20.05.2022

Фразы достоевского о жизни: Известные цитаты Достоевского (300 цитат)

Содержание

Известные цитаты Достоевского (300 цитат)

Достоевский стал писателем, который проник в самые темные глубины русской души. Его прозвали настоящим «психологом пера», исследователем человеческого сердца за то, что он сопереживал всем своим героям. Потому что чувства, которые они испытывали, были знакомы ему не понаслышке. Мы собрали самые известные цитаты Достоевского в этой подборке.

Семья создается, а не дается готовой, только тогда это крепко, тогда свято!

Правду говорят только те, у кого нет остроумия.

Ограниченному «обыкновенному» человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.

Знаете ли, что мне пришло теперь в голову? Я вас обоих сравнила. Зачем он — не вы? Зачем он не такой, как вы? Он хуже вас, хоть я и люблю его больше вас.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Дурной признак, когда перестают понимать иронию, аллегорию, шутку.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Жизнь задыхается без цели.

Ищите любви и копите любовь в сердцах ваших. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

Чем хитрей человек, тем он меньше подозревает, что его на простом собьют.

Хорошие мысли предпочитаются блестящему слогу. Слог — это, так сказать, внешняя одежда; мысль — это тело, скрывающееся под одеждой.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

В последнее время и он меня мучил: все это было натурально, люди и созданы, чтоб друг друга мучить.

Только бы жить, жить и жить! Как бы ни жить — только жить! Экая правда! Господи, какая правда! Подлец человек!.. И подлец тот, кто его за это подлецом называет.

Дать взаймы — значит поссориться.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного.

Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим.

Хочу хоть с одним человеком обо всём говорить как с собой.

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

Есть три вещи, которых боится большинство людей: доверять, говорить правду и быть собой.

Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак.

Религия есть только формула нравственности.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе.

О, низкие характеры! Они и любят, точно ненавидят!

Человек — это поле битвы между Богом и дьяволом.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Настоящая правда всегда неправдоподобна! Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великого принципа, а не для материального интереса, не для жадного захвата…

Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

Я люблю ее еще до сих пор, очень люблю, но я уже не хотел бы любить ее. Она не стоит такой любви.

Самое важное в любых отношениях — желание быть вместе.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Люди умные делают гораздо больше глупостей, чем ограниченные.

Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.

Истина без любви – ложь.

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Красота есть гармония; в ней залог успокоения…

Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

Влюбиться? Влюбляться не значит любить. Влюбиться можно и ненавидя.

Чтоб умно поступать — одного ума мало.

Я слишком много болтаю. Оттого и ничего не делаю, что болтаю. Пожалуй, впрочем, и так:

оттого болтаю, что ничего не делаю.

Нет, кто любит, тот не рассуждает, — знаете ли, как любят! (и голос его дрогнул, и он страстно зашептал): если вы любите чисто и любите в женщине чистоту ее и вдруг убедитесь, что она потерянная женщина, что она развратна — вы полюбите в ней ее разврат, эту гадость, вам омерзительную, будете любить в ней… вот какая бывает любовь!

Сила не нуждается в ругательствах.

А в самом деле: вот я теперь уж от себя задаю один праздный вопрос:

что лучше — дешевое ли счастье или возвышенные страдания? Ну-ка, что лучше?

Исчезает честь — остается формула чести, что равносильно смерти чести.

Жизнь задыхается без цели.

Ничего и никогда не было для человека и человеческого общества невыносимее свободы.

Честный и чувствительный человек откровенничает, а деловой человек слушает да ест, а потом и съест.

А ты ни за что люби.

За что превозносят любовь?За страдания. Людям нравится ощущать себя святыми мучениками, заложниками страстей. Любовь — сложнейшая эмоция, но она конечна, как и всё в этом мире. И нет в ней ничего святого, как и в тех, кто верит и ждёт её.

Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

Дурак, признавший, что он дурак, уже не дурак.

Этот шаг нужно обдумать и разрешить, но этот шаг, не из тех что обдумываются, а из тех на который просто решаются.

Перестать читать книги — значит перестать мыслить.

А адвокат известно что: адвокат — нанятая совесть.

И благородные чувства наши умирают. Вместо них наступает благоразумие.

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

Запомните мой завет: никогда не выдумывайте ни фабулы, ни интриг. Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь, уважайте жизнь!

Что такое талант? Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все.

Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.

Человек любит считать свои беды, но не считает радостей.

Тот, кто хочет увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

В жизни всё временно. Если всё идёт хорошо — наслаждайся, это не будет длиться вечно. Ну, а если всё паршиво — не кисни, это тоже не навсегда.

Он и не ожидал, что у него с такою болью будет биться сердце.

Я люблю ее еще до сих пор, очень люблю, но я уже не хотел бы любить ее. Она не стоит такой любви.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Дело в жизни, в одной жизни, — в открывании ее, беспрерывном и вечном, а совсем не в открытии!

Тоска моя о ней свела бы меня в гроб и буквально довела бы меня до самоубийства. Я несчастный сумасшедший! Любовь в таком виде есть болезнь.

Счастье не в одних только наслаждениях любви, а в высшей гармонии духа.

Другой никогда не может узнать, до какой степени я страдаю, потому что он другой, а не я.

Если бы как-нибудь оказалось… что Христос вне истины и истина вне Христа, то я предпочел бы остаться с Христом вне истины…

Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно — дашь ей развиться именно чрезмерно (что вредно).

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

Кто виноват, что они несчастны и не умеют жить, имея впереди по шестьдесят лет жизни?

Лгут только одни негодяи.

Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

Тоска моя о ней свела бы меня в гроб и буквально довела бы меня до самоубийства. Я несчастный сумасшедший! Любовь в таком виде есть болезнь.

Осмыслить и прочувствовать можно и верно, и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Искусство только тогда будет верно человеку, когда не будет стеснять его свободу развития.

Молчать — большой талант.

Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.

Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточничества, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.

Отсутствие Бога нельзя заменить любовью к человечеству, потому что человек тотчас спросит: для чего мне любить человечество?

Фантастическое составляет сущность действительности.

Тогда только очищается чувство, когда соприкасается с красотою высшей, с красотою идеала.

Отцы и учителя, мыслю: «Что есть ад?»Рассуждаю так: «Страдание о том, что нельзя уже более любить».

Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.

За что превозносят любовь?За страдания. Людям нравится ощущать себя святыми мучениками, заложниками страстей. Любовь — сложнейшая эмоция, но она конечна, как и всё в этом мире. И нет в ней ничего святого, как и в тех, кто верит и ждёт её.

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Чтоб умно поступать — одного ума мало.

Париж — единственный город в мире, где можно страдать, но не быть несчастным.

Совесть — это действие Бога в человеке.

Ограниченному обыкновенному человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Станьте солнцем-и вас все увидят.

Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами (всечеловеками).

Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это все, все! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту.

Душа исцеляется рядом с детьми.

Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить.

Истина без любви — ложь.

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

Искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскании этого идеала, — рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью.

Русский весьма часто смеется там, где надо плакать.

Штука в чем: Если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя.

Если русскому школьнику дать карту звездного неба, он ее тотчас исправит.

Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

Тут нужно говорить глаз на глаз… чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги.

Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов.

Созидается общество началами нравственными. [/su_note]

Страдания и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца.

Если хочешь победить весь мир, победи себя.

В женском характере есть такая черта, что если, например, женщина в чем виновата, то скорей она согласится потом, впоследствии, загладить свою вину тысячью ласк, чем в настоящую минуту, во время самой очевидной улики в проступке, сознаться в нем и попросить прощения.

Когда мы счастливы, мы так добры.

Есть такие характеры, которые очень любят считать себя обиженными и угнетенными, жаловаться на это вслух или утешать себя втихомолку, поклоняясь своему непризнанному величию.

Душа исцеляется рядом с детьми.

Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей.

Пожелавший правды уже страшно силен.

Бывают иные встречи, совершенно даже с незнакомыми нам людьми, которыми мы начинаем интересоваться с первого взгляда, как-то вдруг, внезапно, прежде чем скажем слово.

В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.

Знание не перерождает человека: оно только изменяет его, но изменяет не в одну всеобщую, казенную форму, а сообразно натуре этого человека.

Я хочу такого общества, где бы я не мог делать зла, а такого именно, чтоб я мог делать всякое зло, но не хотел его делать сам.

Постарайтесь читать умные и серьезные книги, а жизнь сделает остальное.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Мир спасёт красота.

Жизнь скучна без нравственной цели, не стоит жить, чтобы только питаться, это знает и работник — стало быть, надо для жизни нравственное занятие.

Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить.

Дура с сердцем и без ума, такая же несчастная дура, как и дура с умом и без сердца.

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

Когда тебе в следующий раз захочется поныть, попробуй для начала потренироваться перед зеркалом — увидишь, насколько ты смешно и жалко выглядишь.

Самые серьезные проблемы современного человека происходят оттого, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Главное — не лгите самому себе!

В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.

Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

Не надо думать, что человек, поступающий в соответствии со своими убеждениями, уже порядочный человек. Надо проверить, а порядочны ли его убеждения.

Сарказм — последняя уловка стыдливых и целомудренных сердцем людей, которым грубо и навязчиво лезут в душу.

Человек ищет не столько бога, сколько чудес..

В том-то и признак настоящего искусства, что оно всегда современно, насущно, полезно.

Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы.

Выражаются иногда про зверскую жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.

Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.

Есть вещи о которых не только нельзя умно говорить, но о которых и начинать-то говорить неумно.

Можно ли любить всех, всех людей… Конечно, нет, и даже неестественно. В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

Люди не любят, более того, ненавидят тех, кого они обидели.

Человек есть существо ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее его определение.

Перестать читать книги — значит перестать мыслить.

Чем больше человек способен откликаться на историческое и общечеловеческое, тем шире его природа, тем богаче его жизнь и тем способнее такой человек к прогрессу и развитию.

При всяком положении можно поставить себя с достоинством.

Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.

Знайте же, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание, и особенно вынесенное еще из детства, из родительского дома.

Друг мой, вспомни, что молчать хорошо, безопасно и красиво.

Не потеряйте жизни, берегите душу, верьте в правду. Но ищите ее пристально всю жизнь, не то ужасно легко сбиться.

Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества.

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Тут нужно говорить глаз на глаз… чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги.

Всякая любовь проходит, а несходство всегда остается.

Я хочу хоть с одним человеком обо всём говорить, как с собой.

Безумцы прокладывают пути, по которым следом пойдут рассудительные.

Русская женщина все разом отдает, коль полюбит — и мгновение, и судьбу, и настоящее, и будущее: экономничать не умеют, про запас не прячут, и красота их быстро уходит в того, кого любят.

Народ пьянствует, молодежь образованная от бездействия перегорает в несбыточных снах и грезах, уродуется в теориях; откуда-то жиды наехали, прячут деньги, а всё остальное развратничает.

Молчать — большой талант.

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.

Время — это отношение бытия к небытию.

Счастье не в одних только наслаждениях любви, а в высшей гармонии духа.

Человек, умеющий обнимать – хороший человек.

Поэзия есть внутренний огонь всякого таланта.

Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что по смеху можно узнать человека, и если вам с первой встречи приятен смех кого-нибудь из совершенно незнакомых людей, то смело говорите, что это человек хороший.

Люди ограниченные… гораздо меньше делают глупостей, чем люди умные.

Холод-только для погоды. Не впускайте его в свою душу.

Подавлять в себе долг и не признавать обязанности, требуя в то же время всех прав себе, есть только свинство.

Друг мой, вспомни, что молчать хорошо, безопасно и красиво.

Деньги — это отчеканенная свобода.

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным.

Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим. Не уважая же никого, перестает любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предается страстям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а все от беспрерывной лжи и людям и себе самом.

Без детей нельзя было бы так любить человечество.

Жизнь, везде жизнь, жизнь в нас самих, а не во внешнем. Подле нас будут люди, и быть человеком между людьми и оставаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастных ситуациях, не уныть, и не пасть — вот в чем жизнь, в чем задача её.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

В нашей странной России можно делать все что угодно.

Пусть я не достигну ничего, пусть расчет неверен, пусть лопну и провалюсь, все равно — я иду. Иду потому, что так хочу.

Простите нам наше счастье и пройдите мимо.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Любовью все покупается, все спасается… Любовь такое бесценное сокровище, что на нее весь мир купить можешь, и не только свои, но и чужие грехи еще выкупишь.

Всякий, кто захотел истины, уже страшно силен.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Муравей знает формулу своего муравейника, пчела тоже своего улья, но человек не знает своей формулы. Откуда же, коли так, взяться идеалу гражданского устройства в обществе человеческом?

Вы мне ненавистны, — именно тем, что я так много вам позволила, и еще ненавистнее тем, что так мне нужны.

Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином.

Вы сказали это случайно — следовательно, сказали искренне.

Коли ты хочешь, чтобы тебя уважали, во-первых и главное — уважай сам себя.

Милостыня развращает и подающего, и берущего, и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство.

У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

В чём свобода? В том ли, чтоб предаться всем возможным течениям или овладеть собой и своими стремлениями?

Меня зовут психологом. Неправда. Я лишь реалист в высшем смысле, — то есть изображаю все глубины души человеческой.

Без великодушных идей человечество жить не может.

Уничтожьте мои желания, сотрите мои идеалы, покажите мне что-нибудь лучше, и я пойду за Вами.

На всем готовом привыкли жить, на чужих помочах ходить, жеваное есть. Ну, а пробил час великий, тут всяк и объявился чем смотрит.

Случается же так, что живешь, а не знаешь, что под боком там у тебя книжка есть, где вся-то жизнь твоя как по пальцам разложена. Да и что самому прежде невдогад было, так вот здесь, как начнешь читать в такой книжке, так сам все помаленьку и припомнишь, и разыщешь, и разгадаешь.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Человек всю жизнь не живет, а сочиняет себя, самосочиняется.

Оба сидели рядом, грустные и убитые, как бы после бури выброшенные на пустой берег одни. Он смотрел на нее и чувствовал, как много на нем было ее любви, и странно, ему стало вдруг тяжело и больно, что его так любят.

Разум, наука и реализм могут создать лишь муравейник, а не социальную гармонию, в которой бы можно было ужиться человеку.

Атеизм есть болезнь аристократическая, болезнь высшего образования и развития, стало быть, должна быть противна народу.

Идея о бессмертии — это сама жизнь, живая жизнь, ее окончательная формула и главный источник истины и правильного сознания для человечества.

Я боюсь только одного — оказаться недостойным моих мучений.

Подлецы любят честных людей.

Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.

Если хотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или как он волнуется благороднейшими идеями, а смотрите на него лучше, когда он смеется. Хорошо смеется человек — значит, хороший человек.

Я странно читаю, и чтение странно действует на меня. Что-нибудь, давно перечитанное, почитаю вновь и как будто напрягусь новыми силами, вникаю во все, отчетливо понимаю и сам извлекаю умение создавать.

Никто-то, никто-то не должен знать, что между мужем и женой происходит, коль они любят друг друга. И какая бы ни вышла у них ссора, мать родную, и ту не должны себе в судьи звать и один про другого рассказывать. Сами они себе судьи. Любовь — тайна Божия и от всех глаз чужих должна быть закрыта, что бы там ни произошло. Святее от этого, лучше. Друг друга больше уважают, а на уважении много основано.

Несчастье-заразная болезнь. Несчастным и бедным нужно сторониться друг от друга, чтоб еще больше не заразиться.

Нет ничего проще, чем осудить злодея и нет ничего сложнее, чем понять его.

Низкая душа, выйдя из-под гнета, сама гнетет.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе.

О, как несносен счастливый человек в иную минуту !

Иного выгоднее иметь в числе врагов, чем в числе друзей.

Сколько зла можно устранить откровенностью!

Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив.

Истина — поэтичнее всего, что есть на свете…

Любовью все покупается, все спасается. Любовь такое бесценное сокровище,

что на нее весь мир купить можешь, и не только свои, но и чужие грехи еще выкупишь.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Красота присуща всему здоровому.

Я представить не могу положения, чтоб когда-нибудь было нечего делать.

Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком.

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.

В несчастии яснеет истина.

Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин.

Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.

Если хочешь победить весь мир, победи самого себя.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Время есть отношение бытия к небытию.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Как хороша жизнь, когда что-нибудь сделаешь хорошее и правдивое.

Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать свое свободное время, изыскивают самые жалкие занятия и развлечения, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Если хотите, человек должен быть глубоко несчастен, ибо тогда он будет счастлив. Если же он будет постоянно счастлив, то он тотчас же сделается глубоко несчастлив.

Веселость человека — это выдающаяся черта человека.

Закон саморазрушения и закон самосохранения одинаково сильны в человечестве!

Высоким слогом всё можно опошлить.

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

При неудаче все кажется глупо.

Деньги тем всего подлее и ненавистнее, что они даже таланты дают. И будут давать до скончания мира.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Нет такой идеи, такого факта, которого бы нельзя было опошлить и представить в смешном виде.

К сожалению, правда почти всегда бывает не остроумна.

Нет ничего в мире труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

Безумцы прокладывают пути, по которым следом пойдут рассудительные.

Взрослые не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.

Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.

Нет ничего обиднее человеку нашего времени и племени, чем сказать ему, что он не оригинален, без особых талантов и человек обыкновенный.

Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы.

Настоящая правда всегда неправдоподобна… Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность. 

Если хочешь победить весь мир, победи самого себя

Искусство есть такая потребность для человека, как есть и пить. Потребность красоты и творчества, воплощающего ее, — неразлучна с человеком, и без нее человек, может быть, не захотел бы жить на свете.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Нельзя любить то, чего не знаешь.

Милостыня развращает и подающего и берущего и, сверх того, не достигает цели, потому что только усиливает нищенство.

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество…

Кто вступил на нижнюю ступень, тот непременно ступит и на верхнюю.

Главное, самому себе не лгите.

Когда весь человек счастья достигнет, то времени больше не будет, потому что не надо.

Человек в стыде обыкновенно начинает сердиться и наклонен к цинизму.

В основе всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело — тем более тут эгоизм. Люби самого себя — вот одно правило, которое я признаю. Жизнь — коммерческая сделка..

Деньги есть чеканенная свобода.

Человек в стыде обыкновенно начинает сердиться и наклонен к цинизму.

Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя.

Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.

Человек существо легкомысленное и неблаговидное, и может быть, подобно шахматному игроку, любит только один процесс достижения цели, а не самую цель. И, кто знает, может быть, что и вся-то цель на земле, к которой человечество стремится, только и заключается в одной этой беспрерывности процесса достижения, иначе сказать — в самой жизни, а не собственно в цели.

Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить.

Я крепко убежден, что не только очень много сознания, но даже и всякое сознание — болезнь.

Великие мысли происходят не столько от великого ума, сколько от великого чувства.

Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

В каждой женщине есть своя изюминка, но для того, чтобы ее найти, не нужно крошить весь пирог.

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

Деньги — это чеканная свобода.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Она его выдумала, и в свою выдумку сама же первая и уверовала. Он был нечто вроде какой-то ее мечты.

Другой никогда не может узнать, до какой степени я страдаю, потому что он другой, а не я.

Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

Русский весьма часто смеется там, где надо плакать.

Вранье есть единственная человеческая привилегия перед всеми организмами.

Можно говорить неправду и без намерения, вполне веруя, что говоришь правду.

Истинно великие люди должны ощущать на свете великую грусть.

Чем образованнее человек, тем более он учится, и так всю жизнь. … Для того же, чтоб заняться самообразованием, всегда можно найти время даже и при семейных тягостях и при служебных занятиях.

Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил.

Ради бога отучитесь, добрый друг мой, от этой манеры судить о делах людей, не зная их в подробности.

Нет, видно, всего труднее на свете самим собою стать.

 

Поделиться в социальных сетях

Цитаты Достоевского

Атеизм часто проявляется в результате получения высшего образования и личностного развития, следовательно, должен быть непринятным для простого народа.

Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов.

Никакой наукой не составите общества, если нет благородного материала, живой и доброй воли, чтоб жить честно и любовно.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим.

Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя.

Жизнь задыхается без цели.

Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!

Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.

Для того, чтобы морально уничтожить человека нужно убедить его в бесполезности и ненужности того, чем он занимается.

Есть в воспоминаниях всякого человека такие вещи, которые он открывает не всем, а разве только друзьям.

Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

Мистические идеи любят преследование, они им создаются.

Россия есть игра природы, а не ума.

Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начнут прощать себя.

Самые серьезные проблемы современного человека происходят от того, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Осмыслить и прочувствовать можно и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Я странно читаю, и чтение странно действует на меня. Что-нибудь, давно перечитанное, почитаю вновь и как будто напрягусь новыми силами, вникаю во все, отчетливо понимаю и сам извлекаю умение создавать.

Друг мой, вспомни, что молчать хорошо, безопасно и красиво.

Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.

Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать свое свободное время, изыскивают самые жалкие занятия и развлечения, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь.

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточников, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Удаление от общества необходимо для правды общественной.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Сила не нуждается в ругательствах.

Нет такого прекрасного, чтобы не нашлось еще прекраснее, и нет такого дрянного, чтобы не нашлось еще дряннее.

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.

Пробить сердце. Вот глубокое рассуждение, ибо что такое «пробить сердце»? — Привить нравственность, жажду нравственности.

Наука укажет выгоды и докажет только, что выгоднее всего быть честным.

В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.

Сластолюбие вызывает сладострастие, сладострастие — жестокость.

Цитаты Достоевского

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

Основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения.

Настоящая правда всегда неправдоподобна…Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

Ценность высоких идеалов и идей заключается в постоянном поиске возможностей их достижения.

Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы ее воплощаете.

Искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскании этого идеала, — рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью.

Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело — тем более тут эгоизма. Люби самого себя — вот одно правило, которое я признаю. Жизнь — коммерческая сделка.

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Фантазия есть природная сила в человеке. Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно — дашь ей развиться именно чрезмерно.

Религия есть только формула нравственности.

Он был ласков с теми, которым делал добро, и особенно с теми, кому делал добрее.

Осмыслить и прочувствовать можно и верно, и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении…

Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

Сознание своего совершенного бессилия принести хоть какую-нибудь пользу человечеству, при убеждении в страдании человечества, может даже обратить в сердце вашем любовь к человечеству в ненависть к нему.

Свободные установления тогда хороши, когда они у людей, себя уважающих, а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Тогда только очищается чувство, когда соприкасается с красотою высшей, с красотою идеала.

Созидается общество началами нравственными.

Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.

Самой характерной особенностью нашего народа является гипертрофированное чувство справедливости.

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

Общественных гражданских идеалов, не связанных органически с идеалами нравственными, не существовало никогда, да и не может существовать!

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Я хочу хоть с одним человеком обо всём говорить, как с собой.

Никакой прогресс не стоит слезинки ребёнка.

Душа исцеляется рядом с детьми.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Сарказм — последняя уловка стыдливых и целомудренных сердцем людей, которым грубо и навязчиво лезут в душу.

Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великого принципа, а не для материального интереса, не для жадного захвата.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе

Самопожертвование всего себя в пользу всех есть признак высочайшего развития личности.

Нет, кто любит, тот не рассуждает, — знаете ли, как любят! (и голос его дрогнул, и он страстно зашептал): если вы любите чисто и любите в женщине чистоту ее и вдруг убедитесь, что она потерянная женщина, что она развратна — вы полюбите в ней ее разврат, эту гадость, вам омерзительную, будете любить в ней… вот какая бывает любовь!

Похвала всегда целомудренна.

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя

Лучшие цитаты Достоевского:

Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.

Перестать читать книги — значит перестать мыслить.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Порядочный тон заключается в искренности и честности.

Нет ничего труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

Имеет ли продолжение цитата «красота спасет мир»?

На просторах интернета люди часто задаются этим вопросом. На самом деле эта цитата не имеет продолжения. Это фраза, вырванная из романа «Идиот». Произнес слова Ипполит Терентьев князю Мышкину и звучат они так:

«Правда, князь, что вы раз говорили, что мир спасет «красота»? Господа», — закричал он, громко всем, — «князь утверждает, что мир спасет красота! А я утверждаю, что у него оттого такие игривые мысли, что он теперь влюблен. Господа! Князь влюблен; давеча, только что он вошел, я в этом убедился. Не краснейте, князь, мне вас жалко станет. Какая красота спасет мир. Мне это Коля пересказал. Вы ревностный христианин? Коля говорит, что вы сами себя называете христианином.»

На что князь Мышкин ему не ответил.

цитаты и афоризмы о любви и о жизни

Сознание своего совершенного бессилия принести хоть какую-нибудь пользу человечеству, при убеждении в страдании человечества, может даже обратить в сердце вашем любовь к человечеству в ненависть к нему.

Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

Наука укажет выгоды и докажет только, что выгоднее всего быть честным.

Сарказм — последняя уловка стыдливых и целомудренных сердцем людей, которым грубо и навязчиво лезут в душу.

Друг мой, вспомни, что молчать хорошо, безопасно и красиво.

Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении…

Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточников, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.

Человек, умеющий обнимать – хороший человек.

Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно — дашь ей развиться именно чрезмерно.

Сластолюбие вызывает сладострастие, сладострастие — жестокость.

Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великого принципа, а не для материального интереса, не для жадного захвата.

Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.

Удаление от общества необходимо для правды общественной.

Основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения.

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.

Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Перестать читать книги — значит перестать мыслить.

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Тут нужно говорить глаз на глаз… чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги.

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы ее воплощаете.

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя

Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе

Созидается общество началами нравственными.

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

Я хочу хоть с одним человеком обо всём говорить, как с собой.

Есть в воспоминаниях всякого человека такие вещи, которые он открывает не всем, а разве только друзьям.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.

Цитаты Федора Михаловича Достоевского

Общественных гражданских идеалов, не связанных органически с идеалами нравственными, не существовало никогда, да и не может существовать!

Ценность высоких идеалов и идей заключается в постоянном поиске возможностей их достижения.

У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

Был ведь человек умнейший и даровитейший, человек, так сказать, даже науки, хотя, впрочем, в науке…ну, одним словом, в науке он сделал не так много, и, кажется, совсем ничего. Но ведь с людьми науки у нас на Руси это сплошь да рядом случается.

Свободные установления тогда хороши, когда они у людей, себя уважающих, а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина.

Осмыслить и прочувствовать можно и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Жизнь задыхается без цели.

Самопожертвование всего себя в пользу всех есть… признак высочайшего развития личности…

Осмыслить и прочувствовать можно и верно, и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Похвала всегда целомудренна.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Россия есть игра природы, а не ума.

В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.

Самой характерной особенностью нашего народа является гипертрофированное чувство справедливости.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

Пожелавший правды уже страшно силен.

Самые серьезные проблемы современного человека происходят от того, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Никакой прогресс не стоит слезинки ребёнка.

Для того, чтобы морально уничтожить человека нужно убедить его в бесполезности и ненужности того, чем он занимается.

Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начнут прощать себя.

Я странно читаю, и чтение странно действует на меня. Что-нибудь, давно перечитанное, почитаю вновь и как будто напрягусь новыми силами, вникаю во все, отчетливо понимаю и сам извлекаю умение создавать.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Нет такого прекрасного, чтобы не нашлось еще прекраснее, и нет такого дрянного, чтобы не нашлось еще дряннее.

Сила не нуждается в ругательствах.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Нет, кто любит, тот не рассуждает, — знаете ли, как любят! И голос его дрогнул, и он страстно зашептал: если вы любите чисто и любите в женщине чистоту ее и вдруг убедитесь, что она потерянная женщина, что она развратна — вы полюбите в ней ее разврат, эту гадость, вам омерзительную, будете любить в ней… вот какая бывает любовь.

Пробить сердце. Вот глубокое рассуждение, ибо что такое «пробить сердце»? — Привить нравственность, жажду нравственности.

Правду говорят только те, у кого нет остроумия.

Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.

Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.

Настоящая правда всегда неправдоподобна… Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя.

Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

Искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскании этого идеала, — рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью.

Религия есть только формула нравственности.

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Лучшие цитаты Достоевского:

Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.

Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим.

Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Тогда только очищается чувство, когда соприкасается с красотою высшей, с красотою идеала.

Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать свое свободное время, изыскивают самые жалкие занятия и развлечения, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь.

Цитаты Фёдора Михайловича Достоевского

В сборник вошли фразы и цитаты Фёдора Михайловича Достоевского:

Я крепко убеждён, что не только очень много сознания, но даже и всякое сознание — болезнь.

Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь.

Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами (всечеловеками).

Величайшее умение писателя — это уметь вычёркивать. Кто умеет и кто в силах своё вычёркивать, тот далеко пойдёт.

Хозяин земли Русской — есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус — это всё одно) — и так будет навсегда.

Возбуждение сострадания к осмеянному и не знающему себе цены прекрасному и есть тайна юмора.

 Умная жена и ревнивая жена — два предмета разные.

Деньги — это чеканная свобода.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Дурак, признавший, что он дурак, уже не дурак.

Смехом иной человек себя совсем выдаёт, и вы вдруг узнаёте всю его подноготную.

Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.

Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.

Знание не перерождает человека: оно только изменяет его, но изменяет не в одну всеобщую, казенную форму, а сообразно натуре этого человека.

Ограниченному обыкновенному человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.

К сожалению, правда почти всегда бывает не остроумна.

Никто не вечен, ничто не вечно.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Не как мальчик же я верую во Христа и его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла.

Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной. — из письма Н.Д. Фонвизиной

Может быть, что вся-то цель на земле, к которой человечество стремится, только и заключается в одной только беспрерывности процесса достижения, иначе сказать, самой жизни…

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? Отрыв, «отщепенство» от своей страны приводит к ненависти, эти люди ненавидят Россию, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят.

Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Запомните мой завет: никогда не выдумывайте ни фабулы, ни интриг. Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь, уважайте жизнь!

Разум, наука и реализм могут создать лишь муравейник, а не социальную гармонию, в которой бы можно было ужиться человеку.

Дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей. (Интересные цитаты Достоевского о добре и зле…)

Для настоящего русского Европа и удел всего великого арийского племени так же дороги, как и сама Россия, как и удел своей родной земли. — «Пушкинская речь»

У нас, у русских, две Родины — наша Россия и Европа.

Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

Фантастическое составляет сущность действительности.

Влюбиться, еще не значит любить… Влюбиться можно и ненавидя.

Человек есть тайна; ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

Тема выпуска: афоризмы, высказывания, изречения, фразы и цитаты Фёдора Михайловича Достоевского — русский писатель, философ, мыслитель и публицист.

Цитаты Достоевского Ф.М.

Ф. М. Достоевский – Милостыня – далеко не благородное занятие. При чем, как для просящего ее, так и для подающего, поскольку она способствует увеличению масштабов нищенства.

Каждый человек должен стремиться к своему идеалу и желать лучшего, в противном случае, ничего хорошего его не ожидает.

Возможность использования телесного наказания, которая появляется у некоторых людей, является сильным средством уничтожения человечности и неминуемо ведет к моральному разложению. Это кровавая язва на теле общества, уничтожающая все попытки гражданственности в зародыше. – Достоевский

Самой характерной особенностью нашего народа является гипертрофированное чувство справедливости.

Для того, чтобы морально уничтожить человека нужно убедить его в бесполезности и ненужности того, чем он занимается.

Федор Достоевский: “Каждый из нас несет ответственность за все и за всех и перед всеми.”

Атеизм часто проявляется в результате получения высшего образования и личностного развития, следовательно, должен быть непринятным для простого народа.

Ценность высоких идеалов и идей заключается в постоянном поиске возможностей их достижения.

Продолжение цитат Федора Михайловича Достоевского читайте на страницах:

Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении…

Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно — дашь ей развиться именно чрезмерно (что вредно).

Россия есть игра природы, а не ума.

Был ведь человек умнейший и даровитейший, человек, так сказать, даже науки, хотя, впрочем, в науке…ну, одним словом, в науке он сделал не так много, и, кажется, совсем ничего. Но ведь с людьми науки у нас на Руси это сплошь да рядом случается.

И неизменно до сих пор продолжается: нашли дело и визжим от восторга. Увизжаться и провраться от восторга — это у нас самое первое дело; смотришь — года через два и расходимся врозь, повесив носы.

Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя.

Искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскании этого идеала, — рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью.

Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

Правду говорят только те, у кого нет остроумия.

Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать свое свободное время, изыскивают самые жалкие занятия и развлечения, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь.

У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Нет ничего труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

Настоящая правда всегда неправдоподобна…Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Нет такого прекрасного, чтобы не нашлось еще прекраснее, и нет такого дрянного, чтобы не нашлось еще дряннее.

Мистические идеи любят преследование, они им создаются.

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя

Нет, кто любит, тот не рассуждает, — знаете ли, как любят! (и голос его дрогнул, и он страстно зашептал): если вы любите чисто и любите в женщине чистоту ее и вдруг убедитесь, что она потерянная женщина, что она развратна — вы полюбите в ней ее разврат, эту гадость, вам омерзительную, будете любить в ней… вот какая бывает любовь!..

Осмыслить и прочувствовать можно и верно, и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великого принципа, а не для материального интереса, не для жадного захвата…

Никакой прогресс не стоит слезинки ребёнка.

Я странно читаю, и чтение странно действует на меня. Что-нибудь, давно перечитанное, почитаю вновь и как будто напрягусь новыми силами, вникаю во все, отчетливо понимаю и сам извлекаю умение создавать.

Сарказм — последняя уловка стыдливых и целомудренных сердцем людей, которым грубо и навязчиво лезут в душу.

Пожелавший правды уже страшно силен.

Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!

Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Самопожертвование всего себя в пользу всех есть… признак высочайшего развития личности…

Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим.

Есть в воспоминаниях всякого человека такие вещи, которые он открывает не всем, а разве только друзьям.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.

Отцы и учителя, мыслю: «Что есть ад?»

Нет ничего в мире труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

Вино скотнит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Тот, кто хочет увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Перестать читать книги — значит перестать мыслить.

Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

В большинстве случаев люди, даже злодеи, гораздо наивнее и простодушнее, чем мы вообще о них заключаем.

Вся вторая половина человеческой жизни составляется обыкновенно из одних только накопленных в первую половину привычек.

Человек всю жизнь не живет, а сочиняет себя, самосочиняется.

Чем больше человек способен откликаться на историческое и общечеловеческое, тем шире его природа, тем богаче его жизнь и тем способнее такой человек к прогрессу и развитию.

При неудаче все кажется глупо!

Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.

Религия есть только формула нравственности.

Рассуждаю так: «Страдание о том, что нельзя уже более любить».

Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

Если Бога нет, то какой же я после этого капитан?

Совесть — это действие Бога в человеке

Нельзя любить то, чего не знаешь!

Искусство только тогда будет верно человеку, когда не будет стеснять его свободу развития.

Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.

Можно ли любить всех, всех людей… Конечно, нет, и даже неестественно. В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

Целый мир не стоит и одной слезы ребенка.)

Нельзя любить то, чего не знаешь!

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество..

Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Человек любит считать свои беды, но не считает радостей.

Что такое талант? Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.

Деньги — это отчеканенная свобода

В каждой женщине есть своя изюминка, но для того, чтобы ее найти, не нужно крошить весь пирог.

Веселость человека — это выдающаяся черта человека.

И неизменно до сих пор продолжается: нашли дело и визжим от восторга. Увизжаться и провраться от восторга – это у нас самое первое дело; смотришь -года через два и расходимся врозь, повесив носы.

Милостыня развращает и подающего, и берущего, и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство.

Только бы жить, жить и жить! Как бы ни жить — только жить! Экая правда! Господи, какая правда! Подлец человек!.. И подлец тот, кто его за это подлецом называет.

Не вы съели идею, а вас съела идея.

Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра.

На то и ум, чтобы достичь того, чего хочешь.

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточничества, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Исчезает честь — остается формула чести, что равносильно смерти чести.

Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак.

Не вы съели идею, а вас съела идея.

Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

То есть даже так: чем более он порядочный человек, тем более у него их есть.

Самые серьёзные проблемы современного человека происходят оттого, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Истина без любви – ложь.

Сила не нуждается в ругательствах.

Как бы ни была груба лесть, в ней непременно по крайней мере половина кажется правдою.

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином.

Общие принципы только в головах, а в жизни одни только частные случаи.

Без великодушных идей человечество жить не может.

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.

Но есть, наконец, и такие, которые даже и себе человек открывать боится, и таких вещей у всякого порядочного человека довольно-таки накопится.

Я представить не могу положения, чтоб когда-нибудь было нечего делать.

Не ум главное, а то, что направляет его…

Красота есть гармония; в ней залог успокоения…

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!

Если ты направляешься к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели [Ф.М.Достоевский]

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Запомните мой завет: никогда не выдумывайте ни фабулы, ни интриг. Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь, уважайте жизнь!

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело — тем более тут эгоизм. Люби самого себя — вот одно правило, которое я признаю. Жизнь — коммерческая сделка…

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным.

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Нет такой идеи, такого факта, которого бы нельзя было опошлить и представить в смешном виде.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Есть и такие, которые он и друзьям не откроет, а разве только себе самому, да и то под секретом.

Чтобы умно поступать, одного ума мало.

Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин.

Хозяин земли русской есть один лишь русский. Так было и всегда будет.

Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

Жизнь задыхается без цели.

Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Безумцы прокладывают пути, по которым следом пойдут рассудительные.

Тогда только очищается чувство, когда соприкасается с красотою высшей, с красотою идеала.

Всех умней, по-моему, тот, кто хоть раз в месяц самого себя дураком назовет, — способность ныне неслыханная!

Ограниченному обыкновенному человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.

Тут нужно говорить глаз на глаз… чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги

Хорошие мысли предпочитаются блестящему слогу. Слог — это, так сказать, внешняя одежда; мысль — это тело, скрывающееся под одеждой.

Истина — поэтичнее всего, что есть на свете…

Красота присуща всему здоровому.

Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком.

Атеист не может быть русским, атеист тотчас же перестает быть русским.

Дурной признак, когда перестают понимать иронию, аллегорию, шутку.

Без идеалов никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

Красота спасет мир.

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.

Человек не знает своей натуры.

Деньги – это чеканная свобода.

В том-то и признак настоящего искусства, что оно всегда современно, насущно — полезно.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Если бы как-нибудь оказалось… что Христос вне истины и истина вне Христа, то я предпочел бы остаться с Христом вне истины…

Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.

Если хотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или как он волнуется благороднейшими идеями, а смотрите на него лучше, когда он смеется. Хорошо смеется человек — значит, хороший человек.

За страдания. Людям нравится ощущать себя святыми мучениками, заложниками страстей. Любовь — сложнейшая эмоция, но она конечна, как и всё в этом мире. И нет в ней ничего святого, как и в тех, кто верит и ждёт её.

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все.

Фантастическое составляет сущность действительности.

За что превозносят любовь?


Мудрые высказывания Достоевского Ф. М.

Ф. М. Достоевский известен всем и каждому еще со времен школьной программы. Его глубокие философские произведения не оставляют равнодушным, а глубоко проникают в сердце. Читатели отмечают, насколько запоминающимися выглядят его цитаты. Их можно перечитывать сотни раз и постоянно находить что-то новое. Высказывания Достоевского наполнены необыкновенной мудростью.

Они учат более глубокому пониманию и осмыслению окружающей действительности. Чем больше их читаешь, тем ярче открываются давно известные истины, и начинаешь глубже чувствовать происходящие изменения. Высказывания Достоевского о жизни наполнены невероятным знанием того, как устроен этот мир. Люди, которые интересуются творчеством данного писателя, наверняка знают их наизусть.

«Множество людей опасаются доверять, говорить правду и быть собой»

Поразительно, но самые естественные вещи люди почему-то делают с натяжкой, прикладывая к этому многочисленные усилия. Казалось бы, доверие является естественным чувством. Однако не все люди действительно способны его испытывать. Большинство уходят от собственного чувства ответственности, заменяя его чем-то другим, пытаясь переключить свое внимание. Доверие рождается из осознания собственной значимости и уверенности в себе. Известные высказывания Достоевского изобилуют поразительной мудростью.

«Обида – это мусор, но люди не решаются его выбросить»

Как часто мы испытываем негативные эмоции и даже не спешим освобождаться от них. На самом деле обида есть не что иное, как несоответствие ожиданий одного человека касательно действий и поступков другого. Когда окружающие делают что-то, чего нам не хотелось бы принимать по отношению к себе, формируется негативное чувство стойкого неприятия. По сути, обида – это мусорное ведро, которое нужно не забывать своевременно выносить.

Однако люди часто цепляются за свои ограничивающие убеждения и потом сами начинают страдать от якобы несправедливого к себе отношения. Высказывания Достоевского о человеке часто подтверждают мысль о том, что многие до такой степени эгоистичны, что не замечают ничего вокруг, кроме собственных потребительских желаний и мыслей. Чтобы избавиться от обиды, необходимо уметь работать над собой, преодолевать свои недостатки. Только человек, развитый духовно, способен преобразовать окружающую его реальность.

«Душа незаметно исцеляется рядом с детьми»

Маленький человечек способен принести много радости в дом, где его любят и ценят. Общаясь с детьми, мы внутренне очищаемся, преображаемся и становимся сильнее. Ребенок делает женщину еще прекраснее, привносит в ее жизнь особенный смысл. Как и другие высказывания Достоевского, данная фраза ориентирована как раз на духовное исцеление любовью.

Женщина, которая собирается дать жизнь крохотному существу, отличается от той, что мыслит категориями успеха в карьере и бизнесе. Материнский инстинкт у прекрасной половины человечества очень силен. Вот почему женщина способна заботиться не только о своих детях, но и о племянниках, внуках и даже совершенно посторонних ребятишках. Наличие ребенка делает жизнь человека намного более полной, осмысленной и великодушной. Откуда-то изнутри приходит щедрость, желание заботиться, отдавать тепло.

«Любить – значит видеть человека таким, каким его создал Бог»

Люди так часто предъявляют по отношению друг к другу многочисленные требования, что не замечают самого собеседника. Они забывают относиться с любовью к окружающим, замечать их сильные стороны, видеть уникальные качества характера. Высказывания Достоевского, подобные этому, говорят о том, что необходимо ценить самого человека, а не выискивать существующие у него недостатки. Необходимо понимать, что каждый из нас был задуман Всевышним как индивидуальная личность со своими уникальными чертами и характером. Когда мы вмешиваемся в мировоззрение другого человека, то как будто совершаем над ним насилие – не позволяем быть собой, реализовывать свою внутреннюю природу.

Любовь преображает все вокруг. Если мы станем хотя бы чуточку терпимее к окружающим, то с изумлением сможем обнаружить, как они меняются в лучшую сторону. Каждый человек нуждается в том, чтобы его любили, всячески во всем поддерживали.

«Сострадание – это самая высшая форма человеческой жизни»

Наверное, никто не станет спорить с тем, что действительно развитая личность отличается мудростью и способностью самостоятельно принимать ответственные решения. Чем больше понимания мы проявляем по отношению к окружающим, тем продуктивнее живем на самом деле. Выражая свое неравнодушие, сострадание, человек освобождается от собственных негативных установок, в корне меняет свое мировоззрение.

Таким образом, высказывания Достоевского подчеркивают истинную ценность человеческого существования. Чем больше времени мы посвящаем саморазвитию, тем становимся духовно богаче.

35 Цитаты Федора Достоевского о любви, боге, жизни, смерти и красоте

«Вымысел — это ложь, через которую мы говорим правду» — Альбер Камю

Мы читаем цитаты великих мужчин и женщин по ряду причин. Чтобы узнать что-то новое, почувствовать себя лучше, пробудить любовь к жизни, потому что нам скучно, а иногда просто из детского любопытства.

Но за всем этим кроется фундаментальная причина; чтобы изменить то, как мы видим мир.

Приведенная выше цитата Альбера Камю изменила мой взгляд на мир, и в особенности то, как я увидел роль художественной литературы в мире. Я всегда был любителем научно-популярных книг, и в какой-то момент я даже подумал, что художественная литература — не более чем развлечение.

Но художественная литература может отражать самые честные истины, истины, которые могут быть настолько глубокими (а иногда и тревожными), что мы не можем даже объяснить их прямо.

И, пожалуй, нет романиста, чьи романы раскрывали более верные темы, чем Федор Михайлович Достоевский.

Родившийся в Москве в 1821 году, Достоевский, как и его современники Лев Толстой, Иван Тургенев и Александр Пушкин, считается одним из важнейших романистов Золотого века русской литературы. Слова и цитаты Достоевского невероятно глубоки.

Он известен психологическим и философским качеством своих книг с персонажами, которые населяют широкий моральный спектр и занимают совершенно разные позиции, исследуя и оспаривая социальные условности.Его сложные личности, от преступников-нигилистов до набожных монахов, борются с трудными вопросами и тревожными истинами.

В свои двадцать лет Достоевский присоединился к кружку Петрашевского, группе прогрессивных интеллектуальных идеалистов. Спустя несколько лет он и другие члены группы были арестованы, преданы суду и осуждены за антиправительственную деятельность. Он и другие были приговорены к смертной казни и предстали перед расстрельной командой в 1849 году, но их приговоры были смягчены в последнюю минуту.

Вместо казни Достоевский отсидел четыре года в сибирском трудовом лагере, прежде чем был освобожден в 1854 году. Этот опыт оказал существенное влияние на все его последующие произведения, включая его самые известные произведения: Записки из подполья, Преступление и наказание, и Братья Карамазовы.

Достоевского часто называют одним из первых экзистенциалистов. Хотя термин «экзистенциализм» появился только после окончания Второй мировой войны, философская школа обычно восходит к середине-концу девятнадцатого века и к работам Фридриха Ницше, Сорена Кьеркегора и Достоевского.

Ницше отвергал религию, но и Кьеркегор, и Достоевский были набожными христианами. Однако то, что объединяет всех троих, — это их акцент на ответственности человека за решение духовных вопросов как индивидуума. Каждый по-своему исследовал то, что стало одним из отличительных признаков философии: идея о том, что свобода — это нелегко. Для экзистенциалиста индивид — это то, кем он свободно выбирает быть, определяемый действиями и выбором вместо уже существующей «сущности».

Традиционные христианские добродетели, особенно бескорыстная любовь, были для Достоевского чрезвычайно важны.Однако он не считал это состоянием человечества по умолчанию, но достижениями, порожденными духовной дисциплиной. Быть нравственным — это не отказываться от свободы, а действовать исходя из свободы: выбирать нравственный курс, даже когда это означает обращение к страданию и жертвование удовольствиями и комфортом ради других. Такой образ жизни позволяет человеку преодолеть развращающие силы мира и полностью ощутить красоту и добро жизни.

Цитаты Достоевского о любви

«Отцы и учителя, я думаю:« Что такое ад? »Я утверждаю, что это страдание неспособности любить.”

-Братья Карамазовы

«Научиться любить сложно, и мы дорого за это платим. Это требует тяжелого труда и длительного ученичества, потому что мы должны научиться любить не на мгновение, а навсегда ».

-Братья Карамазовы

«Человек, который лжет самому себе и верит своей собственной лжи, становится неспособным распознать истину ни в себе, ни в ком-либо еще, и в конечном итоге он теряет уважение к себе и другим. Когда он никого не уважает, он больше не может любить, и в нем он уступает своим импульсам, предается низшим формам удовольствия и в конце концов ведет себя как животное, удовлетворяя свои пороки.И все это происходит из-за лжи — другим и себе ».

-Братья Карамазовы

«Любите человека даже в его грехе, потому что это подобие Божественной Любви и высшая любовь на земле. Любите все творение Бога, все его и каждую песчинку в нем. Любите каждый лист, каждый луч Божьего света. Любите животных, любите растения, любите все. Если вы любите все, вы узнаете божественную тайну в вещах. Как только вы это почувствуете, вы начнете понимать это лучше с каждым днем ​​и, наконец, полюбите мир всеохватывающей любовью.”

-Братья Карамазовы

«Мне очень жаль, что я не могу сказать ничего более утешительного для вас, потому что любовь в действии — вещь суровая и ужасная по сравнению с любовью во сне. Любовь во сне жаждет немедленных действий, быстро выполняемых и у всех на виду. Мужчины даже отдали бы свои жизни, если бы только суровые испытания не продлились долго, а скоро закончились, и все смотрели и аплодировали, как будто на сцене. Но активная любовь — это труд и сила духа, а для некоторых тоже, пожалуй, полноценная наука.Но я предсказываю, что именно тогда, когда вы с ужасом видите, что, несмотря на все ваши усилия, вы удаляетесь от своей цели, а не приближаетесь к ней, — в тот самый момент я предсказываю, что вы достигнете ее и ясно узрите чудесную силу Господа. который все время любил и таинственно руководил тобой ».

-Братья Карамазовы

«Любовь — такое бесценное сокровище, что с ее помощью вы можете искупить весь мир и очистить не только свои собственные грехи, но и грехи других.”

-Братья Карамазовы

Для Достоевского любовь — высшая добродетель, определяющий элемент христианского пути и нравственной жизни. По его мнению, любовь — это не просто чувство, а образ действий. Чтобы стать способным любить, человек должен противостоять побуждению служить себе за счет других и выбрать противоположное: служить другим, даже за счет себя. Любить — значит выбирать прощение вместо мести, щедрость вместо потворства своим слабостям, а жестокую правду утешительной лжи.

Любящая душа выкована в страданиях и невзгодах, но преодолевает их, открываясь счастью, которое не зависит от внешних обстоятельств. Иногда любовь — это тяжелый труд, но тому, кто любит, для счастья мало что нужно. Любить — это просто откликнуться на жизнь, праздновать и подтверждать ее, даже когда она трудна или болезненна. Любовь — это ее собственный свет, исцеляющая сила, которая очищает не только душу, из которой она возникает, но и души других, которые приходят в ее присутствие. В мире Достоевского часто спасительная благодать позволяет человеку столкнуться с миром хаоса и коррупции.

Цитаты Достоевского о семье

«И действительно, какая цель в жизни важнее и святее, чем отцовская? Чего следует придерживаться, как не семьи? »

-Идиот

«Даже тяжелый труд будет радостью, вы можете отказывать себе в хлебе для своих детей, и даже это будет радостью. Они будут любить вас за это потом; так что вы откладываете свое будущее ».

-Заметки из метро

«Когда дети вырастут, вы почувствуете себя примером, опорой для них; что даже после вашей смерти ваши дети всегда сохранят ваши мысли и чувства, потому что они получили их от вас, они будут принимать ваше подобие и подобие.Итак, вы видите, что это великий долг ».

-Заметки из метро

«Из дома моего детства я не принес ничего, кроме драгоценных воспоминаний, потому что нет воспоминаний более драгоценных, чем воспоминания раннего детства в первом доме. И это почти всегда так, если в семье вообще есть любовь и гармония. Действительно, драгоценные воспоминания могут остаться даже о плохом доме, если только сердце знает, как найти то, что дорого ».

-Братья Карамазовы

«Любовь — святая тайна, и она должна быть скрыта от всех остальных, что бы ни случилось.Это делает его святее и лучше. Они больше уважают друг друга, и многое построено на уважении. И если однажды была любовь, если они поженились по любви, почему любовь должна исчезнуть? Конечно, это можно сохранить! Редко, когда его невозможно сохранить.

А если муж добрый и прямолинейный, почему любовь не должна длиться вечно? Первая фаза супружеской любви пройдет, правда, но затем наступит любовь, которая еще лучше. Тогда будет объединение душ, у них будет все общее, между ними не будет секретов.И когда у них появятся дети, самые трудные времена будут казаться им счастливыми, пока есть любовь и мужество ».

-Заметки из метро

В своих романах Достоевский исследовал, как семьи порождают и поддерживают любовь, а также как они могут быть развращены и разлучены ненавистью, ревностью и пороком. Одна из его самых известных книг, Братья Карамазовы , описывает крушение семьи из-за эгоистичных действий ее патриарха Федора Павловича.Несмотря на глубокую доброту одного из братьев, Алеши, жизнь семьи определяется грехами отца и сына, который больше всего на него похож.

Достоевский считал детей в высшей степени уязвимыми в своей невиновности и показал, насколько сильно они могут страдать от жестоких родителей и капризов холодного общества. Но так же, как индивидуум может встать на духовный путь любви, который бросает вызов мирской порче, семья может предоставить убежище любви

Федор Достоевский Цитаты (43 цитаты)

«Наука и разум с незапамятных времен играли второстепенную и подчиненную роль в жизни наций; так будет до скончания веков.Нации строятся и двигаются другой силой, которая колеблется и доминирует над ними, происхождение которой неизвестно и необъяснимо: эта сила — сила ненасытного желания идти до конца, хотя в то же время она отрицает этот конец. Это сила постоянного утверждения собственного существования, и отрицание смерти. Это дух жизни, как его называют в Священном Писании, «река воды живой», высыхание которой находится под угрозой в Апокалипсисе. Это эстетический принцип, как его называют философы, этический принцип, с которым они отождествляют его, «поиск Бога», как я называю это проще.Целью каждого национального движения, в каждом народе и в каждый период его существования является только поиск своего бога, который должен быть его собственным богом, и вера в Него как единственно истинного. Бог — это синтетическая личность всего народа, от начала до конца. Никогда не случалось, чтобы у всех или даже у многих народов был один общий бог, но у каждого всегда был свой. Когда у них появляются общие боги, это признак распада наций. Когда боги становятся общими для нескольких народов, умирают боги и вера в них вместе с самими народами.Чем сильнее люди, тем индивидуальнее их Бог. Никогда не было нации без религии, то есть без представления о добре и зле. У каждого народа свое представление о добре и зле, а также о добре и зле. Когда одни и те же представления о добре и зле становятся преобладающими в нескольких народах, эти народы умирают, и тогда само различие между добром и злом начинает исчезать. Разум никогда не обладал силой определять добро и зло или даже различать добро и зло, даже приблизительно; напротив, он всегда смешивал их позорным и жалким образом; наука даже дала решение кулаком.Это особенно характерно для полуправды науки, самого ужасного бедствия человечества, неизвестного до нынешнего века и худшего, чем чума, голод или война. Полуправда — это деспот … такого никогда не было в мире. Деспот, у которого есть священники и его рабы, деспот, которому все поклоняются с любовью и суевериями, до сих пор немыслимыми, перед которым сама наука трепещет и стыдливо съеживается ».
— Федор Достоевский, Демоны

книг о Достоевском в Английский

Книги о Достоевском в английский Книги о Достоевском на английском языке
в Миддлбери Библиотека колледжа
(аннотации любезно предоставлены студентами RU351 весна 1996)

Андерсон, Роджер Б.Достоевский: мифы дуальности PG3328.Z6 A5 1986 Университет Флориды Press, 1986.
В эту книгу вошли произведения Достоевского. интерес к нематериальным измерениям бытия. Г-н Андерсон пишет вначале, что Достоевский предполагал о возможности жизни шире, чем большинство его современников и оспаривали их предположения о том, что психологические мотивы определяются биографическими и социальные условия. Эта книга пытается понять религиозная неоднозначность творчества Достоевского.

Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского PG3328 Z6 B161 1973 Ardis [1973]

Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского PG3328.Z6 B1613 1984 University of Minnesota Press, 1984.
Отредактировано и Перевод Кэрил Эмерсон. Введение Уэйна С. Бут. В теории и истории литературы, Том 8. Бахтин писал о Достоевском в 20-30-е годы. В последнее время наблюдается всплеск интереса Запада. в том, что Бахтин говорил о поэтике Достоевский.Бахтин ставит читателя перед сложным теории и представления о творчестве Достоевского. В в частности он занимается развивающейся идеей в своей работе на Достоевского. В книге исследуется совершенно новый тип художественное мышление, получившее название «полифоническое».

Белкнап, Роберт Л. Происхождение братьев Карамазов: эстетика, идеология и психология создание текста PG3325.B73 B38 1990 Северо-западный University Press, 1990.
Автор анализирует в жизни Достоевских все, что помогает создать великое произведение «Братья Карамазовы».Он пытается разбить текст на влияния, повлиявшие на Достоевского при его жизни, рассматривая книгу как совместные работы других писателей и другой опыт.

Белкнап, Роберт Л. Структура братьев Карамазовых. PG3325 B73 B4 Mouton, 1967.
Белкнап разрывает «Братьев Карамазовых» не в отрицательном смысле, а изучает смысл. Автор пытается выявить неточности, но в основном анализирует роман во всех его частях.

Бердяев Николай Достоевский. PG3328 B413 1934 Sheed & Ward, 1934.
Этот перевод Mirosozertsanie Dostoevskago был сделан из французской версии Lucienne Julien Cain, Lesprit de Dostoieski, изданной издательством Editions Saint Michael в Париже. -п. 6 Первоначально написанная на русском языке, автор написал эту книгу из любви к творчеству Достоевских. Это не биография в строгой форме, а скорее о духовности великого писателя. В книге рассказывается о философском уме Достоевского, его артистической натуре и его интеллекте.

Блэкмур, Р. П. Одиннадцать эссе в европейском романе PN3491 .B55 Harcourt, Brace & World [1964]
Эта книга представляет собой сборник эссе, напечатанных в журналах и представленных на лекциях. В первой части книги рассказывается о Толстых Анне Карениной, Джойсе Улиссе, Флоберте Мадам Бовари, Маннсе Волшебной горе и Манне Докторе Фаусте. Вторая часть посвящена исключительно произведениям Достоевского. Есть очерки «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамозовы».

Брегер, Луи, Достоевский, Автор как Психоаналитик PG3328 .B74 1989 Нью-Йорк University Press, 1989.
В этой книге в основном говорится о Преступление и наказание . В нем обсуждается основная проблема мечты в своей жизни. Особенно это касается сна жестокого избиения лошади. Это касается Достоевский как писатель, отдавший себя персонажей, и это то место, где его можно найти очередной раз. Воспоминание об избиении коня Брегера связывает со смертью матери, тиранией отца и последующие страдания в его жизни.Для Брегера образ конь — эмблема жизни Достоевского.

Коричневый, Натали Бабель. Гуго и Достоевский PQ2301 B768 Ардис, c1978 г.
Натали Бабель Браун сравнивает двух великих писателей: Виктора Гюго и Федора Достоевского. Оба они были моральными предшественниками современности. Браун исследует связь между двумя людьми, разделяющими пророческое видение. Она сравнивает «Преступление и наказание» с «Отверженными» и их структурным сходством.

Вестник — Международный Достоевский Общество.PG3328 Z6 I52 Международный Достоевского.

Буш, Роберт Л. Юмор в главные романы Ф. Достоевский PG3328.Z7 H85 1987 г. Издательство Slavica, c1987 г.
В этой книге подробно исследуется юмор некоторых крупных произведений Достоевского. Формат базовый. Это можно назвать закулисным взглядом на то, что пытался написать Достоевский. Буш также связывает несколько работ со своими идеями.

Карр, Эдвард Халлетт, Достоевский, 1821–1881. PG3328 C27 1962 г.Аллен & Анвин [1962]
Эта книга представляет собой биографию известного русского писателя Федора Достоевского. Он начинается при рождении и заканчивается его смертью, в завершение исследуются его работы и его жизнь.

Каскарди, Энтони Дж., Границы причины: Сервантес, Достоевский, Флобер PN3347 C37 1986 Columbia University Press, 1986.

Catteau, Жак. Достоевский и литературный процесс Создание PG3328.Z6 C3313 19 Кембриджский университет Пресс, 1989.

Черны, Вацлав, Достоевский и его дьяволы; PG3328 Z6 C4 Ardis [1975]
Очерк интерпретация и критика произведений Достоевского, в первую очередь Дьяволы, что несколько сочувственное понимание и сочувствие автору со стороны критик.Эссе служит не только анализом Достоевского, но как набросок критического техника, а значит, инструмент для читателя.

Чаппл, Ричард Л., Словарь Достоевского PG3328 A09 C5 1983 Издательство Ardis, c1983 г.
Полный алфавитный перечисление персонажей Достоевского и литературных аллюзий разработан, чтобы помочь и позволить читателю получить больше глубокое понимание и оценка его работ; либо по отдельности, либо вместе в целом.Каждый список включает справочную информацию, а также важные ссылки, когда это уместно, на жизнь Достоевского и другие работы.

Кутзи, Дж. М., Мастер Петербург PR9369.3.C58 M3 1994b Викинг, 1994.
Главный герой этого романа — вымышленный Федор Михайловича Достоевского, действия которого слабо вытекают, важнейшие исторические события жизни Достоевского и жизни его основные, а также менее значимые работы. Автор берет на себя эту свободу в создании литературной подделки романист середины девятнадцатого века как отражение его собственная борьба в репрессивной Южной Африке с апартеидом.Источник: Фрэнк, Джозеф, Новая Республика, 16 октября 1995 г. п. 53.

Конради, Питер Дж., Федор Достоевский PG3328 .C65 1988 St. Martin’s Press, 1988.
Взгляд на четыре Достоевского, Преступление и наказание, Идиот, Дьяволы и Братья Карамазовы и двое его меньших произведений, Двойника, и Записок из Под землей. Основное внимание уделяется связи этих работ с Постромантизм и изображение Достоевского как «Модернист», а также писатель-комикс

Кокс, Гэри.Тиран и жертва в Достоевском PG3328 Z6 C6 1984 Издательство Slavica, 1984, c1983.
Анализ Достоевского на тему личного доминирование; что во всех его романах персонажи организованы иерархически как «Тираны и жертвы», что автор далее подразделяет на более конкретные типы персонажей. Изучая отношения Персонажи Достоевского в этом смысле, другие системы или раскрываются темы его произведений.

Критические очерки Достоевского PG3328.Z6 C75 1986 г. Холл, 1986 год.

Далтон, Элизабет, Без сознания структура в идиоте: исследование в литературе и психоанализ PG3325 I33 D34 Princeton University Press, 1978.
Исследование психология персонажей Достоевского в «Идиоте». А прилагаются особые усилия, чтобы изолировать анализ этого роман из биографических ассоциаций с автором, при этом допуская некоторые очевидные связи между события из жизни Достоевского и персонажи этого роман.

Данов, Дэвид К. Диалогический знак: очерки по основным романам Достоевского PG3328.Z7 T435 1991: F8 П. Ланг, 1991.

Де Йонге, Алекс, Достоевский и возраст интенсивности PG3328 Z6 D37 Secker & Warburg, 1975.
Взгляд на писателя Достоевского в художник, чьи работы, хотя и чрезвычайно продвинутые и влиятельными в свое время и в настоящее время были портрет возраста, в котором он жил. Акцент делается полагались на интуитивную способность Достоевского предсказывать наступление новой эры в отношениях Европы и России.

Диршерль, Денис. Достоевский и католик Церковь PG3328.Z7 R4226 1986 Издательство Университета Лойолы, [1986]
Взгляд на влияние западной религии, преимущественно Римско-католическая церковь, на русском культурно-политический взгляд; первая проверка и анализ враждебности до Достоевского к католицизму в Русское общество, а затем, используя Достоевского как представитель и катализатор перемен, анализ вопросы, которые он задавал в своей жизни и работает над Католическая церковь, просуществовавшая до настоящего времени

Додд, В.Ж., Кафка и Достоевский: формирование влияние PT2621.A26 Z6766 1992 Издательство Св. Мартина, 1992.
В этой книге исследуется влияние Достоевского на Кафка и его письмо. Кафка, во всех дневниковых записях, видно, что он подражает Достоевскому в его «взгляде на яркая деталь, его мастерство гротеска, его психологическое мастерство и его изображение духовного кризис.² (стр. 202) Еще одно важное сравнение умение обоих авторов существенно переплести их жизнь и их проза.

Достоевская, Анна Григорьевна Сниткина, Дневник жены Достоевского, PG3328 D612 1928 Компания Macmillan, 1928 год.
Это Работа содержит дневник жены Достоевского Анны Григорьевна вскоре после замужества. Это детализирует время они провели вместе в Западной Европе, в частности В Петербурге, Берлине, Дрездене, Баден-Бадене и Швейцария. По ее собственным словам, дневник был написан на отчасти потому, что «мой муж был для меня таким интересное и совершенно загадочное существо, которое казалось мне, как будто мне будет легче понять его, если Я записал каждую его мысль и выражение «

Достоевская, Анна Григорьевна Сниткина, Достоевский: Воспоминания PG3328 D628513 Liveright, [1975]
Эта компиляция имеет ту же природу, что и уже упомянутый выше, однако он охватывает больший промежуток времени, начиная с «Первый этап замужних Жизнь »и продолжающаяся после смерти Достоевского.Также есть письменный раздел с подробностями об Анне. Раннее детство, юность Григорьевны и ее первоначальное знакомство с Достоевским. Книга не сформулировано в форме дневника.

Достоевский и Гоголь: тексты и критика PG3328 Z6 D628 Ardis, 1979.
Это текст и критика включают произведения Гоголя « Дневник сумасшедшего², «Нос» и «Шинель». Достоевского включить ³Mr. Прохарачина² и « Полункова². За ними следуют шесть критических эссе. сравнивая и противопоставляя прозу в таких областях, как «Школа сентиментального натурализма» и «К теории пародии.²

Достоевского, новые перспективы PG3328 Z6 D629 1984 Prentice-Hall, 1984. Критика и интерпретация Федора. Достоевский (1821–1881) «Спектральная книга» включая указатель и библиографию.

Достоевского этюд: международный журнал Достоевского Общество. PG3328 Z6 I53: PG3328.Z6 Опубликовано для IDS Института славистики Университета Клагенфурт, 1980-

Достоевский Федор, Полная письма PG3328.A3 L68 1988 Ardis, c1988-c1991.

Достоевский, Федор, Достоевский как реформатор: Петрашевский футляр PG3328.A3 K53 1987 Ardis Издательство, c1987.

Достоевский, Федор, Письма Достоевского жене PG3328 A3 H5 R.R.Smith, inc. 1930.

Достоевский, Федор, Избранные письма Федор Достоевский PG3328.A3 M27 1987 Rutgers University Press, 1987.
Это издание содержит копии Письма Достоевского 1821–1881 гг. с краткой хронологией, генеалогией и биографией эскизы.В общем, пока буквы, содержащиеся в Романы Достоевского «гениальны» в прозу, его личная переписка в основном подпитывалась практическими соображениями и непосредственными требованиями.

Даулер, Уэйн, Достоевский, Григорьев и родная почва консерватизм DK189.2 D685 University of Toronto Press, 1982.
Этот текст исследует природу консервативной государства в России, особо отметив Григорьева о том, что «в новом Русская национальность древние традиции русских братство будет примириться с новым, западным элементы русской жизни.² (стр.180) Работа также утверждает, что такие теории послужили основой для Представление Достоевского о национальности и ее отношение к литературе.

Eng, Ян ван дер. В Братья Карамазовы — Ф. М. Достоевский. Очерки. PG3325.B73 E5 Mouton, 1971.
Большая часть в этой работе исследуются голландские исследования Яна Ван дер Энга (в собственно голландцы) на литературу Достоевского. Тем не менее, его продолжает Ян М. Мейер, обсуждающий Достоевский как автор и процесс письма.Он также занимается проблемой нелогичной хроники времени представлено в «Братья Карамазовы»

Фангер, Дональд. Достоевский и романтический реализм; а исследование Достоевского по отношению к Бальзаку, Диккенсу и Гоголь. PG3328 Z6 F25 1967 Чикагский университет Press [1967, c1965]
Это исследование устанавливает природу реализма и создает соответствующую атмосферу представляя Бальзака, «Возвышение Субстанция², Диккенс ³ Реализм, Слагательное наклонение и Ориентировочный², Гоголь «Апофеоз Гротеск².Часть II исследует влияние этого природа Достоевского и его способность создавать « индивидуальная личность хранилище тайн, ядром как бы всех этих концентрических круги² (стр. 264).

Файер, Миша Х. Гиде, свобода и Достоевский. PQ2613 I2 Z627 переулок пресс 1946]
Эта работа представляет собой обсуждение французского мыслитель Андре Жид, подробно описывая свой переход от Сатанист превратился в «чемпиона свободы и защитника права человека² (с.145) и изучение влиятельных роль Достоевского в этой метаморфозе.Достоевский цитируется как представляющий христианство в манера, которая позволяет Жиду синтезировать индивидуализм и альтруизм.

Франк, Иосиф, Достоевский: чудесные годы, 1865-1871 PG3328 .F68 1995 Princeton University Press, 1995.

Франк, Джозеф, Достоевский: семена восстания, 1821-1849 гг. PG3328 F7 Princeton University Press, 1976.

Франк, Джозеф, Достоевский: движение освобождения, 1860-1865 гг. PG3328 .F745 1986 Издательство Принстонского университета, 1986.

Франк, Иосиф, Достоевский, годы испытаний, 1850-1859 PG3328 F74 1983 Принстонский университет Press, 1983.
Подробная биография писателя, состоящая из четырех частей. Это безусловно самая обширная биография автора.

Fueloep-Miller, Rene, Fyodor Достоевский: прозрение, вера и пророчество. PG3328 Z6 F82 Scribner, 1950.
Используя письмо, написанное непосредственно перед его смертью, в Достоевский сетует, что он выразил лишь часть того, что он должен сказать, Миллер заявляет, что автор был ошеломлен повседневной жизнью, и принадлежала исключительно его работе, его письму.Он связывает Достоевского с Кьеркегор — сравнивая свои экзистенциальные философии. Он считает Религиозные убеждения Достоевского, заключив, что он был аргументированным скептиком, все же твердо верующий в познание Бога через Христа. В заключение, Миллер утверждает, что Достоевский предсказал опасность тоталитарной государство, каким-то образом предвидя события Революции и Советского правительство, которое «сведет людей к стаду», разорвав оковы семья и человеческое общение.

Гибсон, Александр Бойс, Религия Достоевского PG3328.Z7 R424 Westminster Press, [1974, c1973]
Автор утверждает существование «философских сомнений и религиозная вера «как отдельные, но не противоречащие друг другу элементы внутри Достоевского. Внутри Достоевского нет компромиссов. персонажей — разрозненные элементы работают и противоречат друг другу в их умы. Гибсон называет это «дихотомией веры и разума».

Жид Андре, Достоевский. PG3328 G52 1949a Secker & Варбург, 1949.
Обеспокоенный общественным признанием Дусоевского, Жид работает над отбросить теорию о том, что вселенная автора не является фантастической кошмары, но очень реальное и грамотное изображение русского 19 века. жизнь.Он подробно рассматривает Раскольникова и приходит к выводу, что он полностью обанкротившийся героического роста, вполне обычный человек, совершающий жестокие и бесчеловечный акт.

Гольдштейн, Давид И. Достоевский и евреи PG3328 Z7 J4513 Техасский университет Press, 1981.
Автор ставит вопросы по поводу произведения Достоевского. антисеметизм, заключив, что он был если не антисемитом, то крайний патриот, озабоченный психологическими аспектами власть, основанная на богатстве, сделала его странным образом унаследованным от ксенофобных элементов XIX века Св.Русское общество. В своем выступлении по случаю смерти Пушкин, утверждает Гольдштейн, Достоевский призывал к единству всех народов, кроме евреев.

Гроссман Леонид Петрович, Бальзак и Достоевский. PG3328 G713 Ardis [1973]
Гроссман отмечает, что первая литературная работа Достоевского был перевод бальзаковской «Евгении Гранде», опубликовано за два года до «Бедных людей», в 1844 году. Он проводит параллели между несколько персонажей в обоих авторских романах. Я заметил, что сравнение Раскольникова с персонажем по имени Растиньяк в бальзаковском Работа.Оба персонажа, как утверждает Гроссман, всесторонне считают «правильным» сверхлюдей нарушать «то, что считается приемлемым моральным стандарты своего времени.

Гроссман, Леонид Петрович, Исповедь еврея DS135 R95 K647313 1975 Арно Пресс, 1975.

Гроссман, Леонид Петрович, Достоевский; Биография. PG3328 G6613 1975 Боббс-Меррилл, 1975 год.

Герард, Альберт Дж. триумф романа: Диккенс, Достоевский, Фолкнер PN3491 G8 Oxford University Press, 1976.

Харпер, Ральф, Седьмое одиночество; изоляция человека в Кьеркегор, Достоевский и Ницше. B4377 h47 Johns Hopkins Press [1965]

Hingley, Ronald. Достоевский: его жизнь и творчество PG3328 H55 П. Элек, 1978.

Хингли, Рональд. Неоткрытый Достоевский PG3328 Z6 H55 1975 Greenwood Press, 1975, c1962.

Хлыбинный, Владимир, Достоевский по-русски Эмигрант критика, PG3328.Z6 S4929 1975 Nordland, [c1975]

Хлыбинный, Владимир, имидж Достоевского в современной России PG3328 Z6 S58 Nordland Pub.Co. [c1975]

Холквист, Майкл, Достоевский и роман PG3328 Z6 H6 Princeton University Press, 1977.

Hubben, Уильям, Четыре пророка нашей судьбы: Кьеркегор, Достоевский, Ницше, Кафка. B803 H8 Macmillan, 1952.

Иванов В. И. Свобода и трагическая жизнь: этюд у Достоевского PG3328.Z7 R425613 1989 Longwood Academic, 1989.

Роберт Джексон Луи. Искусство Достоевского: бред и ноктюрны PG3328 Z6 J3 Издательство Принстонского университета, 1981.
Это работа в первую очередь касается Достоевского в целом. Это включает темы, которыми занимается Достоевский в своей писания, такие как человеческая природа и ее ограничения и возможности, вопрос об идеале, зле, судьбе, страдание выражается через совесть. Работы рассмотренные относятся к основному периоду его творчества, 1861–1881. Он начинается с Крестьянки Марей, а затем оказывается к более глубокому анализу. Использованы работы: Зимние записки на лето. Впечатления, Записки из подполья, Криминал и Наказание, Игрок, Братья Карамазовы, Дневник писатель.

Джексон, Роберт Луи. Диалоги с Достоевский: непреодолимые вопросы PG3328.Z6 J33 1993 Stanford University Press, 1993.
Эта книга потрясающий материал, который касается не только Достоевского и его работа, но пытается соединить и пролить свет на влияния и других великих писателей в связи с это русский гений. Главное в том, что Достоевский в его работе и что плавность его работ не только меняет то, как мы смотрим на них, но заставляет нас узнать больше о самом Достоевском.

Джексон, Роберт Луи. Поиски формы Достоевским. B4238 D674 J3 Издательство Йельского университета, 1966.

Джексон, Роберт Луи. Толкование преступления и наказания в двадцатом веке : сборник критических эссе PG3325.P73 J3 1974 Прентис-Холл, 1974 г.
Это сборник эссе на тему роман Мочульского, Мадауле, Чиркова, Онаша и др. Все пишут о разной специфике, хотя вопрос тот же, надо разбираться и дальше объясните значение этого.Темы — это образы, философия, даже первое предложение в романе, персонаж Раскольникова, проблема зла, право мужчин, смерть Мармеладова и т. д.

Джонсон, Лесли А. Опыт времени в Преступлении и наказании PG3325.P73 J64 1985 Издательство Slavica, 1985, 1984.
Это произведение обсуждает в романе вопрос времени. В книга начинается со сцены со «старым плоским, серебряным смотреть «. Он пытается доказать, что время в романе может быть покупается и продается, но это тоже может быть обузой.Он говорит о том, как Достоевский делает время субъективным временным романом. Все это сравнивается и рассматривается в сравнении с Озабоченность писателей ХХ века проблемой время.

Джонс, Джон, Достоевский PG3328 Z6 J59 1983 Clarendon Press, 1983.

Джонс, Малкольм В. Достоевский после Бахтина: чтения у Достоевского фантастический реализм PG3328.Z7 R385 1990 Кембридж University Press, 1990.

Джонс, Малкольм В. Достоевский: роман раздора PG3328 Z6 J6 Elek, 1976 г.

Кабат, Джеффри К. Идеология и воображение: образ общества у Достоевского PG3328 Z7 P66 Columbia University Press, 1978.
Это исследование Достоевского в связи с русской историей и общество и их влияние на его сочинения в период с 1860 по 1881 гг. Это исследование его политическая идеология и его взгляды на мир, чтобы находят определенные влияния в его работах. Это говорит о его национализм, антисемитизм и его азартные игры и другие скитания вне религиозного, морального раскола православие.

Кетсаа, Гейр, Федора Достоевского, а жизнь писателя PG3328 .K5513 1987 Викинг, 1987.

Краснов, Владислав. Солженицын и Достоевский: а этюд в полифоническом романе PG3488 O4 Z725 University of Georgia Press, 1980.

Lary, N. M. Достоевский и Диккенс: исследование литературного влияния PG3328 Z6 L27 1973 Рутледж и Кеган Пол, 1973.
Исследование влияния романов Чарльза Диккенса по русской литературе, особенно о написании Достоевский.Книга критически относится к Достоевскому. как писатель, а не как традиционный философ, религиозный мыслитель и т. д. Достоевского и касается Диккенса только значение.

Лари, Н. М. Достоевский и советский фильм : видения демонического реализма PG3328.Z7 F564 1986 Cornell University Press, 1986.
Как работает Достоевский были переведены на фильмы в Советском Союзе, учитывая, что многие его идеи противоречили нынешним Марксистско-ленинская идеология.Источники для книги включают экранизация произведений Достоевского, фильмы о сам автор и различные типы скриптов.

Лаврин, Янко, Достоевский, PG3328 Z6 L3 1947 г. Macmillan Company, 1947.
На основе авторского предыдущая, вышедшая из печати книга Достоевского и его Создание. После краткого пересказа Достоевского жизнь, Лаврин вникает в сознание писателя, изучение его убеждений о состоянии человека и т. д. и исследует влияние произведений Достоевского на русский язык. общество.

Leatherbarrow, William J. Федор Достоевский PG3328 Z6 L36 Twayne Publishers, 1981.

Leatherbarrow, William J. Федор Достоевский — The Братья Карамазовы PG3325.B73 L4 1992 Кембридж University Press, 1992.
Этюд по роману Достоевского, Брат Карамазов, сосредоточившись только на темах справедливости и порядка и беспорядка, а не пытаться охватывают все другие уровни интерпретации романа. Книга включает хронологию основных событий в Достоевского и раздел о критическом прием романа.

Lehrman, Эдгар Гарольд, A «Справочник» к русскому тексту «Преступления и наказания». PG3325 P73 L4 Mouton, 1977 г.
Руководство предназначено для студентов, которые проработали эквивалент трех лет Русские, которые пытаются прочитать роман Достоевского Преступление и наказание. Справочник следует за романом от начала до конца, предоставляя определения и объяснения слов или фраз, которые читатель может есть трудности с пониманием.

Ллойд, Джон Артур Томас, Федор Достоевский, PG3328 L5 1947 C.Сыновья Скрибнера, 1947.
Биография Достоевского, которая обсуждает, как физические, иногда травматические, события в жизни писателя повлияли на него душевно и как эти внутренние изменения неосознанно и даже сознательно передаются в его произведениях.

Лорд Роберт, Достоевский; очерки и перспективы. PG3328 L6 University of California Press, 1970.
Коллекция очерки об основных периодах жизни Достоевского и его работы. Поскольку автор утверждает, что интерпретация произведений Достоевского со временем меняются, все очерки в книги актуальны и размещены в хронологическом заказ.А также перевод «Исповеди Ставрогина». включен, поскольку не появлялся ни в одном из предыдущих переводы Дьяволов (Бесы), а также чтобы разобраться в заключительном эссе в книге.

Люнгстад, Александра. Достоевский и Шиллер PG3328 Z6 L9 Mouton, 1975.
Исследование влияния Шиллера о Достоевском, начиная со свидетельств «шилеризма» в ранних произведениях Достоевского и завершилась подробный анализ влияния Шиллера на творчество Достоевского. роман, Братья Карамазовы.

Мацкевич, Станислав, Достоевский. PG3328 M3 Orbis [1947]

Макпайк, Лорали. Диккенс Достоевского: исследование литературное влияние PR4566 M3 1981 Barnes & Благородный, 1981.

Магаршак, Дэвид. Достоевский. PG3328 M35 Harcourt, Brace & World [1963, c1962]
Подробная биография этого известного писателя. Magarshack исследует события жизни Достоевского, от начального образования до ссылки, брака, и смерть.Он исследует отношения мужчины и добавляет подлинности этой биографии благодаря щедрым использование исторического факта и собственных журналов Достоевского.

Матлав, Ральф Э. Братья Карамазовы: новеллистическая техника. PG3328 Z6 M29 Мутон, 1957.
Исследование литературных тем Достоевского. роман, Братья Карамазовы. Matlaw описывает использование аллюзий, мифов, повествования, иронии, баланса и гармонии. Также комментарий об использовании других литературных деятелей для способствуют общему эффекту.Он звонит братьям Карамазова, «одна из самых« когда-либо написанных литературных книг ». Эта книга не об истории, а о самом литературном средства, использованные для написания этого знаменитого романа.

Маурина, Зента, Пророк души: PG3328 Z6 M313 Дж. Кларк [1940?]
Эта книга служит для описания отношений Достоевского с его коллеги-авторы и то, как его воспринимали как дома, так и за рубежом. Это биография, описывающая путь что определенные события в его жизни сформировали его взгляды на общество, его мнения и его отношения.Это также наброски и объяснение его персонажей, и как они относятся к его жизненной философии или иллюстрируют ее.

Мейер-Грефе, Юлиус, Достоевский, человек и его творчество, PG3328 M43 G. Routledge and Sons ltd .; Харкорт, Brace and Company, 1928.
Эта работа дает нам более глубокий взгляд на творчество Достоевского. персонажей и романов, больше, чем взгляд на его личные биография. Майер-Грефе тратит большую часть книги на детализацию и уплотнение произведений Достоевского, часто включающее события из его жизни, чтобы проиллюстрировать создание его рассказов.Это произведение является не типичной биографией, а литературным критика, исследующая двойственность жизни Достоевского с его вымышленными персонажами.

Мережковский Дмитрий Сергеевич, Толстой как человек и художник: с эссе на Достоевского PG3385 M473 1902a Арчибальд Констебль & компания с ограниченной ответственностью. 1902.

Михайловский Н.К. Достоевский, жестокий талант PG3328 Z6 M513 1978 Ardis, 1978.
Книга, в которой рассказывается о жестокости и пытках. чем, казалось, был занят Достоевский.Михайловский исследует произведения Достоевского в отношении жестокости и мучения его персонажей, особенно в этих произведениях которые не так хорошо известны. Достоевский проник «… в различные мрачные уголки человеческого духа», и именно эта сторона его работ является основой к книге Михайловского.

Миллер, Робин Фойер, Братья Карамазовы: миры романа PG3325.B73 M7 1992 Twayne Издательство c 1992 г.

Миллер, Робин Фойер, Достоевский и Идиот: автор, рассказчик и читатель PG3325 I33 M54 Издательство Гарвардского университета, 1981.

Мочульский, К. Достоевский: его жизнь и творчество, PG3328 M613 1971 Издательство Принстонского университета, 1971, c1967.
Эта подробная биография сосредоточена в основном на критическое исследование произведений Достоевского, как по отношению друг к другу, так и по отдельности основание. В книге интерпретируются основные темы Достоевского, такие как как сознание современного человека, свобода, религиозно-философские аргументы и использование «двойник» в романах Достоевского. Мочульский «проанализированы (работы) с точки зрения естественного синтеза формы и содержания.»

Морсон, Гэри Сол, Границы жанра: Достоевский Дневник писателя и традиции литературная утопия PG3325.A16 D638 1990z Северо-западный University Press, [1990?], C1981.
Мнения по поводу того, действительно ли Достоевский Дневник писателя был не чем иным, как конгломератом кусочков письма, или если дневник был связан вместе по какой-то более широкой традиции. Морсон в область литературы привела его к выводу что Дневник на самом деле был произведением, которое должно было быть прочтите, как он обнаружил единство при применении анализа через его «жанровую теорию», которую он объясняет в этой работе.

Мучник, Хелен. Английская репутация Достоевского, 1881-1936 гг. PG3328 Z6 M8 Octagon Books, 1969.
Изучение великих художников — это исторический процесс. который предназначен для обслуживания разных интересов. Мучник, на примере Достоевского попытался определить эти интересы и показывают прогрессию продуманного заданный период времени. Она показывает отношения между развитие общества и эволюция взглядов англичан к Достоевскому как к художнику.

Мурав, Харриет, Святой глупость: романы Достоевского и поэтика культурная критика PG3328.Z7 H646 1992 Стэнфорд University Press, 1992.
Утверждая, что Достоевский «заново изобрел юродивого» Критика Муравья обвиняет литературу Достоевского в том, что она представитель «трех взаимосвязанных проблем: повествование инновации, культурная критика и авторская репрезентация ». Мурав проследил развитие нескольких персонажей во многих Достоевского и делает вывод, что читатели «возмутились и оставили возможность [как она называет] конверсия.»

Новые очерки Достоевского PG3328 Z6 N43 1983 Издательство Кембриджского университета, 1983.

Nuttall, A. D. Преступление и наказание: убийство как философский эксперимент PG3325 P73 N8 Опубликован для Sussex University Press от Scottish Academic Press, 1978.

Паничас, Джордж Эндрю. Бремя видения : Духовное искусство Достоевского PG3328 Z7 R435 W. B. Паб Eerdmans. Co., c1977

Пассаж, Чарльз Э. Имена персонажей в художественной литературе Достоевского PG3328 Z7 C477 Издательство Ardis, c1982 г.
Сборник из 513 вымышленных фамилий и их объяснения призваны «усилить изучение английского читателя ». Многие имена которую Достоевский создает на русском языке используются специально для дальнейшего вовлечения читателей концепции отдельных персонажей. Часто это «Достоевское» качество теряется при переводе. Основная цель пассажа в этой книге — проанализировать русские имена и передать их значение для английского читателя.

Пассаж, Чарльз Эдуард, Достоевский переходник; этюд Достоевского использование сказок Гофмана. PG3328 Z6 P3 University of North Carolina Press, 1954.
Пассаж намеревался достичь нескольких целей. совершить в этой работе. Важным среди них был вклад в область исследования, которую автор считает до конца не исследованы: «до ссылки» Достоевского. Он был особенно заинтересован в раскрытии «процедур великого художника на начальных этапах своей карьеры.»

Пейн, Роберт, Достоевский: портрет человека. PG3328 P35 Кнопф, 1961.
Наиболее ученый подход — знание Достоевского. жизнь и работа через интеллектуальные системы, которые можно культурные предубеждения и враждебность контексту. Беспокойство Пэйна в этой работе — «изобразить живого человека, создавая портрет, [а] вместо того, чтобы использовать его в качестве прищепки для различных теории ».

Мир, Ричард Артур. Достоевский; экспертиза главных романов PG3328 Z6 P36 University Press, 1971.
Две главы посвящены каждой из преступлений и Наказание, Идиот, Дьяволы и братья Карамазов в литературном обозрении Достоевского «Мир». Также в обзор включены исследования Заметки из подполья и более ранние произведения. Мир заявляет, что «цель [этого] исследования не делать то, что уже сделано, а лучше смотреть внимательно изучите тексты основных романов и посмотрите, как каждый функционирует как произведение искусства «.

Проктор, Телуолл.Достоевский и Белинская литературная школа критика. PG3328 Z6 P7 Mouton, 1969.
Исследование Русские литературоведы XIX века Белинский, Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Миксайловский. Поскольку все, кроме одного, критиковали Достоевского, его работы используются как объединяющий фактор в демонстрации мысли и идей этих мужчин.

Рив, Ф. Д. Белый монах: очерк Достоевского и Мелвилла PG3328 .R35 1989 Vanderbilt University Press, 1989.

Райс, Джеймс Л.Достоевский и искусство врачевания: очерк в литературной и история болезни PG3328 .R5 1985 Ardis, c1985.
А биография Достоевского, касающаяся в основном его медицинские проблемы, как физические (эпилепсия), так и психологический. В книге обсуждаются его методы лечения, события. в его жизни, которые осложняли его болезни, и как его состояние проявляется в его письмах, например, эпилептический герой его романа «Идиот».

Райс, Джеймс Л. Фрейд Россия: национальная идентичность в эволюции психоанализ BF109.F74 R523 Сделка 1993 г., c1993 г.

Косуля, Иван. Дыхание порчи; ан интерпретация Достоевского. PG3328 Z6 R55 1972 г. Kennikat Press [1972]
В этой книге анализируется каждый из главных героев и исследует преступления и источники и значение авторитета в каждом из основных произведений Достоевского романы. Кроме того, Роу предлагает интерпретацию темы веры, революции и коррупции в этих работает.

Розеншилд, Гэри. Преступление и наказание : техники всезнающего автора PG3325 P73 R6 Питер де Риддер Пресс, 1978.
Rosenshield исследует динамика объективного рассказчика от третьего лица в Преступление и наказание. Этот рассказчик незаметен, всеведущий и непогрешимый, почти богоподобный сознание, передающее историю. Рассказчик служит представитель предполагаемого автора, которого Розеншилд демонстративно отличает Достоевского от исторического.

Роу, Уильям Вудин. Достоевский; ребенок и мужчина в его работы. PG3328 Z6 R6 Издательство Нью-Йоркского университета; Лондон, Издательство Лондонского университета 1968
На протяжении всего его романов, Достоевский последовательно использует ребенка для передачи его самые глубокие чувства.В этой книге ребенок рассматривается как жертва и как взрослый, как мысленный образ в воспоминаниях и мечты, и как «модификатор» в описательных устройствах. Наконец, Роу смотрит на взрослого как на ребенка у Достоевского. романы.

Розанов, В. В. Достоевский и легенда о Великий инквизитор. PG3325 B73 R613 1972 Корнелл University Press [1972]

Сандос, Эллис, Политический апокалипсис; кабинет великого инквизитора Достоевского. PG3325 B73 S23 Издательство государственного университета Луизианы [1971]

Шапиро, Леонард Бертрам, Русские исследования DK262.S317 1987 Viking, 1987, c1986.

Серрано Плайя, Артуро. «Волшебный» реализм Сервантеса; Дон Дон Кихот глазами Тома Сойера и идиота. PQ6353 .S4713 Калифорнийский университет Press, 1970.

Шестов, Лев, Чехов и др. Очерки. B4259 S52 E55 1966 Мичиганский университет Press [1966]

Шестов, Лев, Достоевский, Толстой, Ницше. PG3415 P5 S513 Издательство Университета Огайо [1969]

Шестов, Лев, В балансах Иова: об истоках вечные истины B4259 S53 N213 1975 Университет Огайо Press, [1975]

Симмонс, Эрнест Джозеф, Федор Достоевский, PG3328 S53 Columbia University Press, 1969 г.

Смит, Джереми, Религиозное чувство и религиозность в Фолкнере, Достоевском, Верфеле, и Bernanos PN49 .S56 1988 Garland Pub., 1988.
Это произведение содержит девять очерков, посвященных «Врожденная слабость совершенного романа». (стр.283) Смит утверждает, что роман Достоевского «Идиот» на самом деле успех, потому что автор конкретно не выражает суждения. Скорее автор остается в пределах воображаемого реальность, которую он создал.

Соловьев Евгений Андреевич, Достоевский, его жизнь и литературная деятельность; PG3328 S653 Г.Аллен и Анвин, лтд .; Макмиллан Компания [1916]
Состоит из семи разделов. Введение; раздел о детстве Достоевского; еще один начиная со смерти его матери до его болезнь. Следующий раздел следует с его участием. в кружке Петрашевского до ареста; то следующий раздел содержит записи о его возвращении из изгнание и его второй брак; шестой раздел обсуждает известность Достоевского; и последний раздел содержит краткое изложение влияния Достоевского.

Штайнер, Георгий, Толстой или Достоевский; эссе в старая критика. PG3410 S8 E.P. Даттон, 1971 г., c1959.

Сазерленд, Стюарт Р. Атеизм и отвержение Бога: современная философия и Братья Карамазовы BL2747.3 S86 Blackwell, 1977 г.

Террас, Виктор. F.M. Достоевский: жизнь, творчество и критика PG3328.Z6 T39 1984 York Press, c1984.
Это маленькая книжка — это беглый этюд Достоевского, включающий биография, хронологический список произведений Достоевского, обзор основных произведений Достоевского и четырех эссе под названием «Достоевский — журналист и политический рисунок »« Философские и религиозные произведения Достоевского. Мысль »,« Достоевский психолог »и« Достоевский ». Новеллистическое мастерство.»

Террас, Виктор. Идиот, интерпретация PG3325.I33 T47 1990 Twayne Издательство, 1990.

Террас, Виктор. Карамазов компаньон: комментарий к генезису, языку и стиль романа Достоевского PG3325 B73 T47 University of Wisconsin Press, 1981.

Terras, Victor. Молодой Достоевский (1846-1849): Критический этюд. PG3328 Z6 T4 Mouton, 1969.

Томпсон, Дайан Oenning. Братья Карамазовы и поэтика память PG3325.B73 T49 1991 Издательство Кембриджского университета, 1991.

Троят, Анри, Firebrand: жизнь Достоевский, PG3328 T72 Roy publishers [1946]
Это биография Достоевского «написана в духе абсолютная искренность и большая любовь² (стр.6). Это имеет дело с личной жизнью Достоевского (семья, ссылка, тюрьма), а также его многочисленные работы (Дом мертвых, Записки из подполья, Игрока и братьев Карамазов).

Ватаи, Ласло. Человек и его трагическая жизнь, по Достоевскому.BD431 V34 Философский Библиотека [c1954]
Это произведение считается «большим нуждалась в философской оценке великого русского писатель² (p.v). Это тоже этюд Достоевского. как философские вопросы из его работ, особенно имея дело с «Философией осознания Человеческое существование². Автор занимается такими вопросами, как как жизнь и смерть, страдания, индивидуальные и социальные отношения, природа и Бог.

Васиолек, Эдвард. Достоевский: главная фантастика.PG3328 Z6 W3 M.I.T. Press [1964]
Это произведение представляет собой «книгу о» основных фантастика »Достоевского² (с.xii), пытается прояснить некоторые парадоксы в своих произведениях. В автор разбирается с парадоксальными героями и пытается прояснить некоторые тайны произведений Достоевского особенно в заметках из подполья, криминале и Наказание, Идиот, Одержимые и Братья Карамазова.

Вайсгербер, Жан, Фолкнер и Достоевский: влияние и слияние PS3511 A86 Z98563 Издательство Университета Огайо, c1974.
Этот текст объединяет два автора в десяти эссе, спорящих на разные темы; за экземпляр «Между дьяволом и добрым богом» и «Ставя под сомнение новеллистическую традицию». Вайсбергер в основном озабочен влиянием Достоевского на Фолкнер и заявляет: «Прежде всего мы увидим Достоевский снабжает фолкнерианцев чрезвычайно полезные инструменты: наблюдательный пункт, путеводитель, детектор, показывающий значения и значения. «

Wellek, Рене. Достоевский; сборник критических эссе.PG3328 W4: PG3328 .W4 Прентис-Холл [1962]
Эта книга состоит из нескольких очерков Достоевского и его работ. Те, кто написал эссе, довольно хорошо известны, например, Д.Х. Лоуренс и Зигмунд Фрейд. В эссе есть противоположные идеи, и положительные и отрицательные отзывы. В частности, такие работы, как Преступление и наказание, Идиот, Братья Карамозовы, Обсуждались Двойник и Великий инквизитор, включая самого Достоевского.

Уэстбрук, Перри Д.Величие человека; эссе о Достоевский и Уитмен. PG3328 Z6 W4 Т. Йоселофф [1961]
Эта книга сопоставляет известные произведения и мысли Достоевского и Уитмена. В нем рассказывается об их уважаемых обществах и их роли разыгрывается, чтобы быть.

Вудхаус, К. М. Достоевский. PG3328 W6 Рой Паблишерс [1951]

Ярмолинский, Аврам, Достоевский, его жизнь и искусство. PG3328 Y3 1957 г. Criterion Books [1957]
Это длинная и обстоятельная биография. на Достоевского.Он включает иллюстрации и, кажется, покрывает его жизнь почти изо дня в день. В этой книге больше говорится о том, что Достоевский сделал, и меньше о том, как он думал. Его работы обсуждаются, но не рассматриваются слишком подробно.

Ярмолинский, Аврама, Достоевский; работает и сутками. PG3328 Y34 Funk & Вагналлс [1971]

Зандер, Леон Александр, Достоевский. PG3328 Z6 Z3 SCM Press [1948]
Анализ Достоевского с акцентом на противодействие общему недоразумение ученых, что Достоевский был занятый злом.Ссылаясь на некоторые произведения Достоевского главные персонажи, такие как Аркадий Долгорукий, князь Мышкин, Алеша Карамазов, Зандер настаивает на том, что Сам Достоевский стремился изобразить добро в человечество.

Зернов Николай. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев BX595 Z4 С.С. М. Пресс, 1944.
Взгляд на Хомякова, Достоевского и Соловьев как трое величайших деятелей России XIX века Христианские писатели, чьи работы послужили основанию России как «средний мир» между Европой и Азией.Зернов считает этих писателей олицетворением русского христианского традиции, и что их понимание природы и судьба человека — ценный урок для западного мира.

Циолковский, Эрик Юзеф, Освящение Дона Дон Кихот: от идальго до священника PQ6353 .Z56 1991 Издательство Пенсильванского государственного университета, c1991.

Цвейг, Стефан, Три мастера: Бальзак, Диккенс, Достоевский, PN764 Z82 Пресс «Викинг», 1930 год.
Автор выбирает Бальзака, Диккенса, Достоевского и троих величайшие писатели XIX века, которые своими персонажей, установили концепцию жизни, отражающую индивидуально каждый автор смотрит в сторону продвижения своего общества и культуры, но в совокупности новый взгляд на мир.Книга состоит из трех эссе. об этих писателях.

Федор Достоевский | Биография, книги, философия и факты

Федор Достоевский , полностью Федор Михайлович Достоевский , Достоевский также пишется Достоевский , (родился 11 ноября [30 октября по старому стилю] 1821 года, Москва, Россия — умер 9 февраля [28 января по старому стилю], 1881, Санкт-Петербург), русский писатель и рассказчик, психологическое проникновение которого в самые темные уголки человеческого сердца вместе с его непревзойденными моментами озарения оказало огромное влияние на художественную литературу ХХ века.

Британская викторина

Романы и писатели-викторины

Какой была настоящая профессия Артура Конан Дойля? Кто придумал исторический роман? Примите участие в этой викторине длиной в роман и узнайте, что вы знаете.

Достоевский обычно считается одним из лучших романистов, которые когда-либо жили.Его идеи глубоко сформировали литературный модернизм, экзистенциализм и различные школы психологии, теологии и литературной критики. Его работы часто называют пророческими, потому что он так точно предсказал, как поведут себя российские революционеры, если они придут к власти. В свое время он также был известен своей журналистской деятельностью.

Основные произведения и их характеристики

Достоевский наиболее известен своей новеллой Записки из подполья и четырьмя длинными романами: Преступление и наказание , Идиот , Одержимые (также, точнее, известный как Демоны и Дьяволы ) и Братья Карамазовы .Каждое из этих произведений славится своей психологической глубиной, и действительно, Достоевский обычно считается одним из величайших психологов в истории литературы. Он специализировался на анализе патологических состояний ума, ведущих к безумию, убийству и самоубийству, а также на исследовании эмоций унижения, самоуничтожения, тиранического господства и убийственной ярости. Эти главные произведения также известны как великие «романы идей», в которых рассматриваются вечные и актуальные вопросы философии и политики.Психология и философия тесно связаны в образах Достоевского интеллектуалов, которые «чувствуют идеи» в глубине своей души. Наконец, эти романы открыли новые горизонты своими экспериментами в литературной форме.

Предыстория и ранние годы

Основные события жизни Достоевского — инсценировка казни, тюремное заключение в Сибири и эпилептические припадки — были настолько хорошо известны, что даже помимо работы Достоевский стал знаменитостью в свое время. Действительно, он часто использовал свою легенду, опираясь на очень драматические события своей жизни при создании своих величайших персонажей.Несмотря на это, некоторые события в его жизни оставались туманными, а необдуманные предположения, к сожалению, приобрели статус факта.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В отличие от многих других русских писателей первой половины XIX века, Достоевский не родился в помещичьей семье. Он часто подчеркивал разницу между своим собственным прошлым и Львом Толстым или Иваном Тургеневым и влияние этого различия на его творчество.Во-первых, Достоевский всегда нуждался в деньгах и торопил свои работы в публикации. Хотя он жаловался, что сочинение с опозданием мешало ему полностью раскрыть свои литературные способности, не менее возможно, что его безумный стиль композиции придавал его романам энергию, которая осталась частью их привлекательности. Во-вторых, Достоевский часто отмечал, что, в отличие от писателей из знати, описывающих семейную жизнь своего класса, сформированную «красивыми формами» и устойчивыми традициями, он исследовал жизнь «случайных семей», «оскорбленных и униженных».

Отец Достоевского, военный хирург на пенсии, работал врачом в Мариинском госпитале для бедных в Москве, где он занимался благотворительностью, а также занимался частной практикой. Хотя отец Достоевского был преданным родителем, он был суровым, подозрительным и непреклонным человеком. Напротив, его мать, культурная женщина из купеческой семьи, была доброй и снисходительной. Приверженность Достоевского к религии на протяжении всей жизни началась со старомодного благочестия его семьи, столь отличного от модного скептицизма дворянства.

В 1828 году отцу Достоевского удалось получить дворянское звание (реформы Петра I сделали возможным такое изменение статуса). Он купил имение в 1831 году, и юный Федор провел летние месяцы в деревне. До 1833 года Достоевский получил домашнее образование, затем его отправили в дневную школу, а затем в школу-интернат. Мать Достоевского умерла в 1837 году. Примерно через 40 лет после смерти Достоевского выяснилось, что его отец, внезапно скончавшийся в 1839 году, мог быть убит собственными крепостными; однако этот отчет сейчас рассматривается многими учеными как миф.В то время Достоевский учился в Военно-инженерной академии в Санкт-Петербурге, карьера военного инженера была сделана для него отцом.

Достоевский явно не годился для такого занятия. Он и его старший брат Михаил, который оставался его близким другом и стал его соавтором в издательстве журналов, были очарованы литературой с юных лет. В детстве и в студенческие годы Достоевского тянуло к романтической и готической литературе, особенно к произведениям сэра Вальтера Скотта, Энн Рэдклифф, Николая Карамзина, Фридриха Шиллера и Александра Пушкина.Вскоре после получения ученой степени (1843 г.) и становления младшим лейтенантом Достоевский отказался от должности, чтобы начать опасную карьеру писателя, живущего за счет пера.

это Достоевский процитируйте пожалуйста?

Первоначально Послано delirium

Я не знаю, где она нашла цитату, она только что сказала, что ей понравилось звучание фразы. тот факт, что в Интернете утверждается, что Достоевский сказал, что это сделал его еще лучше, поскольку она большая поклонница. лично я считаю это глупой идеей.слова татуировки в общем, я их не получаю ну да ладно. она настроена на это. она не знает никого, кто говорит по-русски, и она на самом деле хотела использовать неточный babelfish, поэтому я сказал, что посмотрю вокруг в поисках лучшего перевода, потому что онлайн-переводчики действительно ужасны, и навязывать это вам — просто глупая идея.

delirium,
Я согласен с вами на 1000% насчет всей этой идеи татуировки. По крайней мере, она выбрала красивую фразу, а не одну из «Сумерек», как многие девушки в прошлом году!

Как мама… вот мои два цента (которые вы, конечно, не просили, как мама).

Будьте очень спокойны и своим приятным заботливым голосом сообщите подруге, что вы зашли на русский форум, чтобы получить правильный русский перевод ее фразы. И, поступая так, вы узнали от очень хороших людей, которые являются большими поклонниками Достоевского, что они даже не знали этой фразы и что она может быть даже не от него, поскольку никто не может проследить ее до него.

И что, если она ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хочет, чтобы эта фраза для ее татуировки была на русском языке, она должна сначала провести небольшое исследование и выяснить, действительно ли Достоевский сказал это.

ЕСЛИ ей просто нравится эта фраза, она ВСЕ ЕЩЕ МОЖЕТ использовать ее для своей татуировки, только на английском языке, и так, если Достоевский НЕ сказал этого, она покрыта и не сделает какую-то БОЛЬШУЮ ошибку, так как она будет у нее навсегда, и это будет будет очень грустно, если через десять лет она узнает, что он этого не сказал, и что это сказал какой-то американский поэт, и у нее на запястье это на русском языке! .

Таким образом, вы поддерживаете ее желание сделать тату, фактически не соглашаясь с ее выбором, И вы двое не вступаете в большую ссору из-за этого, И вы помогаете ей не совершить большую ошибку Все одновременно.

Надеюсь, что этот незапрошенный совет поможет!

ДОСТОЕВСКИЙ ▷ Английский перевод — Примеры использования Достоевского в предложении на испанском языке

ДОСТОЕВСКИЙ ▷ Английский перевод — Примеры использования Достоевского в предложении на испанском языке Тургенева, , достоевский , гоголь, esas fueron mis almas gemelas en prisión.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.