21.05.2022

Что такое мужское начало: Мужское или женское начало | Zanzu

Содержание

Мужское или женское начало | Zanzu

Половая принадлежность

В большинстве случаев человек при рождении имеет признаки 1 физического пола. Люди рождаются либо мужчинами, либо женщинами.

При этом некоторые чувствуют себя, как человек другого пола. Родившись в теле женщины, такой человек может ощущать себя мужчиной, или наоборот. Бывает и так, что человек чувствует в себе признаки обоих полов. Это называется транссексуальностью.

Иногда у человека присутствуют признаки как мужского, так и женского пола. Это называется интерсексуальностью.

Половая принадлежность и половые роли

У мужчин и женщин — разные социальные роли. Их называют половыми ролями. Половая принадлежность связана с ожиданиями, существующими в семье или обществе относительно надлежащего поведения мужчины и женщины.

Половая принадлежность дает ответы на следующие вопросы:

  • Как должны выглядеть мужчина и женщина?
  • Как должны вести себя мужчина и женщина?
  • Что типично для мужчины и для женщины?
  • Какое поведение приемлемо или неприемлемо для мужчины и женщины?

В разных культурах и обществах эти роли и ожидания могут быть различными. Они передаются из поколения в поколение и диктуются обществом. С течением времени роли и ожидания меняются и становятся все более и более разнообразными.

Роли мужчин и женщин разнятся и в отношениях. Роли мужчин и женщин равноценны по значимости.

Сексуальная ориентация

У людей может быть разная сексуальная ориентация. Примеры ориентации: гетеросексуальная (влечение к лицам другого пола), гомосексуальная (влечение к лицам своего пола) или бисексуальная (влечение к лицам обоих полов). С возрастом сексуальная ориентация человека может меняться.

Мужское и женское начало | PulseParty.Ru

Сейчас скорее  женщина является и добытчиком и защитником семьи. Тем более, что и зарабатывает зачастую не меньше, чем мужчина. Потому и чувствуют себя достаточно уверенно, и активно защищает свои права и претендует на доминирование.  А мужчина почему-то предпочитает ретироваться, отдавая  роль лидера семьи и  инициативу  в отношениях супруге. Уж лучше посмотреть футбол и попить пивка! И изредка выполнять поручения жены, чтоб особо не докучала. Типичная ситуация в российских семьях. Но давайте зададимся вопросом —  а истинно ли такое положение вещей? Неужели женщина должна обладать такими же качествами, как и у мужчины? А разве настоящий мужчина  должен быть слабым, беспомощным, покорным обстоятельствам и не имеющим целей в жизни? Не думаю. И, несмотря на  веяния современной эпохи, любая женщина мечтает встретить настоящего мужчину. И  мужчина также мечтает, чтобы его избранница излучала женственность, обаяние, красоту и нежность. Но и те и другие испытывают разочарование, раз за разом вступая во взаимодействие с представителями противоположного пола. Ни у тех, ни у других реальные люди не соответствуют тем идеалам, которые сформировались у каждого.

Давайте попробуем разобраться каковы настоящие женские качества, а какие мужские.  И чтобы это сделать, давайте вернемся в доисторические времена, когда еще было далеко до битвы полов и функции мужа и жены были предельно просты и понятны. Еще не было атрибутов цивилизации —  принципов морали, различающихся философских взглядов на жизнь и придуманных законов и шаблонов поведения. Люди были искренни в своих проявлениях.  Итак, каменный век, мамонты, первобытные люди с дубинами и копьями, в качестве дома выступает пещера. Это было время натуральной пищи, чистого воздуха и никакой химии. В одежде преобладает  мех диких зверей, а обувь – только из натуральной кожи, если она вообще была. Достаточно однообразная мода? Да! Еще не появились модельеры, и не было подиумов для дефиле. Но зато были настоящие мужчины, и следует полагать,  настоящие женщины.  Функции тогда распределялись просто. Мужчина должен быть воином,  обязан был добывать пищу, приносить ее домой, а также при необходимости защищать жену и потомство от нападений врагов и диких зверей. Женщина, в связи с ее физической слабостью, не могла охотиться и самостоятельно защищаться от  зверей. А основной ее обязанностью было приготовление пищи, а также забота и воспитание детей. В этом деле иногда ей помогали старики, которые уже не могли быть наравне с молодыми воинами. Такое разделение труда было естественным и связано с анатомическими  и физиологическими  особенностями. Дело в том, что  развитие головного мозга Homo Sapiens повлекло за собой увеличение срока вынашивание детеныша. И после рождения ребенок очень долгое время остается беспомощным и не способным самостоятельно добывать себе пропитание и защищаться от агрессивного воздействия окружающей среды.   Удлинение же срока развития и обучения потомства сделал самку в очень большой степени и на очень большой срок привязанной к детенышам. Следовательно — в значительной степени беспомощной и неспособной на самостоятельное существование в окружении полчищ кровожадных саблезубых тигров, волков и других пакостей дикой природы. Все эти причины и привели к достаточно узкой специализации и четкому распределению социальных ролей мужчины и женщины. Самец занимается добыванием ресурсов, пищевых и материальных, а также охраной жены и потомства. А самка в свою очередь распределяет добытые мужем ресурсы, заботится и воспитывает потомство. Все достаточно просто . И я думаю, что никто из обеих сторон не был недоволен своей судьбой. В мужчинах воспитывали дух воина, учили быть сильным и смелым. Ну а место у очага было самым безопасным и комфортным. И в то время  никто из женщин  не думал покидать его или  занять место мужчины. Но хоть мир был крайне жесток и опасен, но в отношениях между мужчиной и женщиной была ясность. И каждый из членов семьи понимал, кто он есть и что должен делать.

Но сейчас мир с одной стороны сложен, а с другой – уже относительно безопасен и комфортен. Не нужно защищаться от зверей и добывать пропитание. Человек достаточно хорошо научился защищаться от стихийных напастей и создал себе комфортные условия проживания. В таком случае мужчинам не нужно развивать сильные качества, а женщине можно устремить свое внимание и в другие сферы. И мы сейчас наблюдаем сложный клубок проблем, сложившийся из-за нарушения энергетического баланса мужской и женской энергетики. На самом деле, это проблема мирового масштаба, потому как отношения полов влияют абсолютно на все сферы жизнедеятельности. Слабый мужчина – это плохая армия, напряженность и материальное бедствие в семье. Наконец, опустившийся мужчина не будет ни хорошо работать, ни  любить жену и детей,  ни быть социально активным. В таком случае женщине ничего не остается, как самой становится сильной. И это тоже неестественно. Как говорил Лев Толстой, женщина, старающаяся походить на мужчину, так же уродлива, как женоподобный мужчина. Что же делать? Можно ли исправить ситуацию или уже ничего нельзя вернуть на свои места? Все можно сделать, если взяться сообща. И принимать решительные шаги и на государственном уровне и лично каждый человек должен стремиться решить проблему. Лучше всего, если каждый начнет действовать и будет развивать качества, соответствующие его полу. Приведу способы увеличения женской и мужской энергетики, который может выполнить каждый.

Способы увеличения женской энергетики:

1. Носить юбки и платья.

2. Научиться готовить. Это в значительной мере поднимет ваш уровень женской энергии. Если не умеете – учитесь, а умеете, значит повышайте свое мастерство, осваивайте кухни разных стран. Особенно ценно, если супруга умеет печь хлеб. Это  гармонизирует энергетику в семье.

3. Накормить голодных, нуждающихся людей. Совсем не обязательно кормить всех. Наверняка найдется человек, которого вы сможете порадовать своей стряпней. Можно также кормить зверей и птиц.

4. Позволять мужу защищать себя, оберегать от тяжелой физической работы .

5. Участвовать в благотворительности – это проявление женской энергии в чистом виде. Если у вас есть возможность помочь кому-то – сделайте это.

Способы усиления мужской энергетики:

1. Выполнение своих обещаний.

2. Мужчина должен защищать жену, прежде всего от самого себя.

3.  Поддерживать психологически и хвалить вторую половину.

4. Быть ответственным, как  за слова, так и за действия. Ответственность —  это самое главное мужское качество.

5. Поддерживать хорошую физическую форму. Заниматься спортом, физкультурой, а лучше всего боевыми искусствами.

Выполняя эти нехитрые советы, вы сможете культивировать соответствующие вашему полу качества. Хоть в наше время мужчинам не нужно охотиться на зверей или бросаться на амбразуру, чтобы показать свою доблесть, но проявлять мужские качества также необходимо. В тех же отношениях с женским полом. Трусливость и безответственность  мужчины и в современном мире не поощряется. Точно также и женские качества по-прежнему ценны. Именно за них мужчина и любит женщину. Никому не нравится мужеподобность. И чем ярче в паре проявлены мужские и женские качества, тем сильнее между супругами любовь.

 Роман Ошарин

 

 

Мужское начало

Мужчина — это противоречие. Прилив и отлив.

Андре Моруа, французский писатель

Так устроен наш мир, что все разделено в нем на две половины — мужскую и женскую. Два совершенно разных по психологическим качествам и физиологическим признакам существа вынуждены подстраиваться друг под друга, хранить гармонию, воспитывать детей, беречь семью. Два пола — два противоречия, пронизывающие все мироздание.

Древние источники донесли до нас противопоставление добра и зла, дня и ночи, луны и солнца, зимы и лета, четных и нечетных чисел. И все же главное мировое противоречие — между мужчинами и женщинами, между силой и нежностью, разумом и чувствами, логикой и интуицией.

Поговорим о мужском начале, у большинства народов считающегося первичным.

Символы и стихии мужского «ян»

Всем известно, что мужское начало, называемое в буддизме «ян», традиционно составляло в древней философии Востока положительную, светлую и теплую сторону бытия.

Мужское начало изображается в различных культурах следующими символами:

— светлой «рыбкой» ян из китайского знакового круга;

— кружком со стрелочкой, направленной вправо вверх, как на знаке планеты Марс;

— квадратом или прямоугольником;

— синим цветом.

На славянских мужских рубахах вышивался орнамент, состоящий из прямоугольников, дубовых листьев, а на братинах и кубках изображались скачущие кони или сильные быки на пашне. Еще один интересный момент: прялка, предназначенная исключительно для женской работы, делалась мужчинами, и часто на донце вырезалась фигура мужчины с бородой и усами, иногда с фаллосом, как символ мужского начала и необходимой для работы энергии.

Для выражения мужского начала на предметах рисовали сильных животных, в каждом регионе своих, но чаще всего быков или их острые и мощные рога. С мужским началом и светлой энергией связано изображение петуха и слона, буйвола и хищных птиц.

Мужчина традиционно символизирует нечто, направленное ввысь, наружу, часто агрессивное и в то же время созидательное.

Мужественность изначально связана с порядком, разумом, логикой, стабильностью, а еще мужское начало — это правая сторона и четные числа, солнечная энергия и стихии огня и земли. В христианстве мужское начало тесно сочетается с духовностью.

Боги-прародители мира

В большинстве мифов прародителем является бог-мужчина. Так, например, в египетских преданиях мужским началом, богом-творцом традиционно считался Ра, синоним Солнца. Появившись неизвестно откуда, Ра произвел на свет двух первых богов — супружескую пару Шу и Тефнут, от которых, в свою очередь, родились звезды, Вселенная и остальные боги. Землю египтяне представляли как мужское начало, воплощенное в сущности бога Геба.

У греков в определенный период развития общества на смену древнейшим богиням-прародительницам приходят боги-мужчины, свято соблюдающие законы и правила, установленные людьми. На первый план выходит рациональное мышление и логика.

Викинги, признающие воинскую доблесть высшей добродетелью, считали мужским началом бога-воина Одина. Одновременно в центре мира, по скандинавской мифологии, находится огромный ясень Игдрасиль, хранитель мира небесного и подземного.

Коренные жители Центральной Америки, индейцы племен ацтеков и майя, мужским началом мира считали ягуара, приписывая ему качества справедливого владыки, воинской доблести и мудрого бога-покровителя людей.

Индейцы Северной Америки рассказывают миф о том, как человекообразный паук Иктоми с помощью еще нескольких животных создал посреди мирового океана земную твердь. Иктоми и является воплощением мужского начала в представлениях гуронов и сиу.

Еще одно животное, медведь гризли, определен мужским началом во многих африканских мифах. Даже в наше время в дни национальных праздников некоторые племена надевают маски медведей, чтобы почтить отца-создателя людей.

Австралийские аборигены «взяли» себе в боги-прародители радужного змея, создавшего в легендарную «эпоху сновидений» горы и реки, равнины и ущелья, а заодно и мир людей. Еще один первопредок, кит Лумаила, выходил из океана, чтобы научить племена правильно заниматься хозяйством.

В славянском пантеоне роль прародителя выполняет бог Род.

Мужское начало в первобытном обществе

Желая украсить свой мир яркими красками, древний человек создал искусство, отражающее его жизнь, занятия и стремления.

Первобытное искусство — это:

— самобытные наскальные росписи-петроглифы, сделанные охрой, углем и мелом или вырезанные на камне;

— гравировки на кости и бивнях;

— антропоморфные фигурки;

— мегалитические сооружения.

Начнем с последних. Традиционно считается, что известные всем мегалиты и своей формой, и твердостью, и устремленностью ввысь означают мужское начало. Подавляющее большинство мегалитов географически привязаны к морю и датируются эпохами неолита-энеолита. А это значит, что обточенные древними мастерами камни выстраивались в символические сооружения примерно от 40 до 10 тысяч лет назад.

Мужскому началу были посвящены менгиры, установленные вертикально большие камни, рядом с которыми проходили обряды получения энергии из космоса. Один из таких менгиров возвышается рядом с Бахчисараем в Крыму.

На «Алтайском Стоунхендже», прозванном так за причудливо расставленные по кругу камни, на одном из мегалитов древние племена оставили рисунок с изображением быка и мужчины-Солнца. Подобные рисунки были нанесены тысячи лет назад и на другие крупные камни «Алтайского Стоунхенджа».

Петроглифы — надписи и рисунки на камнях — обнаружены в 120 странах мира, и среди них встречаются изображения, подчеркивающие значимость мужского начала:

— «Северная Камасутра», эротические сцены на камнях Онежского озера;

— мужчина с огромным фаллосом в одной из пещер Бразилии;

— рисунки фаллосов-тюленей на Амуре;

— изображения эротических танцев в нескольких пещерах Франции.

Исследователи утверждают, что с мужским началом ассоциируется рисунок стрелы, а также копья или дротика.

На костях животных, бивнях и рогах первобытные художники изображали священные для них объекты: фетиши и тотемы, беременных женщин, мужчин с эрегированным фаллосом. На одной из костяных пластинок, найденных в пещере на юге Франции, изображен мужчина, преследующий женщину.

Мастер, вырезая из камня фигурку в виде человека, придавал ей магической значение. Чаще всего антропоморфные статуэтки изображали колдунов или жрецов и использовались в обрядах. На Кавказе археологи находят большое количество бронзовых культовых статуэток — фигурок мужчин с выраженным мужским началом.

В другом конце света, у эвенков, встречается фигурка духа-помощника шамана с эрегированным фаллосом, т. е. мужчины, «дающего жизнь». У аланов и гуннов подобные фигурки-амулеты прежде всего символизируют плодородие, являются амулетом для мужчин, ждущих рождения сына.

Мужское начало в мировом искусстве

Бронзовые и глиняные статуэтки богов в Древнем Египте отличались большим мужским началом в прямом смысле этого слова. Это уже не мифология, а культ плодородия в его расцвете. Резчики выполняли как фигурки людей, так и быков, которые по праву считались показателем мужской силы.

Древнегреческий бог Приап вырезался из камня или дерева непременно с большим пенисом, как позднее и Гермес. И, конечно, все изображения бога Диониса наполнены мужскими символами и энергией. Во время оргий праздника дионисиев переодетые в маски и костюмы зверей женщины и мужчины несли фаллос и пели посвященные ему фаллические песни. Статуи Геракла выражали идеал силы, а Аполлона — мужской красоты.

В Древнем Риме изображение фаллоса символизировало достаток и плодородие, амулеты с рисунками мужского начала, обладающие защитной силой, носили даже дети. Однажды, около двух тысяч лет назад, кому-то в Риме пришло в голову объединить два значимых защитных символа — колокольчик и фаллос. С того дня на многих входных дверях Вечного Города появился особый, отлитый из бронзы, дверной колокольчик, соединенный из цветка и мужского начала и получивший название — тинтиннабул.

В Велестинском кладе языческих славянских божеств, обнаруженном около 100 лет назад в Греции, среди двадцати одной бронзовой и оловянной фигурки находилось пять статуэток, изображающих мужчин, и одна из них с ярко выраженным мужским началом. По всей видимости, это фигурка, посвященная Даждьбогу или великому князю и украшенная солярными знаками, символизирует силу мужского начала в славянском обществе.

На Кавказе отлитые из бронзы и заключенные в круг фаллические фигурки мужчин являлись амулетами-оберегами. Чаще всего они сопровождали в загробный мир мужчин-воинов.

В горах Гималаев возвышается памятник фаллосу, а близ маленькой турецкой деревеньки Кавусин расположена необыкновенная Долина Любви, природный памятник с эротичным акцентом. В Долине Любви, как ее называют туристы, среди каппадокийских известняковых скал возвышаются вертикально стоящие менгиры, по форме напоминающие огромные фаллосы. Пример искусства, на которое способны силы природы, создавшие такое «чудо» в результате древнего извержения вулкана.

Ярким выражением мужского начала можно назвать образ, созданный Микеланджело на знаменитой фреске в Сикстинской капелле Ватикана. «Сотворение Адама» дарит зрителю образ красивого и чувственного, сильного и обладающего мускулистым телом, а, главное, мужественного первого человека на Земле.

Во времена Просвещения мужское начало выходит на первый план, философы провозглашают культ Разума, при котором мужчины, несомненно, доминируют. В архитектуре и живописи рождается стиль классицизма, неразрывно связанный с мужским началом, порядком и рационализмом.

Воплощением мужского начала в XIX веке становятся военные, их портреты украшают гостиные роскошных особняков Москвы и Санкт-Петербурга. Одна из работ русского живописца Ореста Кипренского посвящена красавцу-гусару Евграфу Давыдову, брату известного партизана времен войны 1812 года. Портрет служит наглядным подтверждением шутки Козьмы Пруткова: «Хочешь стать красивым? Поступи в гусары!». Русскими художниками создана целая галерея портретов героев войны, на каждой картине — образ, воплощающий строгую красоту и мужественность.

«Серебряный век» воспевал красоту творческих мужчин, поэтов и художников. В 1901 году Борис Кустодиев запечатлел на своей картине портрет коллеги и собрата по кисти, молодого красавца Ивана Билибина. Через несколько лет Кустодиев написал портрет еще одного красивого образованного мужчины, физика Петра Капицы, будущего Нобелевского лауреата.

Необычное произведение искусства, напоминающее собой мужское начало, выполнено художником Константином Бракузи в 1920 году. Золотая статуя, на первый взгляд изображающая фаллос, на самом деле является скульптурным портретом французской принцессы Марии Бонапарт, прозванной «скандальной принцессой Х».

И сегодня, в XXI столетии, художественно выполненные амулеты в форме фаллоса носят жители Таиланда. При чем не только рабочие, но и профессора с учеными степенями. В центре Бангкока находится святилище с каменными и деревянными символами мужского достоинства, прикоснуться к которым едут женщины, желающие забеременеть, со всей Юго-Восточной Азии.

Мужское начало в психологии

Какие качества у мужчины превалируют по сравнению с женщиной? В классическом, не испорченном феминизмом варианте, следующие:

— сила воли;

— мужественность;

— уверенность в своих силах;

— независимость от внешнего окружения и мнения других людей;

— практичность и деловая хватка;

— доверчивость и высокий уровень самоконтроля.

Мужской мир — это мир разума и логики, предметов и действия. Мужчина по сути своей — созидатель, нацеленный на объективный результат. Творчество свойственно мужчинам в разных областях жизни. Настроение мужчины зависит от конкретных свершений, а не от чувств и эмоций, как у женщин. Мужчина более спокоен, меньше зависит от переживаний.

Известно, что у мужчины сильнее развито левое полушарие мозга, отвечающее за анализ, абстрактное мышление, комфортное социальное общение. Мужчина, в отличие от женщины, верит в то, что мир реален, гармония возможна, но для ее сохранения необходим строгий порядок и ясность чувств.

Настоящий мужчина действует решительно, с напором, преодолевая сопротивление и препятствия. Согласно психологическим наблюдениям, мужчина гораздо более объективен, чем женщина, так как руководствуется логикой и правилами.

В последние годы из-за смены социальных ролей в обществе в мужчинах стали цениться несколько иные качества, чем в прошлые столетия:

— образованность;

— выдержанность;

— интеллигентность;

— умение приспособиться к новым условиям жизни.

Невозможно заглянуть в будущее, но очень хочется верить, что мужчины все-таки останутся мужественными, сильными и смогут поддержать женщину в трудной ситуации. Нельзя вернуться в прошлое, но можно сохранить хотя бы остатки того мощного мужского начала, которое стояло у истоков цивилизации.


Источники:

  1. Абрамова З.А. Изображение человека в палеолитическом искусстве Евразии. М.; Л., 1962.
  2. Чучин-Русов А. Е. Культурно-исторический процесс: форма и содержание//Вопросы философии. 1996. № 4.

Мужское начало / Православие.Ru

Василий Ирзабеков. Фото: Нескучный Сад Это необычное письмо пришло ко мне по электронной почте и стало той последнею каплей, после которой не выговорить все то, что накопилось за два с лишним десятилетия, было уже невозможно. Поводом для него, как выяснилось, стала одна из моих бесед о проблеме чистоты русского языка в эфире радио «Радонеж». Дозвониться не удалось, а потому слушательница решила написать.

Признаюсь, письмо этой молодой умной женщины поразило меня с первых же строк своим решительным тоном. Но это был тот редкий случай, когда жесткость суждений не обидна, ибо продиктована не грубостью автора, не желанием его причинить тебе боль, а его собственной болью. Столь бурная реакция была вызвана, как выяснилось, моей невинной просьбой к ведущей передачи, известной чтице, наговорить написанную мной книгу «Тайна русского слова» для аудиодиска. Вынужденно опуская интересные мысли и наблюдения о русской словесности, остановлюсь на второй части письма, сохраняя авторские стиль и написание:

«У нас почти совсем отсутствует мужское слово в образовании. Все, начиная с семьи и продолжая детскими садами, школами, институтами, заполнено сладкоголосыми (а иногда и не сладкоголосыми) «поучающими» женщинами. Я окончила университет, где впервые столкнулась с «мужским» преподаванием, и с уверенностью могу сказать, что даже самая невнятная мужская речь обладает очень сильным воздействием на сознание человека (вне зависимости от пола последнего). Слово, произнесенное мужчиной, – закон. Ведь не случайно, что БОГ – ОТЕЦ, СЫН и ДУХ СВЯТОЙ не имеют женского пола. И все, что сказано и сделано ТРОИЦЕЙ – непреложно и существенно (и в смысле значимости, и в смысле реального осуществления). Дайте самой сладкоголосой женщине прочесть текст Литургии, и Вы поймете, о чем я хочу сказать! Кроме того, многие матери воспитывают своих детей (и что особенно плачевно – сыновей) без отцов (к сожалению, я не являюсь исключением из этого «правила»). Пожалуйста, УСЫНОВИТЕ наших детей через свое МУЖСКОЕ СЛОВО, МУЖСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ! Поверьте, это не так малозначительно, как кажется на первый взгляд. Дайте нам услышать и поверить в то, что еще есть национальное здоровье, которое вы готовы передать не только своим «биологическим» детям, но и всем, кто хочет получить это восПИТАНИЕ из ваших уст!

Я не женоненавистница. Просто я ратую за то, чтобы в России появилось больше МУЖСКОГО созидания и зазвучало МУЖСКОЕ (ОТЕЧЕСКОЕ) слово, которому мы с радостью поМОЖЕМ. Низкий поклон, Мария».

* * *

Итак, речь пойдет о мужском начале в нашей жизни. А значит, в семье, в школе, на службе, в храме, в каждодневном бытовании каждого из нас и государства в целом. И первая же ассоциация – одно из родительских собраний двухлетней давности в классе, где учится младшая дочь, тогда шестиклассница. Кстати, нельзя не заметить, что родители на этих традиционных мероприятиях почти поголовно мамы. Словно вопросы воспитания будущих мужчин (а мальчиков почти столько же, сколько и девочек) нисколько не волнуют мужчин нынешних, их отцов. Увы, неполные семьи – одна из печальных примет нынешней российской действительности. Но они (слава Богу!) не тотальны. Так почему даже один отец, оказавшийся в школьных стенах не по вызову завуча или классного руководителя, а по собственной доброй воле, интересующийся раз в полгода (или того реже) делами своего чада, – столь редкостное исключение? Словно речь о таких традиционно «женских» обязанностях, как приготовление еды, стирка белья и кормление малышей грудью. К слову, многие упорно не хотят замечать того факта, что большинство женщин, которых в России все еще продолжают считать «слабым полом», успевают, помимо этих каждодневных обязанностей, успешно и помногу трудиться и учиться. Так вот, главной темой на том памятном собрании стало скандальное, по мнению многих (но не всех!), событие: один из мальчиков пришел в школу с мелированными (!) волосами. Это был далеко не единственный его «фокус», но этим он окончательно допек всех. Помню, меня поразила тогда реплика матери другого ученика, в ответ на мое, прямо скажем, весьма неравнодушное выступление заявившей, не скрывая собственного недовольства, что «у нас свобода». Ответный же вопрос: «Свобода чего?» – она так и не удостоила ответом. К слову, отец «крашеного» мальчика за все годы его учебы посетил школу один раз, да и то по вызову директора, чтобы в результате попросту нахамить ей. Такая вот ситуация, весьма типичная, когда судьба пусть юного, но все же мужчины, решалась – в очередной раз – практически одними женщинами, которые и на сей раз (тот случай, когда, как говорится, слава Богу!) одержали верх, принудив учащегося принять внешний вид, не позорящий его пола, но куда более соответствующий ему. Полу мужчины.

Что же значит в русском языке это коротенькое слово пол? Как часто, заполняя разного рода анкеты и доходя до этой обязательной графы, не преминем, иной раз, шутливо парировать: пишите, мол, паркетный. Не осознавая при этом, как высок подлинный смысл этого и впрямь кратенького словца, возводящего нас к Священному Писанию, к истории сотворения человека.

Вслушаемся же в слова Библии: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1, 27). Получается, что язык наш запечатлел великую тайну творения, когда человек – это мужчина и женщина как единое целое (заметим, именно мужчина и женщина, но никак не мужчина и мужчина, женщина и женщина), как две ипостаси нового чина, что сотворил Господь вослед девяти ангельским чинам и «умалил еси малым чем от Ангел» (Пс. 8, 6). А потому, заполняя в анкете пресловутую графу, тем самым исповедуем, что являем собой мужскую (или женскую) половину сокровенного замысла Божия о человеке. Как важно поэтому строго следовать правилам своего пола, хранить его таинство, предначертанное Самим Творцом. А чтобы прочувствовать небесную красоту этого русского слова, припомним, что в заполонившем ныне мир английском языке пол человека звучит как sex, освобождая нас тем самым не только от необходимости перевода, но и каких-либо комментариев…

И еще. В отличие от малороссийского (чловiк), английского (man), азербайджанского (адам) и многих иных языков, где понятия мужчина и человек суть синонимы (эдакий мужской шовинизм!), а значит, налицо искажение Священного Писания, в русском языке человек – это и мужчина, и женщина. Так две половины, мужская и женская, по замыслу Божию о человеке, становятся единым целым. Что же до иного смысла слова «пол», то происходит оно от древнего способа строительства, когда бревно распиливали пополам, укладывая эти половины рядком плоскими поверхностями вверх.

* * *

Возвращаясь к нашей истории, заметим: она не могла случиться еще два-три десятилетия назад. Будь же рассказана тогда, была бы воспринята слушателями как ненаучно-фантастическая. Более того, сейчас все чаще говорят и пишут о том, что в дореволюционной России крестьянские дети отличались особенным благочестием, почтительным отношением к взрослым и старикам. И это, заметим, в среде, которая, в отличие от городской, была формально удалена от очагов культуры и высшего образования и где люди со специальным педагогическим образованием – в отличие от нынешнего времени – были все же редкостью. Само же словосочетание «церковно-приходская школа» за советские годы стало вообще нарицательным, означая косность, примитивизм, чуть ли не мракобесие.

Отчего же так разительно в лучшую сторону отличались тогдашние дети от наших нынешних, так хорошо информированных, чуть не с малолетства знакомых с компьютером и иными высокими технологиями? Поверьте, проблема не только в трагическом для нашего народа отделении Церкви от государства и образования от Церкви, учиненном безбожной властью. Правильному воспитанию детей и подростков в немаловажной степени способствовал сам традиционный многовековой общинный крестьянский уклад, счастливо заключавшийся еще и в том, что ни для кого из взрослых любой другой – не его – ребенок не воспринимался как чужой. А потому взрослый привычно выговаривал ему в случае неправильного поведения и мог даже наказать, не рискуя при этом навлечь на себя гнева его родителей. А теперь, положа руку на сердце, признаемся: многие ли из нас способны – нет, не быть благодарными, чего уж там, а просто пережить ситуацию,

когда другой дядя (или тетя) совершенно поделом надерет уши нашему драгоценному чаду за хулиганскую выходку, «бычок» в руке или сквернословие? Так о чем же говорить после этого?! Вспомним же мудрый совет, дошедший до нас из далекой античности: «Врачу, исцелися сам!».

Вспоминаю в этой связи свои школьные годы. Ныне это кажется невероятным, но добрая половина наших учителей были мужчинами.

В том числе преподаватели дисциплин, считающихся отчего-то «женскими», те же русский язык и литература, история, география. А уж о математике, физике, труде, физической культуре и говорить нечего – одни мужчины, немалая часть которых гордо именовалась тогда фронтовиками, что не могло не отражаться в наших мальчишеских глазах блеском восхищения. Да и многие директора школ были мужчинами. И это, учтите, не в России, а в южной республике.

Как важно, как целительно для нас, тогдашних мальчишек, было то, что учили они нас не только азам наук, но и – исподволь – куда не менее важным правилам мужского поведения. И это притом, что в этих краях и поныне неполные семьи – большая редкость. Чего греха таить, некоторые из учителей, хлебнувшие лиха на недавней войне, не отличались изысканными манерами и могли при случае дать тумака или припечатать суровым словом зарвавшегося школяра, – сказывались незыблемые законы восточной мужской этики. Почему-то именно они вспоминаются сегодня с большей любовью. Но это-то и было для нас благотворно, ибо незримо, с младых ногтей, вводило в сакральный круг мужчин: ведь так разговаривали, так выясняли отношения только с мальчиками.

А эти незабываемые разговоры с глазу на глаз, «как мужчина с мужчиной»?! Они сурово карали нас за грубое отношение к девочкам, приучали видеть в каждой из них сестру. Во многом благодаря этой здоровой атмосфере наше, тогда еще не окрепшее, сознание было надежно защищено от таких зол, как алкоголь и наркотики, да еще от мерзостей вроде нетрадиционной сексуальной ориентации, так смачно муссируемой ныне чуть ли не малышами.

Государство изгнало мужчин из благословенных школьных стен, лишив их достойной оплаты труда. И потому типична современная ситуация, когда здесь нет ни единого (!) мужчины. Правда, в последнее десятилетие вялое оживление в это унылое однообразие стали вносить пожилые «охранники» – печальная примета нашей, изобилующей террористическими угрозами, действительности. То же проделали с армией, вот и приходится ныне прилагать так много усилий для возрождения высокого звания воина. Пока же вагоны метро и подземные переходы пестрят наклейками типа: «Поможем откосить от армии».

* * *

А теперь попытаемся совместно проследить путь современного мальчика, родившегося в неполной или же, что встречается, увы, не реже, в так называемой неблагополучной семье, его, так сказать, жизненную траекторию. Не секрет, что в семьях, где отсутствует здоровое мужское начало (я не случайно подчеркиваю – здоровое, и, прежде всего, здоровое нравственно), мальчики, как правило, произрастают в среде, которая не только не способствует их правильному, гармоничному развитию как будущих мужчин, но искажает явные и сокрытые особенности их пола. Признайтесь, разве вам не знакомы ситуации, когда мальчика – как некую эстафетную палочку – из года в год, по мере его возрастания (никак не получается написать возмужания), передают из рук в руки женщины. Сначала мама и бабушка, затем ясли и детский сад, после школа, о которой уже изрядно было сказано выше. И всюду: женщины, женщины, женщины… несчастье мамы будущего мужчины состоит именно в том, что она, жестоко страдающая от мужского инфантилизма, своими же руками готовит «подарок» будущей женщине; запускает бумеранг, некогда так больно ранивший ее, с удвоенной ожесточенной силой. Все чаще приходится встречать мужчин, выросших в семьях, где отчаянно верховодят женщины, и волочащих по жизни воз самых разнообразных комплексов, нередко превращающих жизнь близких им людей в медленную пытку. Увы, мальчики эти, чаще всего, попросту обречены стать суррогатами мужчин. А могло ли случиться иначе? Это вряд ли, ведь с малолетства слышат они из уст самого авторитетного в этом возрасте человека – собственной мамы – о мужчинах (в том числе, и в первую очередь, о собственном отце), что все они (простите, но из песни слов не выкинешь) ничтожества и козлы. Вот и широко рекламируемый популярный «женский» сериал так и называется: «Все мужчины сво…». И тут мы, как водится, впереди планеты всей. Как иначе прикажете понимать это уже даже не настораживающее, а пугающее число переодетых в женское платье мужчин, кривляющихся во всевозможных телепрограммах? А ведь это во все времена считалось мерзостью пред Богом!

Чего скрывать, пьянство, наркомания, слабо выраженные волевые качества, нежелание и неумение создать крепкую семью и воспитывать собственных детей в чистоте и вере, защищать Родину – преодолеть этот частокол способны сегодня не все парни, и это наша с вами общая беда. Но важно то, как об этом говорить. В том же несмолкаемом ржанье, что обрушивается на граждан нашей страны с раннего утра и до поздней ночи, нет даже намека не то что на боль или сострадание, но и на малейшее сочувствие. Одно лишь постыдное глумление при полном равнодушии к нашим непростым проблемам. А ведь в русском языке, напомню, слова боль и любовь единого корня.

Беда еще и в том, что лишенная деятельного мужского участия в судьбе своей и ребенка, женщина зачастую вынужденно (!) перенимает не только традиционные мужские функции, но и традиционные же мужские привычки, и в первую очередь вредные. И не отсюда ли заполонившие наши города и веси гордые и «самодостаточные», с пивной бутылкой и цигаркой, «обрюченные» и растатуированные, бесстыже полураздетые и утыканные пирсингами, сквернословящие и матерящиеся… воспетые в веках дивные русские лебедушки. И это в стране с тысячелетней православной традицией, в уделе Пресвятой и Пречистой Богородицы и Приснодевы Марии. Сердце обливается кровью и болью за их исковерканные судьбы, не состоявшиеся зачастую по той очевидной причине, что мужи, с которыми скрестились их жизненные пути, оказались не способными достойно понести свой крест. Общеизвестно, что за спиной каждого состоявшегося мужчины стоит обычно неприметная женщина, обеспечившая, прикрывшая – если прибегнуть к военной формулировке – его тылы. И тем самым давшая ему возможность выйти на оперативный простор. Но почему же так редко говорим мы о том, что почти за каждой искалеченной женской судьбой кроется мужчина-суррогат, с равнодушием обманувший ее, не оправдавший ее надежд, походя оскорбивший и растоптавший в ней таинство ее пола? Теперь, когда мы знаем, что аборт – это не просто хирургическая операция, а форменное убийство пусть крошечного, но уже одухотворенного создания, на головы женщин, во все более устрашающем количестве убивающих во чреве своем собственных же не– рожденных чад, градом сыплются всякого рода тяжкие обвинения. Но почему так редки голоса, указующие на тех, кто так часто вынуждает, подвигает их на этот страшный шаг, – на нынешних мужчин. Тех, которым эти несчастные когда-то доверились; они же этого нежного доверия не оправдали.

Так вот, главное несчастье мальчиков, живущих в семьях, где мужчину откровенно ненавидят (а такое случается и в полных семьях) и где сам образ его повсеместно подвергается унижению и осмеянию, состоит именно в том, что они воспринимают это как некую норму. Однако жизнь есть жизнь, и как бы эти мальчики ни сторонились нормального мужского общества, рано или поздно для них наступает момент истины, когда они вступят в самое тесное взаимодействие с «миром мужчин», хотя бы во время несения срочной воинской службы. И тогда эти взаимоотношения, совершенно нормальные в традиционном мужском сообществе, воспринимаются ими как невыносимо грубые, – так недостает им этой привычной с малолетства атмосферы ублажения и потакания их капризам. И что же они тогда делают? Правильно, инстинктивно тянутся к тем мужчинам, которые с ними нежны…

Поразительно, но во время недавней лекции в Академии МВД был поражен тем обстоятельством, что около половины курсантов – девушки. Немало женщин оказалось и среди воинского состава космодрома Плесецк, где также довелось выступать. Братья по оружию, вас это «наступление» не смущает?

Только не говорите, что уже ко всему привыкли и у вас не вызывают здоровой брезгливости юноши, вертящиеся перед зеркалами и тратящие так много времени и усилий на «обустройство» собственной внешности: их крашеные волосы и замысловатые дорогие стрижки, широкие женские гребни и ободки, заколки в длиннющих космах, холеные пальцы с обилием колец, одежда со стразами и серьги по полдюжины в каждом ухе… мужском ухе!

Что ж, самое время поклониться в ножки родному правительству, так преступно попустительствующему, упорно не замечающему разнузданной пропаганды порока, когда страницы прессы и экраны телевизоров вот уже которое десятилетие пестрят смазливыми содомитами – новоявленными кумирами наших будущих мужчин.

Задумаемся, слово великий означает не только духовное, но и количественное превосходство. А значит, привычное словосочетание великий русский народ – это еще и большой числом. Однако нация, как упрямо свидетельствует статистика, уменьшается ежегодно на миллион (!). Красавицы же наши, чье высочайшее предназначенье от Бога рожать и вскармливать детей, под шумок, под пивное бульканье и зловонную похмельную отрыжку «мужиков» уходят от нас, – как печальные тени, – чтобы сгинуть, трепеща в расставленных для них другими умелыми мужчинами тенетах. Это их, еще почти детей, распинают на потных простынях любители плотских утех. Это их продажными улыбками и гримасами откровенной боли, причиняемой сексуальными садистами, переполнены бесчисленные порносайты Интернета. Это они, обманутые и униженные, в стремлении прокормить близких, обеспечить им достойную жизнь, томятся бесправными рабынями в сотнях гаремов Востока. И это их расчлененные обезображенные тела тысячами безвестно истлевают в дремучих лесах, которыми так обильна матушка-Русь. Где отцы этих девочек? Где их братья? Где их случившиеся и несостоявшиеся мужья? Где вы, мужчины?!

Во времена моей юности были, среди многих иных, необычайно популярны эти две песни. Автор стихов одной из них – русский поэт Владимир Солоухин, и называется она «Мужчины». Стихи к другой – «Разве тот мужчина» – написал аварец Расул Гамзатов. Представьте, тогда было модно быть настоящим мужчиной. И как хотел бы я, чтобы мода эта возродилась в нашем Отечестве. Мир напряженно всматривается в Россию. Она же, родимая, – с материнской любовью – в защитников своих, в сыновей. А потому невеселые свои размышления хотел бы завершить словами Солоухина:

«Мужчины, мужчины, мужчины,
Вы помните званье свое?»…

Женское и мужское начало в каждом из нас

В бессознательном каждого мужчины присутствует «женская природа» — «Анима», а в каждой женщине есть бессознательная «мужская природа» — «Анимус». Эти свойства влияют на выбор спутника жизни.

Швейцарский психолог К.-Г. Юнг говорит о существовании в бессознательном каждого человека дополнительной части противоположной природы. Эти свойства закладываются еще в детстве (Анима создается на основе образа матери, Анимус — на основе образа отца) и часто впоследствии влияют на выбор спутника жизни.

Анима и Анимус имеют свои положительный и отрицательный аспекты. Положительные Анима или Анимус — это та бессознательная часть нас самих, которую надо осознать и развить, чтобы стать гармоничным человеком. Отрицательные Анимус или Анима — это то в нас, что надо осознать и преодолеть. Это то, что делает мужчину более похожим на женщину, а женщину — на мужчину, а иногда даже может стать причиной гомосексуальных наклонностей.

Отрицательная Анима усиливается впечатлениями раннего детства, если мальчик (а потом и мужчина) находится «под каблуком» матери или слишком зависит от нее. Такие детские впечатления отражаются на характере взрослого мужчины, делая его женоподобным и изнеженным («принцесса на горошине»), зависящим от ласки, обидчивым, неуверенным в себе и нуждающимся в помощи и авторитете матери или «второй половины». Пытаясь прикрыть собственные слабость и неуверенность мужчина вынужден язвить, бросать оскорбительные реплики, быть грубым или уходить от реальной жизни и проблем в псевдоинтеллектуальные увлечения и эротические фантазии, где в мыслях можно все, но ничего не требуется на деле.

В противоположность отрицательной, положительная Анима — это олицетворение всех благородных и прекрасных «женских» качеств во внутреннем мире мужчины, позволяющих развить глубокую жизненную мудрость. Это интуиция, озарения, восприимчивость к иррациональному, способность любить, сострадать, заботиться, гармоничность и чувство прекрасного.

Отрицательный Анимус в женщине аллегорически представляется в образе «женщины-танка», сметающей все на своем пути, скрывающей под более или менее женственной внешностью жесткую, грубую, неумолимую и холодную силу. Часто этот бессознательный аспект проявляется в форме непреклонной убежденности в собственной правоте (особенно когда женщина не права), и подобная убежденность нередко сопровождается желанием уколоть, обидеть или навязать окружающим свое мнение, устраивая грубые скандалы и сцены. Одно из ярких проявлений отрицательного Анимуса — желание женщины быть во что бы то ни стало любимой и готовность ради этого на все. А также вытекающее из этого чувство «своей территории», злые мысли, скрываемые под милой улыбкой, критика, страсть к сплетням и многое другое. Иногда же отрицательный Анимус принимает форму паралича всех чувств или глубокой неуверенности в себе, доходящей порой до ощущения полной никчемности. Где-то глубоко внутри Анимус нашептывает женщине: «Ты безнадежна. Что толку пытаться? Нет никакого смысла что-либо делать. Жизнь никогда не переменится к лучшему». В жизни и в людях видится только черное, все белое отметается и не замечается.

Но положительный Анимус может превратиться в бесценного внутреннего соратника, который наделит женщину истинно мужскими, рыцарскими качествами — инициативой, храбростью, азартом и жаждой открытий, ясным, объективным умом и духовной мудростью.
 

Женское начало. Что это такое на самом деле

Так что же такое — это Женское начало? Это не обязательно оборки, высокие каблуки или единороги и радуги. Женское начало, о котором я говорю, — это то, чем наделены и мужчины и женщины, точно так же, как у них обоих полов имеется Мужское начало. И как Земля имеет Северный полюс и Южный полюс, противоположности притягиваются друг к другу. 

Мужское начало выражает себя в завоеваниях. Ему свойственно осмысливание вещей (в противоположность ощущению их), оно спорит, стоит мосты и небоскребы, ведет счет, делает деньги, летит на Луну и играет, чтобы победить. Оно твердое и сухое. Оно хочет быть пустым: сидя в своей мужской берлоге или наблюдая за игрой, или сидя бок о бок с другими мужчинами и по большей части оставаясь немногословным. Больше всего Мужское начало хочет быть свободным. 

Женскому началу близки такие аспекты жизни, как отношения между людьми, связи, импульс любить и заботиться. Женское начало хочет создать дом, ухаживать за садом, заботиться о семье, вешать занавески и на интуитивном уровне ощущать окружающих людей. Оно хочет быть в сообществе — особенно с другими женщинами — и строить ­общество, устанавливая границы для Мужского начала, которое без присутствия Женского начала склонно рассматривать людей и вещи (такие, как наша планета) как ресурсы, которые нужно эксплуатировать, а не беречь и лелеять. Женское начало мягкое, самобытное, непредсказуемое и красивое – как природа. Больше всего Женское начало хочет любить. В близких отношениях эти две энергии притягивают друг друга. И они высвобождают силу друг друга

Дело вот в чем: если вы — обычная девчонка, которая ежедневно ходит на работу и нацелена на то, чтобы выполнять задачи и ­решать их прямым, линейным способом, сосредоточиваясь непосредственно на задаче, это означает, что большую часть времени своего бодрствования вы пребываете во власти вашего Мужского начала. И если большую часть дневного времени над вами довлеет Мужское начало, а вы не делаете ничего, чтобы развить свое Женское начало, то к тридцати с лишним годам вы обнаружите, что можете предложить мужчине гораздо больше, чем прежде — но вот способность привлечь к себе мужчину у вас будет явно недостаточной. И не потому, что вы становитесь старше. А потому, что в вас чрезмерно развита мужская сторона вашей личности. 

Это часто можно наблюдать у женщин, делающих карьеру. (Я говорю это, сама являясь такой женщиной.) Те же самые качества, которые позволят вам сделать роскошную карьеру, испортят вашу личную жизнь. Это не означает, что женщины должны бросить свою работу и пойти в кружок по изготовлению лоскутных изделий. Это слишком упрощенно. Я хочу сказать, что ваше Женское начало – это дар, и этот дар вы – женщина, имеющая отношения с мужчиной – обязались принести, скорее всего даже не зная об этом. Мужчина мог бы принести его; вот только он этого делать не будет. Да и не захочет. 

По-моему, пытаться установить отношения с позиций вашего Мужского начала — это то же самое, что правше писать левой рукой: вы можете это делать, но вам это неудобно. Мужское начало не является центром вашей силы как женщины. 

Так как же развить в себе свое Женское начало? 

1. Будьте готовы нуждаться в мужчине. Ранее я в шутку сказала, что мужчинам нравится создавать — и это правда. Но это желание деятельности на самом деле проистекает из более глубокой потребности: быть для вас полезными. И если вы не нуждаетесь в мужчине, он не может быть полезным для вас. Когда я говорю «нуждаетесь», я не имею в виду, что вы бедствуете. По этим я подразумеваю, что вы позволяете ему служить вам. Вы позволяете ему иметь значение для вас. Вы позволяете ему занять большое место в сердце — и в вашем теле — до такой степени, что в случае его ухода вы стали бы страдать. Если он не может причинить вам боль, вы все еще слишком защищены

2. Прекратите спорить. Если вы похожи на меня, то это действительно трудно. Если вы говорите с мужчиной и стараетесь отстоять свою правоту, то в вас преобладает мужская энергия. Это прекрасно, если вы на работе, но, по-видимому, на работе вы ни с кем не пытаетесь заниматься сексом. С вашим мужчиной у вас другая цель – любить. И, проще говоря, споры не создают любви. Споры по определению фокусируются на различиях. Иногда хороший спор может стимулировать ­отношения, но только пока в разговоре вы сохраняете приоритет любви, а борьбу и потребность быть правой ставите на второе место. 

3. Откройтесь. Еще одно необходимое условие для любящих отношений — открытость. Быть открытым — это всегда затруднительно. Мы ведем активную и напряженную жизнь, и всегда находится миллион мелких поводов, вызывающих желание закрыться: ежедневные поездки на работу, налоги и давка на распродажах — и это лишь малая часть. Если вы хотите привлечь больше любви в свою жизнь, учитесь быть открытой. Просто представьте, что из вашего сердца исходит розовое сияние. Включите его, и позвольте ему вести вас. Излучайте его во все направлениях, как какой-нибудь ошеломительный розовый шар из тех, что вращаются под потолком на дискотеках. Я знаю, что это кажется наивным, но вы будете потрясены тем, насколько быстро последует реакция. Мужчины будут слетаться на ваш свет. А также женщины и дети. 

Если бы можно было выразить суть всего Женского принципа одним словом, то я выбрала бы слово «смягчиться». Вам больше не нужно защищаться или строить вокруг себя заградительные сооружения. 

В каждом человеке — и в вас тоже — есть место, где вы всегда находитесь в безопасности независимо ни от чего. Не потому что оно отгорожено от мира, а потому, что оно находится вне этого мира — место бесконечной любви, которое вы осознаете, укоренившись в своем Женском начале. В этом месте вы обосновываетесь, и поэтому все окружающие — ваш мужчина, ваши дети и все остальные — в вашем присутствии ощущают исходящую от вас любовь, даже когда засорился туалет и в холодильнике ничего нет на обед. Ибо вы связаны с чем-то большим. 

Вы могли бы подумать, что все, о чем я говорю, находится в каких-то неведомых далях, но это самое место, о котором я толкую, — оно у вас уже есть. Оно находится внутри вас. Это наши уникальные таланты — наша интуиция, наш внутренний мир ощущений, наши скрытые способности и наши способности привлечь к себе то, в чем мы нуждаемся, видеть неосязаемое и быть источником жизни. Общество ценит эти таланты далеко не так высоко, как оно ценит аэрокосмические исследования, банковское дело, броски в баскетболе или вообще мужской способ существования в мире. 

В эру технологий многие из нас, женщин, забыли о ­Женских аспектах нашего существа. Не нарочно. Мы скорее забыли об их сути, о том, как они влияют на отношения, и о том, почему мы в них нуждаемся — отчасти потому, что у нас не было наставников, готовых передать нам накопленный поколениями коллективный опыт. Точно так же, как мне понадобилось купить книгу, чтобы выяснить, как нужно ухаживать за своим ребенком. 

Теперь настало время освежить эти знания, поскольку без них нашим отношениям не хватает главного, необходимого для успеха компонента. Самое замечательное состоит в том, что, развивая этот компонент в себе и привнося его в ваши отношения с мужчинами, вы также привносите его в окружающий мир. Попросту говоря, мужчина, который любит женщину, глубоко осознающую и прочно укоренившуюся в своем Женском начале, является более положительным, понимающим и более основательным мужчиной.

Глава из книги Трейси Макмиллан «Почему ты пока не замужем?»

«ИНЬ» и «ЯНЬ»- согласие противоположностей

  


       Многое в нашем мире имеет свою противоположность. Однако обе стороны явления, вещи не исключают одна другую, скорее наоборот, одна нуждается в другой. Потому что без ночи не может быть дня, без страдания нет радости и без жизни нет смерти. Противоположности неразрывно соединены друг с другом, образуя единое целое, как две стороны одной монеты. Такое представление древних китайцев обнаруживается и в корнях нашей культуры. Гераклит, греческий философ, живший около 500 г. до н. э., писал по этому поводу:

       «Живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое — это одно и то же, потому что первое превращается во второе, а второе тоже превращается и снова становится первым».

       Мы учимся на различиях

       Человеческое познание действует в принципе одинаково во всем мире. Все мы воспринимаем действительность, измеряя ее по некоторым своим внутренним критериям. Эти критерии мы разрабатываем сами на основе противоречивых впечатлений от органов чувств. Вот один пример: малыш ощупывает два стакана с молоком. Он устанавливает, что один стакан горячий, а другой — холодный. Таким способом дети и на Дальнем Востоке, и на Западе учатся познавать мир, устанавливая различия и давая им оценки.

       Почти у любого понятия есть противоположность Между тем, противоречия помогают нам не только учиться. Без них мир не был бы таким, каков он есть. Одна сторона явления не может существовать без другой. Подумайте вот о чем:

       Разве и у вас не бывает так, что вы ощущаете какой-либо дом «большим» только потому, что какой-то другой дом выглядит для вас «маленьким»? Как могло что-либо стоять «справа», если бы ничего не было «слева»? Как мог бы ваш стакан по-настоящему быть «полным» чем-либо, если бы он раньше не был бы «пустым»? Как могло бы небо быть «над» вами, если бы земляне была бы «под» вами? Как вы вообще могли бы быть чем-либо довольны, если бы не знали, что такое недовольство? Могли бы вы действительно ощущать какое-либо дело как «доброе», если бы на другой стороне не было бы «злых» дел? «ИНЬ» — это смерть, «ЯН» — это жизнь

       Древние китайцы дали этим двумсторонам, имеющимся у всех вещей, название «инь» и «ян». Все возможные пары противоположностей могут быть упорядочены под этими двумя понятиями. «Инь» означает женское начало, а «ян» — мужское. «Инь» характеризуют такие свойства как «темное», «холодное» и «пассивное», а «ян» — «светлое», «теплое» и «активное». «Инь» — это ночь и смерть, «ян» — это день и жизнь. Перечень противоположностей можно продолжать долго. Но нужно понять принцип образа мышления.

       Значения инь и ян

       Инь Ян женский внутренний мягкий податливый темный влажный холодный неподвижный отрицательный пассивный неосознанный быть влюбленным луна земля восприятие (чужого) музыка мужской наружный твердый агрессивный светлый сухой горячий динамичный положительный активный осознанный работать солнце небо творчество (свое) шум

       Противоположности образуют одно целое

       Чтобы понять принцип «инь» и «ян», важно рассматривать то и другое не как «противников», которые борются между собой. Напротив, противоположности в этом мире, согласно китайскому представлению, нераздельно соединены между собой. И только совместно они образуют «целое». Кроме того, «инь» и «ян» не следует рассматривать как постоянные свойства, они скорее непрерывно изменяются и переходят одно в другое: моя рука теплее («ян»), чем стена, но холоднее («инь»), чем чашка с чаем. Если я положу теплую руку в холодную воду, она в конечном счете тоже станет («инь»). В китайской медицине пара противоположностей «инь» и ян» является определяющей как для организации правильного образа жизни здоровых людей, так и для обследования и диагностики в случае, если наблюдается какое-либо недомогание.

       

Мужественность — обзор | Темы ScienceDirect

Обзор и теории мужественности

В рамках широких определений здоровья и благополучия гендер играет важную роль в чувствах, мыслях, внешности, поведении и воплощении людей. Мужественность — это форма пола, по-разному определяемая как идентичность, социальная роль и форма власти, и обычно, хотя и не исключительно, связана с мужчинами. В социализации мужественности мальчиков и мужчин поощряют отвергать или избегать всего стереотипно женского, быть жесткими и агрессивными, подавлять эмоции (кроме гнева), эмоционально и физически дистанцироваться от других мужчин и стремиться к конкуренции, успеху и власти. .В частности, анти-женственность и гомофобия лежат в основе того, что означает традиционная мужественность. Мальчики и мужчины вознаграждаются в различных условиях, таких как школы, интимные отношения, рабочее место, армия и тюрьмы, за соблюдение этих стереотипных ожиданий и часто наказываются или отвергаются за их нарушение. Однако выполнение этих гендерных ожиданий также связано с рядом медицинских и социальных проблем, включая тревогу и депрессию, злоупотребление психоактивными веществами и межличностное насилие.

Роль пола в здоровье часто анализируется с точки зрения половых различий, когда распространенность и тяжесть психических расстройств у мужчин и обращений за помощью сравнивается с таковыми у женщин. Хотя такой сравнительный анализ может быть полезен для выявления областей, в которых существует возможная связь между биологическим полом и здоровьем, такие анализы аналитически неполны и потенциально вводят в заблуждение. Относительно небольшое количество различий в фактическом поведении и состоянии здоровья между мужчинами и женщинами переоценивается, а большие различия, существующие в каждой группе, недооцениваются.Необходим расширенный анализ, выходящий за рамки сравнения полов, чтобы рассмотреть связь между мужественностью и психическим здоровьем разных мужчин. Следовательно, мы проводим межсекторальный анализ, который уделяет пристальное внимание сложному разнообразию мужественности, поскольку они связаны с психическим здоровьем людей, принадлежащих к разным культурам, различающимся расой, классом, полом, возрастом, сексуальностью, способностями и т. Д.

Мы начинаем наш анализ с отслеживания развития теорий гендера и маскулинности, включая психоаналитическую теорию гендерной идентичности, социально-психологическую теорию гендерных ролей и социологическую теорию интерсекциональности в маскулинностях.Далее мы резюмируем то, что показали исследования о взаимосвязи между различными аспектами мужественности, такими как мужской гендерный ролевой стресс и психическое здоровье мужчин. В частности, мы рассматриваем связь между мужественностью и конкретными проблемами со здоровьем, с которыми сталкиваются мужчины, включая депрессию и самоубийство, виктимизацию и насилие, злоупотребление психоактивными веществами и стресс. Затем мы обсуждаем, как ценности, составляющие маскулинность, особенно усиливаются и усиливаются в определенных условиях, таких как тюрьмы и тюрьмы.Влияние мужественности на психическое здоровье и благополучие мужчин особенно заметно в этих условиях. Наконец, мы исследуем значение теории и исследований маскулинности для психологической практики, вмешательства и социальных действий, которые улучшают психическое здоровье и благополучие мужчин.

Гендерная идентичность

Самая ранняя теория маскулинности в современной психологии была построена на психоаналитических теориях и теориях личности, которые приписывали гендер главным образом естественным, неизбежным биологическим силам.Теория гендерной идентичности утверждает, что биологический пол и гендер у здоровых, хорошо приспособленных людей синонимичны. Гендерная идентичность одномерна, так что большая мужественность означает, что у человека меньше женской идентичности, и наоборот. Здоровые, надежно адаптированные мужчины идентифицируют и демонстрируют характеристики, определяемые как мужские, в то же время дезидентифицируя и не отображая женские характеристики. С этой точки зрения, нормативное развитие личности среди биологических мужчин ведет к мужской гендерной идентичности (Terman and Miles, 1936) и отклонениям, таким как мужчины со стереотипно женской гендерной идентичностью, включая гомосексуальное поведение или преувеличенную мужественность (т.е., гипермаскулинность) указывает на нездоровое или небезопасное развитие гендерной идентичности. Примечательно слияние пола и сексуальности. Неспособность мужчин продемонстрировать мужественность считается проблемой, признаком расстройства гендерной идентичности или слабости. Личностные тесты, такие как тест на анализ отношения и интереса, которые были разработаны для измерения гендерной идентичности, включали в себя оценку конкретных интересов и знаний респондента, которые, как предполагалось, указывали на лежащую в основе гендерную идентичность.Некоторые данные с использованием традиционных для того времени показателей показали, что мужчины с большей мужской половой принадлежностью функционируют лучше и здоровее.

Пол (гендерная) ролевая идентичность

В конце 1970-х Бем (1981) выдвинул альтернативную теорию, известную как гендерная схема или теория половой ролевой идентичности. Она утверждала, что мужская и женская идентичность и характеристики у разных людей различаются независимо. Следовательно, люди могут иметь явно мужскую или женскую идентичность, или андрогинную комбинацию стереотипно гендерных характеристик, или характеристик, не отождествляемых ни с одним из полов (т.е., недифференцированный). Оценка, используемая для измерения половой ролевой идентичности, подчеркивала одобрение человеком черт личности, которые авторы определили как мужские или женские. Андрогинные люди определялись как люди, считавшие себя обладающими мужскими и женскими характеристиками; и существенные данные показали, что эти люди, как правило, были наиболее хорошо приспособленными и психически здоровыми.

Гендерный конфликт и напряжение

Последующие гендерные ролевые теории акцентировали более прямое внимание на деструктивных и вредных аспектах маскулинности, а также на стрессе от выполнения и невыполнения ролевых нормативных ожиданий (Pleck, 1981, 1995).Общие характеристики, связанные с этой ролью, включают то, что называется традиционной маскулинностью, и включают темы антиженственности и гомофобии, успеха и достижений, независимости, жесткости и агрессии (Brannon, 1976), а также гетеросексуальности. Убеждения о нормативных характеристиках, которые мужчины должны проявлять, чтобы выполнять мужскую гендерную роль, составляют доминирующую идеологию маскулинности (Smiler, 2004). Люди различаются по степени приверженности традиционной мужской идеологии.

Вера и соблюдение нормативных гендерных ролевых ожиданий для мужчин теоретически вызывает гендерный ролевой стресс и напряжение, отчасти из-за противоречивых и недостижимых аспектов роли, а также потому, что многие ролевые требования связаны с нездоровым поведением. , например, подавление эмоций или агрессивные реакции на межличностный конфликт. Кроме того, в той степени, в которой ожидания расходятся с врожденными характеристиками мужчин, они сталкиваются с гендерно-ролевым конфликтом (O’Neil et al., 1986). Индивидуальные различия в гендерно-ролевом конфликте связаны с широким спектром рискованного поведения и негативных последствий для здоровья.

Мужественность и власть в контексте

В 1990-е годы социологические теоретики разработали критику гендерно-ролевых теорий маскулинности на том основании, что они недостаточно включают анализ власти в то, как роли создаются, исполняются и поддерживаются в социальных системах. . С этой точки зрения мужественность тесно переплетается с динамикой власти и привилегий.Таким образом, термины «доминирующая маскулинность» или «гегемонистская мужественность» (Connell, 2005) используются для расширения и заострения концепции «традиционной мужественности», подчеркивая, что мужественность наделена как символической, так и материальной властью в обществе. Важно отметить, что большинство мужчин не обладают характеристиками, идеализированными гегемонистской маскулинностью, и не имеют доступа к социальным, культурным и материальным ресурсам, на которых строится гегемонистская маскулинность. В противном случае господствующая мужественность не была бы эффективным способом для некоторых мужчин консолидировать и поддерживать власть над другими мужчинами.

Разнообразие мужественности

Следовательно, мужчины, принадлежащие к разным группам, из разных географических мест и культур, проявляют мужественность по-разному. В это разнообразие входят мужественность среди мужчин, которые идентифицируют себя с разными расовыми и этническими группами, сексуальностью и полом. Кроме того, мужчины по-разному проявляют мужественность и имеют разные возможности и способности проявлять гегемонистскую мужественность, в зависимости от своего социально-экономического класса, религии, тела и способностей, возраста, а также условий жизни и окружающей среды (например,г., тюрьма). Вместо того, чтобы быть дискретными или аддитивными, эти привилегированные позиции динамически пересекаются, создавая уникальные, контекстно-зависимые мужественности. Эти разнообразные мужественности различаются по степени соответствия гегемонистской маскулинности и определяются расой, классом, сексуальностью, способностями, возрастом, а также другими символическими и материальными показателями власти мужчины.

Мужчины разного происхождения обладают разными способностями успешно демонстрировать гегемонистскую мужественность. Например, индивидуально и в группе черные геи не могут демонстрировать гегемонистскую маскулинность, как гетеросексуальные белые мужчины.В результате эти мужчины могут пытаться продемонстрировать гегемонистскую мужественность альтернативными способами или в других условиях и сферах. Например, крутая поза, мачиста и странный медведь — все они демонстрируют мощные формы мужественности в своих соответствующих мужских культурах афроамериканцев, латиноамериканцев и геев. Мачиста описывает латиноамериканских мужчин, которые изображают сложный образ мачо, характеризующийся как жесткостью, так и обесцениванием женственности и женщин, а также эмоциональной связью, заботой о семье и чувством собственного достоинства.Странный медведь — это идентичность геев, которые демонстрируют преувеличение определенных стереотипных мужских характеристик, таких как крупный (обычно мускулистый) тип тела, значительная растительность на лице и общее проявление стойкости или склонности к агрессии. Хотя эти вариации в гендерных проявлениях содержат многие характеристики традиционной мужественности (например, жесткость и анти-женственность), они, тем не менее, особенно определяются их отходом от гегемонистской белой гетеросексуальной мужественности.

Ученые отметили, что индикаторы гегемонистской маскулинности могут со временем меняться в рамках американской культуры (Kimmel, 2012; Rotundo, 1994). Однако основные характеристики и значения, связанные с гегемонистской маскулинностью, остаются довольно стабильными, даже несмотря на то, что означающие этих характеристик (например, одежда, прическа, род занятий и развлечения) могут меняться. Гегемонистская маскулинность неизменно олицетворяет анти-женственность, успех и достижения, независимость, жесткость и агрессию, но символические проявления этих характеристик в мужской внешности, сексуальности, активности и т. Д. Носят более преходящий характер, отчасти из-за их коммерциализации.Беспокойство о своей мужественности, часто проявляющееся в мужском теле, эксплуатируется посредством маркетинга товаров и услуг. Мужественность должна быть доказана и снова доказана посредством символических и поведенческих демонстраций другим, как правило, сверстникам-мужчинам, которые занимают позиции подтверждения, сомнения и оспаривания утверждений о мужественности, а также контроля и наказания тех мужчин, чьи демонстрации считаются несостоятельными. неадекватный. Невозможно установить мужественность раз и навсегда. Таким образом, мужественность — это постоянно уязвимый, оспариваемый и преходящий статус.Отрицание мужчинами своей уязвимости и подавление их уязвимости действует как попытка подтвердить свою мужественность.

Определение мужественности от Merriam-Webster

mas · cu · lin · i · ty | \ Ma-skyə-ˈli-nə-tē \ : качество или природа мужского пола : качество, состояние или степень мужественности или мужественности бросая вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности… стиль, в котором чередуется безупречная грация и грубая мужественность.- Стюарт Кит. Мужчина, контролирующий свое окружение, сегодня является преобладающим американским образом мужественности. — Сьюзан Фалуди

Что такое мужественность? | Philosophy Talk

Синдром полной нечувствительности к андрогенам (CAIS) и дефицит 5-альфа-редуктазы 2 заставляют меня задуматься, чтобы принять взгляды Робин на мужественность.Это может проявляться в том, что молодые гонадные мужчины воспитываются как девочки до половой зрелости, когда обнаруживается их интерсекс. Любое представление о мужественности должно включать этих мужчин и защищать их свободу, детство и тела. Это повлечет за собой философскую приверженность осторожному, осторожному и просвещенному воспитанию всех детей в период полового созревания и взрослой жизни. Философам мужественности нужно сосредоточить свои мысли на защите молодежи.

Воспитание — контрпример к аргументу дополнительности для использования маскулинности для объяснения.Другими примерами являются чувственность, удовольствие и дружба. У людей стандартная биология, цель и смысл жизни, которые намного перевешивают их гендерные различия.

Философы гендера должны противодействовать феминистской психологии, которая использовала гендер для обсуждения женских проблем, ценностей и эмансипации. Это неприятная работа и не популярная. Это основа мужского взгляда, независимо от того, согласен с ним Демброфф или нет. Они должны поговорить с ним. Философии нужна более широкая перспектива, чем выраженная здесь Робином.

История пола, хирургической реконструкции и власти морально сомнительна. Демброфф должен обозначить их более четко (я их слышу, но это должен быть основной и фундаментальный принцип), если они хотят говорить с утилитарной маскулинностью. Проблема женского тела в значительной степени мужская.

В целом я впечатлен тезисами Робина и с нетерпением жду возможности прочитать эту книгу и отреагировать на нее. Пол, пол, сексуальная ориентация, поведение и чувственность имеют решающее значение для счастливой жизни.Когда выходит эта книга, трудно быть критичным, а я не присутствовал на шоу. Это шоу пошло не так, как я ожидал, и теперь мне жаль, что я не задал вопросы доктору Демброффу.

Перекрестная публикация с блогом — https://www.philosophytalk.org/blog/what-makes-man

Мальчики мужчинам: преподавание и изучение мужественности в эпоху перемен

В «Как вырастить сына-феминистку» , »Клэр Кейн Миллер предлагает несколько советов, например, позволить мальчикам быть самими собой:

Предложите занятия без ограничений, например, поиграйте с кубиками или глиной, и побудите мальчиков попробовать такие занятия, как переодевание или уроки рисования, даже если они этого не делают. «Я ищу их, — говорят социологи.Вызывайте стереотипы. («Жаль, что на коробке с игрушками видны все девочки, потому что я знаю, что мальчики тоже любят играть в кукольные домики».) Это также может улучшить положение женщин. Исследователи говорят, что причина, по которой родители поощряют дочерей играть в футбол или становиться врачами, но не сыновей, чтобы заниматься балетом или стать медсестрами, заключается в том, что «женственность» означает более низкий статус.

Попросите ваших учеников прочитать эту статью, а также одну или несколько статей ниже, чтобы вдохновить их на новую модель мужественности.Позвольте им определить, обсудить и написать о тех аспектах позитивной мужской идентичности, которые им больше всего резонируют:

Обучение мужчин эмоциональной честности

Как помочь детям разрушить «братскую культуру»

Сила прикосновения, особенно для Мужчины

Некоторые мальчики спрашивают: «Что такое мама-парикмахер?»

Письма | Новая модель мужественности

Разговаривать с мальчиками так же, как мы разговариваем с девочками

Американцы больше не могут предпочитать сыновей дочерям

Настоящих мужчин тоже отвергают

Позволить мальчикам-подросткам любить своих друзей

Как бы каждый из вас студенты определяют мужественность сейчас?

Наконец, позвольте им выбрать один из следующих проектов или придумать свой собственный, чтобы выразить, что, по их мнению, означает «быть мужчиной.«Затем вы можете провести выставку для студентов, чтобы продемонстрировать свои проекты и испытать все многообразие способов быть мужчиной в современном мире.

Создайте слайд-шоу, видео или произведение искусства. Предложите учащимся просмотреть слайды и прочитать подписи в слайд-шоу «Линза» выше, посвященных взрослым мальчикам в Южном Бронксе, а затем задокументировать жизнь близких им мальчиков на собственных фотографиях, рисунках или видео. Организуйте галерею, показывающую, когда проекты будут завершены, вместе с приветственным приемом и презентациями художников.

Напишите письмо. Попросите учащихся написать письмо младшему мальчику, которого они знают, самому себе в младшем возрасте, вымышленному персонажу или воображаемому мальчику или молодому человеку. Что бы они сказали, чтобы помочь, посоветовать, воодушевить, повлиять или предупредить их, исходя из того, что они знают о жизни, и почему? Какие истории или мудрость они поделятся?

Перепишите детскую книгу или другое литературное произведение. Попросите учащихся поделиться своими взглядами и опытом в отношении указанных выше статей, а затем предложите им подумать о примерах литературы, которая побуждает мальчиков реализовывать свои мечты и бороться со стереотипами.Затем попросите их переписать любимую детскую книгу или другое литературное произведение, которое, по их мнению, могло бы отражать более здоровый и полный взгляд на мальчиков и мужчин. Добровольцы могут перечитать свою новую версию одноклассникам с периодом вопросов и ответов после прочтения, чтобы обсудить, почему их книга развлекается.

Мужественность — Социология — Oxford Bibliographies

Введение

Изучение маскулинности — это яркая междисциплинарная область исследований, в основном занимающаяся социальным конструированием того, что значит «быть мужчиной».Исследователи мужественности изучают социальную роль и значение мужественности. Подавляющее большинство научных работ, посвященных гендерному неравенству, сосредоточено на женщинах и на том, как они структурно и систематически подчиняются мужчинам и находятся в неблагоприятном положении. Однако исследователи неравенства отмечают, что у неравенства есть две стороны: невыгодное положение и привилегия. Исследователи мужественности изучают различные способы, которыми мужчины — как группа — пользуются привилегиями, а также обращают внимание на цену этих привилегий и способы, которыми не всем мужчинам предоставляется равный доступ к ним.«Мужественность» относится к поведению, социальным ролям и отношениям мужчин в данном обществе, а также к приписываемым им значениям. Термин маскулинность подчеркивает пол, в отличие от мужской , который подчеркивает биологический пол. Таким образом, исследования мужественности не должны ограничиваться биологическими мужчинами. Исследования маскулинности — это междисциплинарная область, вдохновленная феминистами, которая возникла в последние несколько десятилетий 20-го века как тема для изучения. Он имеет дело с разнообразием идентичностей, поведения и значений, которые занимают ярлык мужской , и не предполагает, что они универсальны.Таким образом, исследователи маскулинности часто обращаются к маскулинности во множественном числе, чтобы подчеркнуть разнообразие значений, ролей и поведения, используемых в этом термине. Несмотря на то, что гендер часто воспринимается как сугубо личностный — внутренний аспект нашей идентичности — мужественность создается и воспроизводится в ходе наших повседневных взаимодействий, а также в рамках более крупных институтов общества. В этой библиографии представлены ресурсы и вводный обзор исторических исследований маскулинности, теорий маскулинности и гендерного неравенства, взаимосвязи между мужественностью и сексуальностью, литературы, посвященной различным мужским движениям, а также краткий обзор результатов, полученных в рамках различных социальных институтов (образование, семья , рабочее место, спорт и СМИ).

Общий обзор

Исследователи мужественности рассматривают мужчин и маскулинность как социально сконструированные. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на биологических универсалиях, социальные и поведенческие ученые исследуют различные значения, которые маскулинность и женственность имеют в разных контекстах. В то время как биологическая «мужская принадлежность» меняется очень мало, роли, модели поведения, тела и идентичности, которые считаются «мужскими», сильно различаются. Этот вариант позволяет ученым утверждать, что мужественность построена в обществе.Ученые, занимающиеся маскулинностью, относятся к разным дисциплинам, и этот разный опыт иллюстрирует множественные уровни вариаций в маскулинности. Во-первых, мужественность меняется исторически — то, что считается мужским, со временем меняется. Во-вторых, мужественность различается межкультурно — представления о мужественности специфичны в культурном отношении. В-третьих, мужественность меняется внутри психики — то, что значит быть мужчиной, меняется в течение жизни. Наконец, мужественность варьируется контекстно — даже в рамках данного общества и определенного периода времени мужественность может означать разные вещи для разных людей.Проще говоря, не все мужчины из Америки, Нигерии, Китая или Австралии одинаковы. В частности, «быть мужчиной» для белого гетеросексуального мальчика студенческого возраста, живущего в штате Мэн, означает нечто совершенно иное, чем для гомосексуального латиноамериканца среднего возраста, живущего в Сан-Франциско. Поскольку мужественность сильно различается, мы не можем говорить об этом, как если бы это была вневременная сущность, общая для всех мужчин. Скорее, мы должны говорить о «маскулинности» именно потому, что маскулинность означает разные вещи для разных людей в разных культурах и в разные исторические периоды.Исследования мужчин и маскулинности основаны на феминистских исследованиях женщин и гендера и направлены как на определение социальной конструкции пола, так и на освещение того, как мужчины играют роль в гендерном и сексуальном неравенстве. Таким образом, исследования мужественности стремятся выделить как коллективные привилегии, которыми пользуются мужчины как группа, так и недостатки, с которыми сталкиваются определенные группы мужчин. Уайтхед 2002 и Эдвардс 2006 — прекрасные обзоры области исследования. Оба являются междисциплинарными и четко обращаются к истокам и траектории развития данной области.Kimmel and Messner 2010 подходит для использования в классе с главами, в которых резюмируются важные исследования в этой области. Киммел и др. 2005 (цитируется в разделе «Семья») содержит оригинальные материалы экспертов в различных областях исследований (семья, образование, теория и т. Д.). Это было бы идеальным местом для начала исследования темы или широкого введения конкретной темы в курс.

  • Эдвардс, Тим. 2006. Культуры мужественности . Лондон: Рутледж.

    Эта компактная книга носит междисциплинарный характер и представляет собой обзор основных результатов, дилемм и разногласий в исследованиях мужчин и мужественности.Основываясь на материалах социальных и поведенческих наук, а также гуманитарных наук, широкий охват делает его отличным путешествием по области обучения.

  • Киммел, Майкл С. и Майкл А. Месснер, ред. 2010. Мужские жизни , 8 изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

    В настоящее время восьмое издание этого учебника является хорошей отправной точкой для изучения мужчин и маскулинности. В нем публикуются работы ведущих ученых в данной области, организованные таким образом, что в нем содержится обзор важных теоретических и эмпирических результатов из заслуживающих внимания книг и статей.

  • Джефф Хирн и Р. В. Коннелл, ред. 2005. Справочник по изучению мужчин и маскулинности . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE.

    Эту книгу отредактировали ведущие исследователи мужчин и маскулинностей на трех континентах. Он носит междисциплинарный и международный характер, предлагая читателям резюме научных исследований по конкретным темам в этой области (например, глобализация, отцовство, образование, рабочее место), а также направления для будущих исследований. Каждая глава представляет собой краткое изложение работы по определенной теме, а участники — одни из лучших ученых в этой области.

  • Уайтхед, Стивен М. 2002. Мужчины и мужественность: ключевые темы и новые направления . Кембридж, Великобритания: Polity.

    Эта книга — хорошее введение в исследования мужчин и маскулинности, посвященное ее центральным теориям, противоречиям и открытиям. Он легко читается и содержит полезные ссылки по множеству тем для изучения.

к началу

Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница.Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

Как подписаться

Oxford Bibliographies Online доступен по подписке и постоянному доступу к учреждениям. Чтобы получить дополнительную информацию или связаться с торговым представителем Оксфорда, щелкните здесь.

Что такое токсичная мужественность?

Токсическая мужественность предполагает культурное давление на мужчин, заставляющих их вести себя определенным образом. И вполне вероятно, что это так или иначе затрагивает всех мальчиков и мужчин.

Токсическая мужественность относится к представлению о том, что представление некоторых людей о «мужественности» увековечивает доминирование, гомофобию и агрессию.

Идея о том, что мужчинам нужно действовать жестко и избегать демонстрации всех эмоций, может нанести вред их психическому здоровью и иметь серьезные последствия для общества, и именно поэтому она стала известна как «токсичная мужественность».

Что такое токсичная мужественность?

Токсическая мужественность — это не только поведение мужчины. Напротив, это связано с сильным давлением, которое могут испытывать некоторые мужчины, заставляя их действовать действительно вредно.

Есть много определений «токсичной маскулинности», которые появляются в исследованиях, а также в поп-культуре. Некоторые исследователи согласны с тем, что токсичная мужественность состоит из трех основных компонентов:

  1. Стойкость: Это представление о том, что мужчины должны быть физически сильными, эмоционально черствыми и агрессивными в поведении.
  2. Antifeminity: Это включает идею о том, что мужчины должны отвергать все, что считается женским, например, проявление эмоций или принятие помощи.
  3. Власть: Это предположение, что мужчины должны работать, чтобы получить власть и статус (социальный и финансовый), чтобы они могли заслужить уважение других.

Прославление нездоровых привычек

Токсичная мужественность прославляет нездоровые привычки. Это идея о том, что «забота о себе предназначена для женщин», и мужчины должны обращаться со своим телом как с машинами, экономя на сне, тренируясь даже после травм и доводя себя до предела своих физических возможностей.

Ядовитая мужественность не только заставляет себя напрягаться физически, но и мешает мужчинам обращаться к врачам.

Исследование 2011 года показало, что мужчины, которые придерживались самых сильных убеждений в отношении мужественности, в два раза реже, чем мужчины с более умеренными убеждениями в отношении мужественности, могли получить профилактическую медицинскую помощь. Например, посещение врача для ежегодного медицинского осмотра противоречит мнению некоторых мужчин. убеждения о стойкости.

Помимо отказа от профилактического лечения, токсическая мужественность также способствует нездоровому поведению.

Исследование 2007 года показало, что чем больше мужчин соблюдают мужские нормы, тем выше вероятность того, что они будут вести себя рискованно, например, злоупотреблять алкоголем, употреблять табак и избегать овощей. Кроме того, они с большей вероятностью рассматривали такой рискованный выбор как «нормальный».

Стигма психического здоровья

Токсичная мужественность также отталкивает мужчин от лечения психических заболеваний. Депрессия, беспокойство, проблемы со злоупотреблением психоактивными веществами и проблемы с психическим здоровьем можно рассматривать как слабость.

Исследование, проведенное в 2015 году, показало, что мужчины, которые придерживались традиционных представлений о мужественности, более негативно относятся к обращению за психиатрическими услугами, чем мужчины с более гибкими гендерными установками.

Токсическая мужественность также может подчеркивать, что мужчинам неуместно говорить о своих чувствах. Избегание разговоров о проблемах или эмоциях может усилить чувство изоляции и одиночества.

Это может усилить чувство одиночества. Это также может снизить желание мужчин обращаться за помощью и обращаться за помощью, когда они испытывают проблемы с психическим здоровьем.

Раса, этническая принадлежность и пол

Раса и этническая принадлежность мужчины могут играть роль в том, как он относится к мужественности, а также к тому, как его воспринимают другие.

Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что среди белых студентов колледжей американские мужчины азиатского происхождения считаются менее мужественными, чем белые или чернокожие американцы.

Мужское требование оставаться стойким и быть хорошим кормильцем может привести к «Джону Генринизму» у афроамериканских мужчин.Этот термин используется для описания мужчин, которые прилагают большие усилия для решения проблем и продолжают делать это перед лицом хронического стресса и дискриминации. Исследование 2016 года связывало «Джон Генриизм» с повышенным риском гипертонии и депрессии.

Мальчики всех рас и этнических групп, которые не ведут себя «достаточно мужественно», могут подвергаться домогательствам в школе.

Национальное исследование климата в школах 2015 года показало, что 85 процентов учащихся ЛГБТК + сообщили о том, что в школе их оскорбляли в устной форме из-за их гендерного выражения или сексуальной ориентации.

Гендерно-неконформные студенты сообщили о худшем обращении, чем дети, которые соответствуют традиционным гендерным нормам, но при этом идентифицируют себя как ЛГБТК +.

Поведение помощи

Мужчины, считающие себя более мужественными, менее склонны к тому, что исследователи называют «помогающим поведением». Это означает, что они вряд ли будут вмешиваться, когда станут свидетелями издевательств или когда увидят, что кто-то подвергается нападению.

Исследование 2019 года показало, что токсичная мужественность может помешать мужчинам утешить жертву, позвать на помощь и противостоять преступнику.Мужчины, которые придерживались убеждения, что мужчины должны быть сильными и агрессивными, с большей вероятностью воспринимали негативные социальные последствия, связанные с вмешательством в качестве активного наблюдателя.

Например, в случаях сексуального насилия мужчины, которые больше всего отождествляли себя с мужским поведением, имели меньше шансов остановить нападение. Исследование показало, что мужчины вмешиваются в любой конфликт, если они думают, что их репутация традиционно мужской может быть поставлена ​​под угрозу.

Руководство APA

С годами Американская психологическая ассоциация (APA) начала осознавать, что социальное давление, оказываемое на мужчин, может иметь серьезные последствия как для отдельных людей, так и для общества.

Члены APA разработали новые рекомендации по психологическим практикам, которые относятся к мальчикам и мужчинам, чтобы помочь решить некоторые проблемы, связанные с токсичной мужественностью.

Опираясь на более чем 40-летние исследования, они предполагают, что традиционная мужественность психологически вредна. Они также сообщают, что общение мальчиков с целью подавления их эмоций наносит ущерб как внутреннему, так и внешнему.

Исследователи обнаружили, что, когда они отбросили стереотипы и культурные ожидания, не было особых различий в базовом поведении мужчин и женщин.Исследования дневников времени (исследования, в которых участники записывают в дневники своей деятельности) показали, что мужчинам нравится заботиться о детях не меньше, чем женщинам.

Различия в эмоциональных проявлениях между мальчиками и девочками относительно невелики и не всегда стереотипны. Например, исследование 2013 года показало, что мальчики-подростки на самом деле меньше проявляют экстернализующих эмоций, таких как гнев, чем девочки-подростки.

Новое руководство APA было создано, чтобы помочь психологам поддержать мужчин в нарушении правил мужественности, которые приносят больше вреда, чем пользы.

Получите совет от подкаста Verywell Mind

Ведет главный редактор и терапевт Эми Морин, LCSW, этот выпуск подкаста The Verywell Mind разделяет ценность неопознания того, что значит быть мужчиной, с автором и актером Джастином Балдони.

Follow Now : Apple Podcasts / Spotify / Google Podcasts / RSS

Слово Verywell

Если вы чувствуете, что испытываете негативные последствия токсичной мужественности, обратитесь к кому-нибудь.Специалист в области психического здоровья может помочь вам осознать, как это влияет на вашу жизнь, и помочь вам освободиться от нездоровых привычек, которые могут держать вас в тупике.

Чем больше люди узнают о токсичной маскулинности и чем больше людей получают от этого помощь, тем больше вероятность того, что мы увидим изменения на более высоком уровне, поскольку общество может оказывать меньшее давление на мужчин, чтобы они действовали определенным образом.

Аврора. 10 самых токсичных типов поведения мужественности.

Токсическая мужественность — это когда архетипический образ того, что значит быть мужественным, становится вредным и вдохновляющим.Он процветает, наказывая поведение, которое не соответствует его стандартам, и приветствуя поведение, которое соответствует.

Топ-10 токсичных проявлений мужественности

  • Быть стоическим
  • Мужчинам постоянно дают понять, что они должны быть самостоятельными, независимыми, физически выносливыми и т. Д. Мужчинам говорят, что поступление таким образом сделает их успешными с точки зрения бизнеса, общества и поиска партнера. Из-за уязвимости мужчин будут высмеивать. [1] [2] [3]

  • Беспорядочные связи
  • Обычно мужчин хвалят другие мужчины за сексуальные завоевания. Существует хорошо известный двойной стандарт в отношении восприятия распущенности между мужчинами и женщинами: мужчин хвалят их сверстники и называют их «шпильками», а женщинам, у которых есть несколько партнеров, отказывают и называют их «шлюхами». [4]

  • Защита гетеросексуальности как неизменной нормы
  • Многие мужчины запрограммированы отрицательно реагировать на концепцию гомосексуализма, поскольку это признак отклонения от традиционного мужского стереотипа.Посредством популярной риторики и с раннего возраста, когда мальчики узнают о гендерных ролях, мужчин учат, что быть гомосексуалистом — значит быть менее мужественным. [5]

  • Насилие
  • По статистике, мужчины совершают значительно больше насильственных преступлений, чем женщины. Для этого есть множество причин, но существует четкая связь между насилием, спровоцированным мужчинами, и необходимостью, чтобы мужчины использовали агрессию и насилие, чтобы доказать свою мужественность и укрепить уверенность в своей мужской идентичности. [6] [7]

  • Доминирующий
  • Быть озабоченным властью и доминированием до такой степени, что это причиняет вред другим, например словесное, физическое и онлайн-издевательство. Одно исследование показало, что более четверти мужчин считали, что за ними должно быть последнее слово в отношениях, более трети мужчин считали, что они имеют право знать, где находится их партнерша в любое время. [8]

  • Сексуальная агрессия в отношении женщин
  • Мужчины, которые соответствуют токсичным стандартам мужественности, с большей вероятностью будут делать сексуальные комментарии или сексистские шутки в отношении женщин, совершать сексуальные домогательства, принимать мифы об изнасиловании и вести себя так, как будто они имеют право на женское тело. [8] [9]

  • Не отображаются эмоции
  • Эмоции считаются женской характеристикой. Подавление эмоций рассматривается как истинное мужество. С детства мужчины стыдятся соответствовать стандарту, согласно которому демонстрировать эмоции — это слабость и женственность. [10] [11] [12]

  • Не быть союзником феминисток
  • Неудивительно, что чрезмерно мужественные люди отвергают мужчин, считающих себя союзниками феминисток.Исследования показывают, что мужчины, занимающиеся феминистской активностью, являются объектами преследований со стороны мужчин, которые предписывают токсичную маскулинность, поскольку она воспринимается как женская и нонконформистская по отношению к токсичной маскулинности. [13]

  • Принятие риска
  • Связанный с мужским доминированием, токсичная мужественность побуждает идти на риск, чтобы продемонстрировать доминирование. Мужчины, купившиеся на это, с большей вероятностью примут крайние меры, такие как насилие, опасное вождение, азартные игры, злоупотребление наркотиками. [14]

  • Не заниматься домашними делами и уходом
  • Опять же, работа по дому и воспитание детей считаются женскими качествами. Когда мужчину просят выполнить предполагаемую женскую работу, такую ​​как работа по дому или того хуже, мужчина, которого критикует женщина за то, что он не убирается должным образом, часто интерпретируется как выхолащивающее нападение и провоцирует мужскую реакцию сверхкомпенсации. [15]

Кто мы?

Aurora New Dawn — благотворительная организация под руководством феминисток, цель которой — положить конец насилию в отношении женщин и детей, а также скрытому насилию.С 2011 года Aurora New Dawn предлагает безопасность, поддержку, защиту и расширение прав и возможностей пережившим домашнее насилие, сексуальное насилие и преследование. Мы предлагаем различные услуги и участвуем в поддержке феминистских кампаний, направленных на прекращение мужского насилия в отношении женщин.

Наша работа руководствуется принципами, изложенными в Конвенции Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин или CEDAW, которую часто называют международным биллем о правах женщин.

Вы можете помочь Авроре собрать жизненно важные средства во время пандемии COVID19:

Токсичная мужественность против женственности

В целом, как показывает предыдущее поведение, можно видеть, что Токсическая Мужественность будет неоднократно отвергать женственность во всех ее предполагаемых формах.Когда мужчина нарушает гендерные нормы или поддерживает женственность, на него накладывается клеймо. «Настоящие мужчины» не могут так себя вести. Если они это сделают, эти мужчины будут оскорблены, пристыжены или унижены обществом, смущенным тем фактом, что они не соответствуют мужским идеалам.

Это выражает ясное центральное убеждение в токсической мужественности: женственность считается меньшей, чем мужественность.

Почему мужчине так плохо проявлять то, что общество количественно определяет как женскую характеристику?

От проявления эмоций до выполнения домашних дел и поддержки феминизма — мужчину, который делает это, заклеймили не по-мужски и отвергли ядовитые последователи-мужчины.Это кажется странным, но когда я делаю что-то столь же тривиальное, как иду на работу и попиваю из розовой многоразовой кофейной чашки моей жены, я всегда получаю череду «дружеских» насмешек от моих коллег … потому что это розовый цвет … неподобающий мужчине … и Я должен быть менее мужчиной, чтобы пить из него.

Почему определенные мужские качества могут быть желательными, а женские — нет?

Когда мальчик решает, что он хочет хорошо выглядеть и надеть платье, а затем появится в обществе, его часто стыдят и унижают. [12] Родители часто уводят мальчиков от выражения эмоций или открытого общения. Все это попытка родителей защитить их от негативной социальной реакции, издевательств или домогательств.

Почему мужественность и женственность не имеют одинакового значения, почему для ребенка неприемлемо носить все, что он хочет, не будучи опечаленным? [16]

Токсичная мужественность против мужественности

Токсичная мужественность искажает представление о том, что значит быть мужчиной, искажая его обществу и поощряя / потворствуя ужасному поведению.Он существует как социальная конструкция, которая скрывает / оправдывает / отвергает его и позволяет ему существовать. Это невероятно разрушительно для его последователей. Существуют многочисленные выводы о негативном влиянии соблюдения вышеупомянутых норм токсической маскулинности:

  • Мужчины чаще, чем женщины, практикуют небезопасное сексуальное поведение и преследуют нескольких партнеров. [17]
  • Средняя продолжительность жизни мужчин меньше, чем у женщин, они с большей вероятностью совершат самоубийство или умрут в результате насильственных преступлений. [14] [18]
  • Мужчины обращаются за медицинской помощью по гораздо более низким ценам, чем женщины. [1]
  • Мужчины реже заканчивают колледж. [19]

Как можно бороться с токсической мужественностью?

Чтобы решить проблему токсичной мужественности, нужно сначала признать, что это проблема. По сути, мужественность не является чем-то плохим и может обладать многими желательными характеристиками, такими как способность защищать, быть сильной и смелой. [19] Кроме того, исследования показали, что мужские и женские ролевые модели дополняют друг друга в воспитании детей.

Но… и это большое «но», токсичной мужественности нет места в цивилизованном мире. Это худшее воплощение мужественности. Это мужественность на стероидах, и это эпидемия.

Насилие и признание его мужской проблемой

Совершенно необходимо обратиться к слону в комнате и признать, что существует связь между такими проблемами, как насилие и угнетение по признаку пола.Мало кто удивится, узнав, что мужчины совершают почти 90% насильственных преступлений в США.

«Физическая агрессия — это социально сконструированное гендерное поведение, заложенное в социальных значениях мужественности во многих культурах. Общее нежелание людей признать, что насилие — это мужская проблема, также отражено в более широкой научной литературе ». Килмартин и Макдермотт. [20]

Связь между токсичной мужественностью и домашним насилием

Агрессию и насилие со стороны мужчин часто связывают с необходимостью для мужчин реализовывать мужские идеалы.Эти идеалы — искаженные идеалы токсичной мужественности: подавлять эмоции, утверждать доминирование, защищать свою мужественность в случае угрозы, использовать насилие, чтобы доказать свою мужественность, и проявить силу и контроль.

Мужчины, которые соответствуют токсичным нормам мужественности, гораздо чаще прибегают к насилию в отношении женщин. [21] Это также подтверждается тем фактом, что в 2017 году Всемирная организация здравоохранения сообщила, что 38% убийств женщин совершил сексуальный партнер-мужчина. [22] [23]

Как мы можем положить конец токсичной мужественности?

Те, кто соответствует стандарту токсичной маскулинности, используют институционализацию токсичной маскулинности для защиты своих позиций. Увековечивая этот миф, практикуя его ценности, властители могут защищать свои позиции в мужской иерархии. Если мужчины смотрят на сверхмужских мужчин с восхищением, они не станут критиковать их поведение. [24]

Иерархия рухнет только тогда, когда мужчины выступят против этого поведения, отвергнут агрессию, доминирование и все другие токсичные мужские характеристики как мужские нормы.

Положительные мужские образцы для подражания

Я думаю, мы все можем согласиться с Американской психологической ассоциацией, когда они заявляют:

«Мальчики учатся быть мужчинами от мужчин в их жизни, на собственном опыте управления нашими социальными нормами, а также в широком социальном и культурном контексте». [23]

Мужчины — последователи токсичной мужественности, мужчины — виновники насилия в отношении женщин, мужчины несут ответственность за анализ своих действий и корректировку своего курса.

Мы знаем, что то, что считается гендерно адекватным поведением, со временем меняется, что то, что считается мужским или женским, культивируется, [25] мужчины обладают властью изменить свою судьбу и идентичность мужественности.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.