инженерии, чем мальчики (Weisgram and Bigler, 2006).К моменту поступления в колледж у мужчин уже более чем в четыре раза больше шансов получить образование в области информатики и инженерии, чем у женщин (National Science Foundation, 2012). Даже если бы каждая женщина, которая намеревалась изучать информатику и инженерию после поступления в колледж, осталась бы в этих областях, у мужчин все равно было бы значительно больше шансов получить степень в области информатики и инженерии, чем у женщин (см. Рис. 2).

РИСУНОК 2. Процент первокурсников, женщин и мужчин, которые намереваются получить специальность в области информатики и инженерии, и процент студентов, получивших дипломы по информатике и инженерии. Данные о первокурсниках взяты из высших учебных заведений США, а данные о степенях взяты из учебных заведений США, имеющих право участвовать в программах финансовой помощи Раздела IV. Использовались самые последние доступные данные (2010 г. для первокурсников и 2012 г. для присвоенных степеней). Источник: Национальный научный фонд.

Хотя ведутся споры о том, играют ли биологические факторы роль в недопредставленности женщин в STEM (Benbow and Stanley, 1982; Spelke, 2005), различия в интересе к информатике и инженерии между мальчиками и девочками очевидны даже среди учащихся с высшим математическим образованием. способности.Среди лучших результатов стандартизированного теста по математике, который проводился в 10-м классе, девочки по сравнению с мальчиками с большей вероятностью выбирали в колледже специальности, связанные с общественными науками и здоровьем, а не по компьютерным наукам, инженерии, физическим наукам и математике (Perez-Felkner и др., 2012). Информатика и инженерия упускают из виду целую популяцию талантливых девушек, которые изначально не попадают в эти области.

Вмешательство на раннем этапе (то есть до поступления в колледж) важно для устранения различий в информатике и инженерии.Социальные изменения будут происходить только в той степени, в которой студенты, которые изначально вовлечены в эту область, смогут оставаться в ней, поэтому исследования удержания, конечно, важны и полезны. Однако для устранения гендерного разрыва в информатике и инженерном обучении сначала потребуется убедить больше девочек присоединиться к этим областям. Как мы будем утверждать, стереотипы культуры влияют на выбор и интересы девочек, причем на ранней стадии.

В чем суть стереотипов в области компьютерных наук и инженерии?

Когда студенты думают о компьютерных ученых, они часто думают о «фанатичных» парнях, которые неуклюжи в социальном плане и увлечены технологиями (Mercier et al., 2006; Rommes et al., 2007). Работа в области информатики и инженерии рассматривается как изолированная и относительно отделенная от общих целей, таких как помощь обществу и работа с другими (Hoh, 2009; Diekman et al., 2010). Считается, что компьютерные ученые и инженеры имеют мужские интересы (например, играют в видеоигры; Cheryan et al., 2011b), и их преподаватели с большей вероятностью, чем преподаватели других областей (например, биологии, психологии), считают, что врожденный талант или для успеха требуется гений (Leslie et al., 2015). Конечно, многие специалисты по информатике не соответствуют этим стереотипам (Borg, 1999). Но убеждения людей обладают огромной силой определять их отношения, поведение и выбор, даже если эти представления полностью отделены от реальности (Hasdorf and Cantril, 1954; Ross and Nisbett, 1991). По словам одной женщины-специалиста по информатике в Карнеги-Меллон: «О, черт возьми, это не для меня». Я не мечтаю о коде, как они »(Марголис и др., 2000, стр. 17) .

Стереотипы в области компьютерных наук и инженерии широко распространены в современном американском обществе, и даже молодые студенты часто их поддерживают.Когда старшеклассники описывали компьютерных ученых, большинство (84%) упоминали по крайней мере один измеримый стереотип, в том числе технически ориентированный, исключительно ориентированный на технологии, социально неуклюжий, мужественный, умный или обладающий особыми физическими чертами, такими как очки или бледная кожа. (Мастер и др., Не опубликовано). Студенты колледжа сообщили о подобных стереотипах, при этом 67% упомянули хотя бы один из этих стереотипов о компьютерных ученых (Cheryan et al., 2013b). Студенты колледжей также менее склонны полагать, что информатика и инженерия — это области, которые можно использовать для помощи людям или работы с другими, чем такие области, как медицина и право (Hoh, 2009; Diekman et al., 2010).

В современном обществе стереотипы в области информатики и инженерии воспринимаются как несовместимые с качествами, которые ценятся в женщинах, такими как женственность, ориентированность на людей и скромность в отношении своих способностей (Diekman et al., 2011; Cheryan, 2012; Leslie et al. др., 2015). В результате, когда эти стереотипы широко распространены, девочки и женщины, но не мальчики и мужчины, считают, что они не похожи на тех, кто работает в этой области, и сообщают о более низком «чувстве принадлежности» или ощущении соответствия культуре поля. (Черян и др., 2009; Master et al., На рассмотрении). Чем меньше учащиеся чувствуют свою принадлежность к какой-либо области, тем меньше вероятность, что они будут заниматься этой областью (Good et al., 2012; Smith et al., 2013; Master et al., Рассматривается). Изменение этих стереотипов может позволить большему количеству девочек и женщин поверить в то, что их приветствуют в информатике и инженерии.

Каналы передачи стереотипов о компьютерных науках и технике

Ниже мы рассмотрим три способа, с помощью которых учащиеся могут столкнуться со стереотипами в области информатики и инженерии — через средства массовой информации, людей на полях и в окружающей среде.Поскольку информатика и инженерия не являются обязательными и часто даже не предлагаются в средних школах США (Stephenson et al., 2005), многие студенты не имеют прямого опыта в этих областях. В результате студенты часто полагаются на культурные стереотипы в отношении компьютерных ученых и инженеров для получения знаний в этих областях. Однако у этих каналов передачи стереотипов есть и положительная сторона: они являются особенно подходящими механизмами культурных изменений, если вмешательства спланированы надлежащим образом.

Стереотипы, передаваемые через СМИ

Популярные фильмы и телешоу, такие как Настоящий гений , Теория большого взрыва и Кремниевая долина , изображают компьютерных ученых и инженеров в основном белыми (а в последнее время азиатскими) мужчинами, социально неквалифицированными и особенно одержимыми технологиями. Точно так же изображения технологических компаний в популярных газетах и ​​книгах часто изображают «культуру стартапов», которая пронизывает некоторые рабочие места в сфере технологий и инженеров (например,г., Го, 2014; Миллер, 2014). Это прискорбно, потому что на самом деле такие изображения отражают в лучшем случае лишь небольшой процент рабочих мест в области компьютерных наук и инженерии (Bureau of Labor Statistics, 2014). Тем не менее, старшеклассники сообщают, что на их представления о том, что собой представляют ученые, больше влияют средства массовой информации, чем какой-либо другой источник (Steinke et al., 2007). Даже краткое знакомство с телевизионными изображениями может повлиять на отношение к изображаемой группе (Weisbuch et al., 2009).

Чтобы изучить, в какой степени подверженность стереотипным и нестереотипным изображениям в СМИ влияет на интерес женщин к информатике, студентки курса читают одну из двух сфабрикованных газетных статей.В одной статье говорилось, что специалисты по информатике соответствуют нынешним стереотипам, в то время как в другой говорилось, что специалисты по информатике диверсифицируются и больше не соответствуют стереотипам. Женщины, прочитавшие стереотипную статью, проявили меньший интерес к изучению информатики, чем женщины, прочитавшие нестереотипную статью. Более того, женщины, которые читали нестереотипные статьи, были значительно больше заинтересованы в компьютерных науках, чем женщины, которые не читали никаких статей (Cheryan et al., 2013b). Изменение образа информатики и инженерии в средствах массовой информации может повысить интерес женщин к этим областям.

Стереотипы, передаваемые узкими характеристиками людей на полях

Преподаватели, студенты и профессионалы отрасли воплощают в себе определенные характеристики, привычки и системы убеждений, которые могут сигнализировать о том, что является нормативным и ценится в данной области. Например, на веб-сайте Engineeryourlife.org Национальной инженерной академии есть женщина-компьютерщик, которая, кажется, соответствует определению образца для подражания для девочек: она успешна, компетентна и разделяет их пол (Marx et al., 2005; Стаут и др., 2011). Однако в ее профиле также описано, как она воплощает стереотипы компьютерных ученых и инженеров: она начала программировать в 11 лет и работает дизайнером видеоигр «Звездных войн». Информатики и инженеры, которые воплощают эти стереотипы, могут оттолкнуть женщин от занятий в этих областях.

Чтобы выяснить, может ли встреча со стереотипным студентом-информатиком отпугнуть женщин, студенток привели в комнату, чтобы поговорить с участником, который на самом деле был актером.Были задействованы три актера-мужчины и три женщины-актера. Разговор был коротким — в среднем менее 2 минут — и состоял из того, что участник и актер обменивались основной информацией о себе (например, год, специальность, хобби, любимый фильм). Актер всегда заявлял, что он или она учится на младших курсах и специализируется на информатике, но половина участников была случайным образом назначена для взаимодействия с актером, который соответствовал текущим стереотипам по внешнему виду и предпочтениям (например, очки, футболка с надписью «Я код, следовательно, я », хобби, в том числе игра в видеоигры) или тот, кто не соответствовал этим стереотипам (напр.g., однотонная футболка, хобби, в том числе гулять с друзьями). После завершения взаимодействия участников спросили об их интересе к специальности своего партнера, а затем через две недели снова задавали те же вопросы.

Результаты показали, что женщины, которые взаимодействовали со стереотипным учеником, были значительно меньше заинтересованы в изучении информатики, чем те, кто взаимодействовал с нестереотипным учеником, и этот эффект был одинаково сильным независимо от того, был ли актер мужчиной или женщиной.Более того, негативные эффекты стереотипов сохранялись в течение 2 недель после взаимодействия (Cheryan et al., 2013a). Пол специалиста по информатике имел меньшее значение для влияния на интерес женщин к информатике, чем степень его соответствия нынешним стереотипам в области информатики.

Последующие эксперименты (а) выявили аналогичные эффекты стереотипности сверстников на ожидаемый успех в информатике (Cheryan et al., 2011b), а также (б) исследовали, почему люди в этой области, которые воплощают стереотипы информатики, могут уводить женщин от поле.Взаимодействие со стереотипным специалистом по информатике снизило ожидаемый успех женщин в компьютерных науках, но не повлияло на ожидаемый успех мужчин (Cheryan et al., 2011b). Почему? Женщины чувствовали себя менее похожими на стереотипного студента, чем на нестереотипного студента, предполагая, что студенты могут обращать внимание на другие характеристики, помимо пола, при определении того, с кем они чувствуют себя похожими (см. Также Cheryan et al., 2011b; Meltzoff, 2013). Когда люди, занимающиеся информатикой, изображают себя в соответствии со стереотипами, это может показать другим учащимся, что нужно соответствовать стереотипам, чтобы добиться успеха в этих областях.

Ученые-информатики и инженеры, которые описывают свою работу в своей области как очень независимую, также могут отговаривать женщин от работы в их областях. Женщины из колледжа, которые читали об ученом начального уровня, который обычно проводил день, выполняя самостоятельные задачи, сообщили о менее позитивном отношении к научной карьере, чем женщины из колледжа, которые читали об ученом начального уровня, который обычно проводил день, выполняя совместные задачи (Diekman et al., 2011). Более того, меньше студенток присутствует в областях, преподаватели которых считают, что успех в их области требует врожденного таланта, убеждения, которое широко используется в компьютерных науках и инженерии (Leslie et al., 2015). Изменение стереотипов о работе, которая изолирует и требует врожденного таланта, может привлечь больше женщин в информатику и инженерию.

Стереотипы, передаваемые через окружающую среду

Объекты и окружающая среда являются мощными, потому что они рассматриваются как подсказки о доминирующей культуре в этой среде, включая информацию о ценностях, убеждениях, нормах и практиках (Whiting, 1980; Cialdini et al., 1990; Markus and Kitayama, 1991). ). Среды, которые изображают информатику и инженерию как более совместимые с характеристиками, интересами и ценностями, связанными с мужчинами и мальчиками, вероятно, будут привлекать в них меньше девочек, чем мальчиков.Тем не менее, знакомство студентов с информатикой и инженерной средой, которая не соответствует нынешним стереотипам, ориентированным на мужчин, может уменьшить гендерное неравенство в интересах к этим областям.

Студентов колледжа, не специализирующихся в области компьютерных наук (чтобы сосредоточиться на приеме на работу), поступили в класс на факультете компьютерных наук в Стэнфордском университете, который был оформлен одним из двух способов (Cheryan et al., 2009). Для половины участников в комнате были предметы, которые другие студенты сильно ассоциировали со специальностями в области информатики, — плакаты «Звездный путь», книги по научной фантастике и банки с газировкой.Для другой половины участников в комнате были предметы, которые другие студенты не связывали с компьютерными специальностями, — плакаты с природой, нейтральные книги и бутылки с водой. Женщины в комнате, в которой не было стереотипных предметов, проявили значительно больший интерес к изучению информатики, чем те, кто находился в комнате, которая соответствовала стереотипам. Для мужчин окружающая среда не повлияла на их интерес к информатике (Cheryan et al., 2009).

Образовательные онлайн-среды становятся все более важным элементом в жизни студентов, поскольку университеты используют их в качестве инструментов обучения.Чтобы проверить, влияет ли дизайн виртуальных классов на результаты обучения, студенты фактически вошли в два класса в Second Life, интерактивной трехмерной виртуальной среде онлайн. Оба были вводными классами информатики, но один содержал стереотипные объекты, а другой — нестереотипные. В то время как только 18% женщин выбрали курс в стереотипном классе, более половины мужчин (60%) выбрали этот класс. Более того, женщины ожидали худших результатов в классе со стереотипными объектами, чем мужчины, но в нестереотипном классе ожидания женщин выросли, так что женщины и мужчины ожидали одинаково хороших результатов (Cheryan et al., 2011а).

Почему стереотипная среда отпугивала женщин больше, чем мужчин? Женщины сообщили о более низком чувстве принадлежности к стереотипной среде или о чувстве соответствия материальным компонентам и людям, которые, как предполагается, населяют окружающую среду. Напротив, мужчины сообщали о равном, а иногда и более сильном чувстве принадлежности к стереотипной среде, чем к нестереотипной среде (Cheryan et al., 2009, 2011a). Женщины реже, чем мужчины, ассоциировали себя со стереотипными объектами, и чем больше женщины воспринимали стереотипную среду как мужскую, тем меньше они проявляли интереса к пребыванию в этой среде (Cheryan et al., 2009).

Ранее учащиеся старших классов также продемонстрировали аналогичный эффект на их интерес к вводному изучению информатики в классе, который соответствует или не соответствует текущим стереотипам информатики (Master et al., На рассмотрении). Девочки чаще выбирали нестереотипный класс (68% девочек), чем стереотипный, тогда как мальчики не отдавали предпочтение нестереотипному классу (48%). Более того, исходный интерес девочек к курсу информатики, в котором не описывалась классная комната, ничем не отличался от их интереса к стереотипному курсу (и оба они были ниже, чем нестереотипный курс), что позволяет предположить, что стереотипный класс соответствовал девочкам. предположения по умолчанию о вводных курсах информатики.Однако нестереотипная среда создала новый образ информатики и повысила их интерес по сравнению с исходным уровнем. Как и их сверстницы из колледжа, девочки в старших классах меньше соответствовали нынешним стереотипам в области информатики, чем мальчики. Чем меньше девочки сообщали о том, что они соответствуют существующим стереотипам, тем больше вероятность, что они будут удерживаться от стереотипной (но не нестереотипной) среды информатики (Master et al., Анализируется). Наблюдаемые различия между девочками поразительны и позволяют предположить, что нынешние стереотипы следует диверсифицировать, а не устранять, что мы обсудим более подробно в следующем разделе.

Таким образом, женщины и девочки могут выбирать области, отличные от информатики и инженерии, отчасти из-за сдерживающей силы существующих стереотипов, которые изображают культуру данной области в манере, несовместимой с тем, как женщины видят себя. Когда ограничение снимается за счет представления нестереотипного образа, у девочек может усилиться чувство принадлежности и интерес к области, не уменьшая интереса мальчиков.

Важность вариативности и разнообразия образов компьютерных наук и инженерии

Во всех исследованиях, посвященных влиянию стереотипов, значительная часть студентов может быть привлечена к этим областям из-за из этих стереотипов.В исследованиях окружающей среды некоторые женщины (обычно 20–25% женщин) предпочитали стереотипную среду нестереотипной. Вместо того, чтобы пытаться пересмотреть существующие стереотипы, которые могут отпугивать некоторых мужчин и женщин, более эффективной стратегией может быть диверсификация имиджа этих областей, чтобы учащиеся, интересующиеся этими областями, не думали, что они должны соответствовать определенной модели, чтобы быть успешными. компьютерный ученый или инженер.

Диверсификация имиджа компьютерных ученых и инженеров может не только привлечь больше женщин в эту область, но и заставить некоторых мужчин почувствовать себя более желанными в этих областях.Действительно, в исследованиях окружающей среды некоторые мужчины (обычно 25–30% мужчин) предпочитали нестереотипную среду стереотипной. Кроме того, многие мужчины также высоко ценят возможность работать с другими и помогать другим (Diekman et al., 2011). Привлечение большего количества нестереотипных мужчин в поле — это способ еще больше расширить стереотипы и разнообразить сферу деятельности (Drury et al., 2011).

У наших читателей может возникнуть вопрос, справедливо ли представлять девочкам нестереотипное представление об областях информатики и инженерии, если они затем войдут в эти области и окажутся неподготовленными к ориентированной на мужчин культуре, с которой они там сталкиваются. .Мы считаем, что необходимо и полезно подготовить девушек и женщин к препятствиям, с которыми они могут столкнуться в областях, где доминируют мужчины, и как их преодолеть. Мы также считаем, что культура этих областей должна быть изменена, чтобы она стала более гостеприимной для разнообразных людей. Однако мы считаем, что девочки в настоящее время сталкиваются с нереалистичным представлением об этих областях, которое изображает всю информатику и инженерные культуры как соответствующие узкому профилю. Более широкое изображение, на котором показаны разные типы людей и рабочие среды в области компьютерных наук и инженерии, на самом деле представляет собой более реалистичное изображение.Более того, как только мы начнем процесс привлечения большего числа женщин и девочек в эти области, процесс изменения культуры, вероятно, будет развиваться сам по себе и будет способствовать дальнейшему улучшению фактической и воспринимаемой культуры этих областей для женщин.

Кафедры информатики в Карнеги-Меллон и Харви Мадд представляют два реальных примера того, как изменение культурных стереотипов может уменьшить гендерное неравенство в участии. В обоих случаях доля женщин, специализирующихся в области компьютерных наук, увеличилась с ~ 10 до 40% за 5 лет (Margolis and Fisher, 2002; Hafner, 2012).В дополнение к структурным изменениям (например, изменениям в процедурах приема на работу) обе программы изменили стереотипы информатики, используя различные ролевые модели, открывая студентам широкий спектр приложений информатики и обновляя вводный курс, чтобы он больше не был рассматривается как поле только для «придурковатых всезнаек» (Марголис и Фишер, 2002; Хафнер, 2012). Эти примеры показывают, что усилия по сокращению гендерного неравенства в информатике и инженерии выигрывают от активной работы по изменению культуры этих областей, так что они рассматриваются как места, где все студентов ценятся и имеют потенциал для достижения успеха.

Заключение: вклад в теорию и практику

Почему девочки, даже те, кто вырос на технологиях дома и брал уроки математики в старших классах школы, менее склонны, чем мальчики, заниматься информатикой и инженерией? Наш центральный тезис заключается в том, что недопредставленность девочек в этих областях не объясняется их непреодолимым отсутствием интереса к выбору этих областей. Вместо этого мы утверждаем, что выбор женщин ограничен социальными факторами, особенно их стереотипами о человеке, выполняемой работе, и — значении из этих областей (см. Рисунок 1).Эти представления, даже если они не точны, формируют академический выбор, который делают девочки, сообщая им свое место.

Мы также утверждаем, что можем изменить стереотипы учащихся о культуре, используя относительно простые меры воздействия на окружающую среду, средства массовой информации и путем диверсификации типов людей, представляющих эти области. Вместо того, чтобы «деградировать» поля, более успешный подход предполагает создание инклюзивных культур, чтобы те, кто рассматривает эти области, не обязательно должны были воплощать стереотипы, чтобы поверить в то, что они им подходят.Одним из конкретных способов создания инклюзивной культуры является рассмотрение того, кто выбран для представления данной области (например, кто преподает вводные курсы) и какие сообщения он или она сигнализирует о том, какой студент принадлежит к данной области. Если все представители похожи друг на друга, это может сигнализировать о том, что человек должен соответствовать этому шаблону, чтобы добиться успеха в этой среде. Если есть разнообразие в представлении, это дает понять, что разные люди могут добиться успеха. Физические пространства — еще один эффективный способ указать, кто принадлежит.Мы показали, что возможно и выполнимо создавать физические пространства в более крупной среде, которые позволяют мужчинам и женщинам чувствовать себя там желанными гостями. Наконец, также важно изменить истории, рассказываемые в СМИ об этих областях и о том, кто в них находится.

Основная идея этого исследования заключается в том, что изменчивость является ключевым фактором. Вместо того, чтобы изображать информатику и инженерию как узкие области, которые легко стереотипировать — и которые поэтому уводят большое количество студентов, потому что они «не принадлежат», — мы можем изменить то, как культура этих областей представлена ​​в умах молодежи.Расширяя представление о том, что значит быть компьютерным ученым или инженером, мы можем не только привлечь больше женщин в эти области, но и более точно определить, что такое компьютерная наука и инженерия, и кем они могут стать.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Эта работа была поддержана грантами Национального научного фонда, DRL-1420351 для SC и SMA-0835854 для ANM.

Список литературы

Бенбоу, К. П., и Стэнли, Дж. К. (1982). Последствия в средней школе и колледже половых различий в способности математического мышления: продольная перспектива. Am. Educ. Res. J. 19, 598–622. DOI: 10.3102 / 0002831201

98

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сеси, С. Дж., Гинтер, Д. К., Кан, С., и Уильямс, В. М. (2014). Женщины в академической науке: меняющийся ландшафт. Psychol. Sci. Общественный интерес 15, 75–141.DOI: 10.1177 / 1529100614541236

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Черян, С. (2012). Понимание парадокса в математических областях: почему одни гендерные разрывы остаются, а другие нет? Половые роли 66, 184–190. DOI: 10.1007 / s11199-011-0060-z

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Черян С., Друри Б. и Вичаяпай М. (2013a). Устойчивое влияние стереотипных ролевых моделей информатики на академические устремления женщин. Psychol. Женщины Q. 37, 72–79. DOI: 10.1177 / 0361684312459328

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чериан, С., Плаут, В. К., Хандрон, К., и Хадсон, Л. (2013b). Стереотипный ученый-компьютерщик: гендерные репрезентации в СМИ как барьер для включения женщин. Половые роли 69, 58–71. DOI: 10.1007 / s11199-013-0296-x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Черян С., Мельцов А. Н., Ким С. (2011a). Классные комнаты имеют значение: дизайн виртуальных классных комнат влияет на гендерное неравенство на уроках информатики. Comput. Educ. 57, 1825–1835. DOI: 10.1016 / j.compedu.2011.02.004

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Черян С., Сий Дж. О., Вичаяпай М., Друри Б. и Ким С. (2011b). Мешают ли женские и мужские образцы для подражания, воплощающие стереотипы STEM, ожидаемому успеху женщин в STEM? Soc. Psychol. Чел. Sci. 2, 656–664. DOI: 10.1177 / 1948550611405218

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чалдини Р. Б., Рино Р. Р. и Каллгрен К.А. (1990). Фокус теории нормативного поведения: переработка концепции норм для уменьшения количества мусора в общественных местах. J. Pers. Soc. Psychol. 58, 1015–1026. DOI: 10.1037 / 0022-3514.58.6.1015

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Коррелл, С. Дж. (2001). Пол и процесс выбора карьеры: роль предвзятых самооценок. Am. J. Soc. 106, 1691–1730. DOI: 10.1086 / 321299

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дасгупта, Н.(2011). Объедините экспертов и коллег как социальные вакцины, которые прививают самооценку: модель прививки стереотипов. Psychol. Inq. 22, 231–246. DOI: 10.1080 / 1047840X.2011.607313

CrossRef Полный текст | Google Scholar

де Коэн, К. К., Детердинг, Н. (2009). Расширение сети: национальные оценки гендерного неравенства в инженерном деле. J. Eng. Educ. 98, 211–226. DOI: 10.1002 / j.2168-9830.2009.tb01020.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дикман, А.Б., Кларк, Э. К., Джонстон, А. М., Браун, Э. Р., и Стейнберг, М. (2011). Податливость в общих целях и убеждениях влияет на привлекательность карьеры в STEM: свидетельство точки зрения согласованности целей. J. Pers. Soc. Psychol. 101, 902–918. DOI: 10.1037 / a0025199

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Друри, Б. Дж., Сий, Дж. О., и Черян, С. (2011). Когда женские образцы для подражания приносят пользу женщинам? Важность дифференциации набора от удержания в STEM. Psychol. Inq. 22, 265–269. DOI: 10.1080 / 1047840X.2011.620935

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Игли, А. Х., и Карли, Л. Л. (2007). Через лабиринт: правда о том, как женщины становятся лидерами . Бостон, Массачусетс: Harvard Business Press.

Google Scholar

Экклс, Дж. С., Джейкобс, Дж. Э. и Гарольд, Р. Д. (1990). Стереотипы гендерных ролей, эффекты ожидания и социализация гендерных различий со стороны родителей. Дж.Soc. Вып. 46, 183–201. DOI: 10.1111 / j.1540-4560.1990.tb01929.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Hewlett, S.A., Luce, C.B., Servon, L.J., Sherbin, L., Shiller, P., Sosnovich, E., et al. (2008). Фактор Афины: обращение вспять утечки мозгов в науке, технике и технологиях . Отчет об исследовании Harvard Business Review. Бостон, Массачусетс.

Google Scholar

Хох, Ю. (2009). Использование известных женщин в экологической инженерии, чтобы развеять неправильные представления инженеров. Внутр. J. Environ. Sci. Educ. 4, 117–131.

Google Scholar

Huguet, P., and Regner, I. (2007). Угроза стереотипов среди школьниц в квази-обычных школьных условиях. J. Educ. Psychol. 99, 545–560. DOI: 10.1037 / 0022-0663.99.3.545

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Марголис Дж. И Фишер А. (2002). Разблокировка здания клуба: женщины в вычислительной технике. Psychol. Женщины Q. 26, 381–382.

Google Scholar

Марголис, Дж., Фишер А. и Миллер Ф. (2000). Анатомия интереса: женщины изучают информатику. Womens Stud. Q. Спец. Выпуск Women Sci. 28, 104–126.

Google Scholar

Маркус, Х. Р. и Китайма, С. (1991). Культура и личность: значение для познания, эмоций и мотивации. Psychol. Ред. 98, 224–253. DOI: 10.1037 / 0033-295X.98.2.224

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартинчич, К. Дж., И Бхатнагар, Н. (2012).Повлияет ли компьютерный инженер Барби® на выбор карьеры молодых женщин? Информ. Syst. Educ. J. 10, 4–14.

Google Scholar

Мастер, А., Черян, С., Мельцов, А. Н. (2014). Снижение обеспокоенности девочек-подростков стереотипами STEM: какое значение имеют учителя-женщины? Внутр. Rev. Soc. Psychol. 27, 79–102.

Google Scholar

Мельцов А. Н. (2013). «Истоки социального познания: двунаправленное отображение себя-другого и гипотеза« подобного мне »», в «Навигация в социальном мире: чему могут нас научить младенцы, дети и другие виды», под ред. М.Банаджи и С. Гельман (Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета).

Google Scholar

Мерсье, Э. М., Бэррон, Б., и О’Коннор, К. М. (2006). Образы себя и других как пользователей компьютеров: роль пола и опыта. J. Comput. Ассистент. Учиться. 22, 335–348. DOI: 10.1111 / j.1365-2729.2006.00182.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мосс-Ракузин, К. А., Довидио, Дж. Ф., Бресколл, В. Л., Грэм, М. Дж., И Хандельсман, Дж. (2012). Тонкие гендерные предубеждения на факультете естественных наук отдают предпочтение студентам мужского пола. Proc. Natl. Акад. Sci. США 109, 16464–16479. DOI: 10.1073 / pnas.1211286109

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Перес-Фелкнер, Л., Макдональд, С., Шайдер, Б., и Гроган, Э. (2012). Субъективная ориентация подростков женского и мужского пола на математику и влияние этих ориентаций на образование после окончания средней школы. Dev. Psychol. 48, 1658–1673. DOI: 10.1037 / a0027020

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Роммес, Э., Овербек, Г., Шольте, Р., Энгельс, Р., и Де Кемп, Р. (2007). «Меня не интересуют компьютеры»: выбор подростками занятий по гендерному признаку. Информ. Commun. Soc. 10, 299–319. DOI: 10.1080 / 13691180701409838

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Росс, Л., и Нисбетт, Р. Э. (1991). Человек и ситуация: перспективы социальной психологии . Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press.

Google Scholar

Садкер, М.и Садкер Д. (1994). Неудача по справедливости: как школы Америки обманывают девочек . Нью-Йорк: Скрибнер.

Google Scholar

Шумахер П. и Морахан-Мартин Дж. (2001). Гендерные, Интернет и компьютерные отношения и опыт. Comput. Гм. Behav. 17, 95–110. DOI: 10.1016 / S0747-5632 (00) 00032-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шашаани Л. (1994). Гендерные различия в компьютерном опыте и их влияние на компьютерное отношение. J. Educ. Comput. Res. 11, 347–367. DOI: 10.2190 / 64MD-HTKW-PDXV-RD62

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Смит, Дж. Л., Льюис, К. Л., Хоторн, Л., и Ходжес, С. Д. (2013). Когда усердно стараться, это неестественно: принадлежность женщин к областям STEM, в которых доминируют мужчины, и их мотивация в зависимости от затрат усилий. чел. Soc. Psychol. Бык. 39, 131–143. DOI: 10.1177 / 0146167212468332

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спенсер, С.Дж., Стил К. М. и Куинн Д. М. (1999). Угроза стереотипов и успеваемость женщин по математике. J. Exp. Soc. Psychol. 35, 4–28. DOI: 10.1006 / jesp.1998.1373

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Steinke, J., Lapinski, M.K., Crocker, N., Zietsman-Thomas, A., Williams, Y., Evergreen, S.H., et al. (2007). Оценка влияния средств массовой информации на восприятие женщин в науке детьми среднего школьного возраста с помощью теста «Нарисуй ученого» (DAST). Sci. Commun. 29, 35–64.DOI: 10.1177 / 1075547007306508

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стивенсон К., Гал-Эзер Дж., Хаберман Б. и Верно А. (2005). Новый образовательный императив: улучшение компьютерного образования в старших классах . Заключительный отчет Ассоциации учителей информатики, Целевая группа по улучшению учебной программы. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Ассоциация учителей информатики.

Google Scholar

Стаут, Дж. Г., Дасгупта, Н., Хансингер, М., и Макманус, М.(2011). STEMing the tide: использование экспертов внутри группы для прививки самооценки женщин в области науки, технологий, инженерии и математики (STEM). J. Pers. Soc. Psychol. 100, 255–270. DOI: 10.1037 / a0021385

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вайсграм, Э. С., и Биглер, Р. С. (2006). Девочки и научная карьера: роль альтруистических ценностей и отношения к научным задачам. J. Appl. Dev. Psychol. 27, 326–348.DOI: 10.1016 / j.appdev.2006.04.004

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уайтинг, Б. Б. (1980).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.