22.06.2021

Какие ценности объединяют людей в мире: Оцифрованные ценности. Что будет объединять людей будущего

Содержание

«Только общие ценности и доверие могут объединить людей в эффективные сообщества»

Как их организовать для решения проблем города и территории, объединения единомышленников? Как сделать сообщество местом притяжения для целевой аудитории, а его работу — эффективным? Эти и другие вопросы обсудили в Центре исследований гражданского общества и некоммерческого сектора НИУ ВШЭ на «неформатной» встрече «На ВысШЭм уровне».

«Почему мы решили назвать эту встречу “неформатной”? Гораздо чаще центр организует мероприятия устоявшегося в научном мире формата, такие как семинары, симпозиумы или конференции, на которых ученые представляют и обсуждают результаты своих научных исследований. На неформатных встречах экспертов из России и из-за рубежа нам представляется уникальная возможность целенаправленного обмена идеями и межстрановым, кросс-культурным опытом практик гражданского участия и решения гражданами социальных проблем», — отметила во вступительном слове директор Центра исследований гражданского общества и некоммерческого сектора НИУ ВШЭ Ирина Мерсиянова. Она также подчеркнула, что тема развития местных сообществ для нашей страны не является новой, но сегодня интерес к ней значительно возрос.

Сегодня в России усиливается запрос на специалистов, способных создавать эффективные и устойчивые сообщества для решения конкретных проблем города, территории, социальной сферы. В Европе и США организация сообществ развивается как отдельная профессия, в университетах преподают программы по различным аспектам этой темы (community organizing). В российских учебных заведениях пока нет программ, отвечающих на этот запрос, но возникают экспериментальные курсы для активистов, которые хотят решать социальные проблемы на масштабном уровне, объединяя вокруг себя единомышленников.

Ответы на многие вопросы, связанные с темой организации сообществ, можно было найти в диалоге американского и российского экспертов — Карен Олсен и Ольги Метальниковой, а также в экспертной дискуссии участников встречи. Карен Олсен известный эксперт в community organizing, куратор первого курса на русском языке «Как организовать сообщество», запущенного в мае этого года совместными усилиями онлайн-школы Vector и «Рыбаков Фонда». Карен считает, что только общие ценности, доверие и взаимопомощь являются движущими силами для объединения людей в эффективные сообщества.

Доклад социально-экономического географа, исследователя, куратора развития социальных программ в «Рыбаков Фонде» и пилотной акселерационной программы проекта по организации сообществ Philtech COM Ольги Метальниковой был о том, как принципы формирования сообществ (community organizing) отвечают потребностям развития территорий в России, причем не только в социальной сфере, но и в бизнесе.

Можно ли учиться на чужом опыте?

Карен Олсен — ученица профессора Гарвардского университета Маршала Ганза, которого считают основоположником принципов community organizing. Разрабатывать свою теорию он начал в 1960-х годах, участвуя в движении за права человека в США, работая с мексиканскими иммигрантами, а позднее — с профсоюзами на национальном уровне. Его жизненный путь, по мнению Карен, может представлять интерес для современных неравнодушных студентов: будучи студентом третьего курса Маршал Ганз уже имел опыт участия в разработке кампании в защиту прав афроамериканского населения в штате Миссисипи, получившей название «Лето свободы».

Результатом стало принятие Конгрессом США закона о гражданских правах 1964 года, который запретил расовую дискриминацию в сфере торговли, услуг и при приеме на работу, и закона 1965 года о равных избирательных правах.

«Вы спросите, может ли быть актуальным метод, который разработан в другом контексте, в другой эпохе, в другой стране? — обратилась к аудитории Карен. — Но в российской истории всегда присутствовала концепция коллективного принятия решения и действий, в частности, в России зародилась такая форма коллективного действия, как субботник». Широко известно, что волонтеры в России, которыми движут сострадание и солидарность, объединяются в трудные времена, чтобы оказать помощь жертвам пожаров и наводнений.

Благотворительные организации, НКО, религиозные общины, профсоюзы, политические партии — это примеры сообществ, которые формируются на основе общих ценностей.

Главное в сообществах — общность ценностей

По мнению Карен Олсен, «создание в Высшей школе экономики условий для международного диалога о развитии гражданского общества — очень ценное и важное достижение для гражданского общества». Значительное место в своей презентации Карен отвела базовым принципам организации сообщества и их применению на практике, приведя в качестве примеров организацию таких эффективных сообществ, как «Женский марш» и «Театральная перспектива». Она также рассказала, что в 2010-2013 годах вместе с соратниками в Москве создала ассоциацию «Женский мост», которая существует и по сей день в социальных сетях и выступает в качестве площадки для обмена опытом и экспертизы между женщинами-активистками гражданского общества по всему миру.

Сообщество может включать объединения людей, основанные на общности интересов, и объединения, основанные на общности ценностей. Однако между ними есть ключевые различия. Группы людей могут объединяться вокруг общих интересов (скажем, клуб кулинаров или курсы кройки и шиться), но если их не объединяют общие ценности, то не будет той прочной основы, чтобы действовать сообща и достигать общих целей. Именно общие ценности позволяют действовать группе людей как сообщество. Карен Олсен отметила, что во время проведения тренингов она часто задает слушателям такой вопрос: «Когда у вас в последний раз была возможность задуматься о ваших глубочайших ценностях и о том, действуете ли вы в жизни на основе этих ценностей? Если нет, то каким же образом вы смогли бы действовать на их основе?»

Принципы организации сообществ (community organizing) дают нам такую возможность. Почему это так важно? Карен Олсен ответила на этот вопрос любимой цитатой Махатмы Ганди: «Счастье — это когда то, что вы думаете, говорите и делаете, пребывает в гармонии». Другими словами, чтобы быть счастливыми, мы должны осознавать свои ценности и действовать в соответствии с ними. Именно этот принцип и лежит в основе организации сообществ.

Сообщество единомышленников, а не иерархия

Что такое сообщество? Карен Олсен предложила представить группу людей, которые разделяют общие ценности и решают действовать сообща, чтобы на базе этих ценностей решить общую проблему. А что означает организовать сообщество? Необходимо представить организатора сообщества как человека, который помогает построить внутри данного сообщества команду, которая коллективно принимает решения, формирует стратегию совместных действий сообщества для достижения общих целей, которые оно для себя определит. Эти действия должны быть построены таким образом, чтобы увеличить вероятность достижения целей. Когда сообщество начинает расти и привлекать новых членов, то остро встает вопрос подотчетности. Задачи для волонтеров нужно формулировать таким образом, чтобы развивать их способность самостоятельно действовать или принимать самостоятельные решения, чтобы каждый участник за что-то отвечал и был ответственным за свой выбор. По мере появления новых задач у участников будет появляться больше мотивации.

Задача — организовать людей не иерархически, сверху-вниз, когда им говорят, как действовать, а, наоборот, доверять и предоставлять членам сообщества самим решать, как действовать, при этом разделяя с ними ответственность.

В теории community organizing отношения между людьми строятся не вертикально, а горизонтально. В действительности это каждодневный вызов для организатора сообщества, который заключается в том, чтобы помогать группе единомышленников (сообществу) действовать сообща ради какого-либо позитивного изменения.

Лидер — командир или соратник?

Одна из самых важных тем в организации сообщества — тема лидерства. «Лидерство — это способность брать на себя ответственность, чтобы позволить другим достигать совместных целей в условиях неопределенности», — такое определение лидерства приводит Карен Олсен. С ее точки зрения, это определение является революционным, потому что из него следует, что лидерство — это не уникальное качество, с которым мы рождаемся, а выбор, который может совершить каждый из нас.

Это означает, либо мы принимаем на себя ответственность и будем действовать, чтобы решить проблемы, которые мы определяем сообща с соратниками, разделяющими наши ценности, либо нет. Все зависит от нас. Такое лидерство не определяется с помощью назначения на должность, оно состоит в практических действиях, поступках, которые мы совершаем, и ему нет места в вертикальной структуре.

Карен Олсен приводит модель идеального образца структуры сообщества в виде снежинки. Эта структура предполагает взаимозависимость лидерства, непрерывный контакт и координацию между всеми членами сообщества, которая позволяет расширять лидерские роли, привлекая новых участников, участвующих в принятии решения. Что важно — такая схема позволяет расти сообществу горизонтально.

Будьте храбрыми — расскажите свою историю!

С чего начинает организатор сообщества? С публичного повествования или сторителлинга. Прежде всего ему необходимо понять, что мотивирует его действовать. Затем он может рассказать историю, которая объясняет, почему он хочет действовать и обращается к базовым глубинным ценностям слушателей. Таким образом организатор сможет привлечь людей, которые эмоционально откликнутся на его историю и разделяют общие ценности. История должна вызвать такие эмоции, которые мотивируют людей действовать. В этом и заключается практика публичного повествования, с которого начинается процесс построения любого сообщества. Так организаторы сообщества помогают другим осознать их ценности через эмоции, которые вызовут их истории. В свою очередь, эти ценности трансформируются в мотивацию.

Да, нужно быть храбрыми и запастись мужеством, чтобы рассказать свои личные и откровенные истории и открыться перед другими. Чтобы достичь успеха — разделите сокровенное с другими. Конечно, можно найти немало примеров таких историй, рассказанных лидерами российского некоммерческого сектора. Но почему-то прежде всего вспоминается российская правозащитница и филантроп Елизавета Глинка. Итогом ее многолетней работы с отверженными и непопулярными в обществе людьми, которые называли ее просто доктор Лиза, стало большое народное уважение и общественное признание.

Всему свой момент, или история настоящего момента

Наша история состоит из нескольких составляющих. В истории о себе (story of self) мы формулируем наши ценности, объясняем, почему мы почувствовали призвание стать лидером нашего сообщества. В истории о нас (story of us) мы рассказываем о том, что связывает наше сообщество, объясняем, почему надо объединиться из солидарности. Рассказывая «историю настоящего момента» (story of now), мы обращаемся к тому, что Мартин Лютер Кинг назвал «жесткой необходимостью настоящего момента». Мы объясняем, почему мы должны действовать именно сейчас, чтобы достичь общих целей и справиться с вызовами, которые стоят перед нами.

Наш рассказ должен иметь три составляющие: вызов, выбор и решение. Когда мы рассказываем такие истории нашим слушателям, мы трансформируем их собственные цели в мотивацию действовать. А ключ к мотивации — это понимание того, какие ценности вдохновляют на действия через эмоции, которые они вызывают. Наши истории обладают силой побуждать других к действиям.

От страха — к надежде

Но надо учесть, что есть эмоции, которые препятствуют действиям, в то же время есть те, которые побуждают к ним. Поэтому, когда мы рассказываем наши истории, мы помогаем пройти путь от первых ко вторым, мы можем помочь другим перейти от инерции — к срочности, от апатии — к страсти, от страха — к надежде, от изоляции — к солидарности, от сомнения в своих способностях — к чувству, что мы можем изменить мир.

Мы не должны забывать о построении отношений — организация основана на взаимных отношениях и создании взаимных обязательств для совместной работы. Если мы уделим этому внимание, мы сможем сделать сообщество сильнее. Прочные отношения, основанные не только на приверженности идее, ценностям и целям сообщества, но и на личных обязательствах, которые члены сообщества принимают друг перед другом, — ценный ресурс сообщества. Новые ресурсы могут приводить к лидерству, приверженности новым идеям и развитию отношений, что в свою очередь может обеспечить еще большие ресурсы.

А новые взаимные отношения в нашем сообществе создают социальный капитал, то есть источник силы, побуждающий действовать, которого не существовало до создания отношений. Это также позволяет сообществу предпринимать совместные действия. Все члены сообщества должны иметь взаимные обязательства. Отношения возможны только тогда, когда каждая сторона делится с другой самым ценным ресурсом — своим временем. Основываясь на новых отношениях, которые мы создаем, мы можем привлекать людей в разных масштабах — отдельных лиц, групп людей или целые организация. Структура снежинки предполагает, что новые присоединившиеся члены будут развивать свои сети, привлекая новых членов сообщества. Потенциал роста в этой модели бесконечен.

Создание взаимозависимых лидерских команд предполагает, что все члены сообщества действуют сообща для достижения общих целей, а не личных целей руководителя. Успешная команда — команда со стабильным составом, члены которой регулярно встречаются и взаимозависимы, то есть их члены привносят различный опыт и компетенции. Идеально, если в нее входят личности с уникальным опытом, без дублирования. Это делает вклад каждого члена команды решающим и помогает им поддерживать друг друга. Такая команда со временем может повысить стабильность, мотивацию, креативность и подотчетность членов своего сообщества, и может помочь более эффективно использовать время, навыки и усилия волонтеров.

Дедлайн — одна из ключевых составляющих любого проекта

Определение стратегии заключается в том, как преобразовать имеющиеся у вас ресурсы в возможность действовать — как превратить то, что у вас есть, в то, что вам нужно, чтобы получить то, что вы хотите? Для определения стратегии мы должны задать себе ряд вопросов: кто мои люди? что мы хотим изменить? какова наша цель? как мы могли бы использовать имеющиеся у нас ресурсы и преобразовать их в силу для достижения цели. Мы прорабатываем ответы на эти вопросы в диалоге с нашим сообществом.

С лидерской командой мы определяем конечную цель, прописываем наши цели и задачи, отображаем их сроки, чтобы определить старт, дедлайн и пики активности кампании, ведущей к стратегической цели, определенной лидерской командой. Следующие простые вопросы помогают определить нашу стратегическую цель. В чем проблема? Почему она еще не решена? Будет ли выглядеть мир иначе после ее решения? Что потребуется для ее решения?

Мы должны начать с рабочей гипотезы, для которой мы продумываем базовые принципы. Используем очень простую формулу: мы организуем кого, чтобы делать что, как и до какого срока. Дедлайн — одна из ключевых составляющих любого проекта, это монументальный фактор мотивации, который поможет объединить и организовать всех участников.

От теории к практике. Примеры эффективных сообществ

Карен Олсен рассказала участникам, что не раз успешно применяла на практике принципы community organizing. В частности, она является одним из организаторов Всемирного женского марша. 21 января 2017 года, в первый рабочий день новой администрации США, в нем приняли участие больше трех миллионов человек в США и еще порядка миллиона — в 84 странах по всему миру, чтобы выразить свою поддержку ценностям прав женщин как прав человека, равенства, разнообразия, инклюзии и внимания к климату. Карен отметила, что львиная доля организаторской работы проходила онлайн. От нее и семи других женщин потребовалось 24 часа семь дней в неделю использовать все свои таланты и проявлять креативность, чтобы мотивировать людей по всему миру и позволить им перейти от страха к надежде, от эмоций, которые не давали действовать, к эмоциям, которые вдохновляли, от апатии к действиям. «Мы создали сообщество, которое не существовало ранее (поток маршей прокатился по земному шару от Новой Зеландии до Гавайев) на основе чувства солидарности, чтобы защитить свои ценности в критический момент, когда над ними нависла угроза», — отметила Карен Олсен.

В 2012 году Карен организовала совместно с российской региональной общественной организацией инвалидов «Перспектива» инновационный проект «Театральная перспектива», который позволил молодым людям с инвалидностью заявить о своих проблемах с помощью драматургии. В настоящее время сообщество существует уже седьмой год, позволяя детям с ограниченными возможностями делиться своими чувствами и мечтами с широкой публикой. За эти годы участниками сообщества было написано более 50 пьес, поставлено 9 больших театральных представлений, в которых было занято около 50 актеров и 8 известных режиссеров. Карен Олсен считает, что устойчивость проекту обеспечило использование инструментов community organizing и четкое следование правилам и теории, о которых подробно рассказано выше. При этом все участвующие в постановках делают это на добровольных началах, включая предоставление сцены Малым театром. Вложения финансовых средств требует лишь проведение летнего лагеря для участников проекта.

Первый онлайн-курс по community organizing на русском языке

Куратор развития социальных программ в «Рыбаков Фонде» Ольга Метальникова в своем выступлении рассказала об акселерационной программе по организации сообществ при поддержке «Рыбаков Фонда» Philtech COM (в организации отдельных проектов которой принимал активное участие и Бизнес-инкубатор ВШЭ). Эта программа включает инструменты по комьюнити-органайзингу для проектов и команд, решающих социальные задачи с помощью новых технологий. Организаторы создали эту программу, потому что верят, что «сила изменить наше общество и ответить на глобальные вызовы человечества находится в руках и в сердцах сообществ близких по духу людей. Среди их ценностей — доверие, сотрудничество, любознательность, гибкость мышления, стремление создавать новое и полезное для себя и других». Дипломированного образования покомьюнити-органайзингу в России нет, поэтому, как они считают, необходимо развивать инструменты и знание о методах и новых технологиях, которые помогут им объединяться и укреплять связи быстрее.

Настоящим прорывом в комьюнити-органайзинге можно назвать первый онлайн-курс на русском языке. «Как организовать сообщество» — совместный проект школы Vector и «Рыбаков Фонда» по комьюнити-органайзингу. В 10 уроках, которые можно пройти за 20 часов — практические советы и инструкции о том, как привлекать единомышленников, работать с мотивацией, выстраивать отношения, делегировать задачи и работать с волонтерами. По мнению Philtech COM, организация сообществ может быть как профессией (если вы комьюнити-менеджер в коммерческой компании, координатор социальных программ в НКО и др.), так и хобби (если вы гражданский активист, модератор онлайн-сообществ, лидер неформальных групп) и даже просто призванием — если вы руководитель социальных проектов или общественных кампаний.

Курс основан на методике Гарвардского университета и опыте 20 российских крупных компаний, НКО и культурных организаций, успешно объединивших вокруг себя людей. Прежде всего, он будет интересен специалистам по внутренним коммуникациям, HR-менеджерам, сотрудникам НКО и социальным предпринимателям, маркетинг-менеджерам, PR-специалистам культурных институций, создателям сообществ по интересам. Он пригодится и тем, кто уже имеет опыт создания сообществ, и тем, кто только думает, что хочет объединить людей вокруг. Организаторы обещают, что, пройдя курс, вы научитесь ставить цели и формировать стратегию, привлекать и вдохновлять единомышленников, быть лидером, мотивировать волонтеров и доводить долгосрочные проекты до конца.

Как решать местные проблемы при помощи сообществ

Ольга Метальникова остановилась на различных категориях социальных проблем, решением которых занимаются сообщества, которые можно кратко классифицировать по темам: дети, места в городе, спорт, образование и молодежь, имидж города, услуги и сервисы.

Программа Philtech COM позволила «нарисовать» портрет российских участников и лидеров сообществ и собрать базу примеров успешного решения местных проблем при помощи сообществ. Но уже сегодня можно говорить о востребованности знаний в комьюнити-органайзинге для активистов российского общества, которые пытаются изменить себя и мир вокруг себя.

Развитием городских и локальных сообществ, например, активно занимается содружество «Добрые города». Каждый из членов содружества проводит благотворительный городской фестиваль для жителей и вместе с ними. Скажем, цель учителя Андрея Никонова из Алапаевска — остановить отъезд молодежи из города, сделать жизнь в городе интересной и объединить тех, кто уже сейчас делает жизнь в провинциальном городе интереснее.

Целый ряд проектов, представленных в программе их лидерами, связан с культурными центрами и многофункциональными пространствами. В обществе востребованы такие проекты, как «Живая библиотека» (город Мытищи), цель которого — собрать единомышленников вокруг актуальных тем, обмениваться знаниями, опытом и навыками, выработать новые форматы взаимодействия друг с другом на принципах кооперации и совместной деятельности.

Фонд развития городских сообществ «ВСОЗнании» достигнет стратегической цели, когда все жители района, гуляющие в лесу, будут поддерживать там чистоту и порядок. «Меня мотивирует желание жить в районе, где чисто», — говорит участник программы Марина Ли. Заметим, что мотивация может затрагивать не только социальную, но и экономическую составляющую. «Я также хочу повысить стоимость моей квартиры на рынке недвижимости», — добавляет она.

Заметки на полях — о вызовах и целях

Карен Олсен сформулировала один из вызовов, стоящих перед организаторами сообществ в России. Это трансформация взглядов людей на иерархическое построение сообществ с учетом горизонтальной модели лидерства, в котором лидер готов разделить ответственность с тем, чтобы действовать сообща для достижения общих целей. По мнению Карен, неважно, из какой ты страны и в каких условиях живешь, — всегда найдутся глубинные ценности для организации сообществ, чтобы изменить жизнь вокруг себя к лучшему.

Итог дискуссии подвела ординарный профессор НИУ ВШЭ Елена Шомина, которая рассказала, что соседские сообщества институционально возникли в России в 1988 году. За годы существования их количество выросло в сотни раз — от нескольких десятков до несколько десятков тысяч. Только 3 тысячи территориальных общественных самоуправлений зарегистрировано в качестве юридических лиц, а порядка 30 тысяч осуществляют свою деятельность на постоянной основе по всей России, не имея такого статуса. Потребность в социальных менеджерах, организаторах сообществ действительно очень высока. Однако фактически давно идет подготовка таких специалистов, в том числе и в Высшей школе экономики, без названия таковых комьюнити-организаторами.

В частности, на заре зарождения соседских сообществ в России возглавляемый Игорем Кокаревым «Народный фонд» издал серию брошюр по этой тематике и фактически выступил в качестве центра поддержки соседских сообществ, а одна из брошюр 1999 года (которую Елена Шомина продемонстрировала участникам) даже носит название «128 советов лидеру ТОС», которые могут быть актуальными и в наше время.                   

Елена Шомина отметила, что большое внимание этой теме уделяет и Центр исследований гражданского общества и некоммерческого сектора НИУ ВШЭ. В частности, в изданной им несколько лет назад монографии содержится глава, посвященная истории развития ТОС, эта тема неизменно является и одной из тем обсуждения на научных семинарах и конференциях центра.

Как общие ценности объединяют людей в сообщества / События на TimePad.ru

Регистрация на событие закрыта

Извините, регистрация закрыта. Возможно, на событие уже зарегистрировалось слишком много человек, либо истек срок регистрации. Подробности Вы можете узнать у организаторов события.

Другие события организатора>

Strelka Institute for Media, Architecture and Design

1247 дней назад

16 ноября 2017 c 20:00 до 22:00

Москва

БЕРСЕНЕВСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ, 14, СТР.

Почему каждый может стать лидером сообщества и какие проекты объединяют людей, расскажет коммьюнити-органайзер Карен Олсон

Расскажите друзьям о событии

Существует большой спрос на то, как создавать, развивать и работать с сообществами. Инициативные группы объединяют людей для решения городских и социальных проблем, большие компании создают сообщества — внутренние и внешние — чтобы повышать лояльность, некоммерческие организации работают с волонтерами. При этом каждый хочет, чтобы его сообщество было устойчивым (не распалось через месяц) и способным к коллективным действия (вместе сделать проект, фестиваль и т.д.). Что лежит в основе устойчивого и «деятельного» сообщества?

На лекции Карен Олсон, коммьюнити-органайзер (специалист по организации сообществ), расскажет:

— как создать сообщество на основе общих ценностей,

— откуда должны появиться лидеры сообщества,
— почему сторителлинг — важнейший навык организатора сообщества,
— как определить цель сообщества и разработать план ее достижения?

Метод коммьюнити-органайзинга появился в 40-60е годы в США. Пример, который наглядно объясняет этот метод: в 1939 г. местные лидеры смогли объединить жителей района промышленного района Чикаго. Директор библиотеки, католический епископ и глава местного профсоюз создали организацию, которая стала заниматься местными праздниками, поддержкой малого бизнеса и даже бесплатными обедами в школах. Сейчас метод стал шире: речь идет не только о локальных сообществах. Коммьюнити-органайзинг позволяет сообществам развивать свой потенциал и способность действовать самостоятельно. Отношения внутри строятся на доверии и сотрудничестве — и все это на основе общих ценностей.

Карен Олсон была одним из восьми организаторов международного Женского Марша 21 января 2017 года, когда больше пяти миллионов человек вышли на акции по всему миру. Последние 10 лет Карен живет в Швейцарии и России. В Москве она участвовала в запуске проекта Театральные Перспективы в 2012 году. Участниками проекта стали молодые люди с ограниченными возможностями, они учились сценарному мастерству, прорабатывали свои идеи с профессионалами, и их пьесы были поставлены на сцене московских театров с участием профессиональных актеров. Позже такой же проект Карен реализовала в Хорватии. В 2008 году Карен работала на президентской кампании Барака Обамы, координировала действия сотен волонтеров по штату Флорида во время выборов.

Карен Олсон также выступает куратором онлайн-курса «Как развивать сообщества», который онлайн-школа городских предпринимателей Vector в партнерстве с «Рыбаков Фондом» выпустит в марте 2018 года.

«Рыбаков Фонд» основан в 2015 году Игорем и Екатериной Рыбаковыми. Его цель — создание равных возможностей для раскрытия потенциала каждого человека. «Рыбаков Фонд» инициирует и реализует программы, направленные на развитие предпринимательства, образования и третьего сектора.

Традиционные ценности и реальность — Ведомости

Нам часто приходится слышать слова «традиционные ценности» или «базовые ценности», «духовные скрепы». Мы слышим их от участников телешоу, в высказываниях консервативных публицистов и, конечно, от представителей госвласти. Обычно они говорят, что ценности россиян уникальны, сформировались несколько столетий назад, застыли в виде «менталитета» или «культурной матрицы» и сравнения с другими странами невозможны. С точки зрения психологии или социологии эти высказывания звучат сомнительно, а некоторые исследователи считают, что политический разговор в терминах ценностей вреден, так как позволяет избегать сути и порождает демагогию. Так что же обычно подразумевают под традиционными ценностями и имеет ли это какую-то связь с фактами?

В представлении людей, специально не занимающихся этой темой, традиционное общество принимает образ либо чего-то темного, наполненного страданиями, предрассудками и насилием, либо, наоборот, ассоциируется с прекрасным, светлым, одухотворенным, правильным и складным. Объединяет эти два преставления то, что они описывают воображаемую реальность и потому целиком зависят от качеств и ценностей самого говорящего.

В слова «традиционные ценности» вкладывают три значения. Во-первых, это неизменные ценности, пришедшие из давних времен, бывшие «испокон веков» или даже «всегда». Во-вторых, это такие ценности, которым необходимо следовать, нормы, правильные принципы. В третьем значении традиционность указывает на уникальность ценностей для страны и культуры. Ключевая характеристика этих значений: они свободны от конкретного содержания и поэтому удобны для манипуляций. Можно говорить о державности россиян, а можно подчеркивать традиционную соборность. Можно говорить о традиции послушания и сильной власти, а можно и о традиционной любви русских к свободе и бунту. Первое подчеркивает ценность конформности, второе – противоположную по сути ценность свободы, однако оба звучат органично со словом «традиционные» – именно потому, что понятие это лишено содержания.

Но как же, скажете вы, разве у нас нет традиций? На этот вопрос еще в 1983 г. исчерпывающе ответил историк Эрик Хобсбаум в его концепции изобретенной традиции. Он привел в пример «традиционную» шотландскую юбку, которая не являлась одеждой древних горцев, а была придумана вместе со своей древней историей лишь в XVIII в. Также, если отследить историю явлений, называющихся традиционными в России, она часто окажется довольно короткой (например, считающуюся народной песню «Ой, цветет калина» написал советский композитор). По Хобсбауму, отсылки к традициям используют, чтобы продвигать определенные практики, явления и ценности. Когда, например, депутаты апеллируют к традиционным ценностям, обосновывая ограничение свободы слова, они наглядно иллюстрируют этот принцип.

Ответы в прошлом

Если же обратиться к части дискуссии, в которой традиционные ценности используются как содержательное понятие, а не манипулятивная конструкция, то неизбежно обнаружится неоконсерватизм. Это набор идей об устройстве общества, часто фантастических и утопических. Неоконсерваторы опираются на критику современности в различных ее проявлениях и предсказывают то конец Европы, то конец западной цивилизации, то мироустройства в целом. Неудовлетворенность современностью приводит к поискам чего-то «более правильного». Но вместо изобретения чего-то нового, неоконсерваторы обращаются в поисках ответа к своим представлениям о прошлом – и находят там «традиционное общество» с «традиционными ценностями». Воображаемое общество противопоставляется современному, различия подчеркиваются и выносятся на первый план – они и получают название традиционных ценностей. По содержанию это, как правило, ценности иерархичности общества и власти, антииндивидуализм, отказ от личных интересов в пользу авторитетов, групп или идей. Связь с некоей идеей в ущерб собственным интересам воспринимается как нечто возвышенное и называется «духовностью», а общество таких людей оказывается связано «духовными скрепами», т. е. какими-то неписаными правилами.

Эта картина может выглядеть привлекательной утопией, но ее применение к реальности вызывает множество проблем. Сегодняшние общества, основанные на таких принципах, оказываются крайне неэффективными в развитии экономики и обеспечении удовлетворенности граждан. Это либо Афганистан, замыкающий рейтинги экономического и субъективного благополучия, либо Саудовская Аравия, импортирующая практически все, от потребительских товаров до квалифицированных работников. Исследования показывают, что развитие технологий тесно связано с организацией социальной жизни: более демократичные сообщества производят больше инноваций, а традиционные в этом смысле обречены. Развитие «духовных скреп», например, напрямую противоречит технологическому развитию.

Ценности россиян

Кроме долженствования в риторике традиционных ценностей иногда можно услышать утверждения, что россияне уже ими обладают, вероятно, потому, что эти ценности неизменны. Так ли это на самом деле? В серии совместных исследований с социологом Владимиром Магуном мы увидели на фактических данных, что россияне далеки от приписываемого им образа.

Во-первых, ценности традиции занимают у россиян далеко не первое место: по важности они уступают ценностям безопасности и заботы. По сравнению с Западной или Северной Европой наши сограждане существенно меньше разделяют социально ориентированные ценности (традиционность, консерватизм, заботу об окружающих). А важность индивидуалистических ценностей (власть, богатство, достижения) в России, наоборот, значительно выше.

Во-вторых, базовые ценности не неизменны, хотя и стабильны. Более того, ценности россиян за последние 10 лет изменились совсем не в сторону традиции. Наоборот, в России растет важность самоутверждения, власти и богатства и падает ценность заботы об окружающих. В то же время в западноевропейских странах динамика направлена в сторону усиления ценностей заботы об окружающих и самостоятельности.

В-третьих, набор ценностей россиян не уникален. Среди 10 показателей ценностей мы не нашли ни одного, по которому они отличались бы от европейцев. Соотечественники оказываются близки не только к соседям по Восточной Европе, но и к жителям Средиземноморья. Кроме того, они очень разнородны в своих ценностях, и существование «среднего россиянина» довольно сомнительно. Мы обнаружили, что в России и других европейских странах большинство населения можно разделить на четыре группы, внутри каждой из них люди придают важность одним и тем же ценностям. За различия между странами отвечает только одна небольшая группа, одновременно подчеркивающая важность открытости и заботы об окружающих. В России эта группа практически отсутствует, а, например, в Швеции она составляет половину населения.

Американская политика говорит на языке ценностей с середины XX в., в России они стали входить в обиход в 2010-х. Сегодня по всему миру, от Бразилии до Венгрии, консервативные и популистские политики используют прием «традиционных ценностей» для влияния на общественное сознание и продвижения собственных идей и интересов под видом «особого пути». Главное, чего часто не замечают говорящие и слушающие, всякий разговор о традиционных ценностях – это разговор о том, как должно быть, а не о том, как на самом деле есть и что будет, стань это правдой. Если всерьез говорить о консервативных ценностях, то нет ничего плохого в том, что среди россиян есть люди, разделяющие ценности традиции: общество в целом лишь выигрывает от ценностного разнообразия. Однако совсем ненормально и вредно, когда лишь один вид ценностей представляется как единственно верный.

Автор — научный сотрудник Лаборатории сравнительных исследований массового сознания Высшей школы экономики

Напишите какие ценности объединяют людей в мире ???

Господа, сегодня речь моя пойдёт о нравственных ценностях человека. Конкретно — о нравственных ценностях человека раскрытых в художественной литературе. Цель моего небольшого доклада, это на примерах доказать вам, что нравственность в современной и несовременной литературе затронута одинаково сильно… Приступим же к делу!
Думаю, вы понимаете, что приступать к доказательству не дав определения доказаемому’Без понятия как пишется это слово’ нельзя. Что же такое «нравственные ценности»? Цитирую: «Нравственные (моральные) ценности — это этические идеалы, высшие принципы человеческой жизни. В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм…»
Первый и самый очевидный аргумент в мою пользу: «Слово о полку Игореве…» — это произведения с начала до конца пронизано(это слово мне не очень нравится, но заменить не получается… Попробуй!) патриотизмом, храбростью, пусть и без рассудной ‘От слова рассудок’, верностью идеалам и даже любовью… Главный герой «Слова…» сам по себе прекрасный пример храбрости, воинской чести, любви к Родине… К прекрасной Яро(а)славне… Пример из более поздней литературы, но менее очевидный для меня лично — это «Нашествия монголов» Василия Яна. Сама серия посвящена героизму простого народа(В первой части это хорезмийцы, во второй — русские). Чёрт, я уже засыпаю.Дальше сама разберёшься? ‘Ещё один пример — это все книги Владислава Кравпивина, которые пронизаны любовью, честью, верностью слову, храбростью. Я его фанат — рекомендую 😀 КОнкретная книга Крапивина — это «Гуси-гуси га-га-га», в которой главный герой Корнелий всячески старается помочь детям, совершает действительно героические поступки, и не бросает тех, за кого в ответе, как по Сент-Экзюпери, стати, ещё один пример — это Маленький Принц. Там тоже верность слову, честь(потому что не предавал), трудолюбие, она же сильный характер, что стати тоже можно добавить в определение. Дальше говоришь что если кто-нибудь ещё со мной не согласен,то можешь пошутить так : Типа верь Пушкину — он наверняка говорил про нравственные ценности. Прости за сумбур, я уже засыпаю сидя…’ Успеха, может быть, тебе хоть как то поможет мой набросок…

Какие ценности объединяют белорусов и весь мир: mir_belarusi — LiveJournal

На фоне кризиса проекта глобализации основанного на либеральных ценностях, практически в каждом обществе начался поиск и определение собственных, можно сказать индивидуальных ценностей.

Выглядит это на самом деле глупо, ведь то, что всегда объединяло народы мира, объединяет и до сих пор.

Это либералы, по сути, адепты вырожденческой идеологии пытались модернизировать эти ценности и довели народы, где они пришли к власти к демографической, культурной и социальной катастрофе.

Часто, то что всегда было очевидно обществом забывается от влиянием пропаганды. Особенно той пропаганды, которая внушает человеку разрушающие личность идеи.

И в нашем белорусском, девственном по сравнению с другими обществе уже мало кого удивляют факты, когда родители бросают своих детей, дети избавляются от своих престарелых родителей, братья и сестры судятся друг с другом за квадратные метры или наследство.

Читайте также: Европейские ценности. Бессмысленные и беспощадные

По сути и у нас происходят процессы разложения общества и именно под влиянием либеральной пропаганды.

А очевидные понятия, которые всегда цементировали любое в том числе и наше общество постоянно высмеиваются в либеральных СМИ.

И уже доходит до того, что те белорусы, которые уважают и любят своих родителей и предков, воспитывают своих детей в традициях своего народа, а это в любви к своей семье, земле и государству и бережному отношению к своей истории, именно либералами клеймятся как отсталые и нецивилизованные.

А стоит копнуть сущность этого либерала и оказывается, что это часто плохой сын или плохая дочь, никудышные родители, именно они презирают глубинные, проверенные тысячелетиями традиции белорусского народа.

Где-то можно понять тех, кто зная историю своего народа вполне законно ее стыдится, ведь хватает стран, которые столетиями совершали преступления против человечности. А это и крестовые походы и колониальные завоевания и геноцид коренных народов и воровство природных ресурсов ради собственной выгоды.

И если какая-то цивилизация отличилась преступлениями против других народов и теперь старается или переписать свою историю или забыть о преступлениях своих предков, то зачем белорусскому народу брать на себя ответственность за эти преступления.

Читайте также: Что такое «европейские ценности» и что они значат?

А ведь, либеральная пропаганда как раз и держится на том, что дети должны получить полную свободу без всякой ответственности от своей семьи, общества и государства. Якобы, через разрушение традиционного уклада, институтов семьи, только такое новое поколение может построить мировую глобализацию.

Так, проект глобализации потому и рухнул, что народы особенно качественно обработанные либеральной идеологией банально перестали рожать детей и теперь, вымирая и деградируя они призывают в свои страны мигрантов, которые должны работать на их заводах и обслуживать их одиноких стариков.

И белорусам стоит признать, что волна разрушительной либеральной пропаганды затопившей наше общество с “перестройкой” выкосило косой смерти почти столько же сколько людей как Великая Отечественная Война.

Мы понесли невосполнимые демографические потери 90-х годов, и только в последние несколько лет слегка оправившись, выздоравливая от либерального угара стали вновь рожать детей.

Интересно, что одно либеральное интернет издание в своей статье с прискорбием сообщило, что белорусы стали рожать детей, потому, что государство не справляется со своими социальными функциям. Видимо, наши либералы полагают, что вмешательство государства в семью через раздачу разных льгот и пособий это и есть социальные функции власти?

Неужели пример Германии, Испании, Италии или Швеции, где демографическая ситуация давно шагнула за катастрофу так ничему и не научила наших либералов?

Пора понять, что роль государства в обществе – это не формирования социального иждивенчества, а создание спроса на развитие и процветания общества.

Читайте также: Зачем искажают ценности семьи

Только тогда, когда каждый белорус поймет, что его благосостояние зависит от того, насколько дружна и сплоченна его семья, насколько воспитаны и образованы его дети, насколько далеко простирается горизонт планирования своей жизни, настолько он может рассчитывать на блага от общественного пирога.

А задача власти обеспечить для такой семьи условия для предпринимательской деятельности, чтобы многодетная белорусская семья могла сама обеспечить свое благосостояние через созидательный и полезный обществу труд.

Когда каждый белорус поймет, что для благополучной жизни от рождения до самой старости нужно пронести такую ценность как умение любить свою семью и свою Родину, а власть обеспечит его семье развитие и процветание через плодотворный труд, только тогда у нашего народа появится будущее.

Петровский А.А.

Источник: http://allbel.org/kakie-cennosti-obedinyayut-belorusov-i-ves-mir

Наши ценности — Bayer в России и СНГ

Bayer – международная компания, с давней традицией исследований и разработок в сфере здравоохранения и питания. Компания работает по всему миру, принимая активное участие в жизни общества и берет на себя ответственность за результат и соблюдение кодекса этических принципов.

 

Кодекс этических принципов Bayer

Человеческое достоинство и права человека

Уважение к человеческому достоинству и правам человека — основа всей деятельности компании. Компания относится к людям уважительно и непредвзято независимо от их религии, национальности, этнического происхождения, культуры, пола или сексуальной ориентации. Компания ценит и поощряет этническое и социокультурное многообразие.

 

Наука и инновации

Компания убеждена в том, что наука и инновации необходимы для общественного прогресса, процветания и принятия политических решений. Bayer выступает за продолжение научно-исследовательской работы на высочайшем уровне и постоянно работает над качеством продукции для удовлетворения потребностей наших клиентов. Ориентация на науку и инновации обеспечивает компании не только общественное признание, но и экономический успех.

 

Устойчивое развитие

Компания выступает за устойчивое развитие и обязуется вести бизнес с экономической, экологической и социальной ответственностью. Компания ожидает соблюдения тех же стандартов от всех наших партнеров.

 

Социальная ответственность

Bayer серьезно относится к своей социальной ответственности и сотрудничает с научным сообществом и населением в рамках различных проектов и партнерств.

 

Диалог, прозрачность и сотрудничество

В своей деятельности Bayer стремится к диалогу, прозрачности и сотрудничеству с широкой общественностью.

 

Справедливая конкуренция

Bayer ценит честную конкуренцию и справедливое отношение ко всем заинтересованным сторонам. Соблюдение принципов деловой этики представляет для компании высочайшую ценность. Компания не терпит незаконной деятельности.

 

Высочайшие стандарты

Безопасность – главный приоритет компании. Компания стремится придерживаться высочайших стандартов в отношении продукции, технологий и безопасности труда.

 

Безопасное применение

Деятельность компании направлена на обеспечение безопасного применения продукции и информирования клиентов обо всех преимуществах и рисках.

 

Какие ценности объединяют сотрудников компании?

Корпоративная культура – важная составляющая успеха компании, основанная на таких ценностях как лидерство, честность, гибкость и эффективность (leadership, integrity, flexibility, efficiency — LIFE).

 

На них мы ориентируемся в своей повседневной работе, когда ищем решения для сложнейших задач современности. Такой подход позволяет нам качественно выполнять нашу миссию: «Bayer: Science For A Better Life».

 

Наши ценности

Концерн Bayer открывает возможности для профессиональных, разносторонних, амбициозных сотрудников по всему миру. Принципы LIFE, которые служили ценным ориентиром в деятельности компании, останутся основой для всех наших начинаний. Корпоративная культура – важная составляющая успеха компании. В основе этой культуры лежат следующие ценности: лидерство, честность, гибкость и эффективность (leadership, integrity, flexibility, efficiency – LIFE).

 

На них мы ориентируемся в своей повседневной работе, когда ищем решения для сложнейших задач современности. Такой подход позволяет нам качественно выполнять нашу миссию: «Bayer: Science For A Better Life».

 

Какие ценности объединяют людей в мире

Поступление, приток в реку вод различного происхождения. Может быть дождевое, снеговое, подземное, ледниковое. Обычно бывает смешанным с преобладанием одного из видов питания. В период весеннего половодья явно преобладает снеговое питание рек, в период межени – подземное.
Особый интерес для различных отраслей водного хозяйства представляет соотношение поверхностного и подземного питания, поскольку подземная составляющая речного стока устойчива во времени и практически не требует регулирования. Для рек России подземное питание составляет немногим больше 20 \% речного стока, тогда как для рек земного шара эта доля в ср. превышает 30 \%.
Определение вклада различных источников питания реки осуществляется на основе расчленения гидрографов речного стока, т. е. графиков, характеризующих изменение во времени расходов воды за год или часть года (сезон, половодье, паводок или межень).
Гидрограф строится на основании данных наблюдений на гидрологических станциях и постах. Расчленение гидрографа осуществляют, ориентируясь на общие характерные особенности стока воды, поступающей из различных источников питания, проявляющиеся, в частности, в разной скорости движения воды. В период наступления макс. расходов воды, когда уровень её в реке может стоять выше уровня воды в отдельных подземных горизонтах, возможна подпитка их из реки. Затем, по мере снижения уровней воды в реке, эта вода возвращается в неё. Данный процесс носит название «береговое регулирование».

Энциклопе́дия — приведённое в систему обозрение всех отраслей человеческого знания или круга дисциплин, в совокупности составляющих отдельную отрасль знания.

Негору мав років десь із сорок. Це був чорнявий, сухорлявий, моторний, середній на зріст і, певно, дужий чоловік. Чи мав він якусь освіту? Мабуть, так, це видно було із зауважень, які часом прохоплювались у нього. Він ніколи не говорив ні про своє минуле, ані про свою родину. Звідки він прибув, де жив доти, чим займався — ніхто не знав. Ніхто не знав і його планів на майбутнє. Він тільки висловив якось намір висісти на берег у Вальпараїсо. Це був дивний чоловік. В усякому разі він, напевно, не був моряком. Він розумівся на морських справах не більше за першого-ліпшого кока, який значну частину свого життя проплавав у морі. Однак на морську хворобу він не слабував, а це вже неабияка перевага для корабельного кухаря.

(Честно говоря,не помню уже что изучала в пятом классе на уроке ОБЖ.;) Но напишу несколько вариантов,а вы там дополните)

 

1.Основы безопасности жизнедеятельности-один из самых важных предметов в жизни каждого человека.

На уроках ОБЖ мы узнали столько интересного:как нужно вести себя при катастрофах,катаклизмах,нападении.Изучили правила оказания первой помощи при ожогах,огнестрельных,рваных ранах и других ранениях,а также о том,как выжить ,оставшись одному в безлюдном месте.Например,в лесу.

2.ОБЖ-  мой самый любимый урок.На нем нас научили новому и интересному.Мы узнали правила дорожного движения(ПДД),как вести себя при чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера,научились оказанию первой помощи,расшифровали, что значит ЗОЖ.

Эти «уроки жизни» я никогда не забуду.

Вещи, которые нас объединяют

На протяжении всего тура Virtuous Reality, я пытался в беседах с людьми в разных частях страны более точно определить постполитическую идеологию.

Я считаю, что это некоторые из его основных ценностей и характеристик:

Это сообщество верит в свободное распространение идей и информации. Он вырос в культуре, где цензура не только предосудительна, но и невозможна. Интернет-сообщества атеистов, сторонников эвтаназии, больших людей, сатириков Иисуса, исследователей сексуальности — все они процветают в Интернете, в значительной степени не имевшие препятствий для преследований или вмешательства.

Свобода образа жизни. Постполитики не ожидают, что работа или брак обязательно будут длиться вечно, не верят, что у священников, раввинов и мулл есть все ответы, не обязательно присоединяться к американской мечте об обычных партнерских отношениях, двух детях, двух машинах . Они не рассчитывают уйти на пенсию на мягкую пенсию.

Они могут покупать дома или просто тратить деньги на отпуск и путешествия. Они не стесняются устраивать свою жизнь так, как им удобно, иногда выбирая брак, иногда нет, заводя детей, когда они хотят их, если вообще хотят.Они не стесняются своего сексуального выбора — гетеросексуалов, геев или других.

Персональная ответственность. Постполитика отвергает либеральные представления о том, что мы все несем ответственность за жизни и состояния других. Он настаивает на том, что люди берут на себя больше ответственности за свою жизнь и моральный выбор.

Допуск. Это первое поколение, для которого разнообразие и плюрализм являются общепринятыми фактами жизни (кроме инженерных школ и верхних этажей корпораций).Несмотря на то, что огромные расовые, культурные и гендерные различия сохраняются, разнообразие не является ни шоком, ни горькой пилюлей для постполитических мыслителей; так выглядит мир.

Экономическая возможность. Эта группа выросла в культуре, где образование означает трудоустройство. Хотя постполитические страны не ожидают гарантий занятости, как это делали предыдущие поколения, они ожидают найти хорошую работу, иметь мобильность и жить комфортно.

Социальный дарвинизм. Согласно исследованиям, онлайн-мир в основном состоит из белых, богатых, образованных и технологически оснащенных, причем немалое количество выходцев из среднего класса афроамериканцев и латиноамериканцев, а также женщин.У него нет ответа или плана решения большинства социальных проблем, таких как огромное количество американцев, которые бедны, плохо образованы и технологически лишены. Это безразличие грозит расколоть страну в новом тысячелетии, поскольку цифровые технологии все больше и больше определяют разницу между занятостью, образованием, обществом, коммерцией и политическим влиянием. Или его отсутствие.

Массовая культура. Для этой группы широкий и разнообразный спектр фильмов, радиовещания и кабельного телевидения, веб-сайтов, радио компакт-дисков, журналов и книг — это не просто развлечение.Это центральный элемент их жизни — отчасти политика, отчасти религия и общий язык.

Культурные объекты, такие как MTV, The X-Files, или рэп-лейбл, часто определяют, кто такие люди, дают им средства идентифицировать друг друга и предлагают им возможность присоединиться к общим сообществам.

Постполитики — агрессивные потребители всякого рода культурных продуктов. Хотя они часто ориентированы на техно, они также покупают больше книг и журналов, чем большинство людей. Они слушают больше радио, в том числе общественное, чем другие группы; они смотрят телевизор, но не любят многое из того, что показывают.

Новые новости. Хотя журналистика демонизирует постполитическую молодежь как апатичную, гражданско-невежественную и социально разобщенную, постполитическая молодежь — новостные наркоманы. Они просто поглощают информацию разными, более разнообразными способами. Они не сидят и не читают газету от корки до корки, не садятся смотреть вечерний выпуск новостей от начала до конца.

Они воспринимают новости и информацию рассредоточенно и разнообразными способами — по кабельным новостям, в Интернете, от друзей, из журналов, книг, радио.Они поверхностно осведомлены об огромных объемах информации, и когда им нужно или они хотят знать больше, у них есть технологические возможности для более глубокого изучения.

Общие убеждения разделенной Америки

сообщество и сочувствие возможность и драйв разнообразие свобода и основные права ответственность за участие вера в нацию страх за будущее

Щелкните изображения ниже, чтобы увидеть и услышать, что сказал каждый человек.

Гавайи
Бриджит Манулеле Дудуа Кларк

Гавайи

Сообщество и сочувствие

«Никогда не знаешь, что кто-то переживает.”

Южная Каролина
Pearl Fryar

S.C.

Северная Каролина
Рашель Флорес

N.C.

Арканзас
Латина Робинсон

Ковчег.

Северная Дакота
Кевин Холлатц

N.D.

Джорджия
Антуанетта Эллис

Ga.

Оклахома
Санни Хегвуд

Окла.

Северная Дакота
Нэнси Миллер

N.D.

D.C.
Маркетт Милтон

ОКРУГ КОЛУМБИЯ.

Арканзас
Эндрю Кастро

Ковчег.

Миссисипи
Брэдли Хайатт

Скучать.

Разнообразие

«Место, где нам не обязательно быть одинаковыми».

Нью-Мексико
Дженнифер Гомес-Чавес

Н.М.

Айдахо
Эндрю Хейнбутт

Айдахо

Висконсин
Пэм Ходжсон

Wis.

Вашингтон
Росио Мартинес Лопес

Стирка.

Род-Айленд
Джон Чан

Р.Я.

Южная Каролина
Уилл Грин

S.C.

Небраска
Ferial Pearson

Neb.

Теннесси
Brett LeSueur

Тенн.

Вера в стране

«Стереть историю — значит убрать историю».

Нью-Гэмпшир
Нэнси Коуэн

N.H.

Миссури
Кэлин Нельсон

Пн.

Алабама
Даррио Мелтон

Ала.

Коннектикут
Нэнси Уотсон

Соед.

Алабама
Генри «Гип» Гипсон

Ала.

Флорида
Рета Фэй Гофф

Fla.

Калифорния
Иван Де Ла Торре

Калифорния

Массачусетс
Грейс Миллер

Масса.

Южная Дакота
Кен Ирвин

С.Д.

Страх за будущее

«Я не чувствую себя сейчас в такой безопасности, как раньше».

Калифорния
Нохеми Эрнандес

Калифорния

Вайоминг
Пэт Томпсон

Вайо.

Пенсильвания
Марьям Эларби

Па.

Делавэр
Джимми Кин

Del.

Род-Айленд
Мелисса Карпентер

Р.Я.

Нью-Джерси
Джон Каплоу

Нью-Джерси

Миссисипи
Билли Клифтон

Скучать.

Мичиган
Том «Томми» Паттерсон

Mich.

Свобода

«Все равны, несмотря ни на что».

Монтана
Джудит Хейлман

Mont.

Аляска
Мэтью де ла Крус

Аляска

Западная Вирджиния
Аманда Джо Чиотос

W.Va.

Луизиана
Джиммитрив «Джимми» Роберсон

La.

Индиана
Лобсанг Кунга

Ind.

Кентукки
Мэтт Брэдфорд

Кай.

Оклахома
Эдит Стиллсмокинг

Окла.

Висконсин
Келли МакДэниел

Wis.

Иллинойс
Линда Льюис

Больной.

Делавэр
Джейн Ховингтон

Del.

Огайо
Пегги Мейер (слева) и Пэтти Сермерсхайм

Огайо

Нью-Мексико
Берел Левертов

Н.М.

Луизиана
Райна Эскобедо

La.

Западная Вирджиния
Мишель Шульц

W.Va.

Аризона
Иветт Уайт

Аризона

Иллинойс
Алексис Браун

Больной.

Возможность и драйв

«Вы вознаграждены за ваш тяжелый труд».

Флорида
Янко Маседа

Fla.

Коннектикут
Hacibey Catalbasoglu

Соед.

Миннесота
Фарзад Фарр

Минн.

Колорадо
Мисси Дженкинс

Colo.

Вирджиния
Дашаун Джеркинс

Va.

Южная Дакота
Тони Герлах

S.D.

Колорадо
Энди Уильямс

Colo.

Массачусетс
Крис Пэлэмс

Масса.

Нью-Джерси
Патрисия Ривера

Нью-Джерси

Пенсильвания
Сильвестр Райт

Па.

Аризона
Серхио Арельяно

Аризона

Ответственность за привлечение

«У каждого есть призвание… ответственность».

Теннесси
Тина Грегг

Тенн.

Montana
LaNada Peppers

Mont.

Нью-Гэмпшир
Эрик Рэймидж

N.H.

Канзас
Ризвенд Пекана

Кан.

Северная Каролина
Дженнифер М. Бардж

N.C.

Орегон
Ши Флаэрти Бетин

Руда.

Айдахо
Аманда Уильямс

Айдахо

Аляска
Том Хантли

Аляска

Мэриленд
Коллин Лейтон Роббинс

Мкр.

Вашингтон
Socia Love-Thurman

Стирка.

Нью-Йорк
Доминик Косби

N.Y.

Невада
Даниэль Раннион

Нев.

Вирджиния
Линда Ландрет

Va.

Сообщество и сочувствие

«Доброта. Любовь. Прощение. Очень простой перевод слова «алоха».

Бонни Джо Маунт

Бриджит Манулеле Дудуа Кларк, 67 лет, из Анахолы, Гавайи, — свадебный официант и гавайский певец, который до сих пор помнит, как просыпался под сирену — и узнал, что Гавайи превратились в штат. Когда она уехала за границу, «мальчик, я была счастлива иметь этот синий паспорт», хотя она беспокоится о потере коренной гавайской культуры и самобытности.

«Мне очень не нравятся границы. Мы разделены даже в нашей собственной стране, и мы разделены на множество мелких и крупных. Я желаю, чтобы все были настолько пусты от всего, что мы несем ».

Сообщество и сочувствие

Нас объединяет способность сочувствовать и процветать, когда мы вместе помогаем друг другу. Эту идею выдвинули пятьдесят девять опрошенных, изображенных выше. Они ценят чувство единства, основанное на сострадании к другим, и считают, что большинство американцев разделяют это представление.Семнадцать обсуждали общность и сочувствие как наиболее важные черты американского характера; встретите их, нажав кнопку «Далее». Многие вспомнили об ощущении единства в дни после террористических атак 11 сентября 2001 г. и указали на излияние помощи после недавних ураганов. Во всех частях страны — от сельских поселений до больших городов — люди описывали стремление к общению. Однако кто был включен в их концепцию сообщества, сильно различается.

Сообщество и сочувствие

«Грядут перемены.Мы не можем это остановить ».

Джонатан Ньютон

Перл Фрайар, 78 лет, из Бишопвилля, Южная Каролина, услышала стереотип о том, что чернокожие не следят за своими дворами, и в ответ создали замечательный огородный сад. Он привлекает посетителей со всего мира. «Он спроектирован так, что последнее, что вы видите перед тем, как покинуть мой сад, — это любовь, мир и доброжелательность. И для меня это то, что заставляет мир вращаться ».

«Будь проще», — говорит он. «Чем больше вы это усложняете, меня не волнует, кто вы, у вас будут проблемы.Если вы работаете с энтузиазмом, вы вполне можете добиться успеха ».

Сообщество и сочувствие

«Я все еще верю в старую американскую мечту».

Мэтт Макклейн

Тина Смит, 41, из округа Браун, штат Индиана, , графический дизайнер, которая говорит, что «легко быть изолированным», живя в месте, окруженном государственными лесами. «Мне нравятся некоторые моменты в этом, но это также заставило меня осознать, что вы должны сознательно относиться к сообществу… быть в курсе того, что происходит в мире вокруг вас, и просто понимать, где вы находитесь.

«Я думаю, что вам нужно оставаться на связи, чтобы быть единым».

Сообщество и сочувствие

«Никогда не знаешь, через что проходит человек».

Тони Л. Сэндис

Рашель Флорес, 28 лет, из Уитсетта, Северная Каролина, приехала сюда с Ямайки подростком. У нее 11-месячная дочь, она работает на стойке регистрации в Marriott, любит обе работы. «Я думаю, что нас объединяет то, что нас разделяет: свобода.Прав. Каждый имеет право делать все, что хочет. Дело в том, что вы должны уважать это ».

Сообщество и сочувствие

«Мне нравится единство».

Бонни Джо Маунт

Латина Робинсон, 31 год, из Норт-Литл-Рок, штат Арканзас, — мать-одиночка 11-летнего сына и техник в семейной аптеке, работающей с 1880-х годов. «Никогда не выключайтесь, никогда не закрывайте, и в этом его уникальность.

Она видит страну таким же образом: «Мы здесь, чтобы поддерживать и помогать друг другу, потому что мы все из этой великой страны, и все мы должны стремиться к одной цели, которая делает это место отличным для всех, кто в нем живет ».

Сообщество и сочувствие

«Мы живем воспоминанием о том, кем мы были».

Бонни Джо Маунт

Кевин Холлатц, 52 года, Бисмарк, Н.Д., — садовод и заядлый читатель, который «сошел с ума у ​​меня во дворе». Женат, имеет двух сыновей, любит уединение, в котором живет. «Мы одна из самых благотворительных наций … но давайте признаем, что если мы сделали что-то не так, то мы это сделали».

Люди инстинктивно сострадательны, говорит он, «но мы все слишком увлечены тем, что« мое мировоззрение правильное »».

Сообщество и сочувствие

«Это место, где нам не обязательно быть прежними.”

Мэтт Макклейн

Антуанетт Эллис, 33 года, из Саванны, штат Джорджия, родилась и выросла здесь и преподает английский язык для лиц, не являющихся носителями языка, и социальные науки в средней школе. «Я чувствую связь, встречаясь с разными людьми, — говорит она, — и мне приходится выяснять, что они не так уж сильно отличаются от меня».

У нее есть преимущества, которых не было у ее предков, «поэтому я стою им на плечах и, надеюсь, заставляю их гордиться.”

Сообщество и сочувствие

«Ты просто вроде всех знаешь».

Мэтт Макклейн

Кендалл Осиер, 17 лет, из Маунт-Плезант, штат Айова, — волонтер в Midwest Central Railroad, некоммерческой организации, которая сохраняет и восстанавливает паровозы и управляет небольшим маршрутом. После школы он планирует изучать черчение или инженерию в колледже.

«Очевидно, что бы ни случилось, куда бы вы ни пошли, там будет какое-то разделение, которое вы как бы заметите.Но я чувствую, что мы здесь довольно близко, и на самом деле нет никаких серьезных разделений. Все знают, кто мы здесь, на железной дороге, и в целом, так что мы все как бы связаны ».

Сообщество и сочувствие

«Посмотрите себя в зеркало».

Мэтт Макклейн

Тим Дэвис, 59 лет, из Башни Дьявола, штат Вайоминг, — владелец торгового поста Башни Дьявола, расположенного рядом с национальным памятником, который возвышается над прериями возле Блэк-Хиллз.«Это потрясающе. Это то, от чего никогда не устаешь. Это может быть другой цвет, может быть другой закат, он может быть покрыт туманом, и вы можете видеть только верх или низ. Это действительно меняет человека ».

«Я считаю, что очень важно смотреть на разных людей разными глазами», — говорит он. «Когда я вижу кого-то старого, я понимаю, что он чувствует. Я вижу кого-то молодого, я вижу, что они чувствуют, только потому, что многого они еще не знают ».

Сообщество и сочувствие

«Вы знаете чувство дома.И это часть нашей идентичности ».

Билл О’Лири

Санни Хегвуд, 34 года, из Вудворда, штат Оклахома, преподает в колледже и имеет докторскую степень по изучению американских индейцев в Университете Аризоны. «Я думаю о связи с землей как о команче. Супер крутые отношения, которые у меня были здесь, — это дом для меня ».

«Я жил во многих штатах и ​​встречал много разных людей. Меня всегда поражало, как много общего у нас, американцев, — говорит она.«Мы можем разделить наши различия. Ждем вашего ответа.»

Сообщество и сочувствие

«Величайшая заповедь — любить ближнего своего, как самого себя».

Марвин Джозеф

Эрма Перри, 73 года, из Далласа, Техас, вышла на пенсию после карьеры в области бухгалтерского учета. После колледжа работа в корпоративном офисе Texaco с 42 этажами и шестью афроамериканцами «определенно была культурным шоком.«

Быть американцем» означает прийти в такое место и получить возможность акклиматизироваться, чтобы вам было комфортно, и люди, которые вас окружают, тоже чувствовали себя комфортно. Уважайте различия друг друга, но смотрите друг на друга по очереди. Поскольку мы во многом похожи, начните объединяться в этом подобии ».

Сообщество и сочувствие

«Я здесь для других».

Бонни Джо Маунт

Нэнси Миллер, 53 года, из Бисмарка, Н.Д., , одна из восьми братьев и сестер и часть большой семьи, как сестра-бенедиктинка, живущая в Благовещенском монастыре. Она пошла в колледж ордена, Мэриский университет, и обнаружила, что ее снова тянет к общине. Групповая молитва и пение «открыли что-то в моем сердце». Это было 27 лет назад.

«Я думаю, что добро объединяет нас. Думаю, нас объединяет доброта. Речь идет о том, чтобы все мы были вместе и собрались вместе. Я думаю, что мы все одержимы духовностью. Есть кое-что, чего мы не можем объяснить.”

Сообщество и сочувствие

«Весь мир смотрит на нас как на образец для подражания».

Мэтт Макклейн

Маркетт Милтон, 26 лет, Вашингтон, округ Колумбия, — доцент Музея афроамериканской гражданской войны в столице. «Быть ​​американцем — значит понимать нашу культуру, потому что мы связаны с миром».

«Америка — это страна, в которой все народы собрались вместе, чтобы объединиться», — говорит он.«Поэтому мы должны рассказать историю прошлого, чтобы с нетерпением ждать лучшего будущего».

Сообщество и сочувствие

«Помогать друг другу — это самое важное».

Бонни Джо Маунт

Эндрю Кастро, 31 год, из Хот-Спрингс, штат Арканзас, вырос в Лос-Анджелесе и переехал сюда, чтобы заботиться о больной бабушке. Выпускник кулинарной школы, он шеф-повар и новый отец.По его словам, семья — это ключ к успеху, и «нужно просто выполнять повседневную работу и становиться частью сообщества, и все будут процветать друг за друга».

«Я верю, что мы все можем помочь друг другу и что мы все здесь ради общей картины», — говорит он. «Мечта одного человека помогает другому».

Сообщество и сочувствие

«Я думаю, что нас объединяет простота».

Бонни Джо Маунт

Энни Тран, 30 лет, из Хайку, Гавайи, работает в гастрономе и занимается серфингом, когда может.Ее родители вьетнамцы; ее отец воевал за Южный Вьетнам. «Я думаю, что важно попытаться понять друг друга. Вы знаете, что легко позволить всем этим другим вещам — тем вещам, с которыми мы не согласны — разделить нас.

«В конечном итоге мы все пытаемся бороться за одно и то же. Знаешь, я думаю, мы все хотим быть счастливыми. Все мы хотим чувствовать себя в безопасности и защищенными. И чувствовать себя любимым. Все то, что делает нас людьми ».

Сообщество и сочувствие

«Мы все путешествуем в новое пространство.”

Мэтт Макклейн

Брэдли Хиатт, 37 лет, из Оксфорда, штат Миссисипи, , адвокат истца по делам о производственных травмах. Он говорит, что американцев отличает то, что «мы смотрим через плечо на окружающих и надеемся на лучшее и для них».

«Сотни лет люди приезжали сюда, чтобы построить лучшую жизнь не только для себя, но и для своих детей… Суть в том, чтобы желать, чтобы у всех была самая лучшая жизнь.”

Сообщество и сочувствие

«Думаю, меня связывает надежда».

Рики Кариоти

Тори Браун, 24, из Бейкер-Сити, штат Орегон, работает в семейном бизнесе Barley Brown’s Beer. «Все началось в гараже моего отца, и стало хорошо известно в стране». Она пошла в школу, жила в Австралии, а затем поняла: «Дома у меня была прекрасная возможность.

«Америка должна быть домом для всех», — говорит она. «Я думаю, что это так гостеприимно, есть так много возможностей и так много разных аспектов, что я думаю, что каждый может назвать Америку своим домом».

Разнообразие

Мы — нация иммигрантов , и мы гордимся этим фактом. Пятьдесят человек, изображенных выше, говорили о концепции Америки как плавильного котла и маяка надежды. Они принимают во внимание разное происхождение и опыт людей и считают, что большинство американцев ценит это разнообразие.Одиннадцать сказали, что разнообразие страны является самой важной связью между ее народом и ее главным источником силы; встретите их, нажав кнопку «Далее». Многие говорили, что иммигранты приносят в Америку экономическую и культурную жизнеспособность, которая поддерживает ее силу.

разнообразие

«Что определяет страну? Это границы? »

Тони Л. Сэндис

Джеймс Дэвис, 33 года, из Лас-Вегаса, штат Невада., вырос без водопровода в сельской местности штата Мэн и переехал в Вегас в 16 лет. Он гастролировал по миру в качестве танцора Chippendales и участника «Удивительной гонки». Его поездки в другие страны подчеркнули разнообразие этой страны.

«У нас так много разных культур слились воедино, и то, что мы работаем так же хорошо, как и мы, просто вдохновляет. Мы спотыкаемся, мы падаем, но мы всегда стремимся … всегда быть, знаешь, эй, мы можем сделать это лучше ».

разнообразие

«После 11 сентября мы отказались от своих суждений.И мы стояли вместе ».

Билл О’Лири

Дженнифер Гомес-Чавес, 50 ​​лет, из Альбукерке, штат Нью-Мексико, — специальный помощник вице-президента по вопросам справедливости и интеграции в Университете Нью-Мексико. Ее бабушка приехала из Мексики в поисках возможностей и работала горничной. Ее мать стала двуязычным учителем. Ее родным первым языком был испанский. «Теперь я стою на этой борьбе и путешествиях, чтобы получить больший доступ».

«Быть ​​американцем — значит полностью принимать разные верования, разные культуры, разный опыт, который люди приносят в эту страну», — говорит она.«Это дух помощи тем, кто лишен голоса, помощь тем, кто нуждается в дополнительной руке, и защита тех, кто добивается успеха».

разнообразие

«Немного грустно видеть, как проникает столько ненависти».

Рики Кариоти

Эндрю Хейнбут, 30 лет, из Бойсе, штат Айдахо, , является директором по маркетингу региональной сети ресторанов Boise Fry Company. «Америка сейчас — довольно запутанное место», — говорит он.Он все еще изо всех сил пытается выплатить свои студенческие ссуды и сводить концы с концами.

Людей в его городе связывает любовь к природе, и ему легко наладить отношения где угодно. «Культура обмена хочет, чтобы вы оставили свой комфорт в своем собственном убежище», где бы это ни было.

разнообразие

«Нет ни одной американской истории. Мы такая большая страна »

Тони Л. Сэндис

Пэм Ходжсон, 55 лет, Плимут, Висконсин., — одна из двух женщин-мастеров-сыроваров в стране. В Sartori она проявляет творческий подход к созданию новых сыров и наставляет других, обучающихся этому ремеслу. Она живет на молочной ферме, которая принадлежит ее семье с 1888 года.

«Из-за наших географических и культурных различий у нас есть прекрасная возможность стать сильнее. Это то, что мы делаем с этим». Для нее это означает создание сообщества, в ее собственной команде и «с людьми, которых мы, возможно, никогда не встретим» вокруг сырной доски.

разнообразие

«Когда вас нет за столом, вы находитесь в меню.”

Рики Кариоти

Росио Мартинес Лопес, 28 лет, из Сиэтла, штат Вашингтон, занимается пропагандой и пытается бороться с маркетингом табака латиноамериканцам. Теперь гражданка, она родилась в Мексике и тайно ввезена в Штаты «под одеялом в машине». Американцы «громкие и гордые собой, но при этом испытывают трудности».

У нее есть высшее образование, но живет «прямой депозит в счет прямого депозита». И, по ее словам, когда она слышит, как этот президент говорит «мои сограждане-американцы», он не разговаривает со мной.”

Разнообразие

«Когда мы выходим за пределы того, что мы знаем, мы можем ценить других людей».

Тони Л. Сэндис

Камилла Уокер, 33 года, из Фармингтона, штат Юта, — бывший ипотечный брокер, который теперь ведет блог для мам. У нее четверо детей до 10 лет. «Одна из лучших черт нашей страны — это разнообразие. Мне нравится быть частью этого… встречаться с людьми разного происхождения, культур и вероисповеданий.”

Много лет назад ее дедушка возил на автобусе всех 21 внука в туры по стране. «Он был большим сторонником разных вещей. Мы много узнали о нашей пионерской истории, о пионерах-мормонах-СПД, приехавших из Восточной Америки в штат Миссисипи и поселившихся в Юте ».

разнообразие

«Мы все усердно работали, чтобы осуществить американскую мечту».

Рики Кариоти

Джон Чан, 66 лет, из Вунсокета, Р.I., владеет рестораном Chan’s Fine Oriental Dining. «Мы добавили музыку в меню еще в 1977 году. Мы называем это« Eggroll Jazz and Blues Live at Chan’s ». Я бы хотел, чтобы Америка была открытой страной. Эта страна была основана иммигрантами, поэтому я думаю, что так и должно оставаться. Я бы больше нигде не хотел.

«Обеспечение работой моих рабочих, музыкантов, поддержание жизни великого американского искусства, джаза и блюза. Для меня это важно. Я чувствую себя здесь в безопасности. Вы можете быть таким уникальным, каким хотите быть, будучи американцем, а затем быть настолько креативным, насколько хотите.”

разнообразие

«Это лучшее и худшее из всего».

Джонатан Ньютон

Уилл Грин, 40 лет, из Колумбии, Южная Каролина, работает барменом в Whig, популярном дайв-баре возле Стейтхауса. Он надеется, что страна сможет выполнить обещание об истинной меритократии. Он опасается, что его двухрасовый сын, которому сейчас 2 года, будет рассматриваться как «еще один темнокожий подросток и угроза», когда он станет старше.

«У всех одни и те же проблемы изо дня в день», — говорит он. «Любой может быть американцем — ты можешь быть в центре Африки или в середине Азии, и ты хочешь быть американцем, поэтому ты приезжаешь сюда и вдруг становишься».

разнообразие

«Ничто не останавливает американцев».

Марвин Джозеф

Сэнди Бонита, 28 лет, Вашингтон, округ Колумбия, — радиоведущий на El Zol, одной из ведущих латиноамериканских станций в стране.«Мы просто включаем всех. Мы в значительной степени берем лучшее из каждой гонки, которая у нас есть. И нам это нравится, и мы ценим разнообразие, которое у нас есть.

«Это одна из главных причин, почему многие люди [в других странах] говорят:« О, они американцы ». То, как мы одеваемся, как мы говорим, и просто то, как мы открываем нашу умы ко всему и ко всему, что отличается ».

разнообразие

«Это эклектично.Однажды встретив американца, вы встретили одного американца ».

Марвин Джозеф

Фериал Пирсон, 39 лет, из Ралстона, штат Небраска, , профессор и докторант в области лидерства в образовании, приехал в Соединенные Штаты в 19 лет из Кении и теперь является гражданином. «В исламе мы считаем, что мы должны жертвовать определенный процент нашего дохода людям, которые в этом нуждаются. … Америка должна быть местом, где удовлетворяются основные потребности каждого, чтобы они могли произвести [необходимые] изменения в своих сообществах, не подвергая свою жизнь опасности.

«Америка могла бы быть такой, если бы люди были готовы отказаться от своего эго и думать о других людях как о части своей семьи, в отличие от этой риторики« мы против них »».

разнообразие

«Меня окружают тысячи разных людей».

Мэтт Макклейн

56-летний Бретт Лесуер из Мемфиса, штат Теннеси, говорит, что для него «большая честь и благословение» жить в Америке.Совершенно слепой с 1998 года, он остается на связи со своими согражданами-американцами, следя за новостями и «слыша всю страну».

«Мне очень нравятся все замечательные истории, истории, представляющие интерес для людей, но я также слежу за настоящими новостями… в Калифорнии, на Гавайях, на Аляске. Мне нравится слушать разных людей и то, как они разговаривают ».

Вера в стране

Нас объединяет наша вера в то, что американская демократия достаточно прочна, чтобы пережить социальные и политические потрясения.Двадцать семь человек, изображенных выше, выразили уверенность в нашей системе сдержек и противовесов в отношении государственной власти и заявили, что они верят, что основополагающие принципы нашего правительства и верховенства закона останутся неизменными. Тринадцать из них заявили, что это главное убеждение американцев; встретите их, нажав кнопку «Далее». Они варьировались по возрасту от молодых людей, чья вера еще не была проверена, до тех, кто пережил другие эпохи потрясений, таких как война во Вьетнаме и борьба с сегрегацией.А люди, родившиеся за пределами страны, указали, что американцы живут относительно безопасной жизнью, без войн, перемещений и голода.

Вера в стране

«Если бы мы относились друг к другу как к семье, все было бы намного лучше».

Билл О’Лири

Блейк Смит, 21 год, из Сайксвилля, штат Мэриленд, , гардемарин Военно-морской академии США. «Я могу сказать вам прямо сейчас в некоторых странах, что некоторые девушки не ходят в школу.Я люблю Америку, и есть люди, которые тоже любят Америку, и это то, что в конечном итоге объединит нас ».

«Может быть, если мы вернемся к нашим корням, где не было так много технологий и телевидения и этой навязчивой идеи« позволь мне получить новый гаджет »и что-то вроде пойти погулять с соседями… все наладится».

Вера в стране

«Это всегда свободная страна».

Рики Кариоти

Джинни Оливер, 97 лет, из Рокленда, штат Мэн, все еще занимается омаром три раза в неделю со своим сыном Максвеллом.«Мы продаем их в кооперативе Spruce Head Co-op, потому что там мы получаем топливо и нашу наживку, чтобы расставить ловушки. Знаете, Рокленд всегда был хорошим местом для роста. Бандитов не было.

«У меня было трое мальчиков и одна дочь, и все они оказались замечательными. Они все добрые ко мне и живут рядом ».

Вера в стране

«Моя вера в страну объединяет меня с остальной страной».

Рики Кариоти

Нэнси Коуэн, 70 лет, из Диринга, Н.Х., , искусный сокольничий и автор бестселлеров: «Я учу — дикой природе, природе, где вы находитесь в космосе, в котором вы живете. Я бы никогда не ожидал, что буду писать книги, водить упряжку на собачьих упряжках или иметь 11 хищников, которых нужно кормить и ухаживать за ними каждый день ».

«Я не думаю, что у меня были амбиции делать то, что я сделал, за исключением того, что я знаю, что такие возможности есть».

Вера в стране

«У нас есть невысказанная гордость.”

Линда Дэвидсон

Келин Нельсон, 18 лет, из Ганнибала, Миссури, учится в старшей школе. Летом работал матросом. «Я думаю, что американцев объединяет история и гордость за то, что они американцы, и то, что значит быть американцами. Раздвигать границы всего, делать всех равными, иметь равные возможности и жить в соответствии с американской мечтой. Мы плавильный котел ».

Вера в стране

«Стереть историю — значит убрать историю.”

Джонатан Ньютон

Даррио Мелтон, 38 лет, из Сельмы, штат Алабама, — мэр города. Он бывший член законодательного собрания штата со степенью магистра богословия Университета Эмори. Его бабушка перешла мост Эдмунда Петтуса в 19 лет, и «теперь ее внук является мэром этого исторического города». Он выступил против изменения названия моста.

Америка — это «мир Диснея других миров», — говорит он. «Это то место, где сбываются мечты.Да, у вас будут проблемы. В то же время, когда дело доходит до глубоких вопросов, которые могут изменить структуру нашей страны, независимо от наших различий, мы всегда объединялись как страна ».

Вера в стране

«То, что мы есть на самом деле, — это идея».

Марвин Джозеф

Нэнси Уотсон, 58 лет, из Гринвича, штат Коннектикут, замужем за Доном, руководителем фирмы по финансовому планированию.Она прогрессивна, «если вы не догадались». Он более консервативен. Она говорит о том, что в стране «работа продолжается, и в ней есть болезненные моменты». Он говорит о возможностях и наградах за упорный труд.

Оба говорят, что в браке и в Америке было бы лучше сосредоточиться не на различиях, а на том, «что мы разделяем и что нам обоим нравится». Как говорит Нэнси: «Мы сами себя лучше, мы лучше себя, когда мы пытаемся двигаться к тому, чтобы соответствовать стандартам, установленным для нас Декларацией независимости и Конституцией.”

Вера в стране

«Мы — луч света для остального мира».

Джонатан Ньютон

Билл Налу, 52 года, из Мэдисон-Хайтс, штат Мичиган, покинул Ирак, когда ему было 8 лет, получил гражданство в 1980 году и владеет автомастерской. Он «с гордостью оплатил учебу в колледже, работая над автомобилями. И это часть моей гордости, и то, что я считаю, делает Америку такой невероятно уникальной в ландшафте этого мира.

Он считает, что открытая иммиграция проблематична, считает «сверхчувствительный ландшафт возмутительным» и говорит, что коренные американцы должны «отказаться от чувства вины. … Фактически, мы — последняя надежда на Земле. Без нас, чувак, мир выглядел бы совсем иначе ».

Вера в стране

«У каждого своя незащищенность. Все.»

Марвин Джозеф

Рена Соллер, 22, Манхэттен, Кан., — личный тренер, который говорит: «Прямо сейчас, когда я закончил колледж, я чувствую себя очень низким классом». Но как «белой женщине, я думаю, что по умолчанию мне это легче, чем некоторым людям». Америка — «очень красочное место, гигантское место, полное случайных людей, если судить по тому, как мы выглядим и во что мы верим в наши мнения. И много фаст-фуда ».

Это тоже безопасно; она чувствует, что может зайти в любое место и выразить любое мнение, не «чувствуя, что у меня будут проблемы из-за этого».

Вера в стране

«Это место, где можно обратиться к себе и подготовиться.”

Джонатан Ньютон

Генри «Гип» Гипсон, 98 лет, из Бессемера, штат Алабама, , могильщик на пенсии, владелец кладбища и владелец Gip’s Place. Он начал выбирать гитару, когда ему было 12 лет, и несколько раз его избили на изолированном Юге. Его ответом было создание в 50-х годах своего музыкального автомата, убежища от разрыва, по-прежнему заполненного самыми разными людьми.

«Я не думаю, что с этой страной что-то не так, как мы видим сейчас.Те, кому нужны зрелища, которые смотрят вдаль, уже видели это. Меня не волнует, что тогда произошло, я всегда поступал с Богом, чтобы простить ».

Вера в стране

«Я горжусь тем, что живу здесь».

Джонатан Ньютон

Рета Фэй Гофф, 96, Окала, Флорида, пропускает работу. «Я сижу здесь в основном одна. Раньше я был очень занятым человеком. У меня всегда была работа, на которой я работала с людьми, — говорит она, — потому что я выросла во время депрессии.И вы не представляете, на что это было похоже ». Ее семья потеряла дом, ее муж ушел на войну, она пошла работать на фабрику, хотя у нее была маленькая девочка.

Она объехала почти каждый штат в доме на колесах. «Я вижу большие надежды для Америки и разочарованных людей. Если ты не можешь этого сделать, это твоя вина. Тебе нужно работать усерднее ».

Вера в стране

«Для меня американская мечта живет в мире.”

Тони Л. Сэндис

Иван Де Ла Торре, 26 лет, из Лос-Анджелеса, Калифорния, родился в Сан-Диего и переехал со своей матерью и отчимом мексиканского происхождения в Феникс, «где начались проблемы. Я верю в самовыражение. Я делаю это своими татуировками. Я делаю это своей речью. Похоже, что для этого состояния мой образ жизни был просто неправильным. Особенно если я гомосексуал.

Сейчас он живет в приюте для бездомных в Лос-Анджелесе и работает в Whole Foods.«Я просто пытаюсь стать лучше. Вы должны работать, чтобы иметь то, что вы хотите, чтобы вести хороший образ жизни. Вы можете выйти без страха ».

Вера в стране

«Быть ​​американцем — это просто безопасно».

Рики Кариоти

Грейс Миллер, 34 года, из Бостона, штат Массачусетс, , учительница второго класса, предпочитает городскую жизнь и общественный транспорт. «В Америке много разнообразия. Есть переполненные города с множеством разных людей и большие просторы земли в других областях, где представлено много разных культур и религий.«

Основы демократии держат все вместе, — говорит она. «Мы разделяем идеи, что все мы имеем право голоса в нашем правительстве и что у всех нас есть возможности и безопасность».

Вера в стране

«Я восхищаюсь тем, за что мы выступаем. Я за флаг и все девять ярдов ».

Мэтт Макклейн

Кен Ирвин, 71 год, из Кастера, Южная Дакота, — ветеран службы.«Я думаю, что Америка находится в хорошем месте, но я думаю, что разделение, которое у нас есть между политическими партиями и идеалами людей, я думаю, мы должны думать о том, как думают другие люди. Это одна из таких сделок, когда у вас есть свои мысли о вещах, но если вы не слушаете кого-то другого и не слышите его мысли, вы действительно знаете, что правильно? »

Страх за будущее

Нас объединяют наши опасения о текущем направлении Америки.Пятнадцать из опрошенных нами, изображенных выше, выразили озабоченность своим собственным будущим и будущим своих соотечественников-американцев и заявили, что, по их мнению, многие люди разделяют их опасения. Для 12 из них эти заботы были главными в их размышлениях о стране; встретите их, нажав кнопку «Далее». Они сказали, что не чувствовали себя в такой финансовой безопасности или в личной безопасности. Они говорили о нетерпимости и неравенстве доходов, подрывающих перспективы американской мечты. Многие говорили, что распространение социальных сетей усилило ненависть в и без того разделенной стране, ускоряя и усиливая зачастую анонимные атаки на разные группы людей.

Страх за будущее

«Мне нравится использовать термин личная готовность».

Тони Л. Сэндис

Пол Сейфрид, 62 года, из Западного Джордана, штат Юта, , отец четверых детей, в 80-х годах участвовал в гражданской обороне самопомощи и с 1998 года строит и продает многоопасные убежища и подземные бункеры. потеряете сетку, это станет серьезной проблемой для большинства людей.»

Быть американцем — значит« иметь выбор самому определять свою судьбу. … Право на ношение оружия дает среднему гражданину возможность сказать «нет» жестокому преступнику или правительству ». Он говорит, что нынешние протесты и нетерпимость исходят от внешних агитаторов; «Американцы придерживаются определенных основных ценностей, которые переживут этот ужасный период, который мы переживаем прямо сейчас».

Страх за будущее

«Я неоднозначно отношусь к этому.”

Линда Дэвидсон

Ральф, 65 лет, из Сент-Луиса, Миссури, — дипломированная медсестра на пенсии, которая не захотела называть свою фамилию. По его словам, американцев объединила «трагедия, к сожалению» — 11 сентября в качестве яркого примера и «ребенок, сбитый полицией».

«Похоже, что теперь, когда Трамп здесь, свобода слова начинает разделять нас, потому что некоторые люди теперь чувствуют, что могут сказать все, что угодно, без последствий.Я по-прежнему горжусь тем, что являюсь американцем, но мне трудно представить, чтобы такое могущество было высвобождено из-за этого президентства ».

Страх за будущее

«Не у всех одинаковый ход».

Тони Л. Сэндис

Нохеми Эрнандес, 24 года, из Сан-Диего, Калифорния, родилась в Тихуане и переехала в Сан-Диего в 3 года. Она не знала, что находится здесь нелегально, пока ей не исполнилось 16, когда ее родители объяснили, почему она не может принять полная стипендия колледжа.На данный момент у нее есть разрешение на отложенное мероприятие по въезду в детство и три работы.

«У меня было так много других мечтаний и столько других стремлений. И ограничения я не мог преодолеть. Я никогда не смогу сказать: «Если я буду достаточно стараться, я буду американцем на бумаге» ». Мечта« определенно существует », но« вы должны быть готовы к тому, что это будет несправедливо ».

Страх за будущее

«Между сельской и городской Америкой существует довольно большой разрыв.”

Мэтт Макклейн

Пэт Томпсон, 40 лет, из Райт, штат Вайоминг, — помощник управляющего на ранчо Дарема площадью 55 000 акров, где проживает стадо бизонов на 5 000 голов. «Вы видите плавающий мем:« Если вы сегодня поели, вам лучше поблагодарить фермера или владельца ранчо ». Это очень сильно меня резонирует».

«Где ты сейчас находишь то, что реально?» он спрашивает. По его словам, твит может распространиться от побережья до побережья за считанные минуты, и если у СМИ «есть предвзятость, которую они хотят продвигать, становится страшно копаться в том, что там происходит.Я бы хотел, чтобы все стало правдой — и Конституцией ».

Страх за будущее

«Это трагично, насколько это дисфункционально».

Рики Кариоти

Брент Уилсон, 67 лет, из Проктора, штат Вирджиния, ремонтирует бассейн в замке Херст в Сан-Симеоне, Калифорния. Успешный «всю свою жизнь» как скульптор и резчик по камню, говорит он, «профиль всех разных людей То, что здесь живут, работают здесь, так же увлекательно, как и любая страна, в которой я побывал.Разнообразие здесь действительно радует ».

Но он встревожен ухудшающейся трудовой этикой и совестью других в бизнесе и правительстве. «Когда я сталкиваюсь с людьми, которые отказались от этой этики и этих сомнений, я даже не могу сказать, что они мои соотечественники-американцы, но недоумеваю, как они так далеко сбились с курса».

Страх за будущее

«Я много думаю о стихотворении Лэнгстона Хьюза« Пусть Америка снова станет Америкой ».’”

Марвин Джозеф

Марьям Эларби, 25, из Филадельфии, штат Пенсильвания, , писатель и рекрутер некоммерческой группы. У нее было «действительно удачное» и «действительно сложное детство, в котором я никогда не чувствовал себя достаточно американским. … Должен ли я быть более ливийцем или более американцем? »

Теперь она считает, что быть американкой «значит иметь дело с Америкой к лучшему и худшему и признавать боль и страдания, которые эта страна несет ответственность за причинение во многих частях мира.Но я также признаю, что у меня есть определенные свободы и свободы, и использую эти возможности, чтобы бросить вызов существующим структурам власти ».

Страх за будущее

«В Америке есть вещи, которыми я горжусь, и есть вещи, которых мне стыдно».

Рики Кариоти

50-летний Джимми Кин из Милтона, штат Делавэр, изучал английскую литературу в колледже и играл на гитаре, но решил, что «столярные работы — это своего рода практическое занятие.»

« Я хотел бы быть демократичным. Не думаю, что мы это осознали. У нас все время существовал своего рода двойной стандарт. Люди не думают, что возможностей так много. Мы начинаем снижаться, а затем это разрушает сплоченность, и у вас есть все эти группы, которые как бы ссорятся и обвиняют друг друга в упадке ».

Страх за будущее

«По дороге вы просто переживаете, что что-то случится.”

Мэтт Макклейн

Джим Вольф, 60 лет, Кеокек, штат Айова, , учитель на пенсии, сейчас работает в речном музее Джорджа Верити на берегу Миссисипи. Он говорит, что страна по-прежнему сильна, но находится в «шатком положении». Его беспокоят ядерные ракеты Северной Кореи.

Все американцы разделяют «признательность за упорный труд», которую передал ему отец. «Независимо от того, способны ли люди выполнять тяжелую работу, они все равно ценят тот факт, что такая тяжелая работа дает нам то, что мы хотим, и то, что нам здесь нужно.”

Страх за будущее

«Никто больше ничего не может сделать для себя».

Рики Кариоти

43-летняя Мелисса Карпентер из Матунука, штат Род-Айленд, , владеет фермой, где выращивают продукты, скот и питомником. «Мы известны своей кукурузой», — говорит она о семейной ферме, где живет со своим сыном Джастином. Она говорит, что страна — это страна «свободы, единства и трудолюбивых людей, которые просто хотят жить простой жизнью, имея возможность прокормить свои семьи и иметь хороший дом.

«Я вырос в основном в окружении семьи, готовил еду и пережил зиму скуки. Моллюск печет на берегу океана, возможность увидеть остров Блок. И рукопожатие уходит далеко. Я считаю, что земляк-американец примет меня так, как приму их я. И доверять своему ближнему ». Но поток изображений насилия, доступных в Интернете, приведет к «краху нашего общества».

Страх за будущее

«Сейчас я не чувствую себя в такой безопасности, как раньше.”

Рики Кариоти

Джон Каплоу, 64 года, из Эсбери-Парк, штат Нью-Джерси, , видеооператор, работающий не по найму, отец и вдовец, говорит: «Америка — очень сложное место. Место, где могут происходить великие дела, и место, где иногда случаются плохие вещи. Но очень интересно и полно возможностей ».

«Любой, кто рядом со мной, даже если мы категорически не согласны, — это мой соотечественник-американец. И хотя мы обязаны друг другу протянуть руку помощи, я не могу ожидать этого ни от кого.Я могу на это надеяться. Но я могу только ожидать, что от меня правильно протяну руку, не возведу никаких стен, и я смогу сразу узнать и поговорить с любым, кто находится рядом со мной, который является американцем ».

Страх за будущее

«Ты должен нести свой свет с Божьей помощью, потому что это темный туннель».

Мэтт Макклейн

Билли Клифтон, 65 лет, из Тупело, штат Миссисипи., красок, «чтобы я мог оставаться в здравом уме, потому что из-за того, что происходит сегодня в этом мире, вы можете потерять рассудок».

«Это произведение действительно связано с фантазией. Я вспоминаю, как раньше здесь росли, и у пожилых людей была идея и разум, что для того, чтобы вырастить ребенка, нужна была целая деревня. К сожалению, сейчас все выглядит довольно мрачно. У вас так много людей, которые страдают. Сидя в машине, гуляя по тротуару, сидя на крыльце — вы можете потерять свою жизнь, просто занимаясь своими повседневными делами.”

Страх за будущее

«Люди боятся больше».

Джонатан Ньютон

Том «Томми» Паттерсон, 35 лет, из Хауэлла, штат Мичиган, недавно женат и в настоящее время безработный. «Сегодня в новостях говорят, что все нанимают, но это не относится ко мне или моей жене». Быть американцем означает «верить в верховенство закона, и я верю».

Но он говорит, что некоторые законы «немного нелепы», в том числе закон, который привел к тому, что он был осужден «за изготовление имитационного наркотика».И я надеюсь, что Конгресс, вместо того, чтобы принимать сто тысяч новых законов и постановлений, исправит те, которые, возможно, не приносят такой пользы ».

Примечание: Паттерсон умер 7 декабря от предполагаемой передозировки наркотиков.

Свобода

Мы равны, объединены нашей свободой говорить, что мы хотим, и идти, куда нам заблагорассудится. Шестьдесят четыре человека, изображенные выше, указали на Соединенные Штаты как на страну свободных и заявили, что, по их мнению, большинство американцев дорожат личными свободами, закрепленными в Билле о правах.Этот фундаментальный принцип демократии упоминался чаще, чем какой-либо другой как ценность, объединяющая американцев. Девятнадцать человек выразили это как основную ценность страны; встретите их, нажав кнопку «Далее». Многие люди в этой группе говорили о свободе вероисповедания и свободе слова, которые, как отметили некоторые, включают право не соглашаться друг с другом.

Свобода

«У нас гораздо больше свободы в этой стране».

Билл О’Лири

Джудит Хейлман, 65 лет, из Бозмана, штат Монт., — бывший полицейский детектив из Пало-Альто, Калифорния, который переехал сюда 12 лет назад и основал проект «Монтана расовое равенство». «У нас 50 штатов в этой стране и территориях, — говорит она, — но все мы являемся частью этой страны».

Монтана, где проживает всего 1 миллион человек, один округ по выборам в Конгресс и один код города, «так же важна, как Калифорния или Нью-Йорк, потому что все мы, американцы, имеем равную ценность, или нам полагалось».

Исправление: в более ранней версии этой статьи неверно указывалось, что у Монтаны один почтовый индекс.У него один код города.

Свобода

«Я в основном живу своей мечтой».

Бонни Джо Маунт

Мэтью де ла Круз, 35 лет, Коцебу, Аляска, — механик в компании Bering Air, которая соединяет 32 отдаленные деревни с остальной частью штата. Он жил в нижних 48 и теперь «определенно» аляскинец.

Ему нравится наблюдать, как его дети растут, и «рыбачить, охотиться, летать, кататься на лодке, снегоходе, ездить на мотоцикле», строить экспериментальные самолеты.«Сегодня есть много различий, — говорит он, — но то, что нас объединяет, — это просто доверие. Доверяйте своим соседям, своей семье, своим друзьям ».

Свобода

«Черт возьми, ты меня услышишь!»

Бонни Джо Маунт

Аманда Джо Чиотос, 35 лет, из Харперс Ферри, Западная Вирджиния, мать троих детей, происходит из «обычной бедной семьи Западной Вирджинии». Ее семья на протяжении нескольких поколений добывала уголь; Сейчас она работает установщиком солнечных батарей и запуском накопителя электроэнергии.

«Свобода слова важна. Наш Билль о правах важен. Даже когда я не согласен с ними, я считаю, что большинство американцев где бы то ни было стараются сделать лучше для нашей страны. И горжусь этим ».

Свобода

«Быть ​​американцем — значит быть свободным».

Бонни Джо Маунт

Джиммитрив «Джимми» Роберсон, 21 год, из Аркадии, штат Луизиана, — представители третьего поколения в семье, которые учились в Государственном университете Грэмблинга, где она является старшим специалистом по биологии и мисс Грэмблинг.Она хочет быть семейным врачом и говорит, что ее баптистская вера занимает центральное место в ее жизни.

«Общей ценностью, которой мы все обладаем, в конечном итоге является свобода. Потому что с религиозными ценностями они не все одинаковы. Любовь и ненависть, разделение. Мы не все верим в одно и то же. У нас есть право делать в НФЛ все, что мы хотим, с коленями и всем остальным ».

Свобода

«Вы можете исповедовать любую религию, какую хотите.”

Мэтт Макклейн

Лобсанг Кунга, 55 лет, из Блумингтона, штат Индиана, — буддийский монах. Он родился в Тибете, хмонг, но сбежал в Индию, несколько недель гуляя по Гималайским горам. Сейчас он учитель в Тибетско-монгольском буддийском культурном центре.

Он слышал, что Соединенные Штаты были «одной из лучших, самых красивых стран, потому что у нас есть очень хороший закон, созданный старшими президентами», и «когда я приехал сюда, я это почувствовал.Как иначе быть в стране, где так много свободы, когда дело доходит до религии ».

Свобода

«Я защищаю нечто большее, чем я сам».

Тони Л. Сэндис

Мэтт Брэдфорд, 31 год, из Николасвилля, штат Кентукки, получил степень по истории в прошлом году в Университете Кентукки и работает с ветеранами. Он женат, отец троих детей. Террористические атаки сентября.11 ноября 2001 г. вдохновило его на вступление в Корпус морской пехоты США; он повторно записался в качестве слепого инвалида с двумя ампутированными конечностями, чтобы работать с другими ранеными воинами и участвовать в соревнованиях Спарты.

«Мне кажется, вы знаете — забудьте, республиканец вы или демократ, мы все американцы, и все мы живем под красно-бело-синим флагом. И я считаю, что это должно всех нас объединить ».

Свобода

«У нас есть неотъемлемые права как граждане».

Билл О’Лири

Эдит Стиллсмокинг, 45 лет, из Лоутона, Окла., , преподаватель математики в Национальном колледже Команчей, стоит с Эстер, своей дочерью. «Иногда этими свободами можно злоупотреблять, воспринимать как должное или угрожать им. Так что их нужно защищать ».

Свобода

«Я не понимаю, как любые религии могут быть антиамериканскими».

Тони Л. Сэндис

Келли МакДэниел, 39 лет, из Оцеолы, штат Висконсин, живет в групповом доме на молочной ферме.Все разделяют домашние дела, а ей больше всего нравится работать в пекарне. Раньше она жила одна в квартире, но это было изолированно. Как взрослый с умственными недостатками, она считает, что у нее должен быть выбор, как ей жить.

«Речь идет о том, чтобы быть здесь, и каждый был индивидуальностью, и каждый процветал, и каждый заботился обо всех остальных. У людей должен быть выбор. Это есть в Конституции «.

Свобода

«Помогать другим людям, которые в этом нуждаются, — это просто замечательная вещь.”

Линда Дэвидсон

Линда Льюис, 70 лет, из Эффингема, штат Иллинойс, говорит, что она ценит свободу вероисповедания по своему желанию и сообщество заботы, которое связывает ее с другими американцами. «Вы видите, что даже небольшие общины собирают вещи, чтобы помочь людям, испытывающим нехватку продовольствия или нуждающимся в жилье, и это только согревает мое сердце. Пожарные работают с другими пожарными частями. Незнакомцы помогают незнакомцам ».

Она — волонтер с фондом, который возвел крест высотой 198 футов вдоль межштатных автомагистралей 57 и 70.

Свобода

«Если с вами поступили несправедливо, мы можем вернуться и решить эту проблему».

Рики Кариоти

Джейн Ховингтон, 67 лет, из Джорджтауна, штат Делавэр, , руководит общественным ресурсным центром и вырастила своих детей — своих четверых и 15, которых она взяла на воспитание, — чтобы они стали «порядочными гражданами». Они должны помогать ближнему. … Потому что там по благодати Божьей, вот и ты.”

Она ценит разнообразие и любит свои свободы. «Я верю, что наступит время, когда Америка сможет объединиться. Если мы избавимся от ненависти и предубеждений, мы сможем ».

Свобода

«Сказав клятву верности, я почувствовал себя настоящим американцем».

Марвин Джозеф

Пегги Мейер (слева) и Пэтти Сермерсхайм, 63 года, из Твинсбурга, штат Огайо, — постоянные посетители ежегодного фестиваля Twins Days.Представляя свой родной штат Индиана, они выиграли ряд конкурсов. Близнечество — центральный элемент их жизни; они склонны заканчивать предложения друг друга.

Пэтти говорит: «Америка — это свобода возможностей, свобода слова, свобода религии, свобода того, кем вы хотите быть тем, кем вы являетесь на самом деле». Пегги говорит: «Если бы у всех была любовь, которую разделяют и испытывают близнецы, мы все сможем жить в этой стране как одна большая любовь и мир».

Свобода

«Мы не должны бояться исповедовать религию.”

Билл О’Лири

Берел Левертов, 48 лет, из Санта-Фе, штат Нью-Мексико, раввин, является руководителем еврейского центра Санта-Фе Хабад. «Когда человек говорит мне« мои сограждане-американцы », я обычно прекращаю слушать остальную часть разговора. Я чувствую, что мы все являемся частью одной страны, и это земля возможностей для всех ».

«В Америке столько разных цветов и столько разных вкусов. Все это часть одной ткани.Я думаю, что у всех американцев есть фундаментальное чувство, что все должно быть правильно ».

Свобода

«Моя бабушка всегда говорила:« Ты всегда голосуешь »».

Рики Кариоти

62-летняя Бонни Бэрд из Северного Читтендена, штат Вирджиния, производит кленовый сироп на ферме, которая принадлежит семье на протяжении четырех поколений. «Хотя временами возникали трудности, я извлек из них уроки.От доения коров, воспитания детей, садоводства, сенокоса, ухода за ландшафтом и помощи в прокормлении страны ».

«Вы можете сесть рядом с кем-нибудь в аэропорту, — говорит она, — а это ваши соотечественники-американцы. Когда в наши дни случается беда, такая как Катрина или Ирма, люди, о которых вы даже не подозреваете, на вашей стороне, они объединяются ».

Свобода

«Когда я переехал сюда, я наконец понял, что такое свобода.”

Джонатан Ньютон

Йойо Ферро, 31 год, из Атланты, штат Джорджия, переехал в город около шести лет назад из Бразилии, «места, полного коррупции. Трудно было гордиться тем, откуда я родом ». Здесь «вы можете жить так, как хотите. Вам никто ничего не навязывает. Но в то же время у всех должны быть равные права на все ».

«Я чувствую, что сейчас не хватает чего-то, что могло бы нас объединить, и это терпение… а также [открытость].На самом деле слушай другую сторону ».

Свобода

«Все равны, несмотря ни на что».

Бонни Джо Маунт

Райна Эскобедо, 17 лет, из Уэст-Монро, штат Луизиана, беременна и учится на диплом об общем эквиваленте. Она больше не живет дома. Ее отец в тюрьме. У ее матери новый муж. Отец ее ребенка заботится о ней. «После всего я благодарен, потому что меня научили, как быть сильным и как выжить в этой жизни.

Она боролась за изучение танцев и музыки и заручилась поддержкой своей матери-пятидесятницы. «Быть ​​американцем приносит много преимуществ». Страна «заставляет ходить в школу, и это действительно хорошо».

Свобода

«Все равны. У всех одна и та же кровь ».

Бонни Джо Маунт

Мишель Шульц, 50 лет, из Чарльз-Тауна, Западная Вирджиния, замужем, имеет двух сыновей, 9 и 21.В прошлом году, после того как она была домохозяйкой, она вернулась на работу в магазин винтажной мебели. «Для меня важна семья. И пытаюсь всех спасти. Знаешь, я пытаюсь вырастить своих мальчиков в христианской семье … вырасти уважительными мужчинами и вежливыми … чтобы понять, что не имеет значения, черный ты, белый, зеленый, синий «.

Но, по ее словам, «футболисты не выполняют обещание, это позор для меня».

Свобода

«Мы люди.Мы все истекаем кровью одного цвета ».

Марвин Джозеф

Иветт Уайт, 50, Скоттсдейл, Аризона, — малярный спрей для тела. «Мы все хотим жить в мире. Комфортная жизнь, возможности, которых нет в других странах. И мы хотим, чтобы ко всем относились с уважением ».

«Есть различия, с которыми вы, как афроамериканец, сталкиваетесь в Америке. Но в целом для меня это было абсолютно бесплатно ».

Свобода

«Я всегда чувствую себя более американским в Новый год.”

Рики Кариоти

Пол Амаш, 35 лет, из Хиллсдейла, штат Нью-Йорк, , управляет универсальным магазином и является отцом и мужем. Его сограждане-американцы? «Мои сверстники, мои коллеги, мои сослуживцы, почтальон, люди, которых я вижу каждый день. Это все, с кем я здороваюсь утром, все мои клиенты ».

«Это моя версия американцев — люди вместе». Иммигранты должны чувствовать себя здесь желанными гостями и не обращаться с ними как с гражданами второго сорта. Они должны хотеть быть здесь, а мы должны хотеть их здесь.”

Свобода

«Теперь каждый может просто выйти и заявить о себе».

Тони Л. Сэндис

Алексис Браун, 23 года, из Чикаго, штат Иллинойс, — тренер по софтболу для этих игроков и других участников программы спортивного наставничества Lost Boyz Inc. Она хочет быть социальным работником. Она выросла в суровом районе, и родители заставляли ее заниматься спортом, чтобы не отставать от успеваемости.

Посещая преимущественно белый колледж и теперь «занимаюсь белыми, азиатами, представителями разных культур и рас» в центре Чикаго, «я смог увидеть многое по-другому. Мы не все должны соглашаться. В конце концов, вы должны просто отбросить свои эмоции и разобраться с пациентом или клиентом, который находится перед вами ».

Возможность и драйв

У всех нас есть шанс сделать жизнь такой, какой мы хотим, , и это нас объединяет.Этот идеал американской мечты все еще сильно влияет на воображение. Пятьдесят восемь человек, изображенных выше, выразили убежденность в том, что смекалка и настойчивость могут принести успех, как и в случае с отцами-основателями. Семнадцать из них говорили о возможности как о самой важной ценности, которую, по их мнению, разделяют американцы; встретите их, нажав кнопку «Далее». Вы можете пойти намного дальше, работая намного усерднее. И будучи намного умнее; образование было названо людьми всех слоев общества и возрастов путем к процветанию.Но многие люди отметили, что возможности не равны для всех, и говорили о необходимости признать существующие препятствия и устранить их.

Возможность и драйв

«Люди обладают менталитетом прав».

Джонатан Ньютон

Янко Маседа, 39 лет, из Тампы, штат Флорида, — основатель Tabanero Cigars и женатый отец троих детей. Он приехал из Гаваны в 15 лет и теперь делает, по его словам, лучшие сигары ручной работы в Соединенных Штатах.

«Если вы мечтатель, если вы верите в свои желания, это страна, в которую вы должны прийти и добиться успеха, если у вас есть все, что нужно. … Мы по своей природе независимы… ни от кого ничего не ждем ».

Возможность и драйв

«Я вижу вокруг столько хороших людей — и плохого тоже».

Тони Л. Сэндис

Сахидур Мир, 55, Пещерный город, штат Кентукки., был бухгалтером и юристом в Индии. Его жена была учителем литературы. Но его мечтой с детства было приехать в Соединенные Штаты. Несмотря на то, что «я понятия не имел об этом», теперь семье принадлежит знаменитый придорожный мотель Вигвам-Виллидж. «Иногда некоторые люди воспитывают всякого рода… им не нравится, что я здесь. Со мной все это грязные разговоры. Но большинство из них очень хороши ».

«Все в этой стране принадлежат к коренным американцам. И после этого люди приехали из Европы и отовсюду со всего мира, и они начали жить здесь, и они любят эту страну, верно? Спустя долгое время у вас есть Америка.Так что мне нравится быть частью Америки. Я горжусь быть здесь ».

Возможность и драйв

«Вы вознаграждены за свой тяжелый труд».

Рики Кариоти

Хаджибей Чаталбасоглу, 20 лет, из Нью-Хейвена, штат Коннектикут, , учится на младших курсах Йельского университета и баллотируется в городской совет Нью-Хейвена. Сын турецких иммигрантов-мусульман, он видел, как его отец работает «каждый божий день по 3 р.м. до 3 часов ночи » в его пиццерии.

Там тоже работал. «Это сделало меня тем, кем я являюсь сегодня. И показал мне, что если вы хотите, вы можете превратиться из иммигранта, у которого в кармане всего лишь 20 долларов, к владению небольшим бизнесом и отправлению своего сына в такое элитное учреждение ».

Возможность и драйв

«Я бы сказал, что это человеческая мечта, хорошо?»

Тони Л. Сэндис

Фарзад Фарр, 54, Дулут, Миннесота., приехал из Ирана в 20 лет и работал инженером в IBM и Intel. «Нет никаких препятствий, чтобы попасть туда, куда вы хотите». Он и его бывшая жена нашли раненого голубя, а затем основали приют для дикой природы, которым он сейчас управляет.

«Я тоже не смогу решить мировую проблему [или] проблему раненых животных. Работа с его частью что-то значит для животного, что-то для общества. Итак, мы делаем все, что в наших силах ».

Возможность и драйв

«Мы все хотим добиться успеха.”

Марвин Джозеф

Джован Смит, 38 лет, из Кливленда, штат Огайо, — домохозяйка, мать четверых детей. «Все американцы разделяют надежды и мечты. Иметь тот дом или эту работу, или просто иметь возможность любить того, кого они хотят любить, и жениться на том, кого они хотят, и это не будет для них проблемой ».

«Я считаю, что Америка хороша такой, какая она есть сейчас, но она должна быть немного лучше для женщин — возможности, оплата, всестороннее отношение к женщинам, разница в оплате труда.Вот что нужно Америке, чтобы исправить положение ».

Возможность и драйв

«Я действительно хочу, чтобы люди больше думали о других».

Билл О’Лири

Мисси Дженкинс, 43 года, из Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, — ветеринарный техник и владелица трех ветеринарных предприятий. Она вышла замуж за военного и говорит: «Я действительно думаю, что честь — это большая часть того, что объединяет меня со многими людьми, с которыми я ежедневно общаюсь.У нас другой образ жизни. Это очень небольшой процент тех, на кого влияет развертывание и участие в жизни солдата ». Быть американцем — это «свобода выбора делать свою жизнь именно такой, какой я хочу».

Возможность и драйв

«Стремление быть лучшим, на что вы способны».

Рики Кариоти

Эрик Бичер, 32 года, из Сэнфорда, штат Мэн, говорит: «Моя жизнь прекрасна.Я должен защищать небольшую часть этой страны прямо здесь… людей, которые живут здесь все время, [и] людей, которые могут приезжать сюда из других мест.

«Быть ​​американцем — значит быть частью большой группы людей на большом участке земли, которые просто работают вместе каждый день в надежде сохранить это место, чтобы эта страна двигалась в правильном направлении, и делать все возможное, чтобы позаботьтесь о себе и убедитесь, что мы добьемся успеха ».

Возможность и драйв

«Здесь много возможностей.”

Мэтт Макклейн

Дашаун Джеркинс, 18 лет, из Вудбриджа, штат Вирджиния, , старшеклассник, посвятил себя футболу в Университете Вандербильта в Теннесси. У него было 15 предложений на получение стипендии Дивизиона I от «только я, который усердно трудился и делал то, что я делаю, на поле и в классе».

«Разделение плохое, — говорит он. «Я хотел бы, чтобы Америка объединилась, потому что вместе мы сильнее, чем по отдельности.”

Возможность и драйв

«Я могу осуществить свою мечту стать стеклодувом и открыть и управлять собственной студией».

Мэтт Макклейн

Тони Герлах, 32 года, из Дедвуда, Южная Дакота, , говорит, что хотела бы увидеть, «где больше людей смогут делать то, что делаю я. Иметь возможность воплотить в жизнь свои собственные мечты без такого сопротивления и просто пойти на это ».

«Я чувствую себя единой и связанной с остальной частью страны», — говорит она.«Просто здорово встретить так много случайных людей, которых я знаю, или знаю кого-то, кого я знаю, в таком маленьком городке здесь, в Блэк-Хиллз».

Возможность и драйв

«Я никогда не думал, что смогу сбежать».

Марвин Джозеф

Глинн Джексон, 51 год, из Хьюстона, штат Техас, продюсирует свои награды «Золотые ножницы Глинна Джексона» с 1991 года, когда он еще служил на флоте.Это «Оскар» черных волос, феерия, которую демонстрируют стилисты и салоны. «Основная суть Америки» — «ничто не превращать во что-то, где кто-то может взять идею, и эта идея может превратиться в нечто такое, что может стать удивительной реальностью, которой вы никогда не ожидаете», — говорит он. «Я имею в виду, кто бы мог подумать, что вы можете создать шоу, подобное« Золотым ножницам », просто« ножницами »?»

Возможность и драйв

«Важно сохранять здоровое отношение к риску и инновациям.”

Билл О’Лири

Энди Уильямс, 49 лет, из Денвера, штат Колорадо, — главный исполнительный директор компании Medicine Man, в которой сейчас работает 120 человек. «Я занимаюсь марихуановым бизнесом. … Что хорошо в Америке, так это то, что вы можете добиться успеха самостоятельно … делая то, что любите, и в конце концов выйти на первое место «.

«Это индустрия, которая возникла на спинах людей, которые так много пожертвовали на ранней стадии легализации. Они рисковали своей жизнью, своим состоянием, своей свободой, своими семьями, и многие из них платят эту цену или даже сегодня сидят в тюрьме, потому что боролись за то, чтобы растение каннабис могло использоваться людьми.”

Возможность и драйв

«Огромные преимущества, которые у нас есть».

Рики Кариоти

Крис Паламс, 71 год, из Нортгемптона, штат Массачусетс, только что отметил свое 50-летие в инвалидном кресле после того, как борцовский поединок его парализовал. Он защищает права инвалидов, основанный на «радужном активизме» избирательного права женщин и движения за гражданские права. Америка «большая, красивая, просторная, невероятно разнообразная — и сейчас глубоко разорванная.

«Нам дали многое, хотя мы не осознаем этого … с этим связана огромная ответственность, которая по большей части прямо сейчас терпит неудачу».

Возможность и драйв

«Моя жизнь здесь прекрасна».

Марвин Джозеф

Патрисия Ривера, 46 лет, из Сомерсета, штат Нью-Джерси, говорит, что ее связывает с остальной частью страны то, что «я могу терять те преимущества для здоровья, которые у меня не было в течение 30 лет.Как и многие другие американцы ». От детства в бедности до владения собственным домом, от еды «благотворительного сыра» до покупки «хорошего сыра» Америка — это «страна, где можно делать все, что вы хотите». Однако ограничения в системе сдерживают людей, как осуждение за уголовное преступление 20-летней давности.

Возможность и драйв

«Просто сделай это. Вы не можете запаздывать ».

Тони Л. Сэндис

Тони Лор, 28, г.Пол, Миннесота, женат и имеет двоих детей 5 и 3 лет. «Я хочу знать, что мои дети успешны, номер один», и не испытывать тех невзгод, которые испытывали его родители, как беженцы из числа хмонгов в Соединенных Штатах. Состояния. Ключ к этому — образование. Он пытается сохранить свою культуру, но говорит, что его дети будут «еще более американизированы», чем он. «Думаю, это часть американской мечты».

Большой окуней-любитель, он учит детей хмонгов ловить рыбу, а также любит встречаться с самыми разными людьми на воде.

Возможность и драйв

«Знаете, иногда я горжусь. Бывают и другие времена… »

Марвин Джозеф

Сильвестр Райт, 53 года, из Питтсбурга, штат Пенсильвания, — полицейский в городе. «Это научило меня многому о социальных и расовых проблемах в Америке. Никогда не представлял это. Но я должен получить степень магистра, даже доктора, основанную на опыте.Я могу рассказать детям о том, что нужно, чтобы выжить здесь, потому что я через это прошел ».

«Трудные времена формируют характер. Что вам не нравится, измените это. Что тебе нравится, тебе это нравится ».

Возможность и драйв

«Я определенно занял свое место за столом».

Марвин Джозеф

Серджио Арельяно, 34 года, из Тусона, штат Аризона, — член школьного совета и кандидат в Конгресс.Уроженец Мексики, он вступил в армию в 17 лет. Его отец был санитарным рабочим, который привозил домой мешки с мусором из богатых районов, сказал он; Семья продавала все еще хорошие игрушки на собраниях по обмену. «Одна из самых важных вещей, которые мой отец сказал, когда я рос …« Никогда не полагайся на правительство ни в каком виде ».

« Быть американцем означает, что я могу двигаться вперед по жизни. Я могу попробовать что-нибудь. Есть способы снова встать, встать на ноги … реинтегрироваться в жизнь и продолжать двигаться вперед, если это ваша воля.”

Ответственность за привлечение

Нас объединяет наше обязательство создать более совершенный союз. Америка — это продолжающийся эксперимент, требующий от всех гражданского участия. Тридцать человек, изображенных выше, заявили о своей личной ответственности за участие и заявили, что эти ценности определяют их образ жизни. Большинство, в том числе 13 человек, наиболее решительно высказывавшихся об этой особенности, заявили, что единственный способ обеспечить свободу и возможности для всех — это бороться за нее.Познакомьтесь с ними, нажав «Далее». Все они говорили о том, что являются частью чего-то большего, чем они сами, будь то военная или добровольческая служба или политическая деятельность, включая осуществление своего права голоса.

Возможность и драйв

«Надежда объединяет нас».

Тони Л. Сэндис

Тина Грегг, 45 лет, из Кэривилля, штат Теннеси, , вместе с мужем владеет пятью ломбардами.Она говорит, что у всех одинаковые возможности; успех «зависит от вашего стремления». Раскол должен прекратиться.

«Как американец, у меня есть способность воплощать в жизнь свои надежды и мечты. Мне разрешено открывать двери своего бизнеса каждый день. Я могу проводить свою дочь в школу. Я могу взять ее за руку и подняться по лестнице в нашу церковь, чтобы поклониться нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, и войти, не опасаясь, что меня убьют ».

Обязанность по привлечению

«Невозможно быть лучшим, если постоянно что-то не улучшать.”

Билл О’Лири

ЛаНада Пепперс, 35 лет, из Биллингса, штат Монтана, — мать шестерых детей, северных шайеннов и ворона, а также вождь племени. «Моя семья жила в этом регионе на протяжении тысяч поколений… наш язык даже старше латыни», — говорит она. «Так что мне никогда не приходилось думать о том, каково быть американцем, потому что быть американцем для нас — значит просто быть».

«Но это способность постоять за себя и других», — говорит она.«И иметь возможность видеть прогресс, когда вы это делаете».

Обязанность по привлечению

«Мы все здесь, в городе, вместе, и все важны».

Рики Кариоти

Эрик Рэймидж, 54 года, из Западного Ливана, штат Нью-Хэмпшир, — пастор, который «осознает мой долг … стараться быть хорошим соседом». Он «бросает вызов стереотипной модели организованной церкви в Америке.Что мы не должны думать в церкви о нашем единстве, как о людях, которые также находятся здесь [в церкви]. Мы должны думать о нашем единстве, как о людях, с которыми мы живем. Период.»

Обязанность по привлечению

«Мы произошли от мятежников».

Марвин Джозеф

Меган Хант, 31, из Омахи, Небраска, , соучредитель компании по производству одежды и мать-одиночка.Небрасканка в шестом поколении, она баллотируется в сенат штата. «У нас самый высокий уровень беженцев во всей стране. Я должен сделать все, что в моих силах, чтобы убедиться, что штат — это место, где они могут пустить корни, где они могут сказать: «Я американец, меня принимает мое сообщество, я принадлежу этому месту. И я делаю здесь свой вклад ».

« Это страна, основанная инакомыслящими, нарушителями спокойствия, изгнанниками и беженцами, и как новая страна мы все еще переживаем некоторые болезни роста.”

Обязанность по привлечению

«Америка подобна обеду».

Марвин Джозеф

Ризвенд Пекана, 48 лет, из Оверленда, Канзас, приехала в Соединенные Штаты. в 19 ​​из Манилы. Он майор ВВС в отставке, работает в местной филиппинской ассоциации и недавно перешел в компанию, занимающуюся технологиями здравоохранения, после того, как проработал медсестрой в критических случаях.

«Быть ​​американцем — значит иметь возможность общаться с другими расами и религиями, в основном сосуществуя с остальным миром.Что вы можете сделать, чтобы Америка стала конкурентоспособной? Также сделать Америку хорошим местом для всех, кто хочет приехать сюда и жить здесь ».

Обязанность по привлечению

«Мы вместе. … Что бы это ни было, это то, что у нас есть ».

Тони Л. Сэндис

Дженнифер М. Бардж, 49 лет, из Эшвилла, Северная Каролина, — визажист, работающий с такими же трансгендерными женщинами, как она сама, чтобы «стать лучшей женской версией себя, которой они могли бы быть.

Страна, по ее словам, «находится в стадии разработки. … Есть много прав, много свобод, много привилегий. Но с этим … приходит ответственность. Быть американцем на самом деле означает… не просто похлопывать себя по плечу каждые четыре года за то, что вы вышли на голосование, а на самом деле следить за этим ».

Обязанность по привлечению

«Нам не нужно подключаться к Америке. Мы Америка ».

Рики Кариоти

Ши Флаэрти Бетин, 26 лет, Портленд, штат Орегон., , стоит со своим другом и коллегой Гименой Ольгин, 24 года. Он вырос в богатой Колумбии. Когда его семья приехала в Соединенные Штаты, «все быстро изменилось». Во время учебы в школе он работал на трех работах, а теперь возглавляет Portland Mercado, партнерство, которое помогает запускать латиноамериканский продовольственный бизнес и является культурным центром. «Здесь вы держите пари, что получите лучшие тако».

«Америка должна быть местом, куда любой человек в этом мире может прийти и его не запугать … чтобы предложить что-то лучшее».

Обязанность по привлечению

«Потребовались другие люди, чтобы помочь мне почувствовать себя американцем.”

Рики Кариоти

Аманда Уильямс, 34 года, из Твин-Фоллс, штат Айдахо, переехала, потому что она зарабатывала «здесь неплохие деньги», работая татуировщиком, и это было более безопасное место для воспитания пятерых детей. Она мать-одиночка, которая выросла «в мире, похожем на раковину или плавание», с матерью, страдающей параличом нижних конечностей, наркоманкой.

«Мы все должны нести ответственность друг перед другом, — говорит она. — Мы позаботимся о безопасности наших детей. Мы будем работать как сообщество, а не как волки, индивидуально.… Это определенный вид любви… добровольное жертвенное самоотдача без эгоистичных мыслей о возвращении ».

Обязанность по привлечению

«Быть ​​американцем для меня — это услуга».

Бонни Джо Маунт

Том Хантли, 41 год, из Кадьяка, Аляска, — пилот вертолета береговой охраны, спасающий тех, кто оказался в опасном море. Он оставил свою корпоративную работу после 11 сентября, «привлеченный патриотическим долгом, особенно помогать другим людям.Я хотел карьеру, которая имела бы большее влияние и имела значение, я думаю, для нашей страны ». Его жена призвала его сделать это и остается дома с двумя детьми, чтобы поддерживать его работу.

«Я действительно думаю, что помогать друг другу — вот что связывает нас как американцев… желание и обязанность помогать друг другу, когда это необходимо».

Обязанность по привлечению

«Посмотрите, что вы можете сделать в другом месте. Даже если это твой собственный задний двор.

Марвин Джозеф

Коллин Лейтон Роббинс, 63 года, из Вудстока, штат Мэриленд., управляет заповедником дикой природы для приматов. «Каждая жизнь заслуживает того, чтобы жить», люди и животные, — говорит она.

В детстве она была бедной и голодной, но ее учили давать, и «большинство людей так и есть. проигравшие, если возможно. Даже люди, которые, как правило, корыстны, они могут хотеть признания того, что они сделали, но они сделают что-то для этого признания … Так что это положительно ».

Обязанность по привлечению

«У каждого есть призвание.Каждый несет ответственность ».

Рики Кариоти

Социа Лав-Турман, 31 год, из Сиэтла, штат Вашингтон, , врач первичной медико-санитарной помощи в клинике здоровья коренных американцев, мать и член нации чероки. «Мы все усердно работаем. Мы все откуда-то приехали сюда. Некоторые из нас пробыли здесь намного дольше ».

«Что мне нравится в моей работе, так это то, что я каждый день получаю новых людей — и людей, которых я знаю давно.И в каждой ситуации я оказываюсь в этом удивительном положении, чтобы слышать их. Какая это честь ».

Обязанность по привлечению

«Старайтесь бороться за то, что правильно».

Марвин Джозеф

Доминик Косби, 22 года, из Нью-Йорка, штат Нью-Йорк, — музыкальный продюсер. «Мои соотечественники-американцы — это люди, которые отстаивают права других людей, даже если это не затрагивает их напрямую.

Он рассматривает нацию как «определенно просто открытое поле для выбора». Глубоко внутри существует множество проблем, от расизма до сексизма, и с ними нужно разобраться, прежде чем она сможет стать великой нацией, которой она пытается быть ». Это может произойти, если люди объединятся «без негатива и драмы».

Обязанность по привлечению

«Нужно приложить все усилия, чтобы понять, откуда кто-то».

Тони Л. Сэндис

Даниэль Раннион, 40, из Уэллса, Нев., вырос на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк, на пляже. Двое ее детей растут на ранчо площадью 260 000 акров, разъезжая верхом. Она любит сплоченную природу своего городка и после школы работает с детьми в местном клубе для мальчиков и девочек.

«Я вкладываю в это все, что у меня есть, что я как бы использовал в качестве заполнителя пространства. Я действительно чувствую, что это может иметь огромное значение. На это я надеюсь. Эти личные отношения также являются противоядием от «наглого» диалога в социальных сетях, который «раздирает нашу страну на части».”

Обязанность по привлечению

«Мы как культура утратили чувство ответственности».

Мэтт Макклейн

Линда Ландрет, 74 года, из Уотерфорда, штат Вирджиния, — давняя владелица Уотерфорд Маркет, продающая местные продукты, мясо и изделия ручной работы. Она родилась «в свободной стране с огромными возможностями и дает мне огромное чувство ответственности», — говорит она, — вносить свой вклад в общество и страну и «разделять чувство сострадания и внимания.

«Я вырос в разрушенной Небраске, прямо в центре штата, поэтому я думаю, что принес это чувство общности с собой в Северную Вирджинию».

Следующий Предыдущий

Хотите еще подобных историй? Получите новый информационный бюллетень About US.

Откровенные разговоры об идентичности в Америке 21-го века в вашем почтовом ящике каждую пятницу.

Спасибо за подписку

Резолюция

3: Ценности, которые объединяют нас как народ и движение

Представлено Исполнительным советом AFL-CIO

Обеспечение экономической безопасности
Защита и укрепление доходов
Расширение возможностей для всех
Выполнение обещания равенства

МЫ — ДВИЖЕНИЕ, СОЗДАННОЕ НА ЦЕННОСТЯХ — и движение, которое борется за то, что мы ценим.

Некоторые из наших ценностей присущи американским условиям, так же естественны для нас, как дыхание. Демократия. Свобода. Вера. Патриотизм. Как ни благословенны мы жить в стране, которая признает эти ценности правом первородства, мы не принимаем ни одно из них как должное — и никому не преклоняемся в нашей решимости защитить их. Мы лютые патриоты. Мы любим свою страну. Мы боремся за свою страну. И мы ожидаем, что наша страна будет сражаться за нас.

Мы также боремся за ценности, которые определяют экономическую безопасность и возможности для американских рабочих семей.

Мы ценим труд и уважение к работникам. Мы считаем, что наша страна, наделенная такими богатыми материальными и человеческими ресурсами, может и должна создавать и поддерживать хорошие рабочие места, которые поддерживают семьи и сообщества.

Мы ценим фундаментальную экономическую безопасность. Мы считаем, что наша нация, наделенная таким богатым процветанием, может и должна обеспечить базовую экономическую безопасность для каждой семьи.

Мы ценим возможности. Мы верим, что наша нация, наделенная таким богатым потенциалом, может и должна предоставить всем нашим детям основу, которая им необходима, чтобы добиться успеха в жизни и реализовать свои мечты.

Мы ценим равенство. Мы верим, что наша нация, наделенная богатым разнообразием, может и должна праздновать наши различия, положить конец оскорбительной дискриминации, обеспечить справедливое отношение ко всем и обеспечить справедливое общество для всех в Америке.

Эти ценности — не пустая риторика: они лежат в основе того, кем мы являемся. Они являются строительными блоками для крепких семей, крепких сообществ и более сильной Америки. Мы все заинтересованы в защите институтов, программ и политики, которые озвучивают эти ценности и стремятся реализовать их в повседневной жизни обычных американцев.

Эти ценности — это то, кем мы являемся и за что мы должны бороться, чтобы создать и сохранить.

Обеспечение экономической безопасности

Американские семьи очень тонкие — они пытаются сводить концы с концами сегодня и беспокоятся о будущем. Сейчас, возможно, больше, чем когда-либо за последние десятилетия, они нуждаются в гарантиях наличия основных строительных блоков экономической безопасности — хорошей работы, медицинского обслуживания, которое они могут себе позволить, и надежной поддержки доходов.

Наше заявление о хороших рабочих местах для рабочих Америки подтверждает нашу приверженность борьбе за рабочие места, которые обеспечивают достойную заработную плату и льготы, гарантируют свободу рабочих создавать профсоюзы и вести коллективные переговоры, являются справедливыми, безопасными и здоровыми, дают рабочим гибкость и поддержку, в которых они нуждаются. заботиться о своих семьях и давать им навыки и возможности для продвижения по службе.

Помимо того, что хорошие рабочие места обеспечивают экономическую безопасность американских рабочих и их семей, американцы долгое время полагались и поддерживали основные государственные программы — Социальное обеспечение, Медикэр, Медикейд и Государственную программу медицинского страхования детей (SCHIP) — для основной семьи. они обеспечивают экономическую безопасность. Сегодня эти программы сталкиваются с огромным вызовом, обремененным финансовым давлением и атакованным идеологическими оппонентами, стремящимися их уничтожить.

Перед лицом этих атак мы подтверждаем нашу решимость сохранять и укреплять государственные программы, которые составляют основу безопасности здравоохранения для миллионов и обеспечивают гарантии гарантированного дохода для всех нас, укрепляя экономическую безопасность американцев.

Защита и укрепление безопасности здравоохранения Углубляющийся кризис в сфере здравоохранения и невосприимчивость частных страховых компаний к нему не остановили нападения консервативных политиков на основные национальные программы общественного здравоохранения и не привели к последовательной национальной приверженности их поддержке и адекватному финансированию. Наши финансируемые государством национальные программы здравоохранения удовлетворяют потребности наших наиболее уязвимых групп населения. Medicare играет жизненно важную роль в оказании медицинской помощи почти всем пожилым людям в стране и некоторым инвалидам.Medicaid служит сетью защиты здоровья для лиц с низким доходом, как пожилых, так и лиц пожилого возраста, обеспечивая комплексные медицинские льготы и долгосрочное страховое покрытие. И управляемая государством программа SCHIP и программа питания для женщин, младенцев и детей работают в тандеме с Medicaid, чтобы расширить охват на других незастрахованных детей с низким доходом и, в некоторых случаях, на их родителей.

Эти государственные программы необходимы для обеспечения физического благополучия десятков миллионов людей в Америке.

В сочетании со всеобъемлющим, надежным и стабильным охватом со стороны работодателей наши государственные программы могут приблизить нас к цели всеобщего охвата услугами здравоохранения. Но, как и система, основанная на работодателях, которую мы обсуждаем в книге «Хорошие рабочие места для американских рабочих», наши государственные программы сталкиваются с серьезными проблемами, которые необходимо решать, если они хотят служить своим предполагаемым бенефициарам.

Прежде всего, это разрушительное воздействие неконтролируемого роста затрат на здравоохранение. Без долгосрочной стратегии сдерживания роста затрат на здравоохранение давление на государственные программы будет расти.Государственным программам угрожают те же инфляционные факторы, которые мешают покрытию за счет занятости — непроверенные фармацевтические технологии, чрезмерное использование дорогостоящих диагностических процедур, дисфункциональная конкуренция между поставщиками медицинских услуг, широко распространенные, но предотвратимые ошибки в процессе оказания помощи и дублирующие механизмы страхования.

Чтобы замедлить рост цен на здравоохранение, необходимо изменить способы оказания медицинской помощи. Мы продолжим работу по федеральному финансированию исследований сравнительной эффективности новых лекарств, чтобы потребители и их врачи имели независимые, надежные данные, на основе которых они могли принимать решения о лекарственном лечении; для быстрого продвижения отчетности по стандартизированным показателям эффективности в важных клинических областях; за более широкое использование информационных технологий, обеспечивающих более безопасный и качественный уход и упрощающий сбор данных о производительности; а также для всеобъемлющих систем на уровне штата и федерального уровня, которые обеспечивают отчетность и анализ медицинских ошибок и публичное оповещение о причинах ошибок с рекомендациями по изменениям, которые снижают риск возникновения ошибок в будущем.

Мы также продолжим борьбу за безопасную численность персонала и запрет на обязательную сверхурочную работу медсестер, а также за полное участие медицинских работников, работающих на переднем крае, в принятии решений по уходу.

Эти усилия по изменению системы здравоохранения с целью повышения качества и замедления инфляции в сфере здравоохранения были и должны оставаться беспристрастными. Мы продолжим нашу работу с республиканцами и демократами в Конгрессе, с должностными лицами администрации Буша и с избранными руководителями штатов от всех партий, а также с работодателями, поставщиками медицинских услуг и страховщиками, которые разделяют наши цели по скорейшему достижению изменений.От этого зависит выживание государственного и частного медицинского страхования и безопасность пациентов в процессе оказания медицинской помощи.

Medicare находится под угрозой со стороны тех, кто передаст ее гарантированное право на медицинское обслуживание частным страховщикам и подорвет ее универсальность. Несмотря на провал экспериментов с частными страховщиками в рамках программы управляемого медицинского обслуживания Medicare, Medicare

Закон о модернизации (MMA) 2003 года включал разрушительные структурные изменения, которые склоняют всю программу Medicare к частным планам.Частные планы получают выгоду как от стабилизационного фонда в размере 10 миллиардов долларов, который правительство может использовать, чтобы побудить частных страховщиков предлагать и поддерживать страховое покрытие, так и от завышенных выплат, которые составляют от 7 до 25 процентов больше, чем выплачивается по традиционной программе Medicare. Это создаст двухуровневую систему, которая позволит частным планам медицинского обслуживания предлагать более высокие льготы и более низкие страховые взносы, чем пожилые люди могут получить в рамках традиционной программы Medicare. Кроме того, закон устанавливает демонстрационный проект поддержки премиум-класса, который должен начаться в 2010 году в шести крупных мегаполисах, преобразовывая Medicare в ваучерную программу, в которой традиционная программа Medicare противопоставляется хорошо финансируемым частным планам в конкуренции за бенефициаров.Кроме того, MMA впервые ввело проверку средств на страховые взносы Medicare, что подорвало универсальность системы.

MMA учредило долгожданную, но глубоко несовершенную льготу на рецептурные препараты для получателей Medicare. Закон окажет слишком мало помощи для покрытия расходов на лекарства пожилым людям, поскольку покрытие будет обеспечиваться через частные планы, которые являются неопределенными и нестабильными, и ухудшит страховое покрытие лекарствами для миллионов. Новая программа создает пробел в покрытии, в результате чего пожилые люди несут ответственность за оплату лекарств в размере 2800 долларов полностью из своего собственного кармана, даже если они продолжают платить ежемесячные страховые взносы.ММА ничего не делает для сдерживания стремительного роста цен на рецептурные лекарства. Фактически запрещает

Medicare от переговоров с производителями лекарств о более низких ценах.

Мы обращаемся к Конгрессу и президенту с призывом устранить досадные недостатки в льготах на лекарства, отпускаемые по рецепту. Реимпорт лекарств из Канады должен быть разрешен, а министр здравоохранения и социальных служб должен быть обязан вести переговоры о более низких затратах на лекарства, приобретаемые через Medicare. Конгрессу следует устранить переплаты по частным планам, которые ставят традиционную Medicare в невыгодное положение, и использовать сэкономленные средства для заполнения пробела в покрытии лекарств.Конгресс должен гарантировать, что пенсионерам с покрытием, спонсируемым работодателем, не станет хуже. Medicare необходимо модернизировать, чтобы обеспечить ее финансирование и обеспечить более профилактическую помощь, а также добровольную поддержку для досрочных пенсионеров и уволенных работников в возрасте 55 лет и старше. Но все льготы Medicare должны быть частью программы Medicare. Любые новые попытки приватизировать часть или всю систему должны быть отклонены, чтобы гарантировать сохранение прав.

Проблемы, с которыми сталкивается Medicaid, точно такие же, как и перед нашей системой здравоохранения в целом.Расходы на здравоохранение растут одинаково как для государственных, так и для частных программ здравоохранения (хотя для Medicaid по-прежнему значительно медленнее, чем для частного страхования). Поскольку охват работодателей снизился почти на 5 миллионов с 2000 по 2003 год, страховое покрытие Medicaid выросло на 5,8 миллиона. Хотя рост Medicaid сдерживал рост числа незастрахованных, он значительно увеличил расходы Medicaid. А отсутствие доступного и значимого долгосрочного медицинского обслуживания превратило Medicaid в основной источник такого покрытия, особенно для пожилых американцев.

Сейчас не время отворачиваться от государственных программ здравоохранения, финансируемых и управляемых государством, для пожилых людей, людей с ограниченными возможностями, бедных и малообеспеченных детей. Вместо этого мы должны делать больше для улучшения возможностей этих программ удовлетворять потребности предполагаемых бенефициаров.

Профсоюзное движение твердо привержено финансируемой государством и управляемой государством программе Medicare; мы будем прилагать все усилия, чтобы приватизировать Medicare. Вместо того, чтобы позволять оппонентам Medicare демонтировать и разбавлять программу, мы будем работать над продуманными реформами, которые повышают ее платежеспособность, увеличивая при этом льготы и сдерживая затраты участников.

Мы считаем, что профсоюзы обладают уникальной квалификацией, чтобы играть активную и постоянную роль в любых усилиях по улучшению Medicare. Планы медицинского страхования Union предлагают лучшие варианты медицинского обслуживания и покрытие рецептурных препаратов в стране; в некоторых планах есть программы управления здоровьем, которые позволяют максимально повысить качество обслуживания при сохранении необходимых затрат. Эти и другие модели следует изучить на предмет их потенциального воспроизведения в рамках Medicare. Кроме того, мы будем приводить доводы в пользу улучшения стимулов в рамках MMA для работодателей, чтобы они поддерживали покрытие рецептурных лекарств для пенсионеров, и внимательно следили за реализацией субсидий работодателей на лекарства, чтобы пенсионерам не стало хуже.Наконец, мы продолжим предоставлять нашим участникам информацию и инструменты защиты, чтобы они могли в полной мере участвовать в дебатах о будущем Medicare и внедрении MMA.

Мы также продолжим работу по увеличению охвата медицинским обслуживанием работающих семей с ограниченными доходами посредством поддержки соответствующего федерального законодательства и законодательства штата, а также информационно-просветительской работы и обучения для наших членов и других работников. Мы будем бороться за увеличение финансирования государственных систем, таких как Medicaid и SCHIP, чтобы максимально увеличить их потенциал по предоставлению медицинского обслуживания незастрахованным лицам.Мы будем следить за реализацией этих программ штатами после предложенных изменений, якобы способствующих большей «гибкости» для обеспечения того, чтобы получатели продолжали получать единообразные и всеобъемлющие льготы. И мы будем категорически противостоять предложениям заблокировать грант или ограничить федеральное финансирование Medicaid, что станет огромным бременем для штатов и поставит под угрозу бенефициаров и поставщиков.

В рамках нашего постоянного стремления к всеобщему охвату услугами здравоохранения мы увеличим наши усилия на уровне штата, поддерживая отличную работу федераций штатов и местных советов по труду, которые возглавляли борьбу в последние годы.В текущем политическом контексте лучший путь к национальной реформе здравоохранения вполне может лежать через штаты, где энергия, направленная на принятие всеобъемлющих программ, имеет больше шансов на победу. В штате за штатом агрессивные предложения по всеобщему охвату получили сильную общественную поддержку. Продвижение государственных планов представляет собой восходящую стратегию реформ, которая может изменить дорожную карту национальной реформы. Мы будем расширять наши усилия в поддержку федераций штатов и местных федераций и тесно сотрудничать с союзными организациями с этой целью.

AFL-CIO, его членские организации, федерации штатов и центральные советы по труду будут работать с союзниками сообщества в целевых штатах над расширением и улучшением программ Medicaid и SCHIP. Среди прочего, мы будем искать возможности для объединения государственных и частных ресурсов, чтобы сделать SCHIP и аналогичные государственные программы доступными для малооплачиваемых работающих семей, включая расширение страхового покрытия на основе работы для незастрахованных членов семьи. И мы будем работать с нашими партнерами над улучшением охвата, чтобы увеличить набор подходящих бедных и низкооплачиваемых работников и их семей.В то же время мы сообщим о крупных и прибыльных работодателях, которые перекладывают свои расходы на здравоохранение на работников и налогоплательщиков, ужесточая наши государственные программы, чтобы увеличить свою прибыль и подорвать своих конкурентов. Каждый человек в Америке должен иметь доступ к недорогой и качественной медицинской помощи. Но богатым корпорациям не следует использовать наши напряженные программы здравоохранения для продвижения своих собственных финансовых интересов.

Защита и укрепление доходов

Социальное обеспечение является наиболее всеобъемлющей и важной системой защиты семейного дохода в Америке и, как таковая, является высшим гарантом экономической безопасности американских семей.Это основанная на страховании программа, которая обеспечивает индивидуальную безопасность семьи за счет совместных взносов каждого. Пособия предназначены для возмещения потерянной заработной платы и сохранения уровня жизни семьи. Размеры пособий устанавливаются законом и зависят от заработка работника на протяжении всей жизни. Такой дизайн позволяет системе предоставлять предсказуемые и надежные пособия в качестве основы для семейной безопасности, на которой семьи могут строить не только выход на пенсию, но и в случае потери трудоспособности или преждевременной смерти работника.

Хотя некоторые называют социальное обеспечение программой социальной защиты, в действительности она важна для всех работников и их семей, особенно для семей среднего класса. Социальное обеспечение важно отчасти потому, что, как мы обсуждаем в книге «Хорошие рабочие места для рабочих Америки», частные составляющие пенсионной системы — пенсионные выплаты и пенсионные планы, связанные с работой, и индивидуальные пенсионные сберегательные счета — не покрывают почти достаточное количество работников и не могут обеспечить адекватную работу. пенсионный доход для многих из тех, кому посчастливилось быть застрахованным.

На фоне надежной системы социального обеспечения и непрозрачной частной системы мы сталкиваемся с прогнозируемым дефицитом социального обеспечения в долгосрочной перспективе. Согласно отчету попечителей социального обеспечения за 2005 год, при использовании консервативных предположений о будущем, система будет располагать достаточными ресурсами для выплаты всех пособий в течение следующих трех с половиной десятилетий; Начиная с 2041 года, программа сможет покрывать 74 процента текущих льгот, если не будут внесены изменения.

Однако ничто в этих прогнозах не требует спешки с внесением изменений без тщательного учета воздействия на нынешних и будущих работников, пенсионеров и членов их семей.Учитывая решающую роль социального обеспечения в обеспечении пенсионного обеспечения и экономической безопасности семей, особенно для семей с низкими доходами и широкого среднего класса, Конгресс и президент должны найти время, чтобы сделать все правильно и избежать радикальных и необратимых изменений в структуре пособий.

Вопросы о том, как адекватно финансировать Социальное обеспечение в будущем, были восприняты некоторыми как причина радикальной реструктуризации Социального обеспечения путем замены части гарантированных пособий частными индивидуальными инвестиционными счетами.Фирмы Уолл-стрит, которые собираются получать огромные прибыли с индивидуальных счетов, взяли на себя ведущую роль в продвижении приватизации и заявили, что они готовы и желают потратить десятки миллионов долларов, чтобы убедить американскую общественность поддержать их план. В случае успеха эти фирмы могли бы получить до 940 миллиардов долларов комиссионных. Мы продолжим наши успешные усилия по преодолению конфликта интересов, который возникает, когда инвестиционные компании поддерживают приватизацию социального обеспечения.

Приватизация ставит под угрозу целостность и отличительную черту системы социального обеспечения: ее способность обеспечивать семьям основу для гарантированного дохода.Финансирование частных индивидуальных счетов, вероятно, потребует значительного сокращения как гарантированных пособий по социальному обеспечению, так и общего пенсионного дохода работников, а затраты на реализацию увеличат федеральный долг на триллионы долларов. А замена пособий Социального обеспечения частными счетами лишит семью жизненно важной защиты, от которой многие так долго зависели.

По этим причинам профсоюзное движение боролось и будет продолжать бороться за приватизацию системы социального обеспечения. Замена какой-либо части этой системы на создание дорогостоящих индивидуальных инвестиционных счетов подорвет основу социального обеспечения, обеспечивающую гарантированный доход семьи, и ослабит ее защиту от выхода на пенсию, инвалидности и защиты потерпевших.Точно так же можно было бы заменить любую часть удивительно эффективного и действенного Управления социального обеспечения (SSA) частными подрядчиками.

AFL-CIO категорически против любых попыток принуждать существующих или будущих непокрытых государственных служащих к системе социального обеспечения. Более полувека государственные служащие создали свои собственные независимые пенсионные системы. Обязательное страхование возложит финансовое бремя как на сотрудников, так и на юрисдикцию, что подорвет платежеспособность существующих государственных пенсионных систем и усугубит и без того острые бюджетные проблемы.

AFL-CIO поддерживает предложения, направленные на устранение опасений по поводу будущего социального обеспечения при одновременном укреплении экономической безопасности семьи. Потребности системы в долгосрочном финансировании могут быть удовлетворены за счет скромных, прогрессивных изменений, таких как повышение предела налога на заработную плату или отмена поэтапного отказа и отмена федерального налога на имущество и дарение и направление части доходов от этого налога на социальное обеспечение. Мы также призываем Конгресс и президента выполнить свое обещание вернуть деньги, взятые в долг у целевых фондов социального обеспечения для финансирования снижения налогов и других программ.Любая реформа должна также включать улучшения в пособиях для женщин — например, уменьшение штрафов, которые женщины несут в виде более низких пособий из-за того, что они годами не работают, ухаживая за членами семьи, и увеличения пособий для престарелых вдов.

Мы считаем, что агрессивная и высокоэффективная программа обучения и защиты членов AFL-CIO сыграла значительную роль в подрыве прежних усилий по приватизации системы социального обеспечения. Таким образом, мы подтверждаем нашу приверженность обеспечению непрерывной образовательной программы и инструментов защиты, которые информируют рабочие семьи и помогают им стать активными участниками в спасении социального обеспечения.

Мы также призываем Конгресс и президента предоставить SSA достаточное финансирование, чтобы гарантировать, что агентство будет располагать достаточным персоналом и ресурсами для предоставления высокого уровня обслуживания, которого заслуживает общественность. Без внимания к потребностям SSA, численность которого сильно сократилась и которая столкнется с резким увеличением рабочей нагрузки по мере выхода на пенсию бэби-бумеров, обществу будет нанесен ущерб.

Социальное обеспечение играет решающую роль в экономической жизни американцев из-за того, как оно устроено, а также из-за давних ограничений и несоответствий в системе частных пенсионных доходов.Его значение для американских семей вряд ли изменится для нынешних или будущих пенсионеров, поэтому еще более важно, чтобы мы действовали для укрепления социального обеспечения и делали это с большой осторожностью.

Расширение возможностей для всех

Семья и дом — это прежде всего институты, создающие возможности для американцев, особенно для наших детей. Как общество и движение, мы несем глубокую ответственность за обеспечение того, чтобы основное государственное учреждение, поддерживающее семьи, — наша система государственных школ, — обладало способностью и обязательством дать каждому ребенку в Америке реальную и реальную возможность добиться успеха.

Мы знаем, что не можем создать реальные возможности для наших детей без усиления государственного образования, но наши государственные школы и учителя государственных школ, парапрофессионалы и другой вспомогательный персонал находятся в трудном положении. От национальных учителей, которые часто становятся козлами отпущения за проблемы, которые они не создают и которые они не могут решить, ожидается, что они будут делать больше с меньшими затратами, и они подвергаются безжалостным нападкам справа, а иногда и слева. Никому не служит демагогия против государственных школ или лишение их ресурсов, необходимых для того, чтобы дать обещанные возможности детям страны.Однако слишком часто это риторический и бюджетный курс, которого придерживаются национальные и местные лидеры.

Мы не согласны с таким подходом. Мы считаем, что лучший — единственный способ — широко открыть двери возможностей для всех американских детей — это поддерживать, улучшать и адекватно финансировать нашу систему бесплатного и общедоступного государственного образования. Мы подтверждаем нашу приверженность этой системе и нашу решимость бороться за нее.

K – 12 Государственное образование

Для большинства американцев образование K – 12 обеспечивает основу их формального образования и играет ключевую роль в определении возможностей на протяжении всей жизни.Ввиду исключительной важности этих лет мы всем сердцем поддерживаем усилия по укреплению способности наших государственных школ предоставлять первоклассное образование детям этих классов. Такие усилия включают установление высоких стандартов успеваемости учащихся и учителей; предоставление адекватных ресурсов для подготовки студентов к соответствию стандартам; грамотное проектирование и проведение тестов, позволяющих точно измерить соответствующую производительность; и предоставление соответствующей корректирующей помощи студентам, которые изо всех сил пытаются соответствовать стандартам.

Мы также признаем незаменимую роль, которую играют высококвалифицированные учителя, парапрофессионалы и другой вспомогательный персонал в создании прочной основы для учащихся и повышении их успеваемости. Мы подтверждаем нашу поддержку шагов, которые будут поощрять и способствовать первоклассному обучению. К ним относятся заработная плата, соответствующая образованию, опыту и трудностям, которые выполняют учителя; разумные меры для оценки качества учителей; строгие требования к лицензированию и сертификации, соответствующие профессиональным стандартам преподавания; доступ к ресурсам и поддержке, необходимые для соответствия этим стандартам; значимые возможности для профессионального развития; и, при необходимости, справедливые и своевременные процедуры вмешательства и увольнения.Парапрофессионалы и другой вспомогательный персонал имеют важное значение для общего успеха школы; они должны получать адекватные ресурсы, поддержку и защиту для эффективной и хорошей работы.

Помимо этих шагов по измерению и повышению успеваемости, наши школы, наши ученики и наши учителя лучше справятся с проблемами, с которыми они сталкиваются, если классы меньше, особенно в младших классах. Кроме того, школы, обслуживающие учащихся из неблагополучных семей, будут иметь больше шансов на успех, если они получат ресурсы, необходимые для решения многих проблем, с которыми сталкиваются их ученики.Из-за нехватки финансирования важные федеральные программы, такие как Head Start, Закон об образовании для лиц с ограниченными возможностями (IDEA) и Title I, нацеленные на дополнительную помощь учащимся из неблагополучных семей, обслуживают лишь небольшую часть детей, имеющих на это право. Учащиеся с низкими доходами также имеют ограниченный доступ к обогащающим летним и внешкольным программам, которые открывают большие перспективы для улучшения успеваемости учащихся.

Если мы действительно ценим наших детей и стремимся гарантировать им значимые возможности в жизни, мы не можем ограничиться инвестициями в наши государственные школы или нашим стремлением достичь поставленных целей.Многие из этих целей были воплощены в Законе «Ни одного отстающего ребенка» (NCLB): повышение стандартов для всех детей и, в частности, удовлетворение потребностей детей из неблагополучных семей; обеспечение наличия высококвалифицированного учителя в каждом классе; оказание дополнительной поддержки неуспевающим студентам; и использование справедливых и точных мер подотчетности в наших государственных школах. Когда NCLB стал законом в 2002 году, была широко распространена надежда, что он будет реализован таким образом, чтобы укрепить государственное образование при одновременном повышении академической успеваемости всех учащихся, и что будут выделены целевые ресурсы.

Ошибки в законе, однако, подрывают первоначальное обещание NCLB. Центральное положение NCLB, формула адекватного годового прогресса (AYP), на самом деле не измеряет прогресс, не проводит различия между эффективными и неэффективными школами и ставит нереалистичные цели, подрывая легитимность и цели стандартов подотчетности закона. Процесс улучшения школы имеет серьезные недостатки, поскольку не удается выделить достаточное время и ресурсы для разработки и реализации всеобъемлющего плана, а также предоставить средства правовой защиты, которые не основаны на исследованиях и не имеют надлежащей подотчетности и которые отвлекают необходимые ресурсы до того, как может быть разработан и реализован адекватный план улучшения. .Кроме того, существуют реальные проблемы с реализацией положений NCLB о качестве учителей и парапрофессиональной подготовке.

В основе всех этих проблем лежит широко распространенная проблема финансирования. Конгресс знал, что цели NCLB не могут быть достигнуты без дополнительных ресурсов, но ясно, что увеличение финансирования далеко не соответствует тому, что необходимо для выполнения работы и того, что, как ожидал Конгресс, потребовалось.

Выполнение первоначального обещания NCLB по укреплению государственного образования потребует изменений в законе, надлежащего исполнения и необходимого финансирования.Стандарты AYP закона должны быть коренным образом преобразованы в систему, которая ставит сложные, но очевидно достижимые цели и оценивает эффективность школы, измеряя прогресс, которого школы достигают с одними и теми же учащимися с течением времени. Процесс улучшения школы должен включать период интенсивного планирования, чтобы школа могла разработать план улучшения, учитывающий потребности школы и основанный на научно обоснованных и проверенных программах. Процесс также должен обеспечивать необходимые ресурсы для реализации плана.Все штаты должны быть обязаны разработать строгие стандарты для определения того, обладают ли учителя и парапрофессионалы высокой квалификацией, и предоставить персоналу реалистичные сроки для демонстрации своей квалификации. Необходимо предпринять дополнительные шаги для обеспечения качества персонала, например, потребовав от штатов разработать системы вводного инструктажа для учителей высокого уровня, а от всех округов — обеспечить постоянное профессиональное развитие парапрофессионалов в зависимости от профессии. Наконец, NCLB должен быть полностью профинансирован на уровнях, утвержденных Конгрессом, чтобы предоставить достаточно денег для улучшения более чем 1700 средних и 7000 начальных школ, которые изо всех сил стараются соответствовать высоким стандартам.

Профсоюзное движение будет работать, чтобы добиться изменений, необходимых для обеспечения того, чтобы закон соответствовал обещанию его названия — что школы Америки не оставят без внимания ни одного ребенка.

Дошкольное и высшее образование

Ранее мы выражали уверенность в том, что образование — это процесс на протяжении всей жизни, который начинается в раннем детстве. Мы знаем разницу, которую качественное дошкольное образование вносит в жизнь детей и взрослых, особенно из экономически неблагополучных семей.Но мы также знаем, что качественные дошкольные учреждения по-прежнему недоступны для миллионов детей. Мы подтверждаем нашу решимость сделать всеобщее, доступное, высококачественное, необязательное дошкольное образование — первый кирпичик возможностей — доступным для каждого ребенка в Соединенных Штатах.

Для сохранения нашего экономического и интеллектуального лидерства важно, чтобы мы предоставляли всем американцам возможность получить образование, которое позволит им настолько далеко, насколько это позволят их таланты, амбиции и упорный труд.Высшее образование не должно быть прерогативой только богатых. Высшее образование должно быть доступным и доступным для всех студентов, независимо от их финансовых возможностей. Однако сокращение государственной поддержки государственных колледжей и университетов, а также увеличение платы за обучение не позволяют сотням тысяч будущих студентов и серьезно ухудшают качество образования для тех, кто остается. Поэтому мы будем работать над тем, чтобы сделать высшее образование более доступным и доступным для желающих.Мы также продолжим лоббировать и вести переговоры по программам, направленным на расширение доступа работающих семей к высшему образованию, таким как помощь в оплате обучения, предоставляемая работодателем, и исключение такой помощи из подоходного налога, а также за увеличение грантов Пелла для студентов с низкими доходами.

Приватизация государственного образования Профсоюзное движение выступает против ваучеров в частных школах, налоговых вычетов за обучение и приватизации государственных школ, которые перекачивают государственные ресурсы из государственных школ в частные школы или в руки частных спекулянтов.

Подавляющее большинство детей Америки посещают государственные школы, которые открыты и бесплатны для всех учащихся и должны соответствовать строгим стандартам ответственности. Ваучеры и другие подобные схемы берут деньги из этих государственных школ и переводят их в частные школы, которые не обязаны проводить те же тесты, соответствовать тем же стандартам отчетности или принимать всех учащихся. Результаты существующих программ приватизации и ваучеров демонстрируют, что они также не выполняют своих обещаний по повышению успеваемости учащихся.Вместо этого ваучеры и приватизация являются частью широкой идеологической программы, враждебной той роли, которую государственные школы играют в нашем демократическом и разнообразном обществе. Отнимая у государственных школ ресурсы, необходимые для обслуживания детей Америки, — это не способ укрепить наше государственное образование.

Мы считаем, что единственный способ предоставить каждому ребенку в Америке равные возможности для получения высококачественного образования — это адекватное финансирование и реальная поддержка наших государственных школ. Мы продолжим прилагать все усилия, чтобы вывести средства из государственных школ.

Выполнение обещания о равенстве

Равенство — это не просто ценность нашего движения; это был вдохновляющий принцип при основании нашей нации и цель, к которой мы, как народ, стремимся с тех пор. Тем не менее, несмотря на неоспоримый прогресс, неравенство и поляризация сохраняются во многих американских рабочих местах, школах и общинах. Мы не полностью выполнили обещания переломных мер в области гражданских прав 1960-х годов. Мы слишком долго ждали, чтобы распространить защиту на другие обездоленные группы, давно ставшие жертвами произвольных предрассудков и отчуждения.И нам еще предстоит распространить защиту на других.

Мы гордимся долгой историей нашего движения в великой борьбе за равенство. Но мы понимаем, что наша работа еще не завершена, и мы должны продолжать ее.

Спустя более 50 лет после решения Верховного суда США по делу Браун против Совета по образованию Топики, штат Канзас отменил доктрину разделения, но равноправия, его обещание, что сегрегация в образовании и других сферах нашего общества больше не будет законом или практика нашей страны еще не реализована по-настоящему.Вместо этого мы сталкиваемся с обществом, которое во многих кругах кажется движущимся назад к сегрегации и неравенству. AFL-CIO настоятельно призывает к возобновлению приверженности обеспечению равенства в образовании, прекращению образовательной дискриминации и сегрегации и продвижению образовательных возможностей и программ, направленных на сокращение разрыва в успеваемости. Мы должны сделать больше, чем просто отметить Браун через полвека после его прохождения; мы должны безотлагательно работать над достижением его обещаний и целей для сегодняшних студентов и для будущих поколений студентов.

Точно так же, четыре десятилетия спустя после принятия исторического Закона о гражданских правах 1964 года, нам напоминают о том, как далеко мы должны зайти, чтобы достичь целей этого важного закона, а также целей последующих законодательных актов о гражданских правах. Сегодня дискриминация остается суровой реальностью для миллионов американцев в сфере жилья, занятости, образования, здравоохранения, голосования, практики кредитования, уголовного правосудия и других важнейших аспектов жизни нашего общества. Что еще хуже, некоторые циничные политические лидеры утверждают, что дискриминация больше не является серьезной проблемой.Они продвигают судей, которые сокращают наши законы о гражданских правах, предпринимают шаги по ослаблению правоохранительных органов, стремятся ограничить важные средства правовой защиты, такие как позитивные действия, и пытаются использовать вопросы гражданских прав как клин, чтобы разделить американцев против американцев.

Мы ценим равенство для всех в Америке. Мы не можем — и не будем — отступать в своем стремлении положить конец дискриминации и обеспечить истинное равенство. Поэтому мы вновь заявляем о своей приверженности непрекращающейся борьбе за гражданские права и права женщин в нашей стране.

Запрет преступлений на почве ненависти и расового профилирования

Мы подтверждаем нашу поддержку мер, объявляющих вне закона и наказывающих некоторые из наиболее вопиющих и постоянных актов предвзятости и дискриминации, преступлений на почве ненависти и расового профилирования.

Ужасающим преступлениям на почве ненависти, направленным на запугивание и преследование людей из-за их принадлежности к определенным группам, нет места в нашем обществе. Мы признаем и принимаем наши обязательства и возможность сделать все, что в наших силах, для предотвращения таких актов преступности и ненависти.Мы возобновляем наш призыв к Конгрессу принять, а президенту подписать закон о преступлениях на почве ненависти, который позволит федеральным властям оказывать помощь местным судебным преследованиям и, при необходимости, расследовать и преследовать в судебном порядке дела, в которых имеет место насилие на почве предвзятости из-за расы, религии, национального происхождения жертвы. сексуальная ориентация, пол или инвалидность.

Мы также подтверждаем наше неприятие расового профилирования и нашу решимость положить конец этой практике. Несмотря на растущее осознание проблемы и меры, принятые в некоторых штатах и ​​населенных пунктах для ее решения, Конгресс не принял никаких мер.Мы должны послать сигнал — громкий и четкий, — что мы никогда не добьемся справедливости, основанной на цветовой слепоте, если будем поддерживать расовую несправедливость со стороны правоохранительных органов. Мы призываем Конгресс и штаты незамедлительно принять действенные запреты на расовое профилирование, в том числе меры по оценке масштабов его распространения, и предоставить эффективные средства правовой защиты жертвам такой практики.

Сохранение позитивных действий Профсоюзное движение привержено разнообразию и полному участию как внутри наших профсоюзов, так и в обществе в целом.Мы предпринимаем важные шаги для устранения любых проявлений дискриминации и содействия большему разнообразию в нашем собственном руководстве. И сегодня мы подтверждаем нашу приверженность этому делу в американском обществе в целом посредством нашей неизменной поддержки и решимости сохранять позитивные действия. Сохранение этого важного средства крайне важно для обеспечения ценности равенства.

Несмотря на наши многочисленные запреты на противозаконную предвзятость и нашу долгую борьбу за ее искоренение, дискриминация и ее наследие по-прежнему существуют в американском обществе.Сознательно или бессознательно работодатели предпочитают белых соискателей на работу темнокожим людям, банки с большей готовностью предоставляют кредиты мужчинам, чем женщинам, а домовладельцы с низкими доходами, желающие покупать или продавать в определенных районах, сталкиваются с двойными стандартами при оценке недвижимости и ссуде. Эта долгая история дискриминации дает результаты, слишком очевидные и болезненные, чтобы их отрицать.

Более четверти века назад президент-республиканец Ричард М. Никсон реализовал первую в стране федеральную программу позитивных действий, явно направленную на увеличение найма цветных людей.С тех пор позитивные действия как необходимое и подходящее средство защиты от дискриминации и ее последствий пользуются политической поддержкой обеих партий. Хотя у позитивных действий есть противники, программы были реализованы по всей стране, предприятия верят в них, а профсоюзное движение борется за их поддержание. Таким образом, было особенно обидно, что администрация Буша присоединилась к противникам позитивных действий два года назад, пытаясь сорвать программу позитивных действий Мичиганского университета.

Мы привержены сохранению позитивных действий на важнейших аренах американской жизни. Мы будем защищать позитивные действия от нападок ультраправых; мы признаем, что эти атаки часто являются циничными уловками, предназначенными для создания клинья, чтобы разделить американцев ради политической выгоды. Мы будем решительно противодействовать федеральному законодательству и законодательству штата, а также местным избирательным инициативам, направленным на прекращение позитивных действий.

Мы также сделаем все от нас зависящее, чтобы информировать наших членов и общественность о том, что такое позитивные действия на самом деле.Позитивные действия не касаются квот, которые являются незаконными, или предоставления рабочих мест неквалифицированным. Это здравый подход к решению проблемы долгой и печальной истории дискриминации в стране посредством специальной работы с теми, кто был исключен из-за расы, пола и национального происхождения.

Мы с нетерпением ждем того дня, когда нация больше не будет нуждаться в позитивных действиях, но до тех пор мы будем продвигать и защищать их как одну из лучших и наиболее эффективных доступных стратегий, чтобы продвинуть нас в направлении открытого для всех и равноправного общества.

Распространение защиты гражданских прав на всех Дискриминация по признаку сексуальной ориентации несовместима с фундаментальной ценностью равенства; Проще говоря, это неправильно. В нашем собственном движении мы работали над продвижением прав и интересов всех наших членов, независимо от сексуальной ориентации, путем переговоров о льготах для домашнего партнера, которые обеспечивают критически важный доступ к медицинскому обслуживанию, семейным и медицинским отпускам и другим льготам для наших гетеросексуальных семей и пожилые люди, а также семьи лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров.Мы также работали с нашими союзниками над принятием государственных и местных законов, гарантирующих гражданские права всех людей, независимо от сексуальной ориентации, в сфере занятости в государственном и частном секторе, в сфере жилья, кредита, общественных помещений и государственных услуг. Мы будем продолжать поддерживать такие меры, но мы знаем из нашей исторической борьбы за гражданские права, что частичного правосудия никогда не бывает достаточно. Поэтому мы подтверждаем нашу поддержку федерального законодательства, которое обеспечивает полную интеграцию и равные права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров на рабочем месте и в обществе.Мы также сожалеем и будем сопротивляться разобщающим мерам, таким как Федеральная поправка о браке, которая превратит Конституцию США в инструмент отказа в правах отдельным лицам и семьям и подорвет усилия профсоюзов по достижению справедливого отношения ко всем своим членам.

Восстановление права голоса

Президентские выборы 2000 года стали тревожным сигналом для многих американцев, которые считали, что лишение избирательных прав осталось в прошлом. Несчетному количеству граждан было отказано в их конституционном праве на голосование в результате неудачных систем голосования, несовершенных процессов и — по некоторым сведениям — преднамеренного запугивания и ухищрений.Отказ системы голосования по всей стране непропорционально лишил гражданских прав цветных, людей с ограниченными возможностями, бедных и пожилых американцев. В конечном итоге эти неудачи обманули всех нас.

После выборов 2000 года фраза «Больше никогда» стала сплоченным лозунгом. Профсоюзное движение поддержало реформы по всей стране и помогло добиться принятия Закона 2002 года «Помогите Америке проголосовать» (HAVA). HAVA внесла важные изменения в процесс голосования, включая установление минимальных стандартов, требование использования временных бюллетеней и улучшение регистрации избирателей.Совсем недавно наше движение организовало масштабную кампанию по защите и просвещению избирателей, чтобы убедиться, что каждый избиратель может проголосовать и каждый голос будет учтен на президентских выборах 2004 года.

К сожалению, выборы 2004 г. показали нам, что нам еще предстоит пройти долгий путь. В день выборов быстро стало ясно, что реформы HAVA не зашли достаточно далеко. Американцы по-прежнему сталкивались с серьезными системными недостатками, и предпринимались циничные организованные усилия по запугиванию и подавлению избирателей и дискриминации граждан на основе их расы и происхождения.

Если Соединенные Штаты хотят оставаться лидером среди демократических стран мира в 21 веке, у нас должна быть избирательная система, в которой фундаментальное право голоса гарантировано всем. Мы возобновляем наш призыв к реформе выборов как на федеральном уровне, так и на уровне штатов, основанной на четырех фундаментальных принципах. Во-первых, регистрация избирателей должна быть простой и спроектированной таким образом, чтобы поощрять голосование посредством всеобщей регистрации в возрасте 18 лет и регистрации и голосования в тот же день. Федеральные законы не должны запрещать регистрацию избирателей в программах, финансируемых из федерального бюджета.Во-вторых, голосование должно быть простым, а осуществление права должно быть гарантированным. Чтобы поощрять голосование и участие в политической жизни всех американцев, мы поддерживаем введение праздника Дня выборов. В-третьих, нужно подсчитывать каждый голос. Наконец, законы об избирательных правах должны строго соблюдаться, а штрафы за нарушение избирательных прав должны быть достаточно строгими, чтобы действовать в качестве значимого сдерживающего фактора. Мы должны быстро продвигать эти реформы как на федеральном уровне, так и на уровне штатов, чтобы обеспечить равенство избирательных прав в следующий раз, когда американцы придут на избирательные участки.

Мы также искренне поддерживаем и будем работать над обеспечением повторного принятия Закона об избирательных правах (VRA) 1965 года, одного из самых важных и наиболее эффективных законов нашей страны о гражданских правах. Важнейшие положения VRA истекают в 2007 году. В частности, мы будем бороться за возобновление требования о том, чтобы двуязычная помощь на выборах предоставлялась в определенных юрисдикциях, чтобы федеральные власти контролировали любые предлагаемые изменения в законах или процедурах голосования в юрисдикциях с историей исключения избирателей. и лишение избирательных прав, а также направление наблюдателей за опросами и федеральных экспертов в юрисдикции с историей исключения избирателей.

Одна из задач AFL-CIO — обеспечить «социальную справедливость в стране». Мы считаем, что сможем сделать это, только оставаясь верными нашим ценностям. Мы верим в хорошие рабочие места, экономическую безопасность, возможности и равенство для всех американцев. Именно эти ценности объединяют нас, и мы вместе будем бороться за них.

Основные ценности объединяют американцев, несмотря на разногласия — ScienceDaily

Американцы едины, когда дело касается многих основных ценностей, согласно исследованию Мичиганского университета.Но страна глубоко разделена по некоторым вопросам, включая однополые браки, иммиграцию и всеобщее здравоохранение.

Таковы некоторые из результатов серии национальных репрезентативных опросов примерно 500 американцев, проведенных UM Institute for Social Research (ISR) трижды за последний год. Опросы, финансируемые ISR и Фондом Карнеги, проводились в рамках ежемесячных опросов потребителей U-M / Thomson Reuters в июне и декабре 2009 года, а также в марте 2010 года.Четвертый опрос будет проведен в сентябре.

«Более 90 процентов опрошенных согласились с тем, что все люди заслуживают равных возможностей в жизни», — говорит социолог Уэйн Бейкер, главный исследователь проекта. «Почти все также согласились с тем, что для них также важно уважение к людям из разных расовых и этнических групп, а также к людям разной веры».

На самом деле, эти ценности настолько широко распространены, что их можно назвать американскими универсалиями, по словам Бейкера, младшего преподавателя ISR и профессора Школы бизнеса UM Ross.

Почти 60 процентов американцев, опрошенных в марте, заявили, что поддерживают политику США просто потому, что это политика этой страны. Чуть менее половины согласны с тем, что политика США морально правильна.

Девять из десяти американцев заявили, что если они выступают против политики США, то это потому, что они хотят улучшить страну. Более трех из четырех американцев заявили, что если они критикуют США, то делают это из любви к стране.

Хотя большинство американцев заявили, что ценят свободу, Бейкер хотел узнать больше о том, что для них означает «свобода», поэтому он спросил: «В какой степени вы согласны или не согласны с каждым из этих утверждений»:

«Свобода остается одна, чтобы делать то, что я хочу»; и

«Свобода — это возможность выражать непопулярные идеи, не опасаясь за свою безопасность.«

Только около трети американцев согласились с тем, что им предоставляется свобода делать то, что они хотят. Но более 90 процентов американцев согласны с тем, что свобода означает возможность выражать непопулярные идеи, не опасаясь за свою безопасность. «Не было разницы между либералами и консерваторами. Подавляющее большинство с обеих сторон согласились», — сказал Бейкер.

Две трети американцев во всех трех опросах согласились с тем, что «предоставление медицинских услуг каждому будет признаком того, что люди в этой стране ценят жизни других людей.«Неудивительно, что бедные с большей вероятностью согласились с этим заявлением, чем богатые. И консерваторы и либералы категорически не согласились с этим заявлением. Почти все либералы (95 процентов) согласились, в то время как менее половины консерваторов (48 процентов) сказали то же самое.

В целом американцы были против однополых браков. Во всех опросах две трети заявили, что «брак должен определяться исключительно между одним мужчиной и одной женщиной». Но мнения сильно разошлись.Американцы старшего возраста с гораздо большей вероятностью поддерживали традиционное определение брака, чем более молодые американцы, равно как и люди с менее формальным образованием, консервативные христиане и американцы, живущие на Юге.

Отношение к иммиграции также выявило некоторые резкие разногласия. Подавляющее большинство (69 процентов) опрошенных в марте заявили, что иммигранты — откуда бы они ни приехали — должны принять американские ценности. Но американцы старшего возраста говорили об этом гораздо чаще, чем американцы молодого возраста.Формальное образование также имело значение: более 80 процентов американцев со средним образованием согласны с тем, что иммигранты должны принимать наши ценности, по сравнению с только 50 процентами тех, кто имеет высшее образование. Восемь из десяти консерваторов согласились с тем, что иммигранты должны принять американские ценности, но только четверо из десяти либералов сказали то же самое.

История Источник:

Материалы предоставлены Мичиганским университетом . Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.

человек мира объединяются | Статья

.

Обычные люди, общие проблемы

При таком определении национальные границы выглядят не более чем искусственными административными конструкциями. Может быть, нас как людей объединяет нечто большее, чем просто наш язык и флаг?

Большинство из нас хотят встретить того особенного человека, с которым мы сможем разделить нашу жизнь. Помимо эмоциональных преимуществ, есть много финансовых вознаграждений за то, что вы проводите жизнь вдвоем.Брак или правовое партнерство признано ключевой структурой в большинстве обществ. Но культуры различаются тем, как двух людей поощряют встречаться и узнавать друг друга. В Индии браки по договоренности все еще распространены для некоторых пар, и вступление в отношения обычно означает намерение вступить в брак. В южной Италии люди обычно живут со своими родителями до тех пор, пока не женятся, но если они все же встречают кого-то, встреча с семьей означает, что все становится серьезным. Во Франции нет слова для обозначения свиданий, простое общение с кем-то и близость означает, что они привязаны к этому человеку.Какими бы разными ни были эти подходы, желание построить эти значимые отношения является общим для всех нас.

Как насчет того, чтобы разорвать отношения? Опять же, большинство стран признали право людей прекращать свои союзы, если они того пожелают. Большинство западных стран приняли модель развода, согласно которой пара может подать заявление о расторжении брака друг с другом. Некоторые режимы более либеральны (в Японии парам даже не нужно обращаться в суд, достаточно подписанной формы), в других странах пары просят подождать два года раздельного проживания, прежде чем они смогут подать заявление о разводе.Развод на Мальте является незаконным, но пары могут получить юридическое разделение на определенных основаниях.

Создание семьи — это то, к чему стремятся многие из нас, представителей разных культур, но, конечно же, наше желание жить в относительном достатке означает, что нам нужно совмещать работу и потребности в уходе за детьми. В Великобритании услуги по уходу за детьми младшего возраста относительно дороги, но бесплатное обучение начинается с 4 лет и продолжается до 15:00 каждый день. В Германии услуги по уходу за детьми значительно дешевле, но бесплатное школьное обучение начинается двумя годами позже с 6 лет и в основном только до обеденного перерыва каждый день.Во многих культурах, конечно, один из родителей по-прежнему остается дома, чтобы растить детей, но им грозит финансовый штраф, если только один из супругов может получать зарплату. Достичь этого баланса непросто, но каждый день граждане каждой страны пытаются его найти.

Общие ценности, идеалы должны объединять всех нас

Мы считаем самоочевидными истины о том, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью.

***

По большей части из 1322 слов Декларация независимости представляет собой утомительный список претензий к королю Англии, который вряд ли вызовет симпатию европейских монархов, которые, несомненно, беспокоились о перспективах своих собственных банд мятежных аристократов. не говоря уже об аристократах Англии или других стран, некоторые из которых столкнулись с равными проблемами со стороны короля, который не был предательски удаленным океаном.

Но 36 вдохновляющих слов возвысили дело наших отцов-основателей до уровня, который мир не может игнорировать.Это сигнализировало еще не родившимся поколениям, что эти «Соединенные Штаты Америки» будут другими. Это отличало нашу зарождающуюся нацию.

Декларация независимости, одобренная делегатами из Южной Каролины и 12 других колоний, которые мы празднуем сегодня, не была руководящим документом. Но это не было просто объятием революции.

В 1776 году не было ничего очевидного в идее о том, что все люди — даже все белые — созданы равными. В идее, что даже аристократы имеют право на жизнь и свободу, не было ничего очевидного, не говоря уже о чем-то столь легкомысленном, как погоня за счастьем.

Тем не менее, великие философы и государственные деятели, собравшиеся вместе в Филадельфии летом 1776 года, стремились к идеалам, превышающим те, которые позволяли им жить обстоятельства. Таким образом, они создали план, закрепленный десятью годами позже в нашей Конституции, для нации, построенной на основе идеалов, а не только на силе.

Сегодня, 244 года спустя, эта нация идеалов сталкивается с растущим внутренним инакомыслием, тревожной невежливостью и нетерпимостью с обеих сторон политического спектра.И все же, если мы позволим им это сделать, эти 36 слов — это светский катехизис, который настолько проник в наше мышление, что мы редко даже осознаем его влияние на каждого из нас.

Сколько раз в году — или даже в день, учитывая наши нынешние обстоятельства, — мы говорим о том, что все люди созданы равными, или о праве на жизнь, свободу и стремление к счастью? Сколько политических дебатов посвящено невыполнению или невыполнению этих обещаний? Но вряд ли эти идеалы стали очевидными для всех американцев, не говоря уже о остальном мире.

Эти 36 слов провозглашены и определяют нашу общую веру в примат личности над наследственными иерархиями и высокоструктурированными обществами 18 века; наша убежденность в том, что все люди заслуживают возможности проявить себя наилучшим образом; наша независимость, конкурентоспособность и оптимизм.

Это идеалы, которые нас разделяют и должны нас объединять.

В 1776 году большинству революционеров и в голову не приходило, что среди равных по праву мужчин Томаса Джефферсона будут чернокожие.Или женщины. Или люди, которые не владели собственностью. Или людей, чьи ценности, убеждения и личные предпочтения не соответствовали жесткому обществу. Но сама вездесущность этих идеалов равенства, свободы и прав позволяла каждому последующему поколению распространять их на все более широкий круг американцев.

Сегодня наше общество по-прежнему далеко от наших идеалов, но гораздо ближе к ним, чем когда-либо прежде. Сегодня мы остаемся единой великой нацией, которая связывает свое общее наследие с набором великих идеалов.

Каждый год 4 июля мы празднуем нашу независимость. Но по мере того, как мы стремимся к единству в нашем все более фрагментированном обществе, мы также приветствуем более широкие идеалы самоуправления на основе равенства, которые заставляют нас каждый день стремиться к более совершенному союзу — и к более совершенному миру.

***

ЦИТАТА ДНЯ

«Америка — это мелодия, которую нужно петь вместе».

Как наши ценности объединяют нас во времена неопределенности

Лидерство в периоды крайней неопределенности

Клиентский опыт и опыт сотрудников на основе общих ценностей

Сейчас наши общие человеческие ценности имеют большее значение, чем когда-либо.

Почему?

Это фундаментальный принцип человеческого поведения: во времена крайней неопределенности, когда люди подавлены и полны страха, люди удваивают внимание в том, что им больше всего важно, что они ценят.

И поскольку лидерство в конечном итоге связано с влиянием , понимание конкретных общих ценностей, на которых сосредоточены люди в неспокойные времена, дает лидерам понимание, необходимое для оказания большего влияния.

Проще говоря: если все на чем-то сосредоточены, помогите им в этом, и они последуют за вами.Не пытайтесь заставить их сосредоточиться на чем-то другом. Это просто не сработает.

Итак, на чем все сосредоточены? Что всех волнует? Что мы ценим больше всего?

Вот руководство чрезвычайно высокого уровня по основным общим ценностям по регионам мира. Это всего лишь беглый обзор 436 показателей, измеренных в результате полумиллиона социологических опросов в базе данных Valuegraphics. Тем не менее, я надеюсь, что на каком-то макроуровне это поможет принимать более продуктивные решения.

  • На Ближнем Востоке , рядом с семьей , наиболее важными общими ценностями являются мораль и лояльность . Используйте эти ценности как ориентиры и найдите способы соответствующим образом сформулировать все свои решения. Будет правильный способ пройти через это, и ключевое значение будет иметь уважение лояльности людей к ритуалам и процессам.

  • Жители Центральной и Южной Америки ценят сообщество больше всего, кроме семьи .Помнить о важности сильных сообществ будет необходимо для поиска наилучшего пути вперед. Можно ли использовать коммуникационные технологии, чтобы держать всех в курсе о благополучии людей в их сообществах?

  • В Китай три верхних значения — это семья , отношения и финансовая безопасность . Эту комбинацию ценностей можно рассматривать так: обеспечение выживания и процветания людей, которые мне небезразличны.Как вы можете внести ясность в это уравнение?

  • В остальной части Asia существует значительная разница между , принадлежащим , значением номер один, и семейством , находящимся на втором месте. Этот всплеск важности причастности является четким сигналом того, что любые стратегии должны быть широкими, всеобъемлющими и рассчитанными на то, чтобы каждый чувствовал себя связанным.

  • В Европе людей ценят различные формы единения: семья, принадлежность и отношения .Для сильных лидеров в этой части мира будет особенно важно следить за тем, чтобы никто не чувствовал себя изолированным или одиноким. Недавние новости о людях в Италии, собирающихся на своих балконах, чтобы помахать и петь вместе, демонстрируют, насколько сильны эти ценности.

  • В Африке прямо сейчас важными ценностями являются отношения, сообщество, и духовность. Сосредоточьте свои планы и политику на их усилении в первую очередь.Могут ли религиозные вебинары дать людям возможность оставаться на связи?

  • В странах региона Тихого океана / Океании , сообщество — одна из трех самых важных ценностей. Прямо сейчас, как вы можете сохранить связи и силу сообществ?

  • В США и Канаде , , принадлежащие , являются наиболее доминирующими разделяемыми ценностями. Держите всех в курсе, не позволяйте никому чувствовать себя за пределами внутреннего круга.Фактически, полностью отмените внутренний круг, чтобы каждый почувствовал себя частью того, что происходит сейчас, и того, что будет дальше.

Хотя различия от одного региона к другому могут показаться небольшими, они статистически значимы и жизненно важны при распределении человеческих и финансовых ресурсов в неспокойные времена.

В конечном итоге сходство обнадеживает. Мы больше похожи, чем нам кажется.

По всему миру , объединенные в 180 странах в восьми регионах, которые мы изучили, наиболее важными ценностями являются семья и отношения .На третьем месте финансовая безопасность .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *