12.05.2021

Притча что ценнее всего: «Что ценнее всего?» – притча

Содержание

Внеклассное чтение. Что ценнее всего Притча

                                                                                                                                          Литературное чтение

Дата «___»_______ ____ г                                                                                                                         Класс 3- «Б»

 (1 четверть)

Урок 8

 

Тема: Внеклассное занятие на тему  : Притча «Обыкновенный человек»

Цель: Закрепление знания и умения учащихся по теме раздела, совершенствовать навыки чтения: развивать образные представления на основе прочитанного текста: воспитывать любовь к Родине. Создать условия для приобщения детей  к ценностям человеческих отношений; разделить понятия «добро» и «зло»; убедить в необходимости добра и добрых поступков.

Тип урока: урок изучения и первичного закрепления знаний.

Ход урока:

I этап.  Организационный

Цель этапа(планируемый результат): психологическая готовность класса к занятию , организация внимания всех учащихся. 

Педагогическая задача: организовать и подготовить учащихся к работе.

У: Ребята, какое у вас сегодня настроение?

— Скажите, а при помощи чего вы можете показать сейчас своё настроение ? (Варианты ответов детей: с помощью своих эмоций, улыбки или её отсутствии).

—Я желаю вам хорошего настроения на всё занятие…

2 этап. Формулирование темы и целей урока.

Цель этапа: (планируемый результат): научатся называть цель работы.

Педагогическая задача: формирование учебных организационных умений.

Ø  Создание проблемы

Слайд №1

На экране появляется фраза:

«Свеча ничего не теряет, если  от её пламени зажглась другая свеча…»

У: Как вы понимаете смысл этого мудрого изречения?

(варианты ответов детей)=> в случае буквального понимания=>

У: Можно ли эту фразу объяснить в переносном смысле применительно к людям? (варианты ответов детей) в случае понимания

У: Можешь ли ты обосновать ,почему ты так думаешь?

(варианты ответов)

У: Ну что ж, в конце нашего занятия мы вернёмся к этому изречению и сопоставим наше предположение с открытием ,которое мы сегодня совершим.

Ø  Актуализация знаний

У: в каких  литературных жанрах мы встречаем мудрое изречение?

(Д: в пословицах, в сказках, в баснях, притчах, рассказах )

У: С каким из этих жанров мы работали меньше всего?

(Д: с притчей)

У:Кто помнит, что это за жанр?

(вариант ответа)

У: Сопоставим ваш вариант ответа с определением слова притча из толкового словаря Ожегова (Слайд 2)

3  этап. Открытие нового знания

Цель этапа: (планируемый результат):правильное и осознанное усвоение содержания изучаемого учебного материала, развитие познавательной активности учащихся.

Педагогическая задача: организовать целенаправленную познавательную деятельность учащихся по усвоению новых знаний, создать ситуацию взаимодействия.

Ø  Определение темы притчи

У: Чему учат притчи?

 (Д : они учат людей хорошим поступкам, намекают на то, как надо жить)

У: Прежде, чем начать работать над притчей, попробуйте догадаться, какой теме они будут посвящены.

— Для этого, я предлагаю внимательно посмотреть на иллюстрации.

— Распределите эти иллюстрации на две группы. По какому принципу это можно сделать?

(в случае ответа: хорошие поступки и плохие поступки ,предлагаю подобрать  к этим словосочетаниям слово-синоним: добро и зло)

Итак, какой же теме будет посвящена наша притча?

(теме добра и зла)

Постановка проблемного вопроса:

Послушайте притчу. По окончании чтения попробуйте ответить на вопрос:

Кого можно назвать обыкновенным человеком?

Чтение притчи  «Обыкновенный человек» (читает учитель)

В жаркой сухой степи колодец. Возле колодца изба, в ней живут дед с внуком. У колодца на длинной веревке ведро. Идут, едут люди – заворачивают к колодцу, пьют воду, благодарят деда.

Однажды ведро оторвалось и упало в глубокий колодец. Не было у деда другого ведра. Нечем воды достать и напиться.

На другой день утром подъезжает к дедовой  избе мужик на телеге. Под соломой у него ведро. Проезжий посмотрел на колодец, глянул на деда с внуком, ударил кнутом лошадей и поехал дальше.

-Что это за человек? – спросил внук деда.

-Это не человек, — ответил дед.

В полдень проезжал мимо дедовой избы другой хозяин. Он достал из-под соломы ведро, привязал к веревке, достал воды и напился сам, дал напиться деду и внуку; вылил воду в сухой песок, спрятал ведро опять в солому и поехал.

-Что это за человек? – спросил внук деда.

-И это еще не человек, — ответил дед.

Вечером остановился у дедовой избы третий проезжий. Он достал из телеги ведро, привязал к веревке, набрал воды, напился. Поблагодарил и поехал, а ведро оставил привязанным у колодца.

-А это что за человек? — спросил внук деда.

-Обыкновенный человек, — ответил дед.

—Итак, ваши предположения, кого же можно назвать обыкновенным человеком?

(варианты ответов)

— На основании чего ты пришёл к такому выводу?

Давайте проверим ваши предположения…

Для этого  я предлагаю поработать в группах.

На столах каждой группы детей лежат листочки с заданиями, которые вам необходимо выполнить ,и на основании выполненных заданий сделать вывод: кто такой обыкновенный человек.

 Задание 1-ой группе.

Задание 1

В словаре найдите определение словам: добро, зло, добрый человек, злой человек. 

Задание 2

Кого из притчи нельзя назвать добрым?

Задание 3:

Можно ли людей однозначно охарактеризовать добрый человек, злой человек?

Вывод:

Д: Наша группа решила, что обыкновенным человеком можно назвать доброго человека  Заполняют карточку

·         Задание 2-ой группе:

Задание1.

Ребята, перед вами лист с изображением солнышка и тучки, ваша задача из набора карточек со словами ,находящимися в файле выбрать те, которые больше всего подходят к понятию «добро и  зло «

Задание2 :

— Из всех слов выбрать только те, которые отражены в этой притче.

Дети:(  добро: щедрость, забота, благодарность; зло: жадность ,эгоизм, малодушие )

Вывод: Какими же качествами должен обладать обыкновенный человек?

Д:: Наша группа решила, что обыкновенным человеком можно назвать того , кто обладает положительными качествами характера. Заполняют карточку и вывешивают  на доску под определение слова обыкновенный человек.

Задания 3-й группе:

Задание 1

Перечислите из текста притчи те слова, которыми называл дед проезжих путников.

Задание2:

Найдите в притче слова, которыми можно подтвердить, что именно третий путник является обыкновенным человеком.

Задание3:

Можно ли деда и внука назвать обыкновенными людьми? Докажите .

Заполняют карточку

У:  Совпало наше доказательство с предположением?

4-й этап. Включение в систему знаний .

Цель этапа: осознание значимости учебной деятельности и ситуация успеха.

Педагогическая задача: создать условия для самооценки деятельности учащихся и осознания ими личностных смыслов в изучении темы.

У: — А что вы можете сказать о себе? — О себе обычно сложно говорить, попробую вам помочь.

Предлагаю следующую игру:

На столе лежат такие  предметы: вата, вода, железо, магнит, фольга, ниточка шерсти, ластик.

— Характер каждого человека можно сравнить с каким-то предметом(в переносном, конечно, смысле),Сейчас предлагаю подумать и  выбрать тот предмет, который наибольшим образом ассоциируется с вашим характером.

Желающие выходят и выбирают  предмет, комментируя свой выбор.

— Ребята, а кто из вас может назвать себя  обыкновенным человеком?

— А кто ещё не может?

(варианты ответов)Какую цель вы себе поставите?

— А сейчас я предлагаю послушать стихотворение и найти  в нём фразу, в которой говорится чему должен научиться каждый человек, чтобы стать обыкновенным?,

Сафонова Диана.

Добро, как Божья благодать,

   Спасеньем в жизни может стать,
Друг, не жалей огня души,
Дарить добро всегда спеши.
И слово доброе, и дело
Ты применить сумей умело,
Их не жалей любому дать,
Добром их души исцелять.
С обидой в сердце трудно жить,
Добром за зло умей платить.

    Тот, кто добро творить умеет,
Зла сотворить уже не смеет,
Дари, дружок, добро дари,
За все добром благодари .

—Чему же нам всем нужно научиться?

(добром за зло платить)

— У кого это уже получается?

4.Этап. Рефлексия

Возвращение к мудрому изречению.

«Свеча ничего не теряет, если  от её пламени зажглась другая свеча…»

—Исходя из всего того, о чём мы говорили на нашем занятии, как теперь можно растолковать смысл данного изречения?

(варианты ответов)

На этом наше занятие окончено.

У: От себя, мои друзья ,я хочу пожелать всем воспитывать в себе только хорошие качества обыкновенного человека. И чтобы рядом с вами всегда были только самые добрые  люди. Спасибо всем! 

 

 

 

 

 

 


 

Притчи о дружбе. Поучительные притчи для детей. Портал «Пустунчик»

Не пропусти остроумные, мудрые и поучительные притчи о дружбе. Каждая из них — бесценная жемчужина авторского или народного творчества. И каждая заставит Тебя улыбнуться и задуматься о ценности верной дружбы.

Читай короткие притчи о дружбе и преданности до конца. Обещаю, Ты не пожалеешь ни одной потраченной минуты!

Гвозди

Поучительная притча о дружбе для детей. Короткая история о злом мальчике и его отце расскажет Тебе, как важно сдерживать гнев и не обижать друзей.

Жил-был мальчик с ужасным характером. Его отец дал ему мешочек с гвоздями и сказал забивать по гвоздю в садовую ограду каждый раз, когда он будет терять терпение и с кем-то ссориться. В первый день мальчик забил 37 гвоздей. В течение следующих недель он старался сдерживаться, и количество забитых гвоздей уменьшалось день ото дня. Оказалось, что сдерживаться легче, чем забивать гвозди…

Наконец наступил день, когда мальчик не забил в ограду ни одного гвоздя. Тогда он пошёл к своему отцу и сказал об этом. И отец сказал ему вытаскивать по одному гвоздю из ограды за каждый день, в который он не потеряет терпения.

Дни шли за днями, и, наконец, мальчик смог сказать отцу, что он вытащил из ограды все гвозди. Отец привёл сына к ограде и сказал:

— Сын мой, ты хорошо вёл себя, но посмотри на эти дыры в ограде. Она больше никогда не будет такой, как раньше. Когда ты с кем-то ссоришься и говоришь вещи, которые могут сделать больно, ты наносишь собеседнику рану вроде этой. Ты можешь вонзить в человека нож, а потом его вытащить, но рана всё равно останется.

Неважно, сколько раз ты будешь просить прощения, рана останется. Душевная рана приносит столько же боли, сколько телесная. Друзья — это редкие драгоценности, они приносят тебе улыбку и радость. Они готовы выслушать тебя, когда тебе это нужно, они поддерживают тебя и открывают тебе свое сердце. Старайся не ранить их…

Цезарь и лекарь

Потрясающая притча о Цезаре и его преданном лекаре еще раз напомнит Тебе: никогда не сомневайся в друзьях, если ваша дружба проверена годами.

У Цезаря был единственный человек и друг, которому он доверял: это его лекарь. Более того, если болел, лекарства принимал, только когда лекарь собственноручно подаст ему.

Однажды Цезарь не очень хорошо себя чувствовал, он получил анонимную записку: «Бойся самого близкого друга, своего лекаря. Он хочет тебя отравить!» А через некоторое время пришел лекарь, и подал Цезарю лекарство. Цезарь подал другу полученную записку и, пока тот читал, выпил до капельки лекарственную смесь.

Лекарь застыл в ужасе:

— Повелитель, как мог ты выпить то, что я дал тебе, после того, как ты прочел это?

На что Цезарь ответил ему:

— Лучше умереть, чем усомниться в своем друге!

Сколько человеку необходимо друзей?

Как думаешь, сколько надо иметь друзей, чтобы чувствовать себя счастливым? Одного, двух, а может быть, несколько десятков? Интересная притча о дружбе от Бориса Крумера метко ответит на этот риторический вопрос и поможет расставить все точки над «і».

Ученик пришёл к Учителю и спросил его:

— Мастер, сколько друзей должно быть у человека — один или много?

— Всё очень просто, — ответил Учитель, — сорви мне вон то красное яблоко с самой верхней ветки.

Ученик задрал голову и ответил:

— Но оно очень высоко висит, Учитель! Мне не достать.

— Позови друга, пусть он поможет тебе, — ответил Мастер.

Ученик позвал другого ученика и встал ему на плечи.

— Мне всё равно не достать, Учитель, — сказал огорчённый ученик.

— У тебя больше нет друзей? — усмехнулся Учитель.

Ученик позвал ещё приятелей, которые кряхтя стали взбираться друг другу на плечи и спины, пытаясь построить живую пирамиду. Но яблоко висело слишком высоко, пирамида рассыпалась, и ученик так и не смог сорвать вожделенное яблоко.

Тогда учитель подозвал его к себе:

— Ну, ты понял, сколько человеку нужно друзей?

— Понял, учитель, — сказал ученик, потирая ушибленный бок, — много — чтобы все вместе мы смогли решить любую проблему.

— Да, — ответил Мастер, огорчённо покачивая головой, — действительно, нужно много друзей. Чтобы среди всего этого сборища гимнастов нашёлся хотя бы один умный человек, который догадался бы принести лестницу!

Самое ценное

Задумывался ли Ты, дорогой друг, что в жизни ценнее всего? Ответ найдешь в следующей притче о дружбе. Уверен, он Тебя не разочарует.

Один человек в детстве был очень дружен со стариком-соседом.

Но время шло, появился колледж и увлечения, затем работа и личная жизнь. Каждую минуту молодой мужчина был занят, и у него не было времени ни вспомнить о прошлом, ни даже побыть с близкими.

Однажды он узнал, что сосед умер — и неожиданно вспомнил: старик многому научил его, стараясь заменить мальчику погибшего отца. Ощутив свою вину, он приехал на похороны.

Вечером, после погребения, мужчина зашёл в опустевший дом покойного. Всё было так, как и много лет назад…

Вот только маленькая золотая коробочка, в которой, по словам старика, хранилась самая ценная для него вещь, исчезла со стола. Подумав, что её забрал кто-то из немногочисленных родственников, мужчина покинул дом.

Однако через две недели он получил посылку. Увидев на ней имя соседа, мужчина вздрогнул и открыл коробку.

Внутри лежала та самая золотая коробочка. В ней оказались карманные золотые часы с гравировкой: «Спасибо за время, что проводил со мной».

И он понял — самым ценным для старика было время, проведённое со своим маленьким другом.

С тех пор мужчина старался как можно больше времени уделять жене и сыну.

Жизнь измеряется не количеством вдохов. Она измеряется количеством моментов, которые заставляют нас задержать дыхание.

Время утекает от нас каждую секунду. И его нужно тратить прямо сейчас.

Читай также:

Заметили орфографическую ошибку? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

Притча «Что побеждает» (6+) :: Белгородская государственная детская библиотека

Центральная детская библиотека МКУК «Корочанская ЦРБ им. Н. С. Соханской (Кохановской)»

Игротека для детей 6 лет

Притча «Что побеждает»

Л.Н. Толстой. Басня «Лгун»

Евгений Дубравный. Стихотворение «Ёжик»

 

 

Притча «Что побеждает»

Не хлебом единым … Притчи и христианские легенды / Сост. Н. Астахова.  – М.: Белый город, 2012. – 127с.

Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину.

— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…

Внук задумался над словами деда.

— А какой волк в конце побеждает?  — спросил он.

Старик  улыбнулся и ответил:

— Побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Творческий разбор текста, используя методику В. А. Бородиной

Задание 1. Прочтите притчу вслух.

Задание 2. Кто главные герои притчи? (Старик и Внук)

Задание 3. Что представляет собой каждый волк? (Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность)

Задание 4.  С чем сравнивает Старик внутренний мир человека? (С борьбой двух волков)

Задание 5.  Как вы понимаете слова зависть, ревность, эгоизм,  ложь?

Задание 6. Как вы понимаете слова мир, любовь, надежда,  доброта, верность?

Задание 7.  Подберите антоним к слову ложь, добро, верность, мир. (Ложь – правда, добро – зло, верность – предательство, мир- война)

Задание  8. Какие пословицы вы знаете про добро и зло? (Добро помни, а зло забывай, От добра добра не ищут. Мир не без добрых людей, Тому тяжело, кто помнит зло.)

Задание  9. Вставьте пропущенные слова:

Когда-то давно старик открыл своему внуку одну  жизненную_____.

— В каждом человеке идет_______, очень похожая на борьбу двух ______. Один волк представляет _____ — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет _______ — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…

Внук задумался над _______деда.

— А какой волк в конце побеждает?  — спросил он.

Старик  __________ и ответил:

— Побеждает тот волк, которого ты ________.

Пропущенные слова: борьба, волков, зло, добро, словами, улыбнулся, кормишь.

Задание 10. Найдите в тексте имена существительные (Существительные: старик, внуку, истину,  человеке,  борьба,  волков,  зло, зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь,  добро, мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность, словами деда,  конце, он)

Задание 11. Найдите среди букв слова из текста.

АЛЕПРСТАРИКЛОДОБРОПАПМИРПАВОЛКЖДВАПОБЕЖДАЕТПА

Ответ: старик, добро, мир, волк, побеждает

Задание 12.  Чему учит притча? (Эта притча заставляет задуматься: какой я – добрый или злой? Она учит нас воспитывать в себе добро)

Л.Н. Толстой. Басня «Лгун»

Толстой, Л.Н. Детям / Л.Н. Толстой. – М.: Росмэн пресс, 2011. – С. 132.

Мальчик стерег овец и, будто увидав волка, стал звать: «Помогите, волк! волк!» Мужики прибежали и видят: неправда. Так сделал он так и два и три раза, случилось — и вправду набежал волк. Мальчик стал кричать: «Сюда, сюда скорей, волк!» Мужики подумали, что опять по-всегдашнему обманывает, — не послушали его.

Волк видит, бояться нечего: на просторе перерезал все стадо.

 Творческий разбор текста, используя методику В. А. Бородиной

Задание 1. Прочтите басню вслух.

Задание 2. Почему мужики в четвёртый раз не прибежали на помощь?

Задание 3. Какие пословицы вы знаете со словом «ложь»? (Лучше горькая правда, чем сладкая ложь. Ложь человека не красит. Маленькая ложь за собой большую ведёт. Кто любит лгать, того нельзя за друга принять)

Задание 4. Найдите в тексте имена существительные и глаголы. (Существительные – мальчик, овец,  волк, мужики, неправда, он, просторе, стадо;

Глаголы – стерег, стал, видят, сделал, случилось, набежал,  кричать, подумали, обманывает, не послушали)

Задание  5.  Подберите синонимы к словам мальчик, звать, помогите, прибежал, подумали, обманывает, видит, перерезал (мальчик – парень, пацан, хлопчик; звать – кричать, говорить, голосить; прибежал – прискакал, примчался; подумали – поразмышляли, помыслили, порассуждали; обманывает – лжёт, врет, лукавит;  видит – смотрит, глядит, лицезреет)

Задание  6. Вставьте пропущенные слова:

Мальчик ______ овец и, будто увидав волка, стал ______: «Помогите, волк! волк!» _______ прибежали и видят: неправда. Так ______он так и два и три раза, случилось — и вправду набежал ____. Мальчик стал ______: «Сюда, сюда скорей, волк!» Мужики ________, что опять по-всегдашнему обманывает, — не _______ его.

Волк видит, _______ нечего: на просторе _________ все стадо.

Пропущенные слова: стерёг, звать, мужики, сделал, волк, кричать, подумали, послушали, бояться, перерезал.

Задание 7. Шифрограмма. Найдите среди букв слова из текста.

АЛВИСТОВОЛКАЗЕОАСТАДОПЫЙЦЮМУЖИКИРЕЗВВУ

 Ответ: волк, стадо, мужики

Задание 8. Какие выводы из басни можно сделать? (Один раз обманешь – другой раз не поверят. Очень легко потерять доверие окружающих людей, и очень трудно завоевать его опять)

 

Евгений Дубравный. Стихотворение «Ёжик»

Дубравный, Е. Зверослов. Пушистая азбука для любознательных. Стихи / Е. Дубравный. – Белгород: Везелица, 2009. – 67с.: ил. — (Природа и дети)

 

Когда ночь отдыхать всех уложит,

Вдруг послышится шорох в саду…

Это мудрый старательный ёжик

Добывает усердно еду.

 

Лишь одна Патрикеевна знает

Как опасна ежонку вода,

И нередко его поджидает

То у речки, а то у пруда.

 

Всех застенчивее ёжик-

По росе ходит босой…

Ёжик любит всех до дрожи,

Только вот никак не может

Подружиться он с лисой.

 

Мы ежонку охотно поможем –

Молочком угостим и росой…

Мы хотим, чтобы маленький ежик

Навсегда подружился с лисой.

Творческий разбор текста, используя методику В. А. Бородиной

Задание 1. Прочитайте стихотворение вслух.

Задание 2.  Где живут ёжики? (в саду, в лесу)

Задание 3. Чем питаются ёжики? (мелкими грызунами, растениями)

Задание 4. Чем  питается лиса? (мелкими млекопитающими, мелкими грызунами)

Задание 5. Почему Ёжик не может с ней подружиться? (Лиса питается зайцами и  может его съесть)

Задание 6. Охарактеризуйте ёжика. Какой он? (Застенчивый, мудрый, старательный, маленький)

Задание 7. Вставьте в текст пропущенные слова:

 

Когда ночь ______ всех уложит,

Вдруг послышится шорох в саду…

Это мудрый ____________ёжик

Добывает усердно еду.

Лишь одна Патрикеевна знает

Как ________ ежонку вода,

И нередко его __________

То у речки, а то у пруда.

 

Всех застенчивее _______-

По росе ходит босой…

Ёжик _____всех до дрожи,

Только вот никак не может

Подружиться он с _______.

 

Мы ежонку охотно поможем –

Молочком _______ и росой…

Мы хотим, чтобы ________ ежик

Навсегда подружился с лисой.

(Пропущенные слова: отдыхать, старательный, опасна, поджидает, ёжик, любит, лисой, угостим, маленький)

 

Задание 8. Восстановите разрушенный текст:

Мы ежонку охотно поможем –

Молочком угостим и росой…

Мы хотим, чтобы маленький ежик

Навсегда подружился с лисой. (4)

 

Лишь одна Патрикеевна знает

Как опасна ежонку вода,

И нередко его поджидает

То у речки, а то у пруда.  (2)

 

Когда ночь отдыхать всех уложит,

Вдруг послышится шорох в саду…

Это мудрый старательный ёжик

Добывает усердно еду. (1)

 

Всех застенчивее ёжик-

По росе ходит босой…

Ёжик любит всех до дрожи,

Только вот никак не может

Подружиться он с лисой. (3)

 

Задание 9. Подчеркните рифмующиеся слова.

Задание 10. Шифрограмма. Найдите среди букв слова из текста.

ПАМЧВОДАНАЁЖИККАВФЗНОЧЬРААВШОРОХРДЖК

Ответ: вода, ёжик, ночь, шорох

Задание 11. Найдите к началу строк их окончания:

Когда ночь отдыхать                    старательный ёжик (3)           

Вдруг послышится                        знает (5)

Это мудрый                                    всех уложит, (1)

Добывает усердно                        поджидает (7)

Лишь одна Патрикеевна            шорох в саду… (2)

Как опасна                                      еду.   (4)  

И нередко его                                ежонку вода,  (6)

То у речки, а то                              ёжик-    (9)            

 

Всех застенчивее                            у пруда. (8)

По росе ходит                                 не может (12)

Ёжик любит всех                            босой… (10)

Только вот никак                           поможем – (14)

Подружиться он                             до дрожи,  (11)       

 

Мы ежонку охотно                        с лисой. (13)

Молочком угостим                        ежик   (16)

Мы хотим, чтобы маленький       с лисой. (17)

Навсегда подружился                   и росой… (15)

 

Задание 12. Какие ещё стихи, рассказы или сказки вы читали о еже и лисе? (Русские народные сказки «Кот и лиса», «Лиса и кувшин», «Лиса и дрозд», С. Козлов «Ежик в тумане», А. Усачев «Жили – были ежики», Л.Н. Толстой «Еж и заяц» и др.)

7 мудрых сказок-притч

В любом возрасте мы любим сказки за их теплоту и душевность. И все мы любим иносказательные сказки, именуемые притчами – они одновременно поучают и развлекают. Они полны мудрости и вдохновения. А этих вещей, как мы знаем, много не бывает.

Притча о взгляде на мир

У дороги росло небольшое кривое дерево. Однажды ночью мимо пробегал воришка. Он издали увидел какой-то силуэт и со страху подумал, что у дороги стоит полицейский, поэтому испуганно убежал.

Одним вечером мимо проходил влюблённый молодой человек. Он издалека увидел стройный силуэт и решил, что его уже заждалась любимая. Он обрадовался и пошёл быстрее.

Однажды мимо дерева проходила мать с ребёнком. Малыш, напуганный страшными сказками, подумал, что у дороги выглядывает привидение и громко расплакался.

Но… дерево всегда было только деревом.

Мир вокруг нас – это всего лишь отражение нас самих.

Притча о двух снежинках

Иллюстрация: Jan Pashley

Шёл снег. Было тихо и спокойно, и пушистые снежинки неспешно кружили в причудливом танце, медленно приближаясь к земле.

Две маленькие снежинки, летевшие рядом, завязали разговор. Чтобы их не отнесло друг от друга, они взялись за руки и одна снежинка весело сказала:
— Какое невероятное ощущение полёта!
— Мы не летим, мы просто падаем, – грустно отвечала вторая.
— Скоро мы встретимся с землёй и превратимся в белое пушистое покрывало!
— Нет, мы летим навстречу гибели, а на земле нас просто растопчут.
— Мы станем ручьями и устремимся к морю. Мы будем жить вечно! – сказала первая.
— Нет, мы растаем и исчезнем навсегда, – возражала ей вторая.

Наконец им надоело спорить.

Они разжали руки, и каждая полетела навстречу судьбе, которую выбрала сама.

Притча о дереве

Одно дерево очень страдало из-за того, что оно маленькое, кривое и уродливое. Все остальные деревья по соседству были намного выше и красивее. Дереву очень хотелось стать таким же, как они, чтобы его ветви красиво развевались на ветру.

Но дерево росло на склоне скалы. Его корни вцепились в небольшой кусочек почвы, скопившейся в расщелине между камнями. В его ветвях шумел ледяной ветер. Солнце его освещало лишь с утра, а после полудня скрывалось за скалой, даря свой свет другим деревьям, растущим ниже по склону. Дереву просто невозможно было вырасти больше, и оно проклинало свою несчастную судьбу.

Но однажды утром, когда его осветили первые лучи солнца, оно взглянуло на расстилавшуюся внизу долину и поняло, что жизнь не так уж и плоха. Перед ним открывался великолепный вид. Ни одно из деревьев, растущих ниже, не могло увидеть и десятой доли этой чудесной панорамы.

Выступ скалы защищал его от снега и льда. Без своего кривого ствола, узловатых и крепких сучьев дерево просто не смогло бы выжить в этом месте. Оно имело свой неповторимый стиль и занимало своё место. Оно было уникальным.

Притча о том, почему чужая жена слаще

В давние-стародавние времена Господь слепил десять Адамов. Один из них пахал землю, другой пас овец, третий – ловил рыбу… Спустя некоторое время пришли они к Отцу своему с просьбой:
– Всё есть, но чего-то не хватает. Скучно нам.

Господь дал им тесто и молвил:
– Пусть каждый слепит по своему усмотрению женщину, кому какая нравится: полная, худая, высокая, маленькая… А я вдохну в них жизнь.

После этого Господь вынес на блюде сахар и сказал:
– Здесь десять кусочков. Пусть каждый возьмёт по одному и даст жене, чтобы жизнь с ней была сладкой.
Все так и сделали.

Господь нахмурился:
– Среди вас есть плут, ибо на блюде было одиннадцать кусков сахара. Кто взял два куска?

Все молчали.
Господь забрал у них жён, перемешал их, а потом раздал, кому какая попалась.

С тех пор девять мужчин из десяти думают, что чужая жена слаще… Потому что она съела лишний кусок сахара.

И только один из Адамов знает, что все женщины одинаковы, ибо лишний кусок сахара съел он сам.

Притча о настоящей цене

Один купец приобрел в Африке большой алмаз, величиной с голубиное яйцо. У него был один недостаток – внутри была небольшая трещина. Купец обратился за советом к ювелиру и тот сказал:

– Этот камень можно расколоть на две части, из которых получатся два великолепных бриллианта, каждый из которых будет во много раз дороже алмаза. Но неосторожный удар может разбить это чудо природы на горсть мельчайших камушков, которые будут стоить копейки. Я не берусь так рисковать.

Так же отзывались и другие. Но однажды ему посоветовали обратиться к старому ювелиру из Лондона, мастеру с золотыми руками. Тот рассмотрел камень и снова рассказал о рисках. Купец сказал, что эту историю он уже знает наизусть. Тогда ювелир согласился помочь, назвав хорошую цену за работу.

Когда купец согласился, ювелир вызвал своего молодого подмастерье. Тот взял камень на ладонь и один раз ударил по алмазу молоточком, разбив его на две равные части. Купец восхищенно спросил:
– Как давно он у вас работает?
– Всего третий день. Он не знает настоящей цены этого камня, и поэтому его рука была твердой.

Притча о счастье

Художник: Thomas Kinkade

Гуляло Счастье по лесу, наслаждалось природой, как вдруг упало в яму. Сидит и плачет. Шёл мимо человек, Счастье услышало человека и кричит из ямы:
– Человек добрый! Вытащи меня отсюда.
– А что ты мне дашь за это? – спрашивает человек.
– А что ты хочешь? – переспросило Счастье.
– Я хочу большой и красивый дом с видом на море, самый дорогой.
Счастье подарило человеку прекрасный дом у моря, тот обрадовался, убежал и забыл про Счастье. Сидит Счастье в яме и плачет ещё громче.

Мимо шёл второй человек, услышало Счастье человека и кричит ему:
– Человек добрый! Вытащи меня отсюда.
– А что ты мне дашь за это? – спрашивает человек.
– А что ты хочешь? – переспросило Счастье.
– Я хочу много красивых и дорогих машин, разнообразных марок.
Дало Счастье человеку то, что он попросил, обрадовался человек, забыл про Счастье и убежал. Совсем потеряло надежду Счастье.

Вдруг слышит, идет третий человек, крикнуло ему Счастье:
– Человек добрый! Вытащи меня отсюда.
Человек вытащил Счастье из ямы и пошёл дальше. Обрадовалось Счастье, побежало за ним и спрашивает:
– Человек! А что ты хочешь за то, что помог мне?
– Ничего мне не надо, – ответил человек.
Так и побежало Счастье за человеком, не отставая от него никогда.

Притча о том, где спрятано счастье

Старая мудрая кошка лежала на травке и грелась на солнышке. Тут мимо нее пронёсся маленький шустрый котёнок. Он кувырком прокатился мимо кошки, потом резво подскочил и снова начал бегать кругами.

— Что ты делаешь? – лениво поинтересовалась кошка.
— Я пытаюсь поймать свой хвост! – запыхавшись, ответил котёнок.
— Но зачем? – засмеялась кошка.
— Мне сказали, что хвост – моё счастье. Если я поймаю свой хвост, то поймаю и своё счастье. Вот я и бегаю уже третий день за своим хвостом. Но он всё время ускользает от меня.

Старая кошка улыбнулась так, как это умеют делать только старые кошки и сказала:
— Когда я была молодой, мне тоже сказали, что в моём хвосте – моё счастье. Я много дней бегала за своим хвостом и пыталась схватить его. Я не ела, не пила, а только бегала за хвостом. Я падала без сил, вставала и опять пыталась поймать свой хвост. В какой-то момент я отчаялась. И просто пошла, куда глаза глядят. И знаешь, что я вдруг заметила?

— Что? – с удивлением спросил котёнок.
— Я заметила, что куда бы я ни шла, мой хвост везде идёт за мной. За счастьем не надо бежать. Надо выбрать свою дорогу, и счастье будет идти вместе с тобой.

Притчи, сделавшие мир лучше

Лабиринт

Однажды даосский мастер привел своего ученика в парк, расположенный у подножия горы. В парке находился сложный лабиринт с высокими и гладкими стенами. Крыша у лабиринта отсутствовала, и его переходы освещались солнечным светом.
Мастер подвел ученика ко входу в лабиринт и велел ему отыскать выход.
Ученик плутал в лабиринте целый день и целую ночь, но раз за разом неизменно заходил в тупик. Отчаявшись выбраться наружу, он упал на землю и заснул.

Почувствовав, как кто-то трясет его за плечо, ученик открыл глаза. Над ним стоял мастер.
– Иди за мной, – сказал он.

Выйдя из лабиринта, даос, не оборачиваясь, стал подниматься на гору. Взобравшись на вершину, он велел:
– Посмотри вниз!
С места, на котором они стояли, лабиринт был виден как на ладони.
– Глядя отсюда, ты можешь отыскать путь, ведущий к выходу из лабиринта? – спросил даос.
– Это несложно, – сказал ученик. – Нужно только внимательно присмотреться.
– Найди его и хорошенько запомни, – велел учитель.
  Через некоторое время они спустились с горы. Ученик вошел в лабиринт и уверенно миновал его, ни разу не сбившись и не заплутав.
– Урок, который ты получил сегодня, касается одного из главных секретов искусства жизни, – сказал даос, встретив ученика у выхода. – Чем дальше ты отстраняешься от ситуации, чем выше над ней поднимаешься, чем большую поверхность охватывает твой взгляд, тем проще отыскать правильное решение.
Желаю вам уметь подниматься над ситуацией!

 

Лягушки в молоке

Две лягушки попали в крынку с молоком. Одна решила, что бороться нет смысла, и пошла на дно. Вторая продолжала барахтаться. Через некоторое время последняя, барахтаясь, сбила из молока масло и, оттолкнувшись от него, выпрыгнула на волю.
Сказка – ложь, да в ней намек. Это не просто детская сказка о лягушках, это рассказ о двух жизненных стратегиях, которые особенно актуализируются при встрече с препятствиями.
Как мы решаем свои проблемы? Мы можем закрыться, уйти от них, отмахнуться, в лучшем случае оставить их решение на потом. Или, как первая лягушка, пойти на дно – уйти в депрессию, в болезнь. А можно как вторая лягушка…

 

Старый осел

У одного человека был осел. Однажды несчастное животное случайно свалилось в колодец и оттуда стало отчаянно кричать. Задумался хозяин: «Осел стар, тратить силы и время на то, чтобы извлечь его из колодца, не имеет смысла. Да и колодец почти пересох, все равно надо рыть новый. Проще закопать этого осла прямо в старом колодце».
Приняв это жестокое решение, человек позвал соседей. Вместе они начали бросать землю в колодец. Почуяв недоброе, осел принялся орать еще громче. Но через какое-то время он вдруг замолчал. Его хозяин заглянул вниз, чтобы узнать, с чего это осел примолк, и увидел следующую картину: каждый ком земли, падавший на его спину, осел стряхивал и утаптывал копытами – так он постепенно стал подниматься наверх. Достигнув края колодца, осел выбрался наружу.
Не так ли стоит относиться к испытаниям и неприятностям, сыплющимся на нас? Может быть, есть смысл превратить их в ту основу, которая поможет нам подняться выше? Эта притча имеет глубокий философский смысл и учит нас конструктивно переживать трудности и проблемы.

 

Грязное белье

Одна семейная пара переехала жить в новую квартиру. Утром, едва проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая развешивала на просушку выстиранное белье.
– Посмотри, какое грязное у нее белье! – сказала она своему мужу. Но тот читал газету и не обратил на это никакого внимания.
– Наверное, у нее плохое мыло, или она совсем не умеет стирать. Надо бы ее поучить.
И так всякий раз, когда соседка развешивала белье, жена удивлялась тому, какое оно грязное.
В одно прекрасное утро, посмотрев в окно, она вскрикнула:
– О! Сегодня белье чистое! Наверное, научилась стирать!
– Да нет, – сказал муж. – Просто я сегодня встал пораньше и вымыл окно.
Так и в нашей жизни: все зависит от окна, через которое мы смотрим на происходящее. И прежде чем критиковать других, необходимо убедиться, что наши сердца и намерения чисты.

 

Мудрецы и слон

Давным-давно в маленьком городе жили пятеро слепых мудрецов. Однажды в город привели слоненка. Мудрецы захотели увидеть его. Подошли к слоненку и стали его ощупывать, чтобы узнать, что он из себя представляет. Слоненок испугался и убежал. Слепые стали обсуждать, на кого же он похож. Тот, который успел ощупать ногу слоненка, сказал, что слоненок похож на ствол молодой пальмы. Тот, кто ощупал хвост, сказал, что слоненок похож на веревку. Тот, кто держался за хобот, сказал, что слоненок похож на удава. Тот, кто успел ощупать ухо, сказал, что слоненок похож на измятый лист толстого пергамента. Последний из слепых, который ощупал бивень, сказал, что слоненок твердый, как кость, и похож на большой рог. Начали они между собой спорить. «Вы оба неправы!» – кричал один. «Нет, это вы ошибаетесь! Я прав!» – возражал другой. Пятеро слепых кричали друг на друга целый час. Поскольку каждый не без основания считал себя правым, то спор перерос в ссору, а затем и в драку. В ней свою правоту доказал тот, кто был сильнее. Это был самый высокий из слепых, успевший ощупать ухо. Стали все слепые считать, что слоненок похож на лист пергамента.
Как вы думаете, в чем заключалась причина этого конфликта? Были ли мудрецы действительно мудрыми? Каждый из слепых успел оценить только часть слоненка и подошел к его оценке односторонне. Каждый был уверен в своей правоте, но не понимал, что его правда составляет только часть более общей правды. Никто не хотел слушать, что говорят другие. Как мудрецы могли бы узнать, как на самом деле выглядит слон?
Эта притча является иллюстрацией одной из типичных причин конфликта между людьми. Проблемы, которые мы обсуждаем, как правило, сложны, имеют много сторон и оттенков. И мы нередко подходим к ним с различных сторон. При обсуждении проблемы будет столько мнений, сколько людей в ее обсуждении участвует. Мы иногда болезненно относимся к точкам зрения, которые отличны от нашей, к критике нашей позиции, что нередко является причиной межличностных конфликтов.

 

Сон шаха

Одному шаху приснился ужасный сон, как будто у него разом выпали все зубы. Проснувшись в холодном поту, шах тотчас велел позвать своего толкователя сновидений. Толкователь, внимательно выслушав рассказ шаха, ответил: «Твой сон, о великий шах, означает, что очень скоро ты потеряешь всех своих родных и близких». Разумеется, шаху не понравился такой безысходный ответ, и он приказал казнить этого толкователя и позвать нового. Но поскольку во всех ученых книгах выпадение зубов всегда трактовалось как потеря родных, то и следующего толкователя сновидений постигла та же участь… Но шах не унимался и разослал по стране глашатаев с указом: «Наградить мешком золота того, кто сумеет правильно растолковать мой сон, в противном случае – казнить».
Примерно в это же время в городские ворота вошел Ходжа Насреддин. Услышав глашатаев, он тут же попросил провести его к шаху. Глашатаи честно предупредили его о судьбе всех предшественников, но Ходжа был уверен в том, что выйдет из дворца с мешком золота. Так и случилось: через некоторое время Хаджа нес мешок золота и был в прекраснейшем расположении духа. Когда же его окружили горожане, вопрошая, что же он сказал шаху, Ходжа честно ответил: «Я не большой знаток сновидений. Но во всех книгах, которые мне удалось прочесть, выпадение зубов означало потерю близких и родственников, примерно это я и сказал шаху…». Горожане: «Но ведь, говоря именно это, все предшественники погибли…». «Да, но более точное значение сна заключалось в том, что шах НАДОЛГО ПЕРЕЖИВЕТ всех своих родных и близких!» – ответил Ходжа.

 

Кормить или нет?

Однажды мулла пришел в зал, чтобы обратиться к верующим. Зал был пуст, только в первом ряду сидел молодой конюх. Мулла не знал, как поступить, поэтому он обратился напрямую к конюху:
– Как ты считаешь, должен ли я начать говорить, если, кроме тебя, в зале никого нет?
  Почесав в затылке, конюх с уважением к духовному лицу ответил:
– Господин, я человек простой и неученый. Единственное, что скажу: когда я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались и только одна осталась в стойле, я кормлю ее…

Мулла оценил ответ по достоинству и начал проповедовать. Больше трех часов длилась проповедь, в которую мулла вложил всю душу. Отдышавшись после окончания речи, он вновь обратился к конюху в надежде получить одобрение услышанному.
– Ну что, понравилась тебе моя проповедь?
– Простите, господин, я человек простой и неученый. Но я знаю, что если я прихожу в конюшню и нахожу в стойле лишь одну лошадь, то я все равно ее накормлю. Но я никогда не дам ей всего корма, который предназначался для всех лошадей…

 

Монах и длинные ложки

Жил-был один монах. В течение большей части своей жизни он пытался выяснить, чем отличается Ад от Рая. На эту тему он размышлял днями и ночами. И в одну ночь, когда он заснул во время своих мучительных раздумий, ему приснилось, что он попал в Ад. Осмотрелся он кругом и видит: на открытом огне стоит большой горшок с бурлящим супом. Перед котлом с едой сидят люди, но какие-то изможденные и голодные. Присмотрелся он получше – у каждого в руках ложка с длинню-ю-ю-ющей ручкой. Зачерпнуть из котла они могут, а в рот никак не попадут. С трудом они вытаскивали свои тяжелые ложки из супа, но, так как ручки были очень длинные, даже самому сильному не удавалось донести ложку до рта. Самые быстрые обжигали себе руки и лицо или выливали суп на плечи своих соседей. С руганью они кидались друг на друга и дрались теми самыми ложками, с помощью которых могли бы утолить свой голод.
Вдруг подбегает к монаху местный служащий (судя по всему, черт) и кричит: «Быстрее, а то опоздаешь на поезд, идущий в Рай». Приехал монах в Рай. И что же он видит?! Та же картина, что и в Аду. Котлы с едой, люди с ложками с длинню-ю-ю-ющими ручками. Но все веселые и сытые. Присмотрелся он, а здесь люди этими же ложками кормят друг друга: один набирает ложкой суп и кормит другого. Если для кого-то ложка была слишком тяжелой, то помогали двое соседей, так что каждый мог спокойно поесть. Как только один утолял голод, подходил следующий.

О чем эта притча? Какую мысль в себе несет? Ад – это работа рядом друг с другом, но против друг друга; каждый только за себя самого и против других. Рай, напротив, предполагает готовность вступать в позитивные отношения с другими. Обе группы имеют одинаковые или похожие проблемы, но где живут люди (в «раю» или в «аду»), зависит от того, как они эти проблемы пытаются решить. Рай и ад – в нас самих, и мы имеем возможность выбирать.

 

Два друга

Однажды два друга поспорили, и один из них дал пощечину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке: «Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощечину».
Они продолжали идти и нашли оазис, в котором решили искупаться. Тот, который получил пощечину, едва не утонул, но друг спас его. Когда пострадавший пришел в себя, то написал на камне: «Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь».
Тот, кто дал пощечину, а потом спас жизнь своему другу, спросил последнего:
– Когда я тебя обидел, ты написал на песке. А теперь ты пишешь на камне. Почему?
Тот ответил:
– Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-то хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог стереть этого.

 

Сила слова

Компания лягушек резвилась среди деревьев на опушке леса. Все было прекрасно и весело, пока две лягушки случайно не свалились в глубокую канаву. Скорее даже это была не канава, а яма с почти отвесными краями и глубиной, практически не оставлявшей упавшим шансов на спасение.
Подобравшись к краю ямы, казавшейся им настоящей пропастью, остальные лягушки кричали своим несчастным товарищам:
– Все, друзья, не тратьте сил понапрасну. Смиритесь со своей участью и… прощайте навсегда!
Два лягушонка все же упорно противились намерению похоронить их с такой легкостью. Цепляясь за стенки ямы, они пытались придвинуться хоть чуть-чуть повыше и прыгали, прыгали, прыгали вверх, но тотчас падали вниз.
– Не суетитесь – у вас нет шансов выбраться оттуда. Умрите достойно, подумайте о вечном, ведь ваши прыжки попросту смешны!
В конце концов после многих сотен прыжков одна из лягушек свалилась на дно бездыханной. Товарищ по несчастью посмотрел на распростертое на дне ямы тело и продолжил свои прыжки с удвоенной энергией.
– Приятель, это нелогично, – кричали прыгуну свесившиеся с края ямы лягушки.
– Сохрани силы на достойный уход из жизни!
…Прыжок, еще прыжок, и еще, и еще. Вдруг лягушонок, размахивая во все стороны лапками, взлетел над краем ямы и плюхнулся в траву. Его тотчас же окружили остальные лягушки. Они изумленно смотрели на чудом спасшегося товарища, некоторые терли глаза, не веря тому, что видят перед собой, другие же сразу занялись расспросами:
– Как тебе это удалось?
– Что-то невероятное! У тебя есть какая-то особая система? Ты обязан поделиться с нами своей методикой выживания!
– Ты что, не слышал, как мы кричали тебе, что нет шансов выскочить? Зачем же ты прыгал?
Спасшийся от верной смерти лягушонок смотрел на обступивших его товарищей и знаками отвечал им, что он… от рождения глухонемой. К сожалению, он не слышит, о чем ему так эмоционально рассказывают друзья, но он, безусловно, благодарен товарищам за заботу. Без той неоценимой поддержки, которую они оказали упавшему, с риском для жизни свешиваясь с края ямы и подбадривая его криками, он не нашел бы в себе сил преодолеть усталость и отчаяние. Ему так хотелось оправдать надежды товарищей, что он просто совершил невозможное!

 

Личный пример

Рассказывают, что однажды к Ганди пришла женщина с просьбой, чтобы он повлиял на ее сына: тот, несмотря на свой избыточный вес, без конца ест сахар.
– Приходите ко мне через полмесяца, уважаемая, – ответил Ганди.
  Женщина удивилась, но ушла домой, а через полмесяца появилась снова в доме у Ганди. Ганди посмотрел на ее сына и сказал:
– Мальчик, перестань есть сахар!
Мальчик поклонился и вышел из комнаты. Тогда мать повернулась к Ганди и спросила, зачем этому мудрому человеку потребовалось две недели, чтобы сделать такое несложное внушение ее сыну.
– Полмесяца назад я тоже любил поесть сахар, – ответил женщине Ганди.

 

Бабочка

В одном селении жил великий мудрец. Слава о его мудрости была так велика, что из разных стран стекались к нему люди за советом. Но был один человек, которому не давала покоя слава мудреца. Решил он доказать всем, что не так уж умен тот, кого почитают как мудрейшего из мудрых. Решил он придумать такой вопрос, ответ на который даже наш мудрец не мог бы найти.
Пошел человек на луг, поймал бабочку, посадил ее среди сомкнутых ладоней и решил:
– Спрошу-ка я мудреца, какая бабочка находится у меня между ладоней: живая или мертвая? Скажет: живая – я сомкну руки, и бабочка умрет. Ну а если скажет, что мертвая, я разожму ладони, и бабочка вспорхнет в небо. Тогда-то все и поймут, кто из нас умнее.
Пришел человек к мудрецу со своим вопросом:
– Какая бабочка у меня в руках, о мудрейший, – живая или мертвая?
Тот подумал и ответил так, как может ответить только мудрец:
– Все в твоих руках!

Сборник притч с рисунками

1)Притча о добром самарянине

Один законник, искушая Иисуса, спросил его: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Законник ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить». Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «А кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказал ему притчу: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария*, дал содержателю гостиницы и сказал ему: Позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».Рассказав притчу, Иисус спросил законника: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?»

Законник ответил: «Оказавший ему милость». Тогда Христос сказал ему: «Иди, и ты поступай так же».

2)Притча о десяти девах

О своем втором пришествии на землю, Иисус рассказал и следующую притчу:

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху; из них пять было мудрых и пять неразумных; неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла; мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих; и как жених замедлил, то задремали все и уснули.

Но в полночь раздался крик: „Вот, жених идет, выходите на встречу ему“. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: „Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут“. А мудрые отвечали: „Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе“. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

После приходят и прочие девы и говорят: „Господи! Господи! отвори нам“. Он же сказал им в ответ: „Истинно говорю вам: не знаю вас“.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий».

3)Притча о Мытаре и Фарисее

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 18, 9-14).

4)Притча о двух сыновьях

Когда Иисус пришел в Иерусалим, первосвященники из храма и старейшины иудейские выступили против Него. Они были уверены, что принадлежат к народу, избранному Богом. Как же тогда Иисус смеет порицать их? Ведь Он даже не настоящий учитель и не искушен, как они, в толковании Писания.

На это Иисус рассказал им такую притчу:

— У одного человека было два сына. Однажды утром он пришел к старшему и сказал: «Сын! Пойди сегодня поработай на моем винограднике». — «Не хочу», — проворчал сын. Но после он раскаялся и пошел помогать отцу. Отец же пошел к младшему сыну и тоже просил его помочь на винограднике. «Конечно, отец, я приду», — вежливо отвечал тот, но работать так и не пошел. Он не выполнил своего обещания.

Который же из двоих сыновей, по- вашему, исполнил волю отца?

— Старший, который сделал то, о чем просил отец, — отвечали старейшины и первосвященники.

— Верно, — согласился Иисус. — И так же мытари, которых вы презираете, сейчас раскаиваются и исполняют заповеди Божьи, они прежде вас войдут в Царство Божие. Вы можете произносить сколько угодно праведных слов, но вы не делаете того, что велит Бог.

5)Притча «Не торопитесь осуждать»

Прекрасная маленькая девочка держала в руках два яблока. В комнату вошла ее мама и мягко, с улыбкой спросила свою маленькую принцессу: 

«Милая, ты не могла бы дать своей мамочке одно из двух яблок?».

Девочка в течение нескольких секунд посмотрела на маму, а затем внезапно надкусила одно яблоко, а затем быстро другое.

Женщина почувствовала, как улыбка застывает на ее лице и очень постаралась не показать свое разочарование. Она расстроилась, что ее любимая доченька не пожелала с ней поделиться.

И вдруг девочка протянула одно из укушенных яблок и сказала: «Мама, возьми вот это, оно более сладкое!»

Источник: http://mirpozitiva.ru/parables/1082-ne-toropites-osuzhdat.html

6)Притча о Двух волках


Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…
Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Источник: http://mirpozitiva.ru/pozitiv/pritchi/pritchi29.html

7)Гвозди

Жил-был мальчик с ужасным характером. Его отец дал ему мешочек с гвоздями и сказал забивать по гвоздю в садовую ограду каждый раз, когда он будет терять терпение и с кем-то ссориться. В первый день мальчик забил 37 гвоздей. В течение следующих недель он старался сдерживаться, и количество забитых гвоздей уменьшалось день ото дня. Оказалось, что сдерживаться легче, чем забивать гвозди…

Наконец наступил день, когда мальчик не забил в ограду ни одного гвоздя. Тогда он пошёл к своему отцу и сказал об этом. И отец сказал ему вытаскивать по одному гвоздю из ограды за каждый день, в который он не потеряет терпения.

Дни шли за днями, и, наконец, мальчик смог сказать отцу, что он вытащил из ограды все гвозди. Отец привёл сына к ограде и сказал:

— Сын мой, ты хорошо вёл себя, но посмотри на эти дыры в ограде. Она больше никогда не будет такой, как раньше. Когда ты с кем-то ссоришься и говоришь вещи, которые могут сделать больно, ты наносишь собеседнику рану вроде этой. Ты можешь вонзить в человека нож, а потом его вытащить, но рана всё равно останется.

Неважно, сколько раз ты будешь просить прощения, рана останется. Душевная рана приносит столько же боли, сколько телесная. Друзья — это редкие драгоценности, они приносят тебе улыбку и радость. Они готовы выслушать тебя, когда тебе это нужно, они поддерживают тебя и открывают тебе свое сердце. Старайся не ранить их…

8)Цезарь и лекарь

Никогда не сомневайся в друзьях, если ваша дружба проверена годами.

У Цезаря был единственный человек и друг, которому он доверял: это его лекарь. Более того, если болел, лекарства принимал, только когда лекарь собственноручно подаст ему.

Однажды Цезарь не очень хорошо себя чувствовал, он получил анонимную записку: «Бойся самого близкого друга, своего лекаря. Он хочет тебя отравить!» А через некоторое время пришел лекарь, и подал Цезарю лекарство. Цезарь подал другу полученную записку и, пока тот читал, выпил до капельки лекарственную смесь.

Лекарь застыл в ужасе:

— Повелитель, как мог ты выпить то, что я дал тебе, после того, как ты прочел это?

На что Цезарь ответил ему:

— Лучше умереть, чем усомниться в своем друге!

9)Самое ценное

Задумывался ли Ты, дорогой друг, что в жизни ценнее всего? Ответ найдешь в следующей притче о дружбе. Уверен, он Тебя не разочарует.

Один человек в детстве был очень дружен со стариком-соседом. Но время шло, появился колледж и увлечения, затем работа и личная жизнь. Каждую минуту молодой мужчина был занят, и у него не было времени ни вспомнить о прошлом, ни даже побыть с близкими. Однажды он узнал, что сосед умер — и неожиданно вспомнил: старик многому научил его, стараясь заменить мальчику погибшего отца. Ощутив свою вину, он приехал на похороны. Вечером, после погребения, мужчина зашёл в опустевший дом покойного. Всё было так, как и много лет назад…Вот только маленькая золотая коробочка, в которой, по словам старика, хранилась самая ценная для него вещь, исчезла со стола. Подумав, что её забрал кто-то из немногочисленных родственников, мужчина покинул дом. Однако через две недели он получил посылку. Увидев на ней имя соседа, мужчина вздрогнул и открыл коробку. Внутри лежала та самая золотая коробочка. В ней оказались карманные золотые часы с гравировкой: «Спасибо за время, что проводил со мной». И он понял — самым ценным для старика было время, проведённое со своим маленьким другом. С тех пор мужчина старался как можно больше времени уделять жене и сыну.

Жизнь измеряется не количеством вдохов. Она измеряется количеством моментов, которые заставляют нас задержать дыхание.

Время утекает от нас каждую секунду. И его нужно тратить прямо сейчас.

10)Притча о гордости и смирении

Как-то раз пожаловался один человек мудрецу:

— Все говорят, что я не умею держать язык за зубами, даже называют кляузником. Честно говоря, я много злословил в своей жизни. Как бы мне теперь исправить все необдуманные слова? Мудрец сказал:

— Возьми перьевую перину, поднимись на самую высокую крышу и развей перья по ветру. После возвращайся ко мне, я буду ждать тебя.

Человек мигом сделал все, что велел старец. Довольный, он прибежал обратно и спросил: — Ну что, теперь я все исправил?

— Нет, — ответил мудрец, — это была лишь часть задания. А теперь иди и собери все перья до одного.

Человек удивленно посмотрел на старца и понял, что тот дал ему хороший урок на будущее.

11)Хлебец с маслом. Семейная притча.

Начало формы


Муж с женой прожили вместе тридцать лет. В день тридцатилетия совместной жизни жена, как обычно, испекла небольшой хлебец — она пекла его каждое утро. За завтраком она разрезала хлеб вдоль, намазала обе половинки маслом и, как обычно, собралась передать мужу верхнюю часть. Но на полпути рука ее остановилась…

Она подумала: «В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть верхнюю часть хлебца. Я мечтала об этом тридцать лет и заслужила верхнюю половинку: была примерной женой, вырастила прекрасных сыновей, содержала в полном порядке дом».

И она передала мужу нижнюю часть хлебца. Такого она никогда не позволяла себе за все тридцать лет совместной жизни.

А муж взял хлеб и сказал с улыбкой:

Какой неоценимый подарок ты сделала мне сегодня! Я с детства люблю нижнюю, поджаристую часть хлебца. Но всегда считал, что она по праву принадлежит тебе.

12)Счастье, попавшее в яму.

Начало формы

Счастье бродило по свету и всем, кто ему встречался на пути, Счастье исполняло желания. Однажды Счастье по неосторожности провалилось в яму и не смогло выбраться. К яме подходили люди и загадывали желания, а Счастье, естественно, выполняло их. И люди уходили, оставив Счастье сидеть в яме дальше. Однажды к яме подошел молодой парень. Он посмотрел на Счастье, но не стал ничего требовать, а спросил:

— Тебе-то, Счастье, чего хочется?

— Выбраться отсюда, — ответило Счастье.

Парень помог ему выбраться и пошел своей дорогой. А Счастье… побежало за ним.

13)Человек и старая обезьяна

Начало формы

В одном дремучем лесу жила долгие годы старая обезьяна. И казалось ей, что обладает она магическим даром. Заблудился в том лесу один горожанин. Встретила его обезьяна и пообещала вывести из леса.

– Только покорись мне, и я помогу тебе.

Видимо, подействовали обезьяньи чары на горожанина. Сделался он ее рабом, да так и остался жить в лесу. Чего только не творила обезьяна с пленником, как им не помыкала. Она развлекалась, заставляя возить ее на шее. Иногда поощряла за это бананом. Смирился человек, да так бы и жил дальше, покорно выполняя все прихоти животного.

Но как-то утром появились в лесу охотники. Странное зрелище поразило их: на человеке катается верхом обезьяна. Поймали люди животное, и только вывезли из леса, утратила обезьяна свои чары.

Привезли охотники несчастного пленника вместе с его поработительницей в город. Человек возвратился домой, а обезьяну сдали в зоопарк. Очень скоро мужчина почувствовал, что колдовство больше не действует на него. Часто ходил он в зоопарк и удивлялся, как это неразумное животное могло так его одурачить. Обезьяна дразнила его, грозила кулаком и бросала вслед ему кожуру от банана. Но на большее она уже не была способна.

Когда человек, по милосердию Божию, избавляется от греха и порока, он «возвращается домой». И тогда никакие козни и угрозы врага спасения не страшны ему, потому что всеми силами он старается служить Тому, чья награда – жизнь вечная.

14)Притча о странном завещании Отца….

Начало формы

У одного верующего человека был неверующий сын. Отец переживал сильно, но никак не мог привить юноше религиозность. Чувствуя приближение смерти, он позвал сына:

— Исполни одну мою просьбу.

— Какую, папа?

— Когда я умру, ты сорок дней приходи в эту комнату минут на пятнадцать.

— А что мне при этом делать?

— Ничего не нужно делать. Просто сиди. Но каждый день не менее пятнадцати минут.

Сын похоронил отца и в точности исполнил просьбу: являлся каждый день в комнату и просто сидел. Так минуло сорок дней, после которых юноша сам пришел в церковь и стал глубоко верующим.

Лишь много лет спустя он осознал, сколь мудрым было отцово завещание. Отец понял, что у молодых слишком быстрый ритм жизни, сплошная суета и некогда над вечным подумать: о смысле жизни, о своей душе, о бессмертии, о Боге. Но стоит лишь остановиться, побыть в тишине — и Господь постучится в сердце.

15)Притча о двух ангелах.

Начало формы

В раю было два Ангела. Один всегда отдыхал на облаке, а другой летал от земли к Богу.

Отдыхающий Ангел решил спросить другого:

— Что же ты летаешь туда-сюда?

— Я ношу Богу послания, которые начинаются «Помоги Господи…» А почему ты всегда отдыхаешь?

— Я должен носить Господу послания, которые начинаются «Благодарю Тебя, Господи…»

16)Так будет не всегда

Начало формы

Это было во времена гонений на христиан. В одном селении жила христианская семья. Отцу трудно было прокормить жену и маленьких ребятишек, хоть он и работал, не покладая рук. Но всю свою печаль он возложил на Господа и верил, что когда-нибудь все изменится к лучшему. Как-то, чтобы и себя, и семью свою подбодрить, выгравировал отец на дощечке слова: «ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА». И повесил надпись на видном месте в доме.

Прошли годы гонений, и наступило время достатка и свободы. Выросли дети, появились внуки. Собрались они за богато накрытым столом в родительском доме. Помолились, возблагодарив Господа за посланные дары.

Старший сын вдруг заметил старую табличку.

– Давай снимем, – говорит отцу, – так не хочется вспоминать о тех тяжелых временах. Ведь теперь все позади.

– Нет, дети мои, пусть висит. Помните, что и ТАК тоже будет НЕ ВСЕГДА. И учите этому своих детей. Нужно уметь за все благодарить Господа. Тяжкое время – спасибо за испытания. Легко тебе живется – спасибо за достаток. Только тот умеет быть благодарным, кто всегда помнит о вечности.

17)Притча о бабочке-однодневке

Начало формы

Села бабочка-однодневка на многолетнюю бруснику и начала восторгаться всем, что умела увидеть:

— Солнце-то какое доброе и красивое! Роса — никакие самоцветы с ней не сравнятся! А луг-то какой зеленый, небо какое синее! А воздух? У меня даже не хватает слов, чтобы описать его! Одно только могу сказать: слава Богу — за всё!

«Надо же — столько лет живу, и ничего этого не замечала!» — подумала брусника, а вслух сказала:

— Ничего, завтра ты ко всему этому привыкнешь!

— Завтра для меня уже не будет, — печально ответила бабочка, навсегда закрывая глаза. А брусника со стыдом призналась себе, что почти за сто лет она не увидела и, самое главное, не оценила всего того, что успела эта бабочка за один единственный день своей жизни.

 

18)Ведро с яблоками

Начало формы

Купил человек себе дом новый, большой, красивый. И сад с фруктовыми деревьями — все хорошо, аккуратно.

Рядом в кривеньком, стареньком домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался испортить ему настроение: то мусор под ворота подбросит, то еще какую гадость сотворит.

И однажды проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо, а там ведро с помоями.

Человек взял ведро, помои вылил, ведро вычистил до блеска, насобирал в него самых больших, самых спелых и вкусных яблок и пошел к соседу. Сосед, услышав стук в дверь, злорадно подумал: «Наконец-то я достал его!!!» Открывает дверь в надежде на скандал, а человек протягивает ему ведро с яблоками и говорит: «Кто чем богат, тот тем и делится!»

19)Следы на песке. Притча о нашей жизни

Начало формы

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идет песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжелые и несчастные времена в его жизни. Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

— Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

— Господь отвечал:

— Мое милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нес тебя на руках.

20)Притча о лягушатах и высокой башне

Начало формы

Как-то лягушата решили устроить соревнование: кто первый влезет на вершину башни.

Собралось много зрителей. Всем хотелось посмотреть, как лягушата будут прыгать, и посмеяться над участниками. Разумеется, никто из зрителей не верил, что хоть один лягушонок сможет залезть наверх. Соревнования начались, и со всех сторон послышались крики:

У них ничего не получится! Это слишком сложно.

— Нет шансов! Башня слишком высокая!

Лягушата один за другом падали вниз, но некоторые все же еще карабкались. Толпа кричала громче:

— Слишком трудно!!! Ни один не сможет это сделать!

Вскоре все лягушата устали и упали. Кроме одного, который поднимался все выше и выше… Он единственный сумел подняться на вершину башни.

Все стали расспрашивать победителя, как ему удалось найти в себе столько сил. Оказалось, победитель был глухим.

***

Может, иногда и нам лучше оставаться глухими к чужим сомнениям и даже похвалам?

21) Разбившийся воздушный змей

Мальчик любил вместе с отцом запускать в небо воздушного змея. На нём он написал своё имя и представлял, будто это он сам парит в воздухе. В конце концов, мальчик сильно сроднился с той мыслью, что это он сам летает над землёй. Но однажды сильный порыв ветра порвал шнур, удерживающий в воздухе змея, тот упал и разбился. Мальчик безутешно плакал и уверял, что это он сам разбился вместе с воздушным змеем. Но отец успокоил его, сказав:

— Сын мой, ты всё время был здесь со мной. Это воздушный змей упал и разбился, а ты — жив и можешь сделать другого змея. Помни, ты только управляешь, а не летаешь вместе со змеем в небе, поэтому и разбиться с ним не можешь.

«…если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете».

22) Справедливость

Надумала кошка Мурка Шарика из конуры выжить.

И зачем бы, казалось, ей это: сама в большом доме живет, а Шарик в крошечной будке.

Но все дело было в том, что дом не ее, а конура — Шарикова!

И стала она хозяевам намурлыкивать, что мол, Шарик совсем стар да ленив стал, а еще добр не в меру, из-за чего чужие люди их двор проходным сделали!

Кончилось все это тем, что выгнали Шарика из будки. А на цепь вместо него Мурку посадили. Умные были хозяева. Поняли, что такая злая кошка лучше доброй собаки дом охранять будет. А Шарика, так уж и быть, в сени пустили — век доживать! Автор притчи: Монах Варнава (Евгений Санин). Из книги: Маленькие притчи для детей и взрослых. 

23) Ручей с каменистым дном

Мальчик лет пяти—шести, гуляя с родителями по лесу, увидел чистый ручей. Он напился свежей воды, а потом — ради забавы — взял в руки веточку и принялся мутить воду в ручье. Дно ручья было землянистым, и потому на поверхность тотчас поднялся песок, опавшие листья и разный мусор. Некогда прозрачная вода стала непригодна для питья. Малышу быстро разонравилось смотреться в грязную воду ручейка. Он кинул туда веточку и побежал к маме.

А где-то высоко в горах другой мальчик так же забавлялся с горным ручейком. Он тоже хотел помутить воду веточкой. Но дно ручейка было каменистым, и он сломал веточку и побежал дальше, ничего не добившись. Поток был чист как и прежде.

Подобно этому некоторые люди внешне кажутся добрыми и отзывчивыми, как чистый ручей. Но попробуй хоть нечаянно обидеть такого человека и увидишь, как со дна души всплывут самомнение, мелочность и гордыня и старые обиды, подобно тине и мусору в ручье лесном. Когда же человек постоянно поучается в Слове Божьем и о горнем помышляет, то постепенно пример смирения Христова закаляет добродетельного человека смирением и крепким терпением, о которые, как тростинки о камень, ломаются всякая человеческая злоба и неприязнь.

24) Любовь и ненависть

Надумала ненависть мир уничтожить.

Превратилась она в огонь и давай палить все вокруг!

Увидела это любовь и стала на ее пути – водой.

Сделалась тогда ненависть разрушительным ураганом.

Но и любовь не дремлет: стала перед ней несокрушимой скалой.

Дальше – больше. Ненависть – мором. Любовь – исцелением. Ненависть – войной. Любовь – миром.

И так, сколько бы ни пыталась ненависть уничтожить мир, всегда перед ней надежной преградой вставала любовь.

Она и сейчас стоит.

Иначе давно бы уже не было мира…

Автор притчи: Монах Варнава (Евгений Санин). Из книги: Маленькие притчи для детей и взрослых.

25) Волшебный мост — притча об обмане

Крестьянин шел по дороге со своим сыном. Сын рассказывал что-то отцу и сказал ему

неправду. Крестьянин догадался, что сын обманывает его. Тогда он сказал:

— Сейчас, сынок, мы подходим к мосту. Этот мост не простой, а волшебный — он проваливается под теми, кто говорит неправду.

Когда сын услышал это, он испугался и признался отцу, что обманул его.

Крестьянин со своим сыном вступили на мост, и вдруг… тот провалился.

А ведь я тебя обманул, — сознался крестьянин мальчику, когда они выбрались на берег. — Волшебных мостов не бывает.

***

Порой наши необдуманные слова еще и не к таким последствиям приводят.

26) Притча о первой ступеньке к Богу

Один человек пришел к старцу и сказал:

— Я хотел бы полюбить Бога — научи меня!

Учитель ответил:

— Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь раньше?

Человек сказал:

— Я не интересуюсь мирскими делами — любовью и всем прочим. Я хочу прийти к Богу.

Старец снова сказал:

— Вспомни еще раз: любил ли ты хоть одну женщину, хоть одного ребенка -хоть кого-нибудь? Человек ответил:

— Я ведь уже сказал тебе: я человек религиозный, а не обычный мирянин. Меня интересует только путь к Богу.

Пока это невозможно: сначала ты должен кого-нибудь полюбить, — сказал старец. — Это будет твоя первая ступенька. Ты спрашиваешь про вершину, а сам не ступил на первую ступеньку. Иди и хоть кого-нибудь полюби.

27) Топор и рукавицы.

Умер старик и оставил сыновьям наследство: старшему — дом. среднему — корову, младшему — рукавицы и топор.

Стал старший жить своим домом, средний — молоком торговать, а младший, — топором хлеб да соль разделывать.

Много ли, мало ли лет прошло, только покосилась у нерадивого хозяина изба, убавила молока корова, у ленивого коровника, а рукавицы и топор — хоть весла тесать, хоть рамы вязать. Города возводят, мосты наводят, плотины строят, мельницы ставят. Вот уж младший сын свой дом срубил, свою корову купил.

Подумали братья, что топор заколдованный, и решили утащить его. А топор — не работает. Видно, не в одном топоре сила. Утащили они и рукавицы. Опять — ничего.

А младший брат, мастер, новый топор и рукавицы купил и снова стал работать да песенку петь. Поняли братья, что дело не в топоре и рукавицах, а в умении. Тоже мастерами стали.

28) Соломоново решение

Пришли две женщины к царю. И каждая из них утверждала, что ребенок, которого они принесли, — ее. И предложил царь каждой из них рассечь ребенка мечом надвое. И одна сказала:

— Рубите! Пусть не достанется ни мне, ни тебе.

А другая сказала:

— О господин мой! Отдайте ребенка ей. Я хочу, чтобы он жил.

И отвечал царь;

— Отдайте живого ребенка той, кто хотел сохранить ему жизнь. Она его мать.

***

Действительно, любит тот, кто желает счастье не себе, а своему любимому.

29) Семена любви.

Допустим, у земледельца есть небольшой пакетик семян и он их сеет. Потом он собирает плод, наполняет им большой пакет. Если он затем высеет плод из пакета, то, когда соберет урожай, наполнит семенами целый мешок. И когда у него станет много семян и он их высеет, то потом заполнит целый амбар. Но если он будет держать семена в пакетике и не посеет их, то в них заведутся черви. Он должен бросить семена в землю, чтобы они проросли, выросли и дали плод. Хочу сказать, что то же самое происходит и с любовью. Чтобы любовь возрастала, нужно ее отдавать. Человек, который не отдает даже ту немногую любовь, что у него есть, словно держит в руке горсть семян и не хочет их посеять. Такой человек — лукавый раб, который скрыл талант (См. Мф. 25,25)

В зависимости от того, сколько любви ты отдашь, столько и получишь. Если не дашь любви, не получишь любви.

(Из книги слов старца Паисия Святогорца: Страсти и добродетели)

30) Притча о хмуром человеке

Едет хмурый человек в троллейбусе и думает: «Вокруг ничего хорошего, одна тоска. Жена — ворчунья, дети — хулиганы, начальник — злыдня…»

За его спиной ангел-хранитель с блокнотом и ручкой. Записывает и думает: «Одна тоска, начальник — злыдня, жена — ворчунья, дети — хулиганы… Вроде было уже… И зачем ему это все время? Но раз заказывает — придется исполнять…»

Православные притчи для детей

Притча о сокровище, сокрытом в поле

Если притча о закваске говорила о сокровенном, преображающем действии евангельской проповеди и благодати Божией на отдельные личности, следующая за ней притча о сокровище, скрытом в поле рассказывает о воодушевлении и радости, которые непременно испытывает человек, когда его сердца касается Божественная благодать. Эту притчу нам сохранил один только Матфей:

«Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, которое, нашедши, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то» (Мф.13: 44).

Притча о сокровище, скрытом в поле показывает величайшую, ни с чем не сравнимую, ценность благодати Царствия Божия, ради которой следует пожертвовать всеми земными благами, чтобы приобрести это сокровище.

В древности был обычай прятать свои сокровища во время войны или в период народных бедствий в тайном месте, чтобы потом можно было их найти. Нередко бывало, что кто-нибудь другой находил это место и пользовался кладом, как собственным. О таком обретении клада и говорит Христос в Своей притче.

В притче о сокровище мы читаем о том, что человек, обрабатывающий, пахавший поле, находит скрытое в нем сокровище. Он радуется находке, но хранит ее в тайне, и, надеясь воспользоваться ею, тщательно опять скрывает ее на поле, чтобы кто-нибудь другой не нашёл клад, и идет продаёт всё, что имеет, и покупает поле. Теперь он хозяин поля и имеет право на сокровище.

Под «сокровищем» Христос имеет в виду Евангелие и нравственную жизнь, которую оно проповедует, и которая поддерживается благодатью Божией, пребывающей в Церкви. Евангелие есть подлинное сокровище, в сравнении с которым все земные блага ничтожны. Евангелие лучше золота и серебра, дороже всего мира. Человек может приобрести весь мир, но без нравственной жизни по Евангелию, он ничто. И наоборот — богат тот, кто следует Евангелию, хотя во всём остальном он беден.

Притча о сокровище, скрытом в поле говорит об одном из видов духовного опыта, или путей в Царство Божие, — о неожиданном откровении Божией благодати, ведущем к Богу. Примером внезапно находящих сокровище, которое было сокрыто от них, могут служить язычники, впервые услышавшие проповедь апостолов об Иисусе Христе, и через эту проповедь познавшие, что исполнение воли Божией есть единственное средство для вступления в Царство Небесное. Озаренные проповедью апостолов, многие язычники бросали всё, что раньше привязывало их к земной жизни, и этой ценой приобретали себе величайшее сокровище во Христе.

Другой пример неожиданного нахождения сокровища мы видим в книге Деяния Святых Апостолов. Так, в день Пятидесятницы, сразу после сошествия Св. Духа на апостолов, Петр выступил с пламенной проповедью, обращенной к многочисленным паломникам, собравшимся на праздник в Иерусалиме. «Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.(…) Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2: 37-38, 41-42).

Для слушателей слов Апостолов в тот судьбоносный день Пятидесятницы пробудилась совесть, смягчилось сердце, они осознали свою греховность и бессилие и увидели в учении Христа свет, жизнь и спасение. Евангелие стало для них сокровищем. Но оно сокрыто и неизвестно тому, кто только ушами слушает евангельское благовестие, и до сердца которого оно не доходит. Человек, о котором говорит притча о сокровище, быть может, сотни раз проходил по тому месту, где долгие годы лежало сокровище, не подозревая, что оно было так близко, пока не открыл его. Точно также многие слушают Евангелие годами и не видят в нем сокровища, пока не проникнет оно в их сердце, благодаря слову пастыря или духовного друга.

Когда Евангелие коснется сердца, только тогда возможна нравственная перестройка человека. При этом, всё другое, кроме души, теряет свою важность, ибо Благая Весть о спасении через Иисуса Христа считается важнее всего. Человек, о котором говорит притча, продал всё, что имел, и купил поле, где лежало сокровище. Св. Григорий Двоеслов пишет о том, какой ценой приобретается Небесное Сокровище: «Для него не существует цены определенной. Всякий человек должен отдать за него всё, что имеет. Апостол Пётр отдал сети и получил Царствие Небесное. Вдовица отдала две лепты. У кого миллионы, — пусть отдаст миллионы, а у кого ничего нет, — путь отдаст произволение».

В сокровище Евангелия сокрыта блаженная вечная жизнь. Надо только найти сокровище, чтобы воспользоваться им. Но где же его искать, на каком поле? Вот как на это отвечает, с присущим ему красноречием, митрополит московский Филарет (Дроздов): «Мало ли где! Например, на поле уединения и благоговейного безмолвия, на поле целомудрия и воздержания: только ничего не жалей, чтобы возобладать таким полем и найдёшь сокровище. Но особенно близкое и для всех доступное поле, — продолжает он, — в котором сокровенно положено сокровище благодати, есть Церковь. Какое сокровище сокрыто в ее священных собраниях! В них сокрыто присутствие Самого Христа Господа, а в Нем сокрыты все сокровища всех прочих даров ведения (Кол. 2: 3) равно и сокровища всех прочих даров духовных и Божественных. Какое сокровище в молитвах, славословиях Церкви! В них дышит благодать Пророков, Апостолов, святых; в них наипаче Сам Дух Святой ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8:26). Какое сокровище в чтениях Евангельских! Та же сила, которая, исходя в слове Христовом, прогоняла бесов, исцеляла недуги, воскрешала мёртвых, просвещала светом Божественным, пребывает и ныне в Его слове, в Его Евангелии. Какое сокровище в таинствах, и особенно в таинстве Тела и Крови Господней! В нём сокрыта вечная жизнь с ее неисповедимыми благами, по реченному от Господа: «Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь, имеет жизнь вечную» (Ин. 6: 54). Надо только уметь воспользоваться такими сокровищами, а для этого надобно продать, то есть, пренебречь, отвергнуть всё, что имеешь, именно — твоё самоугодие, твои страсти, твои порочные навыки, твои плотские желания, твою леность, твою невнимательность, твою рассеянность… Ещё более близкое поле сокровища, — это наш внутренний человек. Глубина, в которой сокрыто сокровище, означает сердце человека. Сюда в таинстве Крещения Дух Божий дохнул невидимо и внёс в Своём дыхании новую жизнь от Бога. Итак, сокровище положено на поле нашем, но каждый ли из нас обрёл его? Если это сокрытое сокровище мы глубже и глубже зарываем уметами и дрязгом помыслов и дел суетных, нечистых, беззаконных, то сокровище наше лежит без пользы, духовная жизнь наша в зародыше или обмороке…»

В притче говорится, что человек, который нашёл сокровище на поле, утаил его, дабы его не потерять. Для духовной жизни это означает следующее: кто гордится дарами благодати, тот за свою гордость лишится обретенного им сокровища. Подобным образом, и члену Церкви, получившему благодать Божию, следует в смирении беречь ее в душе. Всё же смиренный человек, радуясь о Господе, не станет хвалиться перед всеми, а пойдёт к близкому по духу человеку, чтобы поделиться своей радостью, своим богатством. Вот как об этой радости, о своем обращении ко Христу пишет блаженный Августин: «Как мне вдруг сделалось приятно обходиться без ничтожных забав, и я с радостью оставил то, чего прежде боялся лишиться! Ибо Ты удалил их от меня, Ты, истинная и высшая радость, Сам поселился во мне, Сладчайший всех радостей!»

©В.Потапов

уроков из притч: все продавать для Царства Божьего

Иисус говорил со Своими учениками о земле, полях и материальных земных вещах, таких как семя, закваска и сорняки. Матфея 13 содержит некоторые из самых известных примеров, которые Он использовал для описания Царства Небесного и Слова Божьего. Он сказал, что Царство подобно семени, посеянному в поле, или «Царство Небесное подобно горчичному семени».

Каждый, кто знает фермера, понимает, что земля и семена — это суть их жизни.Вы не можете быть фермером без земли, и вы должны знать, как правильно сеять хорошие семена, чтобы, как ожидается, принести хороший урожай.

Фактически, из этих двух, земля, вероятно, является сердцем уникальной земледельческой жизни. Фермер и его земля становятся одним целым. Есть строчка из известного романа Унесенные ветром , где отец Скарлетт О’Хара выводит ее на поле и говорит о важности владения, работы и борьбы за свою землю. Он объясняет, что земля — ​​«единственное, что длится.«

В этом есть смысл. И все же Иисус Христос представляет нечто, что противоречит этому.

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, сокрытому на поле, которое человек нашел и спрятал; и от радости о нем идет и продает все, что у него есть, и покупает то поле» (Матфея 13:44 Матфея 13: 44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, сокрытому в поле, которое человек, найдя, прячет, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Американский король Джеймс Версия ×).

И, как если бы это не было сделано, Он повторил это еще раз на другом примере: «Опять, Царство Небесное подобно купцу, ищущему прекрасных жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все это. он имел и купил его »(Матфея 13: 45-46 Матфея 13: 45-46 [45] И снова Царство Небесное подобно купцу, ищущему хорошего жемчуга: [46] Кто, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что у него было, и купил ее.
Американский король Джеймс Версия ×).

Обратите внимание на повторяющееся слово «снова». Это почти как если бы Иисус не хотел прекращать говорить о Царстве, не поехав домой, чтобы не получить ключевой урок. Он подробно описал притчи о Царстве, подобном посеву семян (Матфея 13: 18-19 Матфея 13: 18-19 [18] Итак, слушайте притчу о сеятеле. [19] Когда кто слышит слово о царстве, но не понимает его, тогда приходит лукавый и улавливает то, что было посеяно в его сердце.Это он получил семя в пути.
Американский король Джеймс Версия ×) и «как человек, посеявший доброе семя на поле свое» (Матфея 13:24 Матфея 13:24 Он привел им другую притчу, говоря: Царство Небесное подобно человек, который посеял хорошее семя на своем поле:
American King James Version ×). Обе эти притчи требовали длинных объяснений. Однако Царство, о котором говорил Иисус, — настолько обширная тема, что ее невозможно полностью объяснить на двух примерах.

Однако это настолько просто, что Он мог бы сжать мысль в одно предложение.

Чтобы довести урок до конца, Он добавляет две убедительные словесные картинки, чтобы проиллюстрировать комплексный подход, который мы должны использовать для достижения Царства. «Продать все!» Он говорит, и на все, что у нас есть, «купи то поле» или «купи ту жемчужину»!

Наивысшей ценностью является не сама земля в притче. Это то, что скрыто в поле, что делает его таким ценным.

У торговца жемчугом это одна большая жемчужина среди множества жемчужин, которую он находит и покупает.В обеих коротких притчах нужно совершить одно действие. В обоих случаях человек должен был «продать все, что у него было», чтобы купить сокровище высшей ценности — и в реальной жизни этим сокровищем является Царство.

Есть один отличный урок для нас. Готовы ли мы продать все, что у нас есть, чтобы обрести Царство, о котором говорил Иисус? В противном случае мы могли бы обнаружить, что не достигли этой важнейшей цели.

Избавление от

вещей

Пару лет назад мы с женой перевели работу в другой штат.После 22 лет, проведенных в одном доме, мы должны были подготовить его к продаже и подготовить упаковку всего нашего имущества для транспортной компании. За 22 года вы накопите штук. Удивительно, как он растет в шкафах, гаражах и подвалах наших домов. Мы быстро поняли, что не нужно все это перемещать. Если бы мы не использовали его в течение многих лет в старом доме, зачем нам он нужен в другом?

Итак, мы разобрали материал. Мы раздали некоторые вещи, особенно любые ценные вещи, которые могут понадобиться нашим детям.Мы упаковали вещи и отправили их различным благотворительным организациям, которые распространяют то, что вам больше не нужно. Через несколько дней мы осмотрели дом и поняли, что у нас еще слишком много вещей и что, возможно, распродажа в гараже поможет нам избавиться от всего остального и положить несколько долларов в карман.

Итак, мы установили столы и выставили товары на продажу — и за два дня продали большую часть товаров. Это было удивительно. Люди приезжали из нашего пригорода, и мы встречали людей, которые все эти годы жили всего в нескольких кварталах от нас, но которых мы никогда не видели и не знали.Они пришли, посмотрели и купили наши вещи. Но в процессе мы с женой заметили кое-что более глубокое.

Многие из пришедших пришли сюда не только для того, чтобы купить. Они были там, потому что им нужно было поговорить с кем-нибудь о том, что у них на уме.

Одна женщина недавно потеряла мужа из-за рака и была одинока. Она стояла у нас во дворе с нашим ничтожным мусором в руке и рассказывала нам, как сильно она любила своего мужа и как одинока была жизнь теперь, когда он ушел.Мы были дружелюбными незнакомцами, но она чувствовала, что может говорить — и в этот солнечный теплый день она пришла не в поисках маленькой безделушки, а в поисках человеческого контакта с другим человеком, который будет слушать ее несколько минут.

Итак, мы прислушались. Она заплатила 25 центов за наши вещи, села в машину и уехала. На следующий день, как я сказал жене, она будет на другой распродаже и будет искать кого-нибудь еще, чтобы послушать ее историю.

Другой человек пришел на продажу и был заинтересован в покупке набора стереодинамиков, которыми я больше не пользовался.Он предложил намного меньше, чем я хотел, и я стремился к чему-то более близкому к тому, что я считал правильным. Какое-то время мы торговались и, наконец, примерно через час договорились о цене.

Я думал, он посадит их в свой грузовик и уедет, но ошибался. Он попросил стакан холодной воды. И пока он пил, он начал рассказывать мне о своей личной жизни.

Его жена недавно ушла от него. Ему пришлось растить их дочь-подростка, в то же время справляясь с отказом своей жены.Вдобавок ко всему, его деловой партнер недавно скрылся с деньгами от их бизнеса, и ему грозило банкротство. Все эти откровения пришли в течение нескольких минут, которые потребовались ему, чтобы выпить стакан воды.

Что мы с женой пришли к выводу после двух дней таких разговоров, когда к нам во двор заходили соседи посмотреть накопившиеся вещи? Мы узнали, что отношений важнее, чем вещей. Люди интереснее всего имущества, которое мы можем накопить и накопить на протяжении всей жизни.Мы пришли к выводу, что вещи, безделушки и прочее — как бы вы это ни называли — имеют наибольшую ценность, когда используются для направления нас к истинным ценностям жизни.

Люди ценны. Они созданы по образу Бога. Общий жизненный опыт богат уроками, когда он привлекает сочувствие и сострадание друг к другу. Важно не то, сколько у вас будет вещей в конце жизни. Наибольшую ценность представляют отношений , которые вы собрали, поддержали и сохранили на протяжении всей жизни, сосредоточившись на других, на Боге и Его Царстве.

Мы узнали, что сущность Божьего Царства Небесного заключается в сбрасывании вещей. Мы поняли, что когда мы это делаем, мы более ясно видим грядущее Царство. В конце концов мы поняли, что имел в виду Иисус, когда сказал: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам» (Матфея 6:33 Матфея 6:33 Но ищите прежде Царства Божия). Бог и Его праведность, и все это приложится к вам
Американский король Джеймс Версия ×).

Иисус также прямо заявил, что «жизнь человека не зависит от изобилия того, чем он владеет» (Луки 12:15 Луки 12:15 И сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека состоит не в изобилии вещей, которыми он владеет
American King James Version ×).

Жизнь — это не про мелочи!

Две притчи Христа о высшем сокровище в Евангелии от Матфея 13 совершенно ясно говорят нам, что мы должны быть готовы расстаться со всем, что у нас есть, чтобы купить великое сокровище или драгоценную жемчужину.

Царство Бога бесконечно дороже любых физических вещей, которые мы могли бы получить. Пока мы не захотим расстаться с тем, что мы ценим выше Царства, мы не сможем передать то видение, которое Бог дает каждому из нас. Когда мы больше заинтересованы в накоплении и сохранении денег, автомобилей, домов, статуса или гордости и эго — всех современных идолов, которые наша культура воздвигает и которым поклоняется, — тогда мы не увидим Царства Божьего и не станем обладать им.

Где и в этой истории? Осмотрите свою комнату прямо сейчас.Посмотрите на машину в гараже или на свой дом. Что вы видите, с чем не можете расстаться, что не хотели бы продавать? Что из всего твоего имущества дороже сокровища, спрятанного в поле, или драгоценной жемчужины?

Посмотрите на этот предмет и спросите себя: когда он старый и сломанный или потускневший и разложившийся, сделает ли он вас счастливым? Поставите ли вы это — что бы это ни было — перед Богом и единственной надеждой на вечную жизнь, которую Он дает вам? Когда вы боретесь за последние вздохи жизни, утешит ли вас эта вещь пониманием того, чем была ваша жизнь?

Если вы честно ответите «нет» на вышесказанное, то вы готовы купить нужное поле и большую жемчужину.

Так что же вас сдерживает?

притч о спрятанном сокровище и ценной жемчужине — Библейский класс

Ссылка на Священное Писание: Матфея 13: 44-46

Предлагаемый акцент: Царство Божье — сокровище дороже всего в этом мире.

… ..… ..… ..… ..… ..… ..

Обзор истории:

Когда человек нашел сокровище, он спрятал его в поле, а затем продал все, что у него было, чтобы купить поле.Другой мужчина продал все, что у него было, чтобы купить драгоценную жемчужину. Иисус сказал, что Царство Божье такое. Когда мы находим Бога, мы должны делать все возможное, чтобы следовать за ним.

Справочное исследование:

Дети любят слышать о сокровищах. На самом деле, взрослые тоже любят слушать о сокровищах! Иисус, должно быть, действительно привлек внимание своей аудитории, когда начал говорить о человеке, который нашел клад.

Человек из притчи каким-то образом наткнулся на сокровище.Ему не принадлежало поле, на котором он его нашел, так что, возможно, он выполнял какую-то работу для кого-то. Он мог сажать или строить какое-то здание. Что бы он ни делал, обнаружение сокровища, должно быть, было чудесным сюрпризом.

Сокровище могло быть глиняным сосудом, полным денег. Иногда люди прятали свои деньги таким образом, чтобы уберечь их от воров. Если бы человек умер, не сказав никому, где зарыты деньги, тогда кто бы мог знать? Это могло быть то сокровище, которое нашел человек в притче.

У этого человека не было сомнений в том, что найденное им сокровище стоит всего, чем он владеет. В Священном Писании сказано, что он с радостью продал все, что у него было, чтобы купить поле. Когда мы действительно осознаем ценность нашего спасения, мы с радостью откажемся от всего, чтобы служить Богу. Все, от чего мы откажемся, будет ничем по сравнению с сокровищем Божьим.

Человек наткнулся на сокровище. Некоторые люди так приходят к Богу. Однажды они могут принять приглашение друга поклониться.Или какая-то ситуация (например, болезнь или смерть любимого человека) может внезапно привести их к Богу.

Другие люди могут долго искать Бога. Они знают, что в их жизни чего-то не хватает, и пытаются понять, как заполнить эту пустоту. Они могут исследовать Священное Писание или «пробовать» разные типы верований или церквей. Наконец, они находят истину и становятся христианами. Такого рода поиски произошли с купцом во второй притче.

Купец имел бы богатый опыт.Он постоянно искал сокровища, чтобы покупать и продавать их. Купец в этой притче, вероятно, уже имел много богатства. Когда он нашел эту драгоценную жемчужину, он понял ее ценность. Он был готов продать все, что у него было, чтобы купить эту жемчужину.

Дети учатся на примерах взрослых в своей жизни. Видят ли они, что мы, взрослые, относимся к земным вещам как к сокровищам? Они постоянно слышат, как мы говорим о деньгах, долгах и покупках? Внимательно посмотрите на свой взгляд на Бога.Он самый важный в твоей жизни? Вы ставите его превыше всего на этой земле? Насколько сложно было бы отказаться от своего имущества, отношений или планов следовать за Богом? Вы бы с радостью отказались от них? Помните, что эта притча предназначена не только для детей, но и для нас с вами.

Некоторые отрывки из Священных Писаний, которые помогут вам в изучении: Псалом 19: 9-10; Притчи 2: 1–5; Луки 18: 18-30.

Другие места из Священных Писаний о Царстве Божьем: Матфея 6:33; Колоссянам 1:13; Луки 16:16; Марка 10:15; Иоанна 18:36; Иакова 2: 5.

верх

Способ представить историю:

(Перед классом спрячьте «сокровищницу» конфетных монет — или спрячьте любые призы, которые дети смогут сохранить, когда найдут коробку.) После того, как дети найдут «сокровище», покажите им что-нибудь еще очень ценное (возможно, ваше кольцо или другие украшения или даже деньги). В качестве альтернативы вы можете найти книги или журналы и показать фотографии некоторых ценных предметов. Спросите детей, что они обменяли бы на сокровища, которые вы показываете.«В Библии мы можем прочитать историю, которую рассказал Иисус. История о двух мужчинах, которые находят сокровища ».
верх

История:

Иисус рассказал своим последователям множество притч о Царстве Божьем. Вы знаете, что такое королевство? Царство — это место, где все делают то, что говорит король. Если вы живете в Царстве Божьем, это означает, что вы делаете то, что говорит Бог, потому что Бог — Царь.

Царство Божье — это не место. Это образ мыслей и действий. Иисус рассказал людям о настоящем царе вселенной, который всех любит.Он хочет, чтобы все, где бы они ни жили, следовали за ним и жили в его королевстве.

  • Если вы живете в Новой Зеландии и делаете то, что говорит Бог, тогда вы живете в Царстве Божьем.
  • Если вы живете в Австралии и делаете то, что говорит Бог, тогда вы живете в Царстве Божьем.
  • Если вы живете в Японии и делаете то, что говорит Бог, тогда вы живете в Царстве Божьем.
  • Где ты живешь? (Пусть дети ответят.) Слушаетесь ли вы Бога? (Пусть дети ответят.) Если вы слушаетесь Бога, вы живете в Царстве Божьем!

Иногда царства могут быть богатыми и красивыми.Король мог владеть всевозможными сокровищами и иметь много денег. Иисус сказал своим последователям, что Царство Божье богаче и ценнее любого сокровища в мире.

Иисус подумал, что людям будет трудно это понять, поэтому он решил рассказать им притчу. Притча — это простая история, которая помогает людям понять очень важную вещь. Вот притча:

Однажды в поле работал мужчина. Копаясь в земле, он обнаружил сокровище, которое кто-то там оставил.Этот человек был так взволнован, что снова закопал сокровище и вернулся домой, чтобы собрать немного денег на покупку поля. У него не было достаточно денег, поэтому он продал все, что у него было. Он был счастлив сделать это. Теперь у него было достаточно денег, поэтому он пошел и купил поле. Тогда сокровище было его.

Как вы думаете, что имела в виду притча Иисуса? Царство Божье подобно сокровищу. Когда мы находим Царство Божье, мы так счастливы, что откажемся от всего, чтобы повиноваться Богу. Мы счастливы делать это, потому что Бог — царь царства.

  • Если мы раньше ругались / ругались, то мы откажемся от этого, чтобы мы могли подчиняться Богу-королю.
  • Если мы раньше что-то крали, то мы откажемся от этого, чтобы мы могли повиноваться Богу-царю.
  • Если наш лучший друг попытается помешать нам повиноваться Богу, мы даже откажемся от нашего лучшего друга, чтобы повиноваться царю и быть в Царстве Божьем.

Нет ничего дороже Царства Божьего. Царство Божие — сокровище!

Иисус рассказал другую притчу, чтобы помочь людям понять Царство Божье:

Жил-был торговец жемчугом, который искал ценный жемчуг.Когда он находил хороший жемчуг, он покупал жемчуг по низкой цене, а затем продавал его по более высокой цене, чтобы заработать деньги. Торговец жемчугом всегда искал жемчуг самого высокого качества.

Однажды торговец жемчугом нашел одну очень ценную жемчужину. Это была самая красивая жемчужина, которую он когда-либо видел. Он знал, что ему нужна эта жемчужина! Купец продал все, что у него было, чтобы у него было достаточно денег, чтобы купить жемчуг.

Как вы думаете, что означала эта притча? Как вы думаете, на что похожа жемчужина? (Пусть ответят дети).Драгоценная жемчужина подобна Царству Божьему. Торговец жемчугом отказался от всего, что у него было, чтобы владеть драгоценной жемчужиной. Царство Божье настолько ценно, что нам захочется отказаться от всего, чтобы быть в нем.

От чего бы вы отказались, чтобы оказаться в Царстве Божьем?
верх

способов рассказать историю:

Эту историю можно рассказать разными способами. Всегда оставайтесь верными фактам, содержащимся в Библии, но помогайте детям понять ее значение, используя драму, наглядные пособия, интонацию голоса, взаимодействие учащихся и / или эмоции.
Щелкните здесь, чтобы ознакомиться с наглядными пособиями и методами рассказа историй.

Щелкните здесь, чтобы загрузить слайд-шоу, или щелкните здесь, чтобы загрузить изображения для печати. Каждый учитель уникален, поэтому используйте только те иллюстрации, которые лучше всего относятся к тому, как ВЫ рассказываете историю на ЭТОМ уроке. Слишком много иллюстраций может сбивать с толку, поэтому исключите все, которые охватывают другие истории или детали, которые вы не хотите подчеркивать в этом уроке.

верх

Вопросы для обзора:

  1. Что этот человек нашел в поле в притче? Сокровище
  2. В притче, почему купец продал все, что у него было? Он продал все, чтобы купить очень ценную жемчужину.
  3. Каков урок притчи о спрятанном сокровище и притчи о жемчужине? Царство Божье — сокровище и дороже всего на свете.

Предложений песен:

Учебная деятельность и рукоделие:

(Как выбрать лучшие учебные занятия для моей преподавательской ситуации)

Деятельность:

  • Попросите детей переписать притчу, используя ценные для них предметы. Сокровищем может быть миллион долларов или огромный алмаз.
  • Распечатайте этот рабочий лист для интерактивного обсуждения того, что мы ценим.
  • Используйте метод «Crayon Resist», чтобы рассказать историю. Инструкции здесь.
  • Для повторения дайте детям возможность выбрать «сокровище» из сундука, если они правильно ответят на вопрос.
  • Позвоните ювелиру и узнайте, сколько стоит жемчуг. Спросите, знают ли они цену самым ценным в мире жемчугам. Поделитесь информацией с классом.
  • Узнайте, есть ли в вашей публичной библиотеке хорошие книжки с картинками о том, как образуется жемчуг.Принесите книги в класс, чтобы показать детям.
  • Поиграйте в палача, используя слова из сегодняшней истории (сокровище, Мэтью, жемчуг, торговец и т. Д.)
  • Проведите вертикальную линию по центру меловой / белой доски. Заголовок столбца с «Сокровищами Бога» и заголовок другого «Сокровища человека». Попросите детей помочь вам придумать, что написать в каждой колонке. Обсудите ценность каждого. Прочтите Матфея 6: 19-21. Эта идея приложения называется «Рисование контрастов».

Ремесел:

  • Напишите «Бог — МОЕ сокровище» наверху плаката или большого листа бумаги.Принесите в класс каталоги, журналы, объявления о недвижимости и автомобили и позвольте детям вырезать изображения ценных вещей. Наклейте все картинки на плакат. Обсуждайте во время работы.
  • Сделайте шкатулку для сокровищ и украсьте ее блестками, красивыми камнями и т. Д. Напишите «Бог» на внутренней стороне шкатулки.

Посетите страницу «Учебные идеи» на этом веб-сайте, чтобы найти идеи, которые можно адаптировать к любому уроку.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть «Притчи о сокровище и жемчужине» на бумаге формата A4.
Щелкните здесь, чтобы просмотреть «Притчи о сокровище и жемчужине» на бумаге формата letter (США)

верх

Другие интернет-ресурсы:


верх

Нравится:

Нравится Загрузка…

Как притча о добром самарянине соотносится с сегодняшней жизнью

Опубликовано 26 февраля 2020 г.

Термин «добрый самаритянин» сегодня относится к человеку, который помогает другим в случайном проявлении доброты. Она возникла из притчи о добром самаритянине, истории, хорошо знакомой христианам.

По сюжету еврей был ограблен и оставлен умирать от нападавших. Мимо него прошли двое уважаемых мужчин, но они решили уйти. Затем появился самаритянин.В отличие от двух других, он обработал раны этого человека и отвел его в гостиницу. Затем он дал деньги хозяину гостиницы, сказав: «Позаботьтесь о нем, и когда я вернусь, я возмещу вам все расходы, которые могут у вас возникнуть».

Что делает эту историю очень убедительной, так это то, что евреи и самаритяне — исторические враги. Евреи не разговаривают с самаритянами, считая их отступниками. И эта вражда возвращается самаритянами.

Но какое отношение к нам имеет тысячелетняя история? Как и любая притча, Иисус использовал эту историю, чтобы преподать нам уроки о жизни и о Боге.Вот некоторые из наиболее ценных уроков из притчи о добром самаритянине, которая так сильно относится к сегодняшней жизни:

Помощь, когда кому-то нужна помощь

Намерение помочь — это хорошо, но действовать в соответствии с этим намерением намного лучше. Намерение самаритянина не спасло раненого от смерти. Именно его действия в конечном итоге спасли мужчине жизнь. Он не ушел, как двое мужчин перед ним. Он решил что-то сделать.

В наше время фотографии этого полумертвого мужчины окажутся в социальных сетях еще до того, как он попадет в больницу.Все фотографировались, но очень немногие осмеливались помочь. Нам будет жаль этого человека, но этого недостаточно, чтобы вмешиваться. Итак, мы добрые самаритяне или мы люди, которые ушли?

Раса не имеет значения

Ксенофобия и расовые предрассудки всегда были серьезным разделителем между народами. С древних времен и по настоящее время мы склонны не доверять тем, кто не похож на нас или не похож на нас.

Но самаритянин не заботился о расе. Он показал нам, что расизму нет места в благотворительности.И что мы должны помогать другим, независимо от того, откуда они пришли и во что они верят. В конце концов, все мы созданы равными: ни одна раса не превосходит или не уступает другой. В конце концов, мы все принадлежим к одной расе: человечеству.

Притчи Иисуса

Притчи Иисуса

Содержание

Введение

Царство Божье

Божья любовь, милосердие и прощение

Христианская любовь

Настойчивость в молитве

Самоправедность и смирение

Попечительство

Подготовка к будущему

Заключение

Введение

Пишет библеист Мадлен Буше,

Значение притч трудно переоценить.Они включают существенная часть записанной проповеди Иисуса. Притчи обычно учеными считается одним из высказываний, которые мы можем с уверенностью приписать исторический Иисус; это, по большей части, подлинные слова Иисуса. Более того, в притчах отражены все великие темы проповеди Иисуса. (Буше, стр.9)

Что такое притча?

Притчи Иисуса — это короткие рассказы, которые по аналогии преподают моральный или духовный урок. или сходство.Часто это истории, основанные на земледельческой жизни, которая знакома его первоначальной аудитории первого века. Какой-то аспект незнакомой концепции, такое, как Царство Божье, сравнивали с чем-то из повседневной жизни, которое могло легко понять.

Для нас важен урок из притчи. Рассказ не важен в себе; это может быть, а может и не быть буквально правдой.

Иисус был мастером обучения притчами. В его притчах часто встречаются неожиданные поворот или неожиданный финал, привлекающий внимание читателя.Еще они ловко разработан, чтобы привлечь слушателей к новому образу мышления, новым взглядам и новым способам актерского мастерства (Гетти-Салливан, стр. 2-4).

Каждая притча Иисуса преподает только один или два важных урока. Это ошибка искать смысл в каждом предложении или детали рассказа (Локьер, Притча ). Если мы увязнем в анализе деталей притчи, мы можем упустить центральный точка, как в пословице: «За деревьями леса не видно.«

Почему Иисус учил притчами?

Когда он был один, те, кто были вокруг него вместе с двенадцатью, спросили: ему о притчах. И он сказал им: «Чтобы вам дана тайна Царства Божьего, но для тех, кто снаружи, все приходит в притчах; для того, чтобы

«они действительно могут смотреть, но не воспринимать,
и может действительно слушать, но не понимать;
чтобы они не обратились снова и не получили прощения.’” (NRSV, Марка 4: 10-12)

Объяснение Иисуса кажется резким и несвойственным. Он сознательно пытался чтобы скрыть истину, говоря притчами? Были тайны королевства Бога должны знать только ученики? И эксперты, и непрофессионалы недоумевают, и было предложено много разных объяснений.

Иисус цитирует Исаии 6: 9-10. Пророк Исайя обнаружил, что люди настолько погрязли в грехе, что возмущались, услышав Слово Божье, и сознательно отвернулись.Иисус испытал такое же разочарование и разочарование. Таким образом, наиболее распространенные интерпретация изречения Иисуса заключается в том, что жестокосердие людей (гордость, высокомерие и предрассудки) помешали им понять и принять учения Иисуса. Барклай объясняет это так:

Когда Исайя говорил, он говорил наполовину иронично, наполовину в отчаянии и полностью влюблен. Он думал: «Бог послал меня донести его правду до этого. люди; и за все хорошее, что я делаю, я мог бы быть отправлен в закрыли для этого свои умы.С таким же успехом я мог бы разговаривать с кирпичной стеной. Ты будут думать, что Бог закрыл их умы для этого ».

Итак, Иисус говорил свои притчи; он хотел, чтобы они вспыхнули в умах людей и чтобы осветить истину Бога. Но во многих глазах он увидел тусклый непонимание. Он видел столько людей, ослепленных предрассудками, оглушенных выдавать желаемое за действительное, лень думать. Он повернулся к своим ученикам и сказал к ним: «Вы помните, что однажды сказал Исайя? Он сказал, что когда он пришел с посланием Бога народу Божьему Израилю в его дни они были так тупы не понимая, что вы могли подумать, что Бог закрыл вместо открывая свой разум; Я чувствую это сегодня.’Когда Иисус сказал это, он сделал не говорите это в гневе, раздражении, горечи или раздражении. Он сказал это с тоской тоски разочарованной любви, мучительной печалью мужчины у которого был потрясающий дар, который люди были слишком слепы, чтобы принять его.

Если мы прочитаем это, то услышим не тон горького раздражения, а тон Сожалею о любви, это будет звучать совсем иначе. Это не скажет нам о Боге который сознательно ослепил и скрывал свою правду, но людей, которые были так тупо не понимая, что даже Богу казалось бесполезным пытаться проникнуть за железный занавес своего ленивого непонимания.Боже, спаси нас от слышать его правду вот так! (Барклай, комментарий на Марка 4: 1-12)

Интерпретация

По своей природе притча предлагает читателю или слушателю дать толкование, и некоторые притчи Иисуса были истолкованы по-разному. Сам Иисус, предоставил толкование некоторых из Его притч. Но в других случаях это осталось нам определить смысл и урок.

Некоторые притчи трудно интерпретировать, но смысл ясен в большинство случаев.Даже враги Иисуса часто понимали Его притчи, хотя они не принял урок (Матфея 21: 45-46). Первоначальная аудитория Иисуса в первую очередь столетие Палестина, вероятно, в большинстве случаев точно знала, что Он говорил. Те из нас, далеких от того времени и места, нуждаются в помощи историков и исследователи Библии, чтобы понять изначальный культурный контекст и связанные с этим проблемы.

На основании исторических знаний и других учений Иисуса существует широкий консенсус в русле христианской мысли о значении большинства притч.Это интерпретации, которые мы даем здесь.

Близкие стихи: от Матфея 13: 10-17; Луки 8: 9-10

Царство Божье

Царство Божье — центральная часть учения Иисуса. Вместо этого говорит Мэтью «Царства Небесного». Однако некоторые отрывки из Евангелия от Матфея практически идентичны тем, что у Марка и Луки, за исключением замены «царство небес «для» Царства Божьего «. Таким образом, предполагается та же самая реальность. В Евангелии от Иоанна Царство упоминается только дважды, но много раз упоминается тесно связанное понятие вечной жизни.

Сотни лет евреи ждали решительного вмешательства Бога, чтобы восстановить славу Израиля и победить его врагов. Когда Иоанн Креститель а затем Иисус провозгласил, что царство близко, это, безусловно, было понято с точки зрения этого ожидания. (Маршалл, Царство Божье, Царство Небесное )

Однако царство, инициированное Иисусом, — это не земное царство, которое было широко распространено. выводится из пророчеств Ветхого Завета.Это духовное царство, которое сейчас растет в сердцах мужчин и женщин, и он найдет свое исполнение в возможное суверенное правление Бога и поражение всего зла. Те люди, которые выбирают принадлежат к Царству Божьему и служат Ему те, кому суждено унаследовать вечное жизнь в присутствии Бога.

Притча о сеятеле

Иисус часто сравнивал Царство Божье с семенем, посеянным в сердцах людей. и женщины. В каждом из нас есть семя царства, но оно будет только расти. если мы дадим ему надлежащий «уход и кормление».»Иисус говорит об этом аспекте царства в Его притче о сеятеле:

«Фермер вышел посеять свое семя. В качестве он рассыпал семя, некоторые упали по дороге, и птицы прилетели и съел это. Некоторые упали на каменистые места, где не было много почвы. Это возникло вверх быстро, потому что почва была неглубокой. Но когда взошло солнце, растения были опалены, и засохли, потому что не имели корня. Другое семя упало среди колючки, которые разрослись и заглушили растения.Еще одно семя упало на хорошую почву, где он дал урожай в сто, шестьдесят или тридцать раз больше, чем было посеяно. Он у кого есть уши, да слышит ». (NIV, Матфея 13: 3-9)

Это одна из притч, которые Иисус наедине объяснил Своим ученикам: и вот Его объяснение:

«Послушайте же притчу о сеятель означает: когда кто-либо слышит сообщение о царстве и не понимает это, лукавый приходит и похищает то, что было посеяно в его сердце.Это семя, посеянное по тропинке. Тот, кто получил семя, упавшее на скалистый Места — это человек, который слышит слово и сразу принимает его с радостью. Но с тех пор у него нет рута, он длится недолго. Когда приходят неприятности или преследования из-за слова он быстро отпадает. Тот, кто получил семя, которое упал в терновник тот человек, который слышит слово, но заботы этого жизнь и обманчивость богатства душат его, делая бесплодным.Но тот, кто получил семя, упавшее на хорошую почву, тот человек, который слышит слово и понимает это. Он дает урожай, дает сто, шестьдесят или тридцать раз то, что было посеяно ». (NIV, Матфея 13: 18-23)

Есть много способов ответить на слово Божье. Некоторые могут слышать это, но отвергают Это. Некоторые могут принять это, но не действовать. Урок этой притчи состоит в том, что мы должен услышать, принять и действовать по слову Божьему.

Так же, как фермер разбрасывает семена по полю, Бог дает Свое слово Весь мир.

Подобно тому, как семя не может пустить корни на протоптанном и ожесточенном пути, Слово Божье отвергается людьми, чьи сердца ожесточены гордостью и ненавистью.

Подобно тому, как семя, упавшее на неглубокую почву, увядает на солнце, некоторые люди неглубокая вера. Они с энтузиазмом относятся к слову Божьему, пока оно не становится неудобным. или предъявляет к ним требования. Потом они отпадают.

Подобно тому, как семя, упавшее в терновник, вытесняется, Слово Божье может быть вытеснено. из-за забот и погони за богатством.

Подобно тому, как семя, упавшее в хорошую почву, приносит обильный урожай, Слово Божье приносит плоды в людях, которые слушают, понимают и подчиняются. Царство божье уступает отличные результаты в этих людях и через них.

Родственные стихи: Матфея 5:16, 6:25, 10:22, 2 Коринфянам 4: 8-10, Иакова 2: 14-17, Иоанна 3:36, 1 Петра 4:17, 2 Фессалоникийцам 3:13, 1 Тимофею 6:10, Иакова 1: 22-25, 1 Иоанна 2: 9.

Притча о горчичном зерне

[Иисус] представил им еще одну притчу: « Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое кто-то взял и посеял в своем поле; это самое маленькое из семян, но когда оно выросло, это величайший из кустов и становится деревом, так что птицы небесные прилетают и гнездятся в его ветвях.(NRSV, Матфея 13: 31-32)

Притча о горчичном семени также есть в Марка 4: 30-32 и Луки 13: 18-19. В Притча о закваске (Матфея 13:33, Луки 13: 20-21) и притча о росте Семя (Марка 4: 26-29) подобны.

Существуют разные мнения о значении этой притчи. Наиболее часто, семя считается представителем Царства Божьего, начатого в мире Иисусом. Подобно тому, как крошечное семя вырастает в большое дерево, Царство Божье превратится в могущественное духовное царство.Подобным образом в Евангелии от Матфея 13:33, как небольшое количество закваски перерастет в закваску целую буханку хлеба, Царство Божье станет большим и могущественным, пока в конце концов не станет контролировать весь мир В обоих случаях отлично результаты приходят с крошечных начинаний.

Дрожжи используются как символ зла и в других местах Библии (Марка 8:15, 1 Коринфянам). 5: 6). Это привело к альтернативной интерпретации, согласно которой семя представляет зло. введен в Церковь сатаной (Бойс, стр.24-27). Зло будет развращаться и подорвать Церковь. Однако это толкование не согласуется с Иисусом. другие учения, и дрожжи могут быть символом чего угодно, хорошего или плохо, что пронизывает все, к чему прикасается (Lockyer, Leaven).

Родственные стихи: Матфея 3: 2, 10: 7, 17:20, Марка 1:15, 4: 30-32, 9: 1, Луки 10: 9, 13: 18-21, 17: 20-21

Притча о спрятанном сокровище и Притча о драгоценной жемчужине

«Царство Небесное подобно сокровищу. спрятан в поле, которое кто-то нашел и спрятал; затем в радости он идет и продает все, что у него есть, и покупает это поле.

«Еще подобно Царство Небесное купцу в поисках прекрасного жемчуга; найдя одну очень ценную жемчужину, он пошел и продал все, что у него было, и купил Это.» (NRSV, Матфея 13: 44-46)

В обеих притчах человек был готов отказаться от всех своих мирских владений. чтобы получить что-то еще более ценное. Подобным образом Царство Божье имеет для нас большую ценность, чем любые мирские вещи — имущество, удовольствия, предрассудки или гордость.

Иногда в притче о Спрятанные сокровища. Он был морально обязан сообщить владельцу поля о сокровище. Однако мы должны помнить, что есть только один урок в притча; Ошибочно искать смысл в каждой детали рассказа.

Родственные стихи: Даниил 2:44, Луки 1:33, Римлянам 14:17, Колоссянам 1:13, 2 Петра. 1: 10-11, Филиппийцам 3: 8-9.

Притча о пшенице и сорняках

Иисус рассказал им еще одну притчу: « Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на своем поле.Но пока все спали, его враг пришел и посеял сорняки среди пшеницы, и пошел прочь. Когда пшеница проросла и образовала колосья, появились и сорняки. «В слуги хозяина подошли к нему и сказали: «Сударь, разве вы не сеяли? хорошее семя на вашем поле? Откуда же тогда взялись сорняки? — это сделал враг, — ответил он. «Слуги спросили его:« Сделай вы хотите, чтобы мы пошли и вытащили их? »« Нет, — ответил он, — потому что пока вы выдергиваете сорняки, вы можете укоренить ими пшеницу.Пусть оба расти вместе до урожая. Тогда я скажу комбайнам: Первый собрать сорняки и связать их пучками для сжигания; затем собери пшеницу и принеси в мой сарай »(NIV, Матфея 13: 24-30)

Тогда [Иисус] вышел из толпы и вошел в дом. Его ученики пришли в и сказал: «Объясни нам притчу о сорняках в поле». Он ответил: «Тот, кто сеял добро, семя — Сын Человеческий. Поле — это мир, а хорошее семя означает сыновья королевства.Сорняки — сыновья лукавого и враги сеет их дьявол. Урожай — это конец эпохи, и комбайны ангелы. «Как сорняки вырываются и сжигаются в огне, так и будет в конце возраста. Сын Человеческий пошлет своих ангелов, и они вырвут из его царства все, что вызывает грех, и всех, кто делает зло. Они бросят их в огненную печь, где будет плач и скрежет зубами.Тогда праведники засияют, как солнце, в Царстве их Отца. Имеющий уши да слышит. (NIV, Матфея 13: 36-43)

Существует сорняк под названием дарнель, который на ранних стадиях очень похож на пшеницу. роста. Невозможно было определить, что было пшеницей, а какая — штопкой, пока оба созрели, и пришло время жатвы. Тогда ядовитый штопор быть тщательно отделенным от пшеницы (Барклай, Комментарий к Матфея 13: 24-30 ).

Подобно тому, как пшеница и сорняки вместе растут на поле, есть и хорошие люди. и злые люди в мире. Некоторые люди делают Божье дело в этом мире, а некоторые люди делать работу сатаны.

Подобно тому, как трудно отличить дарнель от пшеницы, мы не можем точно определить, кто поистине добрый, а кто поистине злой. С нашим ограниченным человеческим пониманием, злой человек может показаться добрым, а добрый — злом.

Как хозяин поля запретил своим слугам выщипывать сорняки, судить других — не наша привилегия. Это единственная привилегия Бога.

Так же, как комбайны отделяют сорняки от пшеницы, в конце концов, Бог Определите, кто поистине добрый, а кто поистине злой, на последнем суде.

В этой притче Иисус предостерегает нас от подмены Божьего суда нашим судом. Наша неспособность заглянуть в сердце другого человека, а также наши страхи, ревность и предрассудки мешают нам делать точные суждения о других людях.Только Бог знает все факты о человеке. Даже у злых людей есть возможность покайтесь до самой смерти. Мы должны быть терпимыми к другим людям и оставить Задача суда Богу.

Родственные стихи: Матфея 7: 1-5, 13: 47-50, Римлянам 14: 10-14, 1 Коринфянам 4: 3-5, Иакова 4: 11-12.

Божья любовь, милосердие и прощение

Притча о пропавшей овце , Притча о пропавшей монете (Луки 15: 8-10) и Притча о блудном сыне все говорят о бесконечной милости Бога и любовь даже к грешникам.

Притча о пропавшей овце

«Какой из вас человек, если у него сто овец и потерял одну из них, девяносто девять не оставляет на открытом пастбище и преследовать потерянного, пока не найдет его? Когда он его нашел, он возлагает его на плечи, радуясь. И когда он приходит домой, он звонит вместе его друзья и его соседи, говоря им: «Радуйтесь со мной, потому что я нашел мою заблудшую овцу! »Я говорю вам, что точно так же, об одном кающемся грешнике на небесах будет больше радости, чем о девяноста девяти праведники, не нуждающиеся в покаянии.»(NAS, Луки 15: 4-7)

Подобно тому, как овца потеряна и находится в опасности, многие из нас отделены от Бога. и погибли в грехе.

Подобно тому, как хозяин овцы делает все возможное, чтобы найти свою заблудшую овцу, Бог прилагает все возможные усилия, чтобы привести грешников к покаянию и прощению.

Как человек радуется, когда находят давно потерянное сокровище, так и Бог радуется, когда заблудший грешник раскаивается.

Притча о блудном сыне

На самом деле это две притчи, объединенные в одну — притчу о младшем сыне. и притча о старшем сыне.
Младший сын:

Иисус рассказал им эту историю: «Один человек два сына. Младший сын сказал отцу: «Я хочу свою долю в твоем имении. сейчас, прежде чем ты умрешь ». Итак, его отец согласился разделить свое состояние между его сыновья.

«Через несколько дней младший сын собрал все свои вещи и переехал в в далекой стране, и там он растратил все свои деньги на дикую жизнь. О когда у него кончились деньги, страну охватил голод, и он начал голодать.Он убедил местного фермера нанять его, и тот отправил его в свой дом. поля для кормления свиней. Молодой человек так проголодался, что даже стручки кормил свиней, ему это нравилось. Но никто ему ничего не дал.

«Когда он наконец пришел в себя, он сказал себе:« Дома даже у наемных слуг достаточно еды, и вот я умираю от голода! Я пойду домой к отцу и скажу: «Отец, я согрешил против обоих небо и ты, и я больше не достоин называться твоим сыном.Пожалуйста, возьми меня в качестве наемного слуги. ’

« Итак, он вернулся домой к своему отцу. И пока он был еще далеко, его отец видел, как он идет. Наполненный любовью и состраданием, он побежал к сыну, обняла его и поцеловала. Его сын сказал ему: «Отец, я согрешил. как против неба, так и против вас, и я больше не достоин называться вашим сын ».

« Но его отец сказал слугам: «Быстрее! Принесите лучший халат в доме и надеть на него.Получите кольцо на палец и сандалии для него. ноги. И заколите теленка, которого мы откармливали. Праздником надо праздновать, потому что этот мой сын был мертв и теперь вернулся к жизни. Он был потерян, но теперь он найден ». Итак, вечеринка началась.

Старший сын:

«Тем временем старший сын был в поля рабочие. Когда он вернулся домой, он услышал в доме музыку и танцы, и он спросил одного из слуг, что происходит.«Твой брат вернулся», ему сказали: «А твой отец убил откормленного теленка. Мы празднуем из-за его благополучного возвращения ».

« Старший брат рассердился и не хотел войти. Его отец вышел. и умоляла его, но он ответил: «Все эти годы я рабом вы и ни разу не отказались сделать то, о чем вы мне сказали. И во всем этом раз ты не дал мне ни одной козочки на пир с моими друзьями. Пока что когда этот твой сын вернется после того, как растратил твои деньги на проституток, ты празднуешь, убивая откормленного теленка! »

« Его отец сказал ему: «Послушай, дорогой сын, ты всегда оставался я, и все, что у меня есть, твое.Надо было отметить этот счастливый день. За твой брат умер и вернулся к жизни! Он был потерян, но теперь он найдено! »(NLT, Луки 15: 11-32)

В этой притче младший сын представляет людей, потерявшихся в грехе, и отец представляет Бога.

Требование младшего сына забрать свою долю наследства досрочно показало его юношеское высокомерие и неуважение к отцу. Только суровая реальность жизни вдали от защиты отца привел его в чувство.Так же, как незрелые молодой сын на собственном опыте обнаружил, что его жизнь в дикой природе привела к отчаянию, на собственном опыте мы можем обнаружить, что соблазны богатства и удовольствий приводят нас к жизнь в пустоте, отделенная от Бога.

Но главная тема этой притчи — отцовская любовь. Так же, как любил отец его непочтительный сын и страстно желал его возвращения, Бог любит всех грешников и ждет терпеливо, чтобы они покаялись и вернулись к Его любви и защите.

Как отец радовался, когда его сын раскаялся, так и Бог радуется, когда заблудший грешник раскаивается.

Так же, как отец простил своего сына и приветствовал его с полным статусом в семья, Бог простит грешников и приветствует их обратно с полным статусом в Царство Божие.

Старший сын представляет людей, которые считают себя праведными и критикуют других.

В отличие от неуважительного и глупого младшего сына, старший сын был верен его отцу всю его жизнь.Легко понять, почему он злился и ревновал о внимании, которое его отец уделял возвращающемуся младшему сыну. Но он был также неуважительно относился к своему отцу и возмущался милосердием, которое отец оказал его брат.

Иисус, возможно, первоначально направил эту притчу на фарисеев , самоправедных религиозная группа, которая предпочла бы видеть грешника наказанным, чем спасенным. Но у нас есть осознавать «фарисея» в себе, когда мы испытываем искушение критиковать, избегать, исключать или наказывать людей, которых мы считаем грешниками.Это единственная привилегия Бога (Матфея 7: 1-5, Римлянам 14: 10-13, 1 Коринфянам 4: 3-5, Иакова 4: 11-12).

Родственные стихи: Иезекииль 34:16, Матфея 18: 10-14, Луки 6: 32-36, Иоанна 3:16, Римлянам 5: 8, 10:12, 2 Коринфянам 1: 3, 1 Иоанна 4: 8-10.

Статья по теме: О чем говорится в Библии Прощение грехов?

Христианская любовь

Притча о добром самарянине

Однажды знаток закона встал, чтобы испытать Иисуса.»Учитель,» он спросил: «Что мне делать, чтобы унаследовать жизнь вечную?»

«Что написано в Законе?» он ответил. «Как вы это читаете?»

Он ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем и всем сердцем. всей душой, всеми силами и разумом »; и любовь ваш сосед, как вы сами ».

« Вы ответили правильно », Иисус ответил. «Сделай это, и ты будешь жить».

Но он хотел оправдать себя, поэтому он спросил Иисуса: «А кто мой ближний?»

В ответ Иисус сказал: «Шел человек. от Иерусалима до Иерихона, когда он попал в руки разбойников.Они раздели его одежды, избили и ушли, оставив его полумертвым. Священник шел по той же дороге, и когда он увидел этого человека, он прошел с другой стороны. Так и левит, когда пришел на то место и увидел его, прошел по другой стороне. Но самаритянин, путешествуя, пришел туда, где человек был; и когда он увидел его, он сжалился над ним. Он подошел к нему и перевязал его раны, поливая маслом и вином. Затем он посадил человека на своего осла, привел его в гостиницу и позаботился о нем.На следующий день он вынул два денария и отдал их трактирщику. «Позаботьтесь о нем, — сказал он, — и когда я вернусь, я возмещу вам любые дополнительные расходы, которые могут у вас возникнуть ».

« Кто из этих троих, по вашему мнению, был соседом человека, который попал в руки грабителей? »

Юрист ответил: «Помиловавший его».

Иисус сказал ему: «Иди и поступай так же». (TNIV, Луки 10: 25-37)

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» было частью ветхозаветного закона. (Левит 19:18).Но еврейские учителя часто интерпретировали слово «сосед». включать только людей своей национальности и вероисповедания. Эксперт в Закон ожидал от Иисуса оправдания такого толкования, поэтому он спросил Иисус: «А кто мой ближний?» В ответ Иисус сказал Свои знаменитые Притча о добром самарянине .

Самария была областью в центральной Палестине, которая когда-то была столицей Израиля. Ассирийцы захватили Самарию в 721 г. до н. Э.Они депортировали многих жителей и заменил их иностранными колонистами (4 Царств 17: 24-33). Колонисты были язычниками, которые со временем вступили в брак с оставшимися евреями. Они приняли религия Израиля, но они также продолжали поклоняться своим языческим идолам. Евреи считали самаритян религиозными еретиками иностранной национальности и низшая раса. Самаритяне предложили помощь в восстановлении еврейского храма, но их предложение было грубо отвергнуто (Ездра 4: 1-3).Наконец самаритяне построили конкурирующий храм на Mt. Геризим и провозгласил его, а не иудейский храм, истинным дом божий. Ко времени Иисуса иудеи и самаритяне ненавидели друг друга сотни лет.

На этом фоне легко понять, что не было никого, кто Еврейский знаток права считался бы меньшим «соседом». чем самаритянин. Если бы самаритянин мог быть «соседом» еврея человека, которого ограбили и избили, то определение «сосед» будет должны включать всех человек мира.

В этой притче Иисус говорит нам, что всякий, кто в нужде, — наш ближний, невзирая на расы, религии, национальности или любого другого искусственного различия.

Притча о немилосердном слуге

Тогда Петр подошел к Иисусу и спросил: «Господи, сколько раз мне прощать? кто грешит против меня? До семи раз? »

Иисус ответил: «Я говорю вам, что не семь раз, но семьдесят семь раз.

«Итак, Царство Небесное есть как король, который хотел свести счеты со своими слугами.Когда он начал В поселение ему привезли человека, который был должен ему десять тысяч мешков золота. Поскольку он был не в состоянии заплатить, хозяин приказал, чтобы он, его жена и его детей и все, что у него было, было продано в счет погашения долга.

«Слуга упал на колени перед ему. «Будьте терпеливы со мной, — умолял он, — и я заплачу все ». Хозяин прислуги сжалился над ним, отменил долг и отпусти его.

«Но когда тот слуга вышел, он нашел один из его товарищей-слуг, который был должен ему сто серебряных монет.Он схватил его и начал его душить. «Верни то, что ты мне должен!» — потребовал он.

«Его сослуживец упал на колени. и умолял его: «Потерпи со мной, и я заплачу тебе».

«Но он отказался. Вместо этого он ушел и бросили этого человека в тюрьму, пока он не выплатит долг. Когда другой слуги увидели, что произошло, они были очень огорчены и пошли и сказали их хозяин все, что случилось.

«Тогда хозяин позвал слугу.’Ты злой слуга, — сказал он, — я списал весь твой долг, потому что ты умолял меня. Разве ты не сжалился над своим товарищем-слугой? так же, как я на тебя? »В гневе хозяин передал его тюремщикам. его будут пытать, пока он не выплатит все, что ему было нужно.

«Так пожелает мой Небесный Отец. относитесь к каждому из вас, если вы не прощаете брата или сестру от всего сердца ». (TNIV, Матфея 18: 21-35)

Иисус рассказал эту притчу в ответ на вопрос Петра: «Господи, сколько раз прощу ли я брату моему, когда он согрешит против меня? До семи раз? » Еврейская традиция требовала прощения другого человека трижды, поэтому Петр, вероятно, думал, что он был щедрым, предлагая семь раз.Но Иисус ответил: «Я говорю вам, не семь раз, а семьдесят семь раз ». Другими словами, прощение должно быть неограниченным.

Слуга задолжал королю абсурдно большую сумму денег; он никогда не мог надеяться чтобы вернуть его. Но так же, как царь проявил милосердие и простил своему слуге невозможное огромный долг, Бог также милосерден и простит наши грехи, независимо от того, сколько или на сколько большой.

Но как только царь сердито отменил прощение неумолимого раба, Бог даст не прощать наши грехи, если мы не проявляем милосердие к другим и искренне прощаем им за все зло, которое они причинили нам.

Урок ясен: мы должны прощать, если хотим получить прощение от Бога. Там в христианской жизни нет места для мести, возмездия, возмездия или удержания обида.

Родственные стихи: Притчи 19:11, Матфея 5: 44-45, 6:12, 6: 14-15, Марка 11:25, Луки 6:37, 17: 3-4, Римлянам 12:14, 12: 17-19, Ефесянам 4: 31-32, Колоссянам 3: 12-14, 1 Петра 3:10, Иакова 2:13, 1 Иоанна 4: 20-21.

Статья по теме: О чем говорится в Библии Прощение грехов?

Настойчивость в молитве

Притча о стойкой вдове

Затем Иисус рассказал им притчу о том, что им нужно всегда молиться, а не молиться. опускать руки.Он сказал: «В одном городе был судья, который не боялся Бога и не уважал людей. В этом В городе жила вдова, которая приходила к нему и говорила: «Даруй мне справедливость. против моего оппонента ». Некоторое время он отказывался; но позже он сказал себе: «Хотя Я не боюсь Бога и никого не уважаю, но потому что эта вдова хранит беспокоя меня, я дам ей справедливость, чтобы она не утомляла меня постоянно грядет ». И Господь сказал:« Слушайте, что несправедливо судья говорит.И не даст ли Бог справедливости его избранным, которые взывают к нему день и ночь? Будет ли он долго откладывать помощь им? Я говорю вам, он быстро даруй им справедливость. (NRSV, Луки 18: 1-8)

Эта притча говорит нам, что мы должны быть настойчивыми в молитве и не сдаваться. В Притча о друге, пришедшем в полночь (Луки 11: 5-8), похожа.

Притча сравнивает Бога с несправедливым судьей и показывает, что Он гораздо более заботлив. Если несправедливого и равнодушного судью удастся в конце концов убедить отдать справедливость вдова, тогда Бог, справедливый и любящий, непременно даст нам то, что нам нужно.

Бог обещал ответить на наши молитвы и дать нам все, что нам нужно, и даже больше (Марка 11:24, Иоанна 15: 7). Но мудрый родитель не отдаст ребенку всего, что он или она хочет. Точно так же молитва — это не волшебный трюк, чтобы получить все, что мы хотим, или «быстрое исправить «проблемы, которые мы должны решать сами. Бог отвечает на молитвенные просьбы Своим путем в Свое время (Псалтирь 40: 1-3), и не будет выполнять просьбы, которые противоречат Его святым и мудрым замыслам (1 Иоанна 5: 14-15), эгоистичны по своей природе, не в наших долгосрочных интересах или созданные по нечистым мотивам (Псалмы 66:18, Притчи 28: 9, Исайя 29:13, Исайя 59: 2, Евреям 11: 6, Иакова 4: 3).Ответ, когда это произойдет, может быть в совершенно иной форме, чем мы ожидали, и мы должны остерегайтесь такой возможности (Второзаконие 3: 23–27, 2 Коринфянам 12: 7–9). Иногда, ответ должен исходить изнутри нас самих, и настойчивая молитва поможет нам найти этот ответ. Нам может потребоваться новое отношение или другой взгляд на вещи, или нам может потребоваться помириться с кем-нибудь.

Родственные стихи: Псалтирь 18: 6, 2 Паралипоменон 7:14, Матфея 6: 9-13, 7: 7-11, Луки 11: 9-13, Ефесянам 3: 20-21, Иакова 1: 5-6, 5: 13-16.

Статья по теме: Что в Библии говорится о молитве?

Самоправедность и смирение

Притча о фарисее и сборщике налогов

[Иисус] также рассказал эту притчу некоторым людям, которые верили в себя, что они были праведны и смотрели на других с презрением:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой налогоплательщик. коллектор. Фарисей стоял и молился про себя: «Боже, я спасибо, что я не такой, как другие люди: мошенники, несправедливые, прелюбодеи или даже нравится этот сборщик налогов.Я постюсь два раза в неделю; Я плачу десятину из всего этого Понятно ».

« Но сборщик налогов, стоявший на некотором расстоянии, даже не хотел вознес свои глаза к небу, но бил себя в грудь, говоря: «Боже, Помилуй меня, грешник! »

« Говорю тебе, этот человек пошел в свой дом оправданный, а не другой; за всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто смиряет себя, тот будет будьте превознесены ». (NAS, Луки 18: 9-14)

Фарисеи были влиятельной еврейской сектой, известной своим строгим соблюдением правил. еврейских законов, касающихся ритуальной чистоты и десятины.Согласно расхожему мнению, нет человека сочли бы более праведным, чем фарисеи.

Сборщики налогов были евреями, нанятыми Римской империей для сбора налогов. Не только они собирали для ненавистной Римской Империи, они часто обманывали свой народ собирая больше, чем положено, и оставляя лишнее себе. В обычных мудрость, никто не был более презираемым грешником, чем сборщик налогов.

Иисус, несомненно, шокировал Свою аудиторию, когда сказал, что грешный сборщик налогов был оправданный (объявленный Богом невиновным в своих грехах) вместо фарисея!

Но когда фарисей молился, он был очень уверен в своей праведности.Он хвалил себя и презирал сборщика налогов. Он не смог распознать что он сам был виновен в грехах гордыни, самоправедности и презрения для человека.

Напротив, сборщик налогов не требовал никаких собственных заслуг. Он полностью признал его собственная греховность и его потребность в Божьей милости.

Подобно сборщику налогов, мы должны признать, что все мы несовершенные грешники, Божьи стандарты (Римлянам 3:23), и мы должны полагаться на Божью милость в своем оправдании.Любой, кто самодоволен и смотрит на других «грешников» с презрением. на самом деле совершает серьезный грех!

Родственные стихи: Притчи 26:12, Матфея 5: 5-9, 7: 1-5, 9: 10-13, 18:10, 20: 25-28, Марка 9:35, Луки 6: 32-42, 7: 36-50, 14:11, Иоанна 8: 1-8, Римлянам 2: 1-4, 3:23, 14: 10-12, 1 Коринфянам 4: 5, 10:24, 13: 1-7, 16:14, Ефесянам 4: 1-6, Галатам 6: 1-3, Филиппийцам 2: 2-8, 2 Тимофею 2: 22-25, Иакова 2: 12-13, 4: 11-12, 1 Иоанна 1: 8

Статья по теме: Смирение

Попечительство

Притча о талантах

«Опять же, это будет похоже на человека, идущего путешествие, который позвал своих слуг и доверил им свое имущество.К одному он дал пять талантов денег, другому два таланта, а другому один талант, каждый по способностям. Затем он отправился в путь.

«Человек, получивший пять талантов сразу пошел, заработал свои деньги и получил еще пять. Так же и тот с двумя талантами приобрел еще два. Но человек, получивший один талант ушел, вырыл яму в земле и спрятал деньги своего хозяина.

«Спустя долгое время хозяин этих слуг вернулся и свел счеты. с ними.Человек, получивший пять талантов, принес другие пять. ‘Владелец,’ он сказал: «Ты доверил мне пять талантов. Видишь, я получил пять подробнее ».

« Его господин ответил: «Молодец, добрый и верный раб! У вас есть в малом был верен; Я поручу вам многое сделать. Приехать и поделись счастьем своего господина! »

« Пришел и человек с двумя талантами. «Мастер, — сказал он, — вы доверил мне два таланта; видите, я получил еще два.

«Его господин ответил:« Молодец, добрый и верный раб! У вас есть в малом был верен; Я поручу вам многое сделать. Приехать и поделись счастьем своего господина! »

« Тогда пришел человек, получивший единственный талант. ‘Владелец,’ он сказал: «Я знал, что ты жестокий человек, собирающий урожай там, где ты не сеять и собирать, где не рассыпал семя. Поэтому я испугался и пошел и спрятал свой талант в земле. Смотри, вот что принадлежит тебе.’

«Его господин ответил:« Ты злой, ленивый раб! Итак, вы знали, что я собираю урожай где я не сеял и не собираю, где не рассыпал семена? Ну тогда, Вы должны были положить мои деньги на депозит у банкиров, чтобы, когда я вернусь, Я бы получил его обратно с процентами ».

« Возьми у него талант и отдай тому, у кого десять талантов. Каждому, у кого есть, будет дано больше, и у него будет изобилие. Кто бы не имеет, у него отнимут даже то, что у него есть.И выбросить это бесполезное слуга снаружи, в темноту, где будет плач и скрежет зубов. »(NIV, Матфея 25: 14-30)

Талант — это очень большая сумма денег, примерно равная 15-летней заработной плате за чернорабочий.

Три разные денежные суммы, вверенные слугам в этой притче, представляют различное богатство и способности, которые Бог доверил нам. На самом деле англичане слово «талант», означающее природные способности, происходит от символики в эта притча.

Первые два слуги разумно вложили вверенные им деньги. и заработал отдачу для своего хозяина. Мастер их очень хвалил.

Однако третий слуга просто хранил деньги и не использовал их с пользой. Хозяин очень рассердился на этого слугу за его лень.

Как и деньги, вверенные слугам, полученные нами подарки не только наши. Бог дал их нам с целью служить Ему и служить другим люди.

Подобно учителю из притчи, Иисус покинул землю и доверил Свою работать с нами. Но также, как и учитель из притчи, Иисус однажды вернется в судить, насколько хорошо мы выполняли свои обязанности.

Урок в том, что Христос будет судить нас за то, что мы сделали или не сделали с способности и богатство, которое нам дано. Для нас недостаточно просто живи без греха. Мы должны активно использовать дары, которые нам даны для служения Бог и служить другим людям.Каждый из нас должен честно оценивать свои дары и с молитвой. решите, как их можно использовать наилучшим образом. Некоторым из нас подарили небольшие подарки и несколько отличных подарков, но мы все должны сделать все возможное, используя то, что у нас есть:

… От всех, кому много дано, потребуется много; и от того, кому много было доверено, даже будет требоваться больше. (NRSV, Луки 12:48)

Каждому из нас есть что подарить.Мы можем отдать свои деньги и время на благотворительность, быть другом больного или одинокого человека, работать волонтером или быть миротворцем, учитель или служитель. Мы можем бескорыстно отдавать свое время супругу, детям или родители. Мы можем выбрать занятие, ориентированное на оказание услуг, или просто заниматься повседневными делами. работа с честностью и уважением к другим.

Связанные стихи: Левит 19:18, Матфея 20: 25-28, Марка 12: 28-31, 12: 41-44, Луки 6:38, 12: 42-48, 19: 11-27, 21: 1-4, Деяния 3: 6, 20:35, Римлянам 12: 5-8, 12:11, 1 Коринфянам 1: 24-30, 3: 7-9, 4: 1-2, 7: 7, 12: 4-11, 12: 27-31, 14:12, Галатам 5: 13-14, 6: 9, Ефесянам 4: 10-12, 1 Петра 4: 8-10, 2 Петра 1: 5-7, Евреям 6: 10-12, Иакова 1: 22-27.

Статья по теме: Что говорит Библия Об использовании времени, талантов и богатства?

Подготовка к будущему

Притча о богатом дураке

Тогда [Иисус] сказал им: «Остерегайтесь! Будьте настороже против всех видов жадности; мужская жизнь не состоит в изобилии своего имущества ».

И он рассказал им притчу: «Земля одного богатого человека дал хороший урожай.Он подумал про себя: «Что мне делать? Мне негде хранить свой урожай ».« Затем он сказал: «Это вот что я сделаю. Я снесу свои сараи и построю большие, и там я буду хранить все свое зерно и свои товары. И я говорю себе: «Ты иметь много хороших вещей, отложенных на долгие годы. Относись к жизни проще; есть пить и веселись ». ’

«Но Бог сказал ему:« Дурак! В эту же ночь от вас потребуют жизни. Тогда кто что получит вы приготовили для себя? »« Так будет с любым кто накапливает вещи для себя, но не богат перед Богом.”(NIV, Луки 12: 15-21)

Богатый человек был мудр и успешен по мирским меркам. У него было достаточно богатства чтобы он чувствовал себя комфортно на долгие годы, а постройка больших сараев показала бы всем насколько он богат.

Однако богатый человек был глупцом по стандартам Бога. Он позволил себе быть ослепленным своим богатством. Он никогда не осознавал, что его богатство было подарком от Бога для использования в служении Богу. Он думал о многом, чтобы доставить себе удовольствие, но никогда не думал о разделении богатого урожая с бедными.Он готовился к своему материальному благополучию, но он никогда не думал о том, чтобы быть духовно подготовленным к смерти и вечной жизни. Он стал жадным, и его богатство стало его богом.

Урок в том, что мы должны быть богаты духовными вещами, которые вечны, как в отличие от того, чтобы быть богатым только материальными вещами, которые временны. Деньги сами по себе, это не зло. Но жадность и озабоченность богатством могут закрывать глаза на наши обязанности. Богу и другим людям.

Родственные стихи: Левит 19: 9-10, Псалтирь 118: 36, Притчи 23: 4-5, 28:27, Исаия 58: 10-11, Матфея 6: 19-21, 6: 24-25, 16:26, 19:24, Марка 7: 21-23, Луки 16: 19-31, Иоанна 6:27, Ефесянам 5: 5, 1 Коринфянам 6:10, 1 Тимофею 6: 9-11, 6: 17-19, Евреям 13: 5, 1 Иоанна 2: 15-17, 3:17.

Статья по теме: Что в Библии говорится о деньгах и богатство?

Притча о мудрых и глупых подружках невесты

«Тогда будет Царство Небесное, как это. Десять подружек невесты взяли свои светильники и пошли встречать жениха. Пять из них были глупцы, а пятеро — мудрые. Когда глупые взяли светильники, они не взяли с собой масла; а мудрые брали сосуды с маслом и светильники. Поскольку жених задержался, все они заснули и заснули.Но в полночь раздался крик: «Смотрите! Вот жених! Выходи ему навстречу ». Затем все эти подружки невесты встали и поправили свои лампы. Глупый сказал мудрым: «Дайте нам вашего масла, потому что наши светильники гаснут». Но мудрый ответил: «Нет! Не хватит ни вам, ни нам; вам лучше пойти к дилерам и купить себе ». А пока они пошли покупать, жених пришел, и те, кто были готовы, пошли с его на свадебный банкет; и дверь была закрыта.Позже другие подружки невесты также пришел и сказал: «Господи, господин, открой нам». Но он ответил: «Истинно Говорю вам, я вас не знаю ». Не спите, потому что вы ни день и час ». (NRSV, Матфея 25: 1-13)

Историки говорят, что это реалистичное изображение еврейской свадьбы первого века. Это могло действительно случиться. Свадебный кортеж приходил к жениху. домой в неожиданное время. Как только свадебная вечеринка вошла, двери были заперты. и никто другой не будет допущен (Барклай, Комментарий к Матфею 25: 1-13 ).

Иисус иногда образно описывается как жених (Матфея 9:15, Марка 2: 19-20, Луки 5: 34-35, Иоанна 3:29). В этой притче о приходе жениха представляет второе пришествие Иисуса и Страшный суд для всех людей. Только как жених в притче прибыл в неожиданное время, Иисус вернется неожиданно и без предупреждения (Матфея 24:36, 24: 42-44, Марка 13:32).

Мудрые подружки невесты представляют тех людей, которые всегда духовно подготовлены для суждения.Глупые подружки невесты представляют тех людей, которые откладывают подготовку пока не станет слишком поздно. Необходимые приготовления не могут быть выполнены в последнюю минуту.

Свадебный пир олицетворяет Царство Божье или вечную жизнь. Как только Иисус вернется, больше не будет возможности покаяться. Те люди, которые духовно неподготовленный будет заблокирован навсегда.

Урок в том, что мы всегда должны быть духовно подготовлены к суду. Когда Иисус вернется, или когда мы умрем, больше не будет возможности покаяться. Притча о богатом и Лазаре (Луки 16: 19-31) преподает аналогичный урок.

Статья по теме: О чем говорится в Библии Прощение грехов?

Притча о последнем суде

«Когда Сын Человеческий придет во славе Своей, и все ангелы с ним, он сядет на свой славный престол. Все нации соберутся перед ним, и он отделит людей друг от друга как пастырь отделяет овец от козлов.Он поставит овцу на свою справа и козы слева от него.

«Тогда король скажет тем, кто справа от него:» Идите, вы, благословленные мой отец; возьмите свое наследство, королевство приготовлено для вас с момента создания мира. Потому что я был голоден, а ты дал мне поесть, я хотел пить и ты дал мне что-нибудь выпить, я был чужим, и ты меня пригласил, Мне нужна была одежда, и ты одел меня, я был болен, а ты заботился обо мне, я был в тюрьме, и вы пришли навестить меня.’

«Тогда праведники ответят ему:’ Господи, когда мы видели Тебя голодным и накормить вас или хотите пить и напоить? Когда мы видели тебя незнакомец и приглашает вас или нуждается в одежде и в одежде? Когда мы видели Вы больны или в тюрьме и идете к вам в гости?

«Король ответит: ‘Истинно говорю вам, что бы вы ни делали ради одного из наименьших из этих моих братьев и сестер ты сделал для меня ».

«Тогда он скажет тем, кто слева от него:» Отойдите от меня, проклятые, в вечный огонь, приготовленный для дьявола и его ангелов.Потому что я был голоден и ты не дал мне есть, я хотел пить, и ты не дал мне пить, Я был незнакомцем, и ты меня не пригласил, мне нужна была одежда, а ты пригласил не одевай меня, я был болен и в тюрьме, а ты не ухаживал за мной ».

«Они также ответят: ‘Господи, когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или чужим? или нуждался в одежде, или болен, или в тюрьме, и не помог ли тебе? »

«Он ответит: ‘Истинно говорю вам, что бы вы ни делали по малейшему из них вы не сделали для меня.’

«Тогда пойдут на вечное наказание, а праведники на вечное жизнь »(TNIV, Матфея 25: 31-46)

В этой притче Иисус дает нам удивительную идею о том, что все, что мы делаем, чтобы помочь людям, в нужде мы делаем для Самого Иисуса! И наоборот, когда мы не помогаем нуждающимся, мы также не выполняем свой долг перед Иисусом.

Иисус ясно дает понять, что бескорыстные дела милосердия являются обязательным условием. для спасения. Добрые дела для всех, кто в этом нуждается, — истинное свидетельство нашего Вера.

Некоторым христианам эта притча не нравится, потому что их учили что спасение дается только верой, а не добрыми делами. В результате было предложен ряд альтернативных интерпретаций, которые ограничивают значение слова «все народы «или» наименьший из моих братьев и сестер » так что сегодня нет необходимости помогать никому из живых.

Учение о спасении только по вере возникло у Мартина Лютера (1483-1546), католический монах и профессор Священного Писания в Виттенбергском университете в Германии.Лютер учил, что нас можно оправдать (сделать угодными Богу) только верой.

Но Лютер не отрицал важности добрых дел. Он написал: «Для благодати и вера проникает отдельно от нашей работы, и когда они проникаются, тогда дела следовать «. Другими словами, когда человек спасен благодатью Божьей, он или она будет практиковать добрые дела в результате этой трансформации.

Большинство христианских церквей сегодня, как католических, так и протестантских, считают, что вера и добрые дела — неотъемлемые аспекты спасения.Многие церкви, следующие руководству Лютера, учите, что спасение дается только по вере, но за ним следуют добрые дела как необходимый результат и свидетельство того спасения.

В своем комментарии к этой притче пресвитерианский пастор Джеймс Монтгомери Бойс пишет,

Означает ли это, что мы все-таки спасены делами? Означает ли это, что богословие реформации неверно? Нет, но это заявление о необходимости дел по вере — если мы действительно возродимся…. Мы не оправданы по произведениям. Но если у нас нет дел, мы не оправданы. Мы не христиане. (Бойс, стр. 204)

Итак, нет реального конфликта между господствующими христианскими верованиями и равниной смысл этой притчи. Человек, действительно испытавший спасительную благодать Божью, будет охотно, бескорыстно и радостно делать все, что в его силах, чтобы помочь нуждающимся.

У разных людей разное богатство и разные способности помочь другим.Неважно, что одни люди делают больше, чем другие. Это имеет значение что мы старательно делаем то, что можем (Луки 12:48).

Родственные стихи: Левит 19: 9-10, 25:35, Второзаконие 14: 28-29, Второзаконие 15: 7-11, Исаия 58: 6-7, Псалмы 41: 1-3, Притчи 11:25, 14:21, 19:17, 22: 9, 28:27, Исаия 58: 10-11, Матфея 5:42, 6: 1-4, 19:21, Луки 3: 10-11, 6:38, 11:41, 12: 33-34, 21: 1-4, Деяния 20:35, Римлянам 12: 6-8, 1 Коринфянам 12: 4-11, 13: 1-13, 2 Коринфянам 9: 6-7, Галатам 2:10, 1 Тимофею 5:16, 6: 17-19, Евреям 13: 3, 13:16, Иакова 1:27, 2: 2-9, 2: 15-16, 1 Иоанна 3: 17-18

Статьи по теме:
Что Библия говорит о щедрости и долге перед Бедный?
Что Библия говорит о Спасении?
Матфея 25: 31-46 — Суд народов

Заключение

Иисус был мастером обучения притчами.В его притчах часто встречаются неожиданные поворотный или неожиданный финал, который привлекает наше внимание и заставляет вспомнить урок. Притчи дают нам чувство и понимание небесных и духовных концепций. это не может быть выражено простыми словами. Они также дают нам более глубокое понимание Царства Божьего и его ценностей, которые часто противоположны мирским ценностям. Без понимания притч невозможно полностью понять Иисуса и Его учение.

«Сокровище, достойное сокровища» для притчи о жемчужине величайшей цены

Используйте это библейское ремесло в классе Воскресной школы, рассказывая притчи о великом сокровище в Евангелии от Матфея 13: 44-45. Загрузите приведенные ниже инструкции, соберите все необходимое для рукоделия и посмотрите наше демонстрационное видео по мере подготовки.

Воскресная школа «Притчи о великом сокровище» Ремесла

Что делает поделки лучше, чем тема сокровищ? Драгоценности, блестки и красивые предметы естественно поддаются изготовлению.С помощью этих идей дети будут воспевать притчи, а также понимание того, что имеет ценность. Как и в любом другом ремесле, адаптируйтесь к потребностям и интересам ваших учеников. Радоваться, веселиться!

Библейские стихи или придуманные подписи, которые стоит рассмотреть…

«Царство Небесное подобно сокровищу, сокрытому в поле. Когда человек нашел его, он снова спрятал его, а затем в радости пошел и продал все, что у него было, и купил это поле.

45 «И снова Царство Небесное подобно купцу, ищущему прекрасного жемчуга. 46 Когда он нашел одно очень ценное, он пошел и продал все, что у него было, и купил его.
— Матфея 13: 44-45

Царство Божье… самое ценное сокровище!

Сначала ищите небеса: оно того стоит!

Самая дорогая жемчужина: Божья любовь

Другие идеи для преподавания притчи о сокровище

Дополнительные идеи для рукоделия:
  • Создайте коллаж из «ценных» предметов, найденных в журналах и каталогах
  • Используйте бусины, чтобы сделать колье, браслет или кольцо «большой ценности»
  • Напишите предметы, которые вам дороги, и поместите на бумаге вырезанные в жемчужные формы.Нанижите дырокол и пряжу или очиститель для труб.

Создайте один: «Жемчужина в устричной тарелке»

Вам понадобится:
  • Бумажные тарелки
  • Маркеры, наклейки или другие отделочные материалы
  • Ножницы
  • Клей, лента или скобы
  • Блестки, блестки или блестки
  • Помпоны или ватные шарики

Процедура:

  1. Используйте маркеры, чтобы украсить бумажную тарелку, добавив написанный или наклеенный стих / подпись.
  2. Сложите тарелку пополам, как «устрицу».
  3. Приклейте к тарелке помпон «жемчуг».
  4. Украсьте блестками, пайетками или наклейками.
  5. Раскройте тарелку, и вы увидите очень ценную «жемчужину»!

Создание 2: «Сундук с сокровищами»

Вам понадобится:

  • Коробка или контейнер (любого размера)
  • Блестки, пайетки, крестик или бумага
  • Лента и / или клей
  • Дополнительные украшения (наклейки и т. Д.))
  • Подпись или стих
  • Маркеры или мелки

Процедура:
  1. Внутри коробки или контейнера поместите крест, стих или подпись.
  2. Украсьте коробку внутри и снаружи блестками, маркерами, драгоценными камнями или другими элементами
  3. Добавьте стих или подпись внутри и / или снаружи
  4. При необходимости добавьте дополнительное украшение.

Craft Three: «Ожерелье с ценником»

Вам понадобится:
  • Пряжа или нить
  • Строительная бумага или картон
  • Дополнительные украшения (наклейки и т. Д.)
  • Подпись или стих
  • Маркеры или мелки
  • Ножницы

Процедура:
  1. Нарисуйте контур формы ценника или другой формы, выбрав цвет и тип бумаги по вашему выбору
  2. Украсьте «ценник» стихами, подписями и / или картинками
  3. Вырежьте бирку из бумаги
  4. Прикрепите веревку или пряжу, чтобы она служила подвесным украшением или ожерельем.
  5. Дополнительно или в качестве альтернативы поместите на веревку небольшие бирки с напоминаниями о том, что действительно важно и как это получить.

Притча о Дорогой Жемчужине

Матфея 13: 45-46 (Перевод Эми-Джилл Левин с греческого)

«Царство Небесное подобно человеку, купцу, ищущему прекрасного жемчуга; найдя одну чрезвычайно ценную жемчужину, он пошел, продал все, что у него было, и купил ее ».

NRSV: «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему прекрасного жемчуга; Найдя одну очень ценную жемчужину, он пошел, продал все, что у него было, и купил ее.

Евангелие от Фомы, сказав 76 (перевод Доресса)

«Иисус говорит:« Царство… подобно человеку, купцу, который взял ношу и нашел жемчужину. Этот торговец — мудрый человек: он продал связку и купил жемчужину в одиночестве ».

Бирманская жемчужина Билла Линдемалдера

Несколько лет назад в Бирме, несколько из нас были приглашены в дом к начальнику ПОМОЩЬ стать свидетелем уникального события. Один бирманец подходил, чтобы показать нам удивительный объект, большую жемчужину, на которую он надеялся найти покупателя.Он думал, что жемчужина стоит десятки тысяч рупий, а то и больше; это будет его пенсия. Пакет был осторожно развернут. В нем был деформированный драгоценный камень сине-черного цвета, чуть больше дюйма в диаметре. Мы предложили отнести его к эксперту ООН по драгоценным камням, который тогда консультировал бирманское правительство, чтобы узнать его мнение. Да, это была жемчужина. Да, это было уникально. Коллекционеру драгоценных камней может быть интересно; его стоимость — 30-40 долларов. Что сказать этому бирманцу?

«Царство Небесное подобно человеку…»

Начинается довольно скромно — почти как в сказке.«Жил-был человек…» Но так же просто, как это начинается, к концу этой небольшой истории вы не знаете, идете вы или уезжаете. Нет вывода, объясняющего секреты и загадки этой истории. Никаких кульминационных замечаний, решающих проблемы.

Конца нет вообще реально. И на протяжении всей истории есть некоторая неуверенность в том, к чему все это идет и что все это означает, а затем все заканчивается в мгновение ока. Тем не менее, послание, которое передаёт эта или любая другая притча, не может быть передано никаким другим способом, кроме самой притчи.Как говорит Салли Макфаг, « не может быть около метафоры того, что« на самом деле »сказано». [1] Юджин Боринг добавляет, что в притчах «нет никакого смысла», что можно выразить непараболическим языком . Притча подобна музыкальному произведению, картине или стихотворению в том смысле, что она не является иллюстрацией прозаической мысли, но сама по себе представляет собой неразрывное единство формы и смысла »[2]

. один ключ для ясной интерпретации, как у аллегории. Другими словами, Иисус — , а не , как торговец, мы — , а не , как жемчужина, поскольку некоторые обычно интерпретируют эту историю.Просто не существует простых способов уменьшить замешательство, в которое нас погружает притча. Мы можем только, как говорит Ч. К. Додд, позволить себе быть арестованными ее «яркостью [и] странностью», позволяя истории оставить в нашем сознании достаточные сомнения относительно точного применения истории, так что наше воображение дразнит в действующей мысли [3]. ]

Царство — одна из центральных забот Иисуса на протяжении всего его служения — царство похоже на эту целую странную маленькую историю.

А история начинается с одного человека . Вполне возможно, что это была женщина , как в притче о дрожжах, но на этот раз это был мужчина: Жил-был мужчина…

Его бизнесом были купля-продажа. Этот человек был купцом. Большинство интерпретаций, которые фокусируются на центральной роли жемчужины или отказе от собственности, часто упускают эту деталь. Но его история настолько компактна, каждая деталь настолько тесно связана с каждой другой деталью, что мы не должны упускать из виду тот факт, что этот человек был купцом.Это могло быть важно.

Жил-был мужчина, купец. Его бизнес был куплей-продажей. Это то, что он делает. Его личность была так же связана с его торговлей, как и с его средствами к существованию. Когда люди на вечеринках, ведя светскую беседу, спрашивают его: «Итак, чем ты занимаешься?», Его ответ прост: «Я торговец».

Это, вероятно, не привело бы его очень далеко в социальный круг, поскольку роль торговца «в Библии и в других местах древности обычно имеет негативные коннотации.[4] Вы знаете этот типаж: всегда пытается посадить вас в новую машину, или предлагает вам свою последнюю схему быстрого обогащения за коктейлями, или предлагает вам «действительно выгодную сделку» на то, что вам нужно, чтобы сделать вашу жизнь полноценной. .

Но это то, что он сделал — этот человек, этот торговец . И он, очевидно, неплохо справлялся с этим, так как в настоящее время выполнял миссию по поиску прекрасного жемчуга .

Эта деталь может не иметь большого значения для нас с вами, но «[жемчуг] — это драгоценности, которые большинство населения Римской империи никогда бы не увидело, если не считать художественных изображений.[5] Жемчуг давно известен как «королева драгоценных камней», и в древнем мире жемчуг не служил украшением других, более драгоценных камней. Жемчуг сам по себе был сокровищем — одним из самых дорогих украшений в мире. И «римляне, и египтяне ценили жемчуг выше всех других драгоценных камней» [6]. Один древний историк писал, что римский император Вителлий профинансировал целую военную кампанию, продав только одну из жемчужных серег своей матери [7]. Жемчуг, без сомнения, был украшением супербогатых людей в контексте Первого века.

Жил-был мужчина, купец. Его бизнес покупал и продавал — это была его личность и его средства к существованию: он был торговцем. И у него это было так хорошо получалось! Настолько хорошо, что он торговал одним из самых дорогих драгоценных камней в мире: жемчугом. И это именно то, что он искал — жемчуг высочайшего качества — потому что знал, что сможет их продать. Это то, чего добивались его высококлассные клиенты!

Но одна необычайно красивая жемчужина остановила эти поиски и навсегда изменила ход его жизни.

Он даже не был коллекционером, он был торговцем — кем-то, кто очень хорошо покупал предметы и продавал их с огромной наценкой — но это была жемчужина, которую он даже не был уверен, что сможет себе это позволить, и если сможет. купи это, он никогда не откажется от этого. Именно это он и сделал.

Но это не было похоже на любой другой обмен денег на товары и товары на деньги — повседневная рутина купца. Покупка этой чрезвычайно дорогой жемчужины изменила весь его образ жизни , так как он «пошел, продал все, что у него было, и купил это».

Покупка этой чрезвычайно ценной жемчужины изменила его личность, поскольку он больше не мог говорить на вечеринках: «О да, я торговец», потому что торговцы должны заниматься покупкой и продажей, и эта единственная сделка положить конец этому обмену. Он продал все, чтобы купить это, и, таким образом, у него больше не было товаров, которые можно было бы продать кому-либо. Жил-был человек, который раньше был торговцем…

Теперь в Евангелии от Фомы говорится, что купец — «мудрый человек», который продал свой «связку товаров» и купил только жемчужину, , но не от Матфея . .В Евангелии от Матфея вопрос о том, проявляет ли торговец мудрости или глупости , полностью решен. В «Томасе» торговец продает свой узел — свою ношу товаров, свой товар — и покупает жемчуг. Но в «Мэтью» Эми-Джилл Левин говорит, что использованная здесь греческая фраза «предполагает, что купец продал больше, чем просто свой товар. В нем указано все имущество — его дом, еда, одежда, припасы для его семьи, если она у него была »[8]

Жил-был мужчина, торговец.Его бизнес был куплей-продажей, и он был очень хорош в этом. Поэтому он отправился на поиски прекрасного жемчуга для своей богатой клиентуры, но, найдя одну чрезвычайно красивую жемчужину, бросил торговлю, отказался от своей личности как торговца и даже продал материальные блага своей собственной семьи, просто чтобы завладеть им.

Важно отметить, что дело не в том, что он отдал все свое богатство , как будто принося жертву ради благого дела. Он ликвидировал свои активы и купил что-то чрезвычайно ценное.В результате сделки он получил, вероятно, лучший драгоценный камень, который он когда-либо знал. Это было так необычайно красиво — такой экстравагантной ценности — что это переопределяет для него представление о том, какой может быть жемчужина. Он далек от жертвы, теперь он владеет одним из величайших сокровищ древнего мира.

Но как только он получает эту жемчужину , она становится для него бесполезной.

Этот бывший торговец не похож на бирманца из истории Билла, который надеется продать свое драгоценное сокровище и уйти на пенсию с прибылью.Этот человек просто желает обладать этой особенной жемчужиной. Его желание обладать жемчужиной не учитывает ее денежную ценность, потому что он не может получить ее для себя , а также монетизировать ее стоимость на рынке . Он одновременно имеет высшую ценность и обесценивается с финансовой точки зрения из-за его глубокого желания сохранить его.

Он не мог этого предвидеть. В конце концов, он был купцом — его бизнесом были купля-продажа. Он даже не искал чего-то такого блестящего, такого прекрасного.Он искал прекрасных жемчужин для своей богатой клиентуры, никогда не подозревая, что может быть настолько ошеломлен красотой одной особенной жемчужины, что отдал бы все, что у него было, лишь бы обладать ею. Но вот как происходит странная маленькая история — эта притча о Царстве Божьем.

Жил-был мужчина, купец. Его бизнес был куплей-продажей, и он был очень хорош в этом. Поэтому он отправился на поиски прекрасного жемчуга для своей богатой клиентуры, но, найдя одну чрезвычайно красивую жемчужину, бросил торговлю, отказался от своей личности как торговца и продал все активы своей семьи, просто чтобы владеть ею.

Может быть, его семья умоляла его не продавать дом и имущество. «Это безрассудный шаг!» — сказали ему. Его друзья говорили, пока не посинели, пытаясь заставить его пересмотреть свое мнение. «Что могло бы стоить столько?» — спросили они его. «Что ты вообще будешь с этим делать?» Но большинство из них никогда даже не видели жемчужину , не говоря уже о такой, как он только что открыл это новое определение жемчужины. И этот человек — который вскоре станет бывшим торговцем — не верил своим рассуждениям.

Он все ликвидировал — провел аукцион, продал все, что было, по частям. Это был его последний великий поступок купца. И у него это хорошо получалось. И ему нужно было, чтобы эта жемчужина забирала каждую копейку, которую он мог получить за свое имущество. А его семья просто стояла и наблюдала за ним, продавая с аукциона все свое домашнее имущество своим друзьям и соседям, как сумасшедший.

«Вот и диван. Мне очень понравился этот диван », — говорит его дочь.

«Я знаю, дорогая», — говорит ее мать.- Ой, и смотри, он продает старинный брошь моей матери той Дорис с улицы. Я уже ненавижу эту женщину, и теперь она будет носить брошь моей матери по всему городу.

«Я знаю маму, но он получил за нее по очень хорошей цене».

«Я знаю, дорогой. Твой отец очень хороший продавец.

И когда все закончилось и у него было достаточно денег, он завернул все деньги в рубашку со своей спины, отнес ее владельцу жемчужины и передал все, что у него было, и взял свою жемчужину . из руки бывшего владельца и просто держал его, пристально глядя на него, вертел его в руке, всю дорогу домой.

Джон Капуто говорит, что королевство — это не место. Царство, по его словам, — это «определенный образ жизни во времени» [9]. «Как человек, купец, ищущий прекрасного жемчуга; найдя одну чрезвычайно ценную жемчужину, он пошел, продал все, что у него было, и купил ее ». В конце концов, ты не знаешь, идешь ты или уезжаешь. То есть, если вы даже можете рассмотреть историю , имеющую и вообще заканчивающуюся. Царство не похоже на жемчужину или на торговца , но королевство похоже на эту целую странную маленькую сцену , где линия между мудростью и безумием незаметна, и один человек безрассудно меняет приоритеты, чтобы осуществить желание, о котором он даже не подозревал, пробудилось в нем, когда он обнаружил то, чего он никогда не ожидал найти.Когда он сталкивается с вопросом о том, что является самым ценным в жизни, он отвечает удивительным образом, , даже для него — и кажется поразительным и бессмысленным для окружающих.

Поскольку ему нечего было продавать и торговать, или денег, чтобы начать бизнес заново, он больше не может на законных основаниях считать себя торговцем . Теперь он подрабатывает случайными заработками, чтобы прокормить семью.

И куда бы он ни пошел, он показывает жемчужину друзьям, семье и даже незнакомцам, потому что она слишком прекрасна, чтобы описать ее одними словами.Он вытаскивает его из небольшого кожаного мешочка, который привязан к талии, и держит в ладони, как будто вы держите тонкий предмет. Он никогда не хвастается жемчужиной, потому что знает, что не создавал ее — ни один человек не мог создать такую ​​красоту. Ему просто повезло, что он нашел его и имел достаточно денег, чтобы его купить.

И каждый, кому он показывает это, говорит этому человеку: «Почему бы тебе не продать эту жемчужину? Вы были таким хорошим продавцом ! За это можно было получить столько денег! Подумайте обо всем, что вы могли бы сделать с этими деньгами? Тебе, наверное, больше никогда не придется работать.Что хорошего в этом мешочке? Продай жемчуг! »

И этот человек просто улыбается и смотрит на жемчужину, от которой друзья умоляют его избавиться, потому что она разрушила его средства к существованию и подорвала его карьеру. Когда-то он и представить себе не мог, что найдет такую ​​экстравагантную красоту. Теперь он не может представить, что не может видеть жемчужину каждый день. И он кладет его обратно в кожаный мешочек и говорит: «Нет, мальчики. Я не в этой игре. Не знаю, смогу ли я когда-нибудь снова искать прекрасный жемчуг после того, как найду , это жемчуг .Это меня погубило. Я бы даже не знал, как сделать торговцем «. Поэтому он уезжает и возвращается домой к своей семье, которая теперь живет со своими родственниками, получая скудные заработки от дневного труда.

Позднее той ночью семья идет на вечеринку, и новый знакомый, ведя светскую беседу, спрашивает его: «Так что ты делаешь?» И его жена закатывает глаза, а его дочь тихо ускользает, а мужчина улыбается и тянется за мешочком, привязанным к его талии.

Царство Божие.


[1] Салли МакФаг Тесел, Говоря притчами: исследование метафоры и теологии (Филадельфия: Крепость, 1975).

[2] М. Юджин Боринг, «Евангелие от Матфея: введение, комментарии и размышления», в Библия нового толкователя: комментарий в двенадцати томах , том. VII, изд. Леандер Э. Кек (Nashville: Abingdon Press, 1995), 299.

[3] Как цитируется в Boring, «Евангелие от Матфея», 299.

[4] Эми-Джилл Левин, рассказов Иисуса: Загадочные притчи противоречивого раввина (Нью-Йорк: HarperOne, 2014), 143.

[5] Левин, Рассказы Иисуса , 146.

[6] Фред Уорд, «История жемчуга», Нова (29 декабря 1998 г.), онлайн по адресу: http: // www. pbs.org/wgbh/nova/ancient/history-pearls.html

[7] Уорд, «История жемчуга».

[8] Левин, Рассказы Иисуса , 150.

[9] Джон Д. Капуто, Слабость Бога: богословие события (Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2006 г. ), 270.

Самые непонятые притчи Иисуса — Создатель учеников

Как мы можем узнать, сколько на самом деле что-то стоит?

Это вопрос, с которым мы сталкиваемся каждый день. С одной стороны, мы можем спутать то, что имеет только временную ценность, с тем, что имеет непреходящую ценность. С другой стороны, бывают моменты, когда мы осознаем, что действительно ценно — что очень хорошо и по-настоящему ценно, — и строим свою жизнь вокруг этих вещей.

Иисус рассказывает две параллельные истории подряд, чтобы подчеркнуть, что мы постоянно сталкиваемся с проблемой определения того, чего стоит что-то.То, как вы понимаете эти две истории, влияет на то, как вы понимаете себя, Бога, и живете своей единственной жизнью. Я считаю, что следующие две притчи являются наиболее неверно истолкованными из притч Иисуса. Посмотрим, согласны ли вы.

Что стоит чего: начинать с начала

Иисус сказал своим ученикам:

Царство Небесное похоже на сокровище, которое человек обнаружил спрятанным в поле. В своем волнении он снова спрятал это и продал все, что у него было, чтобы получить достаточно денег, чтобы купить поле.Опять же, Царство Небесное похоже на торговца, ищущего отборного жемчуга. Когда он обнаружил драгоценную жемчужину, он продал все, что у него было, и купил ее! — Матфея 13: 44-46 (nlt)

Стандартное толкование этих двух притч состоит в том, что мы подобны человеку в первом рассказе или купцу во втором. Мы находим сокровище — Царство Небесное. Видя, что это такая большая ценность, мы делаем все возможное, чтобы купить его. Мы ищем, находим и покупаем. Мы герои истории.

Но действительно ли это то, что Иисус пытается нам сказать? Может быть.

А может и нет.

«Я человек или сокровище?» «Я торговец или жемчужина?» Прежде чем разобраться с концом историй, мы должны разобраться с их началом. Мы должны спросить себя: «Кто есть что?»

Непосредственно перед притчами, говорит нам Матфей, ​​

Иисус всегда использовал подобные истории и иллюстрации, обращаясь к толпе.Фактически, он никогда не говорил с ними без таких притч. Это исполнило то, что Иисус сказал через пророка: «Я буду говорить вам притчами. Я объясню вещи, скрытые с момента сотворения мира ». — Матфея 13: 34-35 (nlt)

Если эти притчи о «вещах, сокрытых от сотворения мира», определение того, кто есть что в этих притчах, требует, чтобы мы вернулись к сотворению мира:

Бог сказал: «Сотворим человечество по нашему образу, по нашему подобию, чтобы они господствовали над рыбами в море и птицами в небе, над скотом и всеми дикими животными и над всеми тварями. которые движутся по земле.«Итак, Бог создал человечество по своему образу и подобию, по образу Божьему он создал его; мужчину и женщину он создал их. . . . Бог увидел все, что он создал, и это было очень хорошо. — Бытие 1: 26-27, 31

Еврейское слово, которое переводится как «добрый», также можно перевести как «драгоценный, ценный, превосходный и приятный». [I] Бытие говорит нам, что в течение первых пяти дней творения, в конце каждодневной работы, творение было хорошо. Однако здесь, в конце шестого дня творения, в тот день, когда Бог сотворил людей по Своему образу, это было очень хорошо.Другими словами, Бытие подчеркивает ценность, которую видел Бог, когда думал о людях, которых он создал. Все творение было хорошо, кроме существ, созданных по образу Бога: они были очень хороши.

Живя на глобальном рынке, мы можем впасть в иллюзию, что ценность определяется тем: «Что вы сделали для меня в последнее время?» Мы часто распространяем этот образ мышления на себя, оценивая нашу ценность на основе оценок, отзывов о вакансиях, количества подписчиков в социальных сетях или суммы денег на наших банковских счетах. Мы начинаем думать, что наша ценность определяется тем, как другие думают о нас или даже тем, как мы относимся к себе. Это может сработать в наши хорошие дни, но как насчет наших плохих?

Genesis предлагает нам иную картину. Люди создаются на шестой день. Народ еще даже ничего не сделал. Они не производили, не создавали и даже не приумножали. А седьмой день был выделен как день отдыха — самый первый полный день человеческого существования был днем ​​отдыха.

То, что нас называли очень драгоценными и ценными до того, как мы что-либо сделали, а затем дали день отдыха, чтобы начать наш жизненный опыт, подчеркивает, что наша ценность должна быть неотъемлемой от того, кто мы есть, а не только от того, что мы делаем.


Вы вместе с Томом Хьюзом читали книгу «На землю: как истории Иисуса могут изменить вашу повседневную жизнь» . Прочтите бесплатный отрывок из начала книги здесь. Или начните с плана чтения YouVersion на английском или испанском языках.

[i] Ф. Браун, С. Драйвер и К. Бриггс, Лексика иврита и английского языка Брауна-Драйвера-Бриггса (программное обеспечение Accordance Bible Software, версия 9.6: 2012).

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *