13.04.2021

Счастье и смысл жизни: Счастье и смысл жизни — Студопедия

Содержание

Счастье и смысл жизни — Студопедия

интересного для себя. Интерес, как иголка нитку вы­таскивает за собой смысл.

2. Спонтанная радость. Наличие у жизни смысла про •
является в радости, которая на первый взгляд может ка­
заться беспричинной. На самом же деле смысл является
важнейшим ее источником. Необходимо подчеркнуть, что
смысл — внутренняя значимая цель — осознается не во
всякую минуту, он существует незримо за рамками на­
ших практических действий и рациональных рассужде­
ний как их скрытая предпосылка, как та сокровенная
сила, которая воодушевляет нас. Порой мы даже заду­
мываемся, почему нам так хорошо, и необходимо уси­
лие, чтобы вывести содержание смысла в план сознания.

3. Целеустремленность. Наличие смысла связано с
наличием целей, понятых и пережитых как свои, желан­
ные, значимые. Смысл выражается во внутренних целях
и осуществляется через цели внешние. Например, ком­
позитор видит смысл своей жизни в том, чтобы писать
музыку, которая звучит в его душе, и воплощает эту внут­
реннюю бесконечную цель в создание конкретных про­
изведений. Или женщина видит смысл своей жизни в

любви к детям, воодушевляется этой любовью и выража­
ет себя через заботливую целеустремленную деятельность:
уход, воспитание, развитие своих сыновей и дочерей.


4. Переживание своей значимости и важности в отно­
шениях с другими людьми. Чувство единения и гармо­
нии. Конечно, конфронтация, соперничество, вражда
тоже может придавать жизни осмысленность, однако в
этом случае мы противостоим одним людям (противни­
кам, врагам) и солидаризируемся с другими (соратника­
ми, друзьями). Осмысленность основывается на иденти­
фикации со своим кругом, на переживании единых взгля­
дов и интересов. Люди, которые потеряли свой круг и
которым не для чего и для кого жить, теряют смысл жиз­
ни, а с ним и всякий жизненный пафос. Другой вопрос,
что идентификация может быть разной: можно отожде-

______________________________________ Лекция 7

ствлять себя не только с актуально живущими людьми, но и со своими предками и видеть смысл в поддержании памяти о них. Или можно видеть себя частью интеллек­туальных сил эпохи и утверждать своей жизнью некото­рые ценности, характерные для этого незримого коллед­жа. В таком случае смысл тоже присутствует и подвига­ет человека на продолжение жизни и деятельности.

5. Восприятие своего места в универсуме как необхо­
димого и имеющего основания, несущего в себе опреде­
ленное призвание. Такое место не всегда уютно, но оно
значимо и весомо, оно фундирует нашу индивидуальную
жизнь, как бы придает ей солидность, направленность,
оправданность. Когда у жизни человека есть смысл, его
бытие оправдано, он вправе быть и вправе быть таким,
как он есть.


6. Принятие реальности, признание ее за несомнен­
ное благо, несмотря на все ее противоречия, ужасы и

обманы.

Сделанное нами описание состояний бессмысленнос­ти и осмысленности показывает, что поиск и поддержа­ние смысла — это работа не только ума, но также воли и сердца, живых человеческих чувств. Без учета смысла как эмоционального переживания разговор о нем становится абстрактным, а сам смысл превращается в неуловимый фантом. Читатель может взглянуть в глубину своей души и в полной мере прочувствовать, есть ли в его жизни смысл.

Завершая разговор о счастье и смысле жизни, мы не можем упустить из виду тот факт, что они весьма проти­воречиво связаны с фундаментальными этическими ка­тегориями добра и зла. В идеале смысл жизни и счастье — это достояние человека, в полной мере реализующего лучшие свои потенции, хорошего, доброго, творческого, живущего продуктивной жизнью. Однако в реальной жизни добрые и славные люди нередко бывают несчаст­ны, а некоторые на каком-то этапе жизни могут потерять ее смысл. В то же время деятельность весьма злого, же-

Счастье и смысл жизни

стокого, хитрого индивида может быть вполне осмыслен­ной. Каждый из нас видел по телевизору не один кино­роман, где главным смыслом жизни отрицательных геро­ев становится месть, завладение чужим богатством или разрушение чужой любви. Тиран и деспот, преступник и убийца могут быть по-своему счастливы. Впрочем, это ничем не дискредитирует феномены счастья и смысла жизни, а лишь говорит об их экзистенциальной природе, не сводимой к одной только чистой морали.


почему поиск счастья не противоречит смыслу жизни — Моноклер

Рубрики : Последние статьи, Философия

Пожалуй, счастье — одна из самых спорных и непопулярных сегодня тем, понятие, вышедшее из моды. Кому-то оно кажется иллюзорным и недостижимым, кто-то считает, что это крючок для манипуляций людьми, а кто-то отказывается от него в пользу осмысленности. Доктор философии в области германистики, научный сотрудник Фонда имени Александра фон Гумбольдта Фрайбургского университета Павел Шопин задается вопросом, а можно ли вообще в нашем мире абсурда жить осмысленно, вычитая из уравнения счастье, и разбирается, почему все чаще счастье противопоставляют смыслу, что объединяет эти понятия и почему до сих пор идея поиска и обретения счастья не утратила смысл для человечества.

Поиск счастья – спорная тема, настолько спорная, что многие, прочитавшие этот текст, искренне не согласятся с моими доводами. Счастье как понятие, кажется, вышло из моды. Оно выглядит слишком одномерным и однозначным, чтобы отражать, как люди живут и что они чувствуют, и обычно “достижение счастья” считается эгоистичной и невозможной целью. Счастье представляется недоступным для многих людей и часто противопоставляется осмысленности. Некоторые из нас предпочитают жить осознанной жизнью, считая счастье далеким идеалом и крайне субъективным опытом, который не может быть конечной целью. Несмотря на серьезные основания для скептицизма, высказываемые критиками счастья, нам есть, что сказать в его защиту. Я утверждаю, что противопоставление смысла и счастья в споре о хорошей жизни было бы ошибочным и деструктивным, потому что они могут мирно сосуществовать. Заблуждается тот, кто думает, что стремление к счастью и смысл жизни являются взаимоисключающими.

На первый взгляд, эти понятия кажутся диаметрально противоположными. Счастье – это не нейтральное или объективное состояние. Оно должно ощущаться и проходить через воображение человека, а смысл может обойтись и без личных переживаний. В конце концов, он не обязательно должен быть хорошим или плохим, гуманным или, напротив, бесчеловечным. Смысл с легкостью может быть любым. А у счастья есть гуманное измерение, которое приобретает значение не в любом контексте, ведь его поиски заставляют нас задуматься над тем, что позволяет людям чувствовать себя хорошо, быть добрыми и творить добро. Напротив, смысл содержит значимость лишь в самом себе.

Осмысленная жизнь может оказаться губительной для других, если ее цель антигуманна. Смысл также может быть бесчувственным или разрушительным. Сосредоточенность только на смысле закрывает нам глаза на проблемы морали и этики, в то время как счастье дает ответ на вопрос, что такое хорошо. Счастье ставит во главу поиск того, что хорошо и правильно.

Жизнь со смыслом может быть скучной, а порой и саморазрушительной. Даже несчастное, полное страданий существование может иметь смысл с какой-то стороны. Люди стремятся к счастью, потому что оно тесно связано с вопросом о том, как быть человеком. Идеализация смысла приводит к замене человечности на пустую значимость в общей системе ценностей. Однако не каждый смысл заслуживает стать путеводной звездой в нашей жизни.

Вообще смысл – это довольно трудная для понимания идея. В своей основе – это все, что имеет значение. Смысл подспудно претенциозен и потенциально пуст. Для того, чтобы нечто обрело смысл, иные вещи должны его потерять, поэтому его значение естественным образом преувеличивают. С субъективной точки зрения, жизнь может быть абсурдной. Порой бывает очевидным, что в жизни нет смысла, и такое бессмысленное существование может быть лучше бредовых смыслов. Но жизнь, в которой нет проблесков счастья – это инфернальный ужас. В основе счастья не тщеславие, гордость, важность или значимость, а идея быть хорошим человеком. Если ты хочешь быть счастливым, ты стремишься быть добрым. Счастье гораздо менее претенциозно, чем смысл, и имеет для нас интуитивное значение на человеческом уровне.

У всего может быть некий смысл. Каждая жизнь имеет значение. А счастье – редкая птица. Не все могут быть счастливы. Только определенные вещи делают отдельных людей счастливыми. Счастье не всегда доступно, тогда как смысл можно найти во все времена. Давайте представим себе ад для человека – смысла в изобилии, но счастья не сыскать. Если все, что угодно может иметь смысл, то счастье – гораздо более высокий идеал, к которому стоит стремиться.

С другой стороны, и смысла, и счастья может быть мало. И смысл, и счастье могут представлять из себя тонкую и неуловимую материю. Если жизнь в корне абсурдна, то какой смысл ее проживать? Если жизнь коротка и мучительна, то сложно найти счастье. С этой точки зрения, счастье также более соразмерная во всех отношениях цель, так как ему не безразлично человеческое процветание. Смысл можно найти не в том месте. Если осмысленная жизнь приводит к лишениям и отчаянию, она не может быть хорошей или правильной. Все зависит от того, какой смысл заложен в основе жизни, и я не верю, что жизнь может быть осмысленной без счастья.

Между смыслом и счастьем, возможно, больше сходства, чем думают современные «борцы со счастьем». Счастье может быть смыслом жизни. Когда люди говорят, что предпочли бы вести осмысленную жизнь, чем гоняться за счастьем, хочется спросить, почему смысл жизни больше не включает в себя, помимо всего прочего, ощущение счастья. Почему люди отказались от идеи, что стремление к счастью может быть смыслом жизни? Неужели мы стали настолько несчастными, что о счастье теперь не может быть и речи? Можно ли вообще жить осмысленно без счастья?

Когда смысл выходит на первый план, человек осознает, что он гораздо значительнее его самого, в то время как счастье — это субъективный опыт; счастье не претендует на то, чтобы стать значительнее отдельной жизни. Когда человек становится переносчиком идеи счастья, разве эта идея может превзойти его или рассматриваться в отдельности от человека? Кто стремится к счастью, знает, что оно работает в масштабе человечества, тогда как поклонники чистого смысла игнорируют человека. Кроме всего прочего, счастье не обязательно переживается сугубо индивидуально: мы часто стремимся поделиться им или помочь другим достичь его. Важно напомнить, что счастье может быть связано с альтруизмом, который уменьшает количество боли и печали в мире. То есть стремление к счастью может быть как осмысленным, так и социально ответственным.

Страдания можно уменьшить, но избавиться от абсурдности бытия сложно. С опытом приходит понимание того, что счастье гораздо доступнее смысла. Мы можем ошибочно предположить, что счастье далеко, и начинаем искать осмысленную деятельность, которая не обязательно становится источником счастья. Но по мере взросления, мы сталкиваемся с разными сторонами человеческого существования и понимаем, что счастье более осязаемо, чем неуловимый смысл жизни.

Хотя стремление к смыслу оправдано, когда оно приносит счастье, такое счастье не всегда имеет смысл или делает нашу жизнь лучше. Даже в этом случае счастье кажется глубоко значимым для переживающего его человека. Счастье можно лелеять как самоцель. Отметим, что социальная ответственность и забота об окружающей среде приносят нам счастье и понимание смысла жизни. Эти расширенные контексты дарят новые ощущения и наполняют жизнь значимостью.

Но ни смысл, ни счастье нельзя считать адекватными целями, если их поиск приносит больше вреда, чем пользы. Счастье, по крайней мере, выносит это противоречие на первый план, а вот смысл имеет мало общего с общим благом. Счастье кажется эгоистичным, но смысл также зависит от самооценки человека. Антропоцентризм отнюдь не заблуждение, он лежит в основе полноценной жизни. Гуманные взгляды становятся предпосылкой для значимых действий, потому что они противостоят нигилизму, который разрушает любое ощущение значимости. Человек, который твердит, что фокусируется на смысле, а не на счастье, упускает из виду тот факт, что счастье – это часть его бытия, которая помогает осознать свое место в мире. Без счастья не было бы значимой социальной жизни, потому что не было бы гуманной основы для солидарности людей. Счастье – это то, что помогает нам найти общий язык для социального взаимодействия. Это укорененное в человеке чувство, и его отрицание красноречиво говорит о состоянии современности. Есть разные формы внечеловеческой духовности, например трансгуманизм и панпсихизм, которые пользуются широкой поддержкой в узких кругах высоколобых интеллектуалов, но большинство хотят знать, как сделать мир лучше для других людей. Счастье не только важнейшая ценность, но и объект социально-политической работы.

В пограничных ситуациях, то есть более экстремальных, чем в повседневной жизни, бессмысленная жизнь все же лучше смерти. На самом деле, нет ничего хорошего или плохого в отсутствии смысла жизни. Но несчастная жизнь, полная боли и страданий, может и не стоить того, чтобы ее прожить. Не многие самоубийства вызваны потерей смысла, но многие – из-за невозможности достичь счастья.

Счастье может не быть смыслом жизни, но сложно найти цели, которые также гуманны. Если у нас хватит смирения сделать счастье своей жизненной целью, мир мог бы стать лучше, пусть даже и менее наполненный смыслом. Смирение – важная составляющая решения. Если вы начинаете навязывать другим ваши смыслы, это лишь потому, что вам не хватает смирения: вы не хотите признать, что можете ошибаться, и ущемляете право других преследовать собственное понимание смысла. Множество людей были принесены в жертву во имя смысла. Тоталитарные идеологии создают смыслы, чтобы раздавить индивидов и лишить их стремления к счастью. Такие идеологии транслируют идею о том, что отказавшись от индивидуального благополучия, вы приносите пользу: существует заблуждение, что страдание приводит к прогрессу. Хотя эта идея очень привлекательна, приверженность ей приводит к распространению невзгод и боли. Счастье помогает людям оставаться скромными в своих стремлениях и не выносить человечность за скобки.

Смысл – лишь упаковка, в которую можно завернуть все, что угодно, тогда как счастье — это тепло человеческого тела. Эти понятия пересекаются и имеют продуктивную связь в языке и мышлении, поэтому их противопоставление приводит к недоразумениям и в корне ошибочно. Люди могут найти смысл в счастье и обрести его, ведя осмысленную жизнь. В конечном счете, стремление к счастью и поиск смысла жизни дополняют друг друга.

Разделение смысла и счастья очень привлекательно, потому что многие люди несчастны и хотят оправдать свое положение. Но ни одно из этих оправданий не работает. Во-первых, кто-то считает, что должен посвятить жизнь вещам, которые не приносят счастья, ради высоких идеалов. Жертвовать счастьем ради большего блага – проигрышный вариант, который увеличивает страдание. Во-вторых, некоторые склонны думать, что счастье невозможно в реальной жизни, чтобы оправдать его отсутствие. Отрицание его существования – это форма бегства от реальности. В-третьих, говорить, что стремление к счастью эгоистично или эфемерно, неправильно, ведь благополучие и положительные эмоции нужны для процветания человечества. Наконец, утверждение, что счастье не имеет значения, не оставляет гуманистической системы координат для осмысленной жизни.

У счастья есть смысл, потому что потребность в его поисках глубоко укоренилась в нас, это то, что делает нас людьми. Нам нужно строить социальные отношения, которые защищают и способствуют свободному поиску счастья. Какие бы доводы ни приводили отчаянные зануды, чтобы искоренить счастье из общественного сознания, люди все равно будут искать приятных ощущений: они хотят чувствовать себя хорошо, ведь жизнь без счастья теряет свой смысл.

*Эта статья впервые была опубликована под заголовком «Happiness Versus Meaning» в журнале Areo.

Автор: Павел Шопин
Перевод: Эльвира Харрасова
На обложке: статуя Диониса

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Счастье и смысл жизни — Радуга Счастья

Наша жизнь – это счастье, но многие с этим не согласятся. Почему? Потому что у всех жизнь совершенно или почти разная, все имеют свои нормальные жизненные проблемы. Вывод отсюда следующий: для всех людей понятие счастье – разное. Для кого-то это просто выспаться, поесть, поболдеть где-нибудь в компашки или у себя за пазухой и так далее и тому подобное. И таких людей, на мой счёт – большинство. 

 

Есть и иная категория, которая живёт своей жизнью ради других любимых ему людей. И это уже похоже на счастье. Так держать, ведь жить ради других это так благородно и правильно. Но есть одно НО. Не стоит этим сильно увлекаться. Если чисто жить ради других людей и не думать о себе – можно попасть в беду. Но как не крути, жить и помогать другим людям это очень и очень похвально. Просто есть ещё второе НО. Человек может помогать другим людям только в том случае, если он способен помочь себе. Это тоже закономерность. Всегда надо начинать с себя.

Третья категория – это та, которая живёт ради своего тщеславия. Таким людям нужно, чтобы на них обращали внимания, чтобы ради них шли на жертвы, чтобы им везде потакали. Но какая должна быть та самая жизнь. Ведь человек настолько ко всему привыкает, особенно к радостям жизни, что его уже ничто не способно удовлетворить?

Счастье и смысл жизни

Счастье – это иметь смысл жизни. Смысл жизни – это то, ради чего человек живёт на этой Земле. Видеть смысл жизни – это видеть перспективы будущего, стремление ради него. И неважно, в каком Вы сейчас положении находитесь. У Вас может быть много радостей, смеха и позитива в Вашей жизни. Но делает ли это Вас в действительности счастливым? Или душа каждый день куда-то зовёт и заставляет Вас пойти у себя наперекор?

Человек ситуативно может быть счастлив (выспался, вкусно поел, вдоволь напрыгался, понежился), но жизнь кажется пустой и от этого радости в сердце и душе не проявляется. Зато другой живёт в нищете, напряжении и выглядит как оборванец, знает ради чего он живёт и куда ему стремиться. Как написал Ницше: «Тот, кто знает ЗАЧЕМ, выдержит любое КАК».

Счастье – это, по сути, не смысл жизни. Если говорить конкретнее, то оно может им являться, но это зависит от типов личности. Типы личности можно поделить на процессников ирезультатников. Давайте познакомимся с ними вкратце.

Процессники – это переживатели (чаще женщины). Такие люди живут своими чувствами и редко делают то, что им не нравиться, даже если это необходимо. Для них цель дня – это испытать больше радости. Поэтому для них смысл каждого дня (и только этот диапазон) – это как можно больше испытать удовольствия в стандартных радостях: выпить пивка, поиграть в карты с друзьями, попусту поболтать. Такие люди не обладают дальновидностью.

Результатники – самого название говорит за себя. Для таких людей важны цели и, жить согласно своему плану. Они постоянно ведут контроль над собой. Увлекательность – не для них.

Если Вы читаете книгу и постоянно анализируете: «Какую пользу я от этого вынесу? Что это мне даст?» — Вы результатник. Если Вы листаете страницы и получаете от этого удовольствие, да и читаете, потому что это интересно и только – Вы процессник.

Для процессника цель жизни и смысл её заключается в её увлекательном процессе. Для результатников характерно то, что может дать результаты, а прочие переживание и счастье уходит на второй план.

Академик Любищев подводя итоги года, писал: «В этом году был счастлив и сделал мало». Эти слова заставляют задуматься: в них кроется раздумье или грусть.

Определись, каким человеком являетесь Вы. Вы предпочитаете обращать внимание на свои эмоции или на результаты каждодневного дня? В любом случае никто Вас не упрекает, если Вы относитесь к первому типу личности. В этом мире нужны люди всех категорий и типов личностей, так как всё взаимосвязано. Если Вы целитесь только на результаты и всё, то неплохо было бы пожить жизнью, хотя бы денек, не ставя себе цели. Возьмите пример у процессников.

Но самое главное – это иметь смысл жизни и знать ради чего ты живёшь. Такие люди внутреннесодержимы. Делайте то, что подсказывает Вам душа. Она знает лучше Вас, в чём Ваш смысл жизни. Самое худшее, что с Вами может случиться – это когда Вы не будете знать, куда Вам девать себя. И наоборот, если у Вас есть видение, Вы уже имеете вдохновение и жить становиться интереснее. Так, что найдите свой смысл жизни как можно быстрее (читайте статью: «Как найти себя«).

 

JavaScript is disabled!
To display this content, you need a JavaScript capable browser.

Комментарии:



Похожие материалы:

Следующие материалы:

Предыдущие материалы:


Что такое счастье и как его достичь — советы Юрия Вагина :: Здоровье :: РБК Стиль

Кадр из фильма «В диких условиях»

© kinopoisk.ru

Автор Юрий Вагин

28 октября 2020

Что думали о счастье философы, почему Фрейд не верил, что психотерапия может сделать человека радостным, и какую концепцию счастья нам предлагают сегодня? Разбираемся с популярным психологом

Тревожной осенью 2020 мы все чаще задаемся вопросами о том, что влияет на наше настроение и как его поднять в продолжительной перспективе. «РБК Стиль» обратился к автору нескольких книг о счастье Юрию Вагину, чтобы он рассказал о том, как люди в разное время трактовали счастье, и дал несколько советов о том, как его достичь в наше время.

Юрий Вагин,
врач‑психотерапевт со стажем работы более 30 лет, кандидат медицинских наук, директор психологического центра, автор популярных книг

Что такое счастье

Счастье ― это общая удовлетворенность жизнью и получение от нее хронического удовольствия. В этом определении два главных компонента: общая удовлетворенность и его длительность.

Общая удовлетворенность не предполагает, что у человека есть абсолютно все, что может предоставить жизнь, но у него есть что-то главное, что нужно для счастья. И счастье ― это длительное состояние (счастливое детство, счастливая старость, счастливая жизнь), а не кратковременная реакция, которую мы скорее назовем радостью.

Оксфордский словарь английского языка с этим соглашается. Счастье ― это состояние счастливого бытия (happiness ― the state of being happy) [1]. Знаменитый словарь французского языка Ларусса [2] не возражает: счастье ― это состояние полного удовлетворения (bonheur ― état de satisfaction complete). Разве что обратим внимание, что происхождение слова «счастье» во французском языке очень скромное: bonheur ― это всего лишь bon heur, то есть, хороший час. Видимо, раньше люди были скромнее и не требовали от жизни многого.

Два главных вопроса давно интересуют людей. Первый: достижимо ли счастье в принципе, то есть можно ли быть счастливым исходя из определения счастья длительное время, в идеале всю жизнь. Второй: если это возможно в принципе, что для этого нужно делать. Неудивительно, что все науки, имеющие отношение к жизни человека, так или иначе обращались к нему.

Кадр из фильма «Невероятная жизнь Уолтера Митти»

© imdb

Давайте обсудим, каким образом современным ученым удалось доказать, что все мы можем и должны быть счастливы всю жизнь, и какие два условия нужно для этого выполнять. Давайте выясним, почему Винни-Пух счастлив, а Кролик ― нет и как стать Винни-Пухом. Поговорим о том счастье жизни, которое не зависит ни от времени, ни от места жизни, ни от пола, ни от возраста, ни от культуры, ни от текущей ситуации

Счастье и смысл жизни — психология

Мартин Селигман — Новая позитивная психология: Научный взгляд на счастье и смысл жизни

Мартин Селигман

Новая позитивная психология: Научный взгляд на счастье и смысл жизни

Эту книгу я посвящаю своей жене, Манди Маккарти Селигман, чья любовь подарила мне счастье, о каком я не мог и мечтать.

Трансцендентность

Без нас эта Вселенная проста, Подчинена тюремному порядку. Вращаются галактики по заданному кругу, И гаснут звезды в определенный час, Вороны поворачивают к югу, А стаи обезьян вступают в брачный гон.

Но мы, кто миллионы лет назад Был создан по тому же образцу, — Мы знаем, в чем ошибка. И мы сумеем изменить себя И, руки протянув через решетки, Друг друга вызволить из плена.

И пусть киты, питаясь мелкой рыбой, Заточены во глубине морей, Мы взбираемся на гребни волн И глядим вниз с облаков.

Марвин Левин, из сборника [1][1]

Последние полвека наука психология, по существу, занималась одной-единственной проблемой — психическими расстройствами человека. И надо сказать, достигла на этом пути немалых успехов. Нынешним психологам и психиатрам немало известно о депрессиях, шизофрении, алкоголизме.

Мы сумели выяснить, почему эти болезни возникают и как развиваются, какие биохимические процессы происходят при этом в организме и какую роль в них играет наследственность. Найдены и способы лечения.

По моим подсчетам, как минимум четырнадцать психических расстройств поддаются медикаментозному лечению и психотерапии, причем два из них излечиваются полностью.

Увы, этот замечательный прогресс достигнут дорогой ценой. Занимаясь исцелением больных, врачи-психотерапевты совсем забыли, что их помощь нужна и здоровым. Ведь люди хотят не только избавиться от недугов, им необходимо найти цель и смысл своей жизни.

Если, подобно мне, по ночам вы размышляете о том, как, образно говоря, подняться с уровня плюс два до плюс семь, — вместо того, чтобы изыскивать способ от минус пяти доползти до минус трех и почувствовать себя хоть немного менее несчастным, — боюсь, традиционная психология вас разочарует.

Пришло время создавать новую науку, изучающую позитивные чувства, чтобы помочь людям развить положительные свойства характера и достичь того, что Аристотель называл «благой жизнью».

В Декларации Независимости сказано, что каждый американец имеет право на счастье. На полках любого книжного магазина вы найдете сотни книг о способах самосовершенствования.

Тем не менее, как свидетельствуют научные данные, современный человек не в силах сделать себя счастливее. Дело выглядит так, будто каждому из нас установлен некий предел, все заранее взвешено и рассчитано.

Подобно тому, как сидящие на диете впоследствии вновь набирают вес, несчастливые люди лишь на короткий срок могут стать счастливыми, а счастливые недолго бывают несчастны.

К счастью, новые научные исследования свидетельствуют, что длительность «счастливых» периодов можно значительно увеличить. И здесь мы подходим к тому, чем занимается позитивная психология. Первая часть настоящей книги посвящена анализу положительных эмоций и способам их закрепления.

Распространенное убеждение, будто бы счастье мимолетно и неудержимо, — первое препятствие на пути к научным разработкам (и, конечно, практическим результатам) в этой области.

Вторым и более серьезным препятствием является убежденность в том, что счастье и любые другие жизнеутверждающие настроения на самом деле обманчивы.

Это распространенное заблуждение — насквозь прогнившая догма, в чем мой читатель, я надеюсь, вскоре убедится сам.

К разряду подобных прогнивших догм относится, к примеру, постулат о первородном грехе, который все еще находит сторон ников в нашем демократическом секуляризованном государстве.

Элементы этой теории Фрейд привнес в психологию XX века, ухитрившись представить все высшие ценности цивилизации — включая мораль, науку, религию и технический прогресс — как результат искусственной защиты от проявлений детской сексуальности и агрессии. Мы пытаемся подавить эти проявления, якобы превращая их в энергию, которая и становится двигателем прогресса.

Согласно Фрейду, я сижу за компьютером и пишу эти строки исключительно для того, чтобы подавить свое стремление насиловать и убивать, а также избавиться от других первобытных инстинктов.

Однако фрейдистская философия, сколь бы странной она ни выглядела в подобном упрощенном изложении, очень популярна среди психологов и психиатров, которые по сей день заставляют пациентов копаться в прошлом, выискивая негативные события, способные повлиять на склад личности. Успехи Билла Гейтса [3] последователи Фрейда объясняют ревностью к отцу, а гражданскую позицию принцессы Дианы — неприязнью к принцу Чарльзу и другим членам королевской семьи.

«Прогнившая догма» получила весьма широкое распространение в искусстве и общественных науках. Приведу один пример из тысячи.

Не так давно появилась документальная книга No Ordinary Time («Необыкновенное время») — захватывающая история Бенджамина Франклина и Элеоноры Рузвельт, написанная известным политологом Дорис Кернз Гудвин.

Оказывается, жена Рузвельта помогала чернокожим, бедным и инвалидам просто потому, что таким образом она «компенсировала самовлюбленность матери и алкоголизм отца». Похоже, автору не приходило в голову, что Элеонора Рузвельт могла руководствоваться обычными добрыми побуждениями.

Такие мотивировки наших поступков, как доброта [4] или чувство долга, многие психологи, а за ними и писатели вообще не принимают во внимание: по их мнению, в подоплеке обязательно должна быть спрятана какая-нибудь неблаговидная эгоистичная цель.

Думаю, можно заявить без преувеличений, что, при всей популярности этой догмы, не существует пока ни единого убедительного доказательства тому, что в основе хорошего поступка обязательно лежит что-нибудь скверное.

Уверен, что процесс эволюции в равной мере благоприятствовал появлению и достоинств, и недостатков, поэтому людей высоконравственных, добрых и способных помочь ближнему должно быть приблизительно столько же, сколько и тех, кто способен убить, украсть или живет только для себя. Этой двойственности человеческой натуры посвящена вторая часть книги.

Подлинное счастье мы обретаем, открывая в себе положительные качества, развивая их и активно используя в своей работе, любви и повседневной жизни.

Позитивная психология покоится на трех столпах: первый — изучение позитивных чувств, второй — выявление положительных черт характера и таких полезных особенностей, как интеллект и физическое развитие, третий — исследование позитивных явлений и учреждений в обществе (таких, как демократия и семья), которые способствуют развитию лучших человеческих свойств. Надежда, любовь и доверие особенно необходимы в тяжелые времена. В такие моменты поддержка позитивных институтов — демократии, семьи, свободной прессы — просто неоценима. В годину испытаний человек демонстрирует свои наивысшие добродетели: отвагу, цельность натуры, справедливость, преданность и т. п.

Источник: https://libking.ru/books/sci-/sci-psychology/270251-martin-seligman-novaya-pozitivnaya-psihologiya-nauchnyy-vzglyad-na-schaste-i-smysl-zhizni.html

Счастье как наслаждение и смысл жизни


Счастье это «наслаждение, переживаемое совокупно с ощущением смысла жизни»

Счастливый человек испытывает положительные эмоции и вместе с тем воспринимает свою жизнь как исполненную особого смысла.

Данное определение относится не к какому-либо единичному моменту, а ко всей совокупности того, что с нами в этой жизни происходит: человек может временами испытывать душевную боль, но в целом и общем оставаться счастливым.

Наслаждение связано с переживанием положительных эмоций здесь и теперь — это нынешнее благо; смысл же проистекает из ощущения своего жизненного предназначения, из будущих благ, источником которых являются наши сегодняшние дела и поступки.

НАСЛАЖДЕНИЕ

Первопричиной наших побуждений являются эмоции, именно отсюда берутся мотивы наших поступков. Само собой разумеется, что эмоции играют основополагающую роль во всех наших делах и устремлениях, в том числе и в нашем желании счастья. Почти невозможно представить себе жизнь, лишенную страстей. Если бы мы были лишены эмоций и соответственно побуждений к действию, мы бы ни к чему не стремились. Нам были бы безразличны наши мысли и поступки, а также их последствия. Поскольку эмоции — это основа мотивации, они естественным образом играют центральную роль в побуждениях, которые обусловливают наше стремление к счастью.

Однако просто быть способным к переживанию любых эмоций недостаточно. Для счастья нам необходимо переживание положительных эмоций; наслаждение — это важнейшая предпосылка полноценной жизни.

Как утверждает психолог Натаниэль Бранден, «наслаждение — не роскошь, а глубочайшая психологическая потребность».

Если в жизни человека нетникаких удовольствий и он постоянно испытывает душевную боль, ни о какой возможности счастья не может быть и речи.

Когда я говорю о наслаждении, я отнюдь не имею в виду переживание постоянного «пика» или экстаза. Все мы испытываем эмоциональные подъемы и спады. Время от времени — когда мы переживаем потерю или неудачу, — нами овладевает печаль, но это не мешает нам и дальше жить счастливой жизнью.

В действительности нереалистично было бы надеяться на то, что вся наша жизнь пройдет на пике счастья; это неизбежно приведет к разочарованию и чувству собственной неполноценности, а следовательно, к отрицательным эмоциям.

Для того чтобы быть счастливым, нет нужды непрерывно испытывать экстаз, не нужны для этого и сплошные положительные эмоции.Даже самый счастливый человек время от времени переживает подъемы и спады — но в целом настроение у него хорошее.

Почти в любой момент времени им движут положительные эмоции, такие как радость и чувство привязанности, а не отрицательные, такие как гнев или чувство вины. Наслаждение — это правило жизни, а страдание — исключение.

Если мы хотим быть счастливыми, нам необходимо ощущать, что, какие бы печали, испытания и несчастья ни встречались на нашем пути, в целом и общем мы по-прежнему испытываем радость бытия.

Вопрос: Мысленно перечислите все, что доставляет вам наслаждение, начиная с мелочей и заканчивая самыми важными и серьезными вещами.

Но действительно ли нам достаточно жить жизнью, отрадной для души? Являются ли сами но себе положительные эмоции достаточным условием для счастья? А как же тогда психопаты, которые испытывают эйфорические галлюцинации? А наркоманы, употребляющие разные снадобья, которые погружают их в состояние транса, или бездельники, целыми днями беззаботно валяющиеся на пляже? Неужели эти люди счастливы? Конечно нет. Положительные эмоции необходимы, но отнюдь не достаточны для счастья.

СМЫСЛ

Осознание своего предназначения влечет за собой нечто большее, нежели простой акт целеполагания. Если у нас есть цель и даже если нам удалось ее достичь, это еще не гарантия того, что мы ведем сколько-нибудь осмысленное существование. Для того чтобы ощутить, что мы живем не напрасно, необходимо поставить перед собой осмысленные цели.

Для того чтобы жить содержательной жизнью, необходимо сформулировать для себя такие цели, которые обладали бы значимостью лично для вас, а не были продиктованы стандартами и ожиданиями общества.

Если мы и в самом деле чувствуем, что живем не напрасно, у нас обычно есть ощущение, что мы нашли свое призвание.

Как сказал Джордж Бернард Шоу, «истинная радость жизни — приносить пользу ради достижения той цели, которую ты признал достойной».

Важно, чтобы мы сами выбирали себе цель исходя из наших собственных представлений о нравственности и личных пристрастий, а не пытались соответствовать ожиданиям других.

Мы устроены таким образом, что нам необходимо, чтобы наша жизнь имела какой-то смысл. Если у нас нет ни высшей цели, ни призвания, ни идеала, мы никогда не станем по-настоящему счастливыми людьми.

Для счастья нам недостаточно воспринимать свою жизнь как абстрактно полную смысла. Нам необходимо обрести смысл еще и на конкретном уровне нашего повседневного существования.

К примеру, помимо общей цели создать счастливую семью или посвятить свою жизнь освобождению угнетенных, нам необходимо решать конкретные задачи, имеющие отношение к этим целям, например пообедать с ребенком или принять участие в марше протеста.

Зачастую не так-то просто бывает жить одними мыслями о своем предназначении, которое маячит перед нами где-то вдали на горизонте: нам необходимо более конкретное и осязаемое чувство значимости тех дел и занятий, которым мы посвятим себя на следующей неделе, завтра, сегодня после обеда.

Вопрос: Подумайте, что именно придает вашей жизни смысл. Благодаря чему вы ощущаете или сможете когда-нибудь ощутить, что ваша жизнь не напрасна? Какие именно из ваших повседневных дел и занятий наполняют вашу жизнь смыслом?

Как сказал французский философ эпохи Возрождения Мишель де Монтень, «великий и славный шедевр человека — жизнь, посвященная цели».

Когда у нас есть предназначение — некая цель, которая определяет наши жизненные ориентиры и наполняет наши разрозненные действия смыслом, — мы перестаем ощущать жизнь как лоскутное одеяло, собранное из каких-то бессвязных обрывков, а начинаем воспринимать ее как шедевр.

Всеобъемлющая цель может объединить разрозненные дела и поступки, точно так же как всеобъемлющая тема симфонии объединяет разрозненные ноты.

Внутри себя и сама по себе каждая нота ничего особенного не представляет, но она обретает значимость и непреходящую красоту, если становится частью единого целого, будь то музыкальная тема или наше жизненное предназначение.

СЧАСТЬЕ И РЕАЛИЗАЦИЯ НАШЕГО ПОТЕНЦИАЛА

Когда мы пробуем разобраться, какая жизнь была бы для нас наилучшей с точки зрения смысла, нам необходимо также трезво оценить свой потенциал и задуматься, каким образом мы могли бы полностью реализовать свои способности.

«Счастье, которое искренне удовлетворяет, сопровождается максимально полным применением наших способностей и максимально полным постижением мира, в котором мы живем», — пишет философ Бертран Рассел.Человек может обрести удовлетворение, если будет внутренне ощущать, что занимается делом, которое требует от него полной отдачи.

Вопрос: Какие занятия потребовали бы от вас полной отдачи и помогли бы вам полностью реализовать свой потенциал?

ПОТРЕБНОСТЬ В СМЫСЛЕ И НАСЛАЖДЕНИИПодобно тому как одного лишь наслаждения недостаточно для счастья, точно так же недостаточно и одного лишь ощущения, что ты живешь не напрасно.Во-первых, если мы не будем получать достаточного эмоционального вознаграждения здесь и сейчас, то, какой бы громадный смысл мы ни вкладывали в свою работу, нам чрезвычайно трудно будет выдержать сколько-нибудь длительную нагрузку. Блестящие перспективы в будущем обычно способны побуждать нас к действию лишь на протяжении весьма ограниченного времени. Во-вторых, даже если мы сумеем сколько-нибудь продолжительное время отказываться от немедленного удовлетворения своих желаний — а именно так обычно поступают участники крысиных бегов, — мы почти наверняка не будем счастливы.

Для того чтобы быть счастливым, одного лишь наличия смысла в нашей жизни явно недостаточно. Нам необходимо не только ощущать, что наша жизнь имеет смысл, но и испытывать положительные эмоции; нам необходимо наслаждаться и настоящим, и будущим благом.

Моя теория счастья базируется на трудах не только Франкла, но и Фрейда. Принцип наслаждения, сформулированный Фрейдом, гласит, что мы главным образом побуждаемы инстинктивной потребностью в удовольствиях. В противовес этому Франкл утверждает, что нами движет не столько потребность в наслаждении, сколько воля к смыслу.

Как говорит он сам, «борьба за обретение смысла жизни является первичной мотивационной силой в человеке». В контексте стремления к счастью определенная доля правды есть и в теории Фрейда, и в теории Франкла.

Если мы хотим прожить полноценную, счастливую жизнь, нам необходимо удовлетворить и потребность в наслаждении, и волю к смыслу.

Лучший метод, позволяющий достичь максимально возможного уровня счастья, — это метод проб и ошибок, предполагающий предельную внимательность к тому, что происходит у нас внутри. Однако большинство из нас так и не удосуживаются задать себе «вопрос вопросов» — для этого мы слишком заняты.

А ведь Торо когда-то сказал: «Жизнь слишком коротка, чтобы спешить».

Если мы вечно крутимся как белка в колесе, это лишь означает, что нас не хватает ни на что другое, кроме неотложных повседневных дел, с которыми мы как-то пытаемся справиться, вместо того чтобы не¬много ослабить поводья и начать строить для себя счастливую жизнь.

Как утверждает Абрахам Маслоу, человек «не способен сделать разумный выбор в жизни, если у него не хватает отваги каждую минуту прислушиваться к себе, к своему собственному «я»». Важно, чтобы у нас было время рискнуть и попробовать сделать то, о чем говорит Маслоу, то есть задать себе определенного рода вопросы, которые помогут нам сделать разумный выбор.

Действительно ли то, чем я занимаюсь, наполняет мою жизнь смыслом? Действительно ли это доставляет мне наслаждение? Быть может, мой ум мне подсказывает, что следовало бы распорядиться своим временем как-нибудь иначе? Быть может, мое сердце говорит мне, что пора изменить свою жизнь? Нам необходимо прислушиваться, по-настоящему прислушиваться к своему сердцу и уму — к своим эмоциям и рассудку.

по книге Тал Бен-Шахар: Научиться быть счастливым

также еще по книге ссылки:

Источник: https://anchiktigra.livejournal.com/158250.html

Психология о смысле жизни — Acroven — психология для каждого. Открой для себя удивительный и познавательный мир психологии

 Многие люди во все времена задавали себе такой вопрос: «В чём смысл жизни?» Кто-то находил ответ, но большая часть человечества не могли понять своего предназначения. Есть наука, в которой очень хорошо сказано о смысле жизни. Это Психология. Что говорит Психология о смысле жизни?

 Давайте разберёмся в этом вопросе, чтобы понять себя и вовремя преобразиться. И если мы не правильно живём, то стать на тот путь, который выведет нас на дорогу истинного счастья и познания того, для чего мы пришли в этот удивительный Мир.

Начать свою статью мне хочется со слов великого выдающегося человека. Он сказал:

В ЧЁМ ПРОЯВЛЯЕТСЯ СМЫСЛ ЖИЗНИ?

Давайте зададим себе вопрос: «В чём смысл Вашей жизни?» Сможете ли Вы на него ответить? А ведь это путь, основа жизни. Вы должны понять своё предназначение, иначе жизнь может превратиться в существование без цели и метания человека из стороны в сторону. Или в итоге приведёт на дорогу, которая заведёт в тупик.

Это можно сравнить с человеком, который заблудился в огромном лесу. Один, безвольный человек, будет метаться, и не найдя выхода, умрёт обессиленный с голоду. А другой, который имеет большую силу воли, потеряв надежду на спасение, начнёт приспосабливаться к новой жизни.

Он сделает себе шалаш, будет питаться ягодами, грибами и корнями. Он , не теряя надежду, будет искать путь по солнцу, по звёздам, по ручейку. И в конце концов одержит победу. Ему удастся выйти из этого гремучего леса на волю к людям.

Множество людей смотрят на жизнь легкомысленно и так же обращаются с ней. Очень часто смысл жизни видят в разных сферах: в науке, работе, семье, детях, разного рода творчестве, стремлении к духовности и т.д. Но смысл жизни никогда не надо отождествлять с любой целью. Ведь когда мы достигаем этой заветной мечты, то всегда теряется смысл дальнейшей жизни.

Если для человека жизненным смыслом является работа, то потеряв её или выйдя на пенсию он начинает деградировать, а иногда и умирает, потому, что оказывается ненужным. Это касается и материальной и духовной цели.

Вся полнота самой жизни- образует именно смысл жизни. Здесь необходимо гармоничное сочетание всего и в центре должен находиться человек, который рождает любовь и творит счастье.

КАК ЛЮДИ ИЩУТ СМЫСЛ ЖИЗНИ

Многие люди смысл жизни ищут в сфере своих желаний и интересов. Да, стремлением к удовольствиям и избегая разных страданий мы можем сделать свою жизнь прекрасной.

Но здесь возникает вопрос: «Это ли самое главное?» Человек может стать эгоистом, если будет стремиться к пользе и личной выгоде.

И счастье, если оно противоречит Миру и Вселенским Законам приобретает совсем другой смысл. Его счастьем уже не назовёшь.

Многие смыслом жизни называют счастье и благополучие. А что мы подразумеваем под словом счастье? Это глубоко индивидуально для каждого человека. Существуют общие понятия для большинства людей. Это здоровье, любовь, дети, хорошие отношения с друзьями, родственниками, материальное благосостояние.

Но мне кажется, что его надо искать в самом себе. Я наведу Вам две цитаты прекрасного автора, психолога, которые отражают саму суть смысла жизни:

Анатолий Некрасов

Надо доказать своей судьбой, что Вы правильно выбрали и проложили свой путь. И за его направление вся ответственность ложится на Вас. И главный смысл человеческого бытия- это путь созидания смысла. Если бы не наши усилия в этом деле, то всё бы оказалось бессмысленным.

Никому с самого рождения не задано направление как человек должен жить и найти себе предназначение в этом Мире. Чтобы появился cмысл то его надо утвердить и на своём примере доказать это. Сначала необходимо полюбить саму жизнь, несмотря на её смысл.

Чтобы хорошо прожить свою жизнь Вам не нужно быть лучшими, чем Вы есть на самом деле. Не старайтесь стать выше других. Будьте просто самим собой, таким, как заложено в Вас Матушкой Природой.

И когда ставите перед собой вопрос: «Как понять смысл жизни, как и что делать?», то я Вам отвечу такими словами: «Вы поймёте как необходимо жить, когда начнёте себя любить и доверять себе!»

ПСИХОЛОГИЯ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Много лет этим вопросом занимается наука Психология. Но до этого свои версии о том: «В чём смысл жизни?» выдвигали разные философы и деятели всех религий. Они долго спорили по этому поводу, но потом посчитали, что вопрос уже исчерпал себя, все уже понимают суть и это не так уже важно.

И вот именно Психология начала детально изучать такой важный вопрос и добилась очень хороших результатов. Она попыталась глубже познать эту тайну. Смысл жизни- это психологическая реальность. Она не зависит от тех факторов, конкретно в чём этот смысл видит человек.

Данная тема всегда актуальна и важная, как и сама жизнь. Человечество стремится наполнить своё существование смыслом. Это качество заложено в каждом из нас. И когда в действиях и поступках человека отсутствует смысл, то это отображается на самой его жизни.

Бессмысленная жизнь означает, что человек лишён той Божественной Внутренней Силы, которая позволяет ему взять в свои руки собственную судьбу. В результате он теряет способности, талант, мудрость и индивидуальность. И как сказал об этом великий психолог:

Значит, если человек утрачивает смысл жизни, то у него появляются психологические недуги и расстройства, душевное равновесие. депрессия, неврозы, алкоголизм. И это уже задача психологов и психиатров вывести человека с такого состояния и вдохнуть в него новую, полную смысла жизнь. Наука Психология играет в этом очень важную роль.

КАК ПОНЯТЬ СМЫСЛ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ

Любой человек, в первую очередь, старается найти себя в этой жизни и понять смысл своего существования. И это предназначение он находит в той реальности и в мире, в котором живёт. Очень часто именно сама судьба указывает человеку путь. Как сказал Уильямс Джеймс:

«Поверь в тот факт, что есть ради чего жить, и твоя вера поможет этому факту свершиться.»

И в заключении этой статьи, подведя итог, дорогой мой читатель, я хочу сказать Вам следующее. Смысл жизни, на мой взгляд в том, что прожив свою жизнь и оглянувшись назад Вы с радостью хотели бы сказать:

  1. Если мне пришлось бы прожить снова такую жизнь на земле, то я всё сделал бы так же.
  2. Я не знаю, правильно ли я всё делал, был этот выбор самым верным, но в те моменты он мне казался самым лучшим.
  3. Я не хочу ни о чём жалеть.
  4. Я прожил свою самую лучшую жизнь.

Вам нет равных в выборе, никто не может оценить правильность Вашего предназначения в жизни.

И когда ищете ответ на вопрос: «В чём смысл жизни?», то обратитесь к самому главному подсказчику, своему внутреннему « Я». Только оно знает истинный ответ на Ваш вопрос.

Используйте свою могущественную силу Подсознания, удивительную способность интуиции и Вы найдёте для себя правильный ответ.

Счастья Вам, Любви, Удачи и Благополучия! Пусть Ваша жизнь всегда будет наполнена смыслом!

Источник: http://acroven.com/psihlogiya-o-smysle-zhizni.html

Счастье и смысл жизни — Радуга Счастья

Наша жизнь – это счастье, но многие с этим не согласятся. Почему? Потому что у всех жизнь совершенно или почти разная, все имеют свои нормальные жизненные проблемы.

Вывод отсюда следующий: для всех людей понятие счастье – разное. Для кого-то это просто выспаться, поесть, поболдеть где-нибудь в компашки или у себя за пазухой и так далее и тому подобное.

И таких людей, на мой счёт – большинство. 

Есть и иная категория, которая живёт своей жизнью ради других любимых ему людей. И это уже похоже на счастье. Так держать, ведь жить ради других это так благородно и правильно. Но есть одно НО. Не стоит этим сильно увлекаться.

Если чисто жить ради других людей и не думать о себе – можно попасть в беду. Но как не крути, жить и помогать другим людям это очень и очень похвально. Просто есть ещё второе НО. Человек может помогать другим людям только в том случае, если он способен помочь себе.

Это тоже закономерность. Всегда надо начинать с себя.

Третья категория – это та, которая живёт ради своего тщеславия. Таким людям нужно, чтобы на них обращали внимания, чтобы ради них шли на жертвы, чтобы им везде потакали. Но какая должна быть та самая жизнь. Ведь человек настолько ко всему привыкает, особенно к радостям жизни, что его уже ничто не способно удовлетворить?

Счастье и смысл жизни

Счастье – это иметь смысл жизни. Смысл жизни – это то, ради чего человек живёт на этой Земле. Видеть смысл жизни – это видеть перспективы будущего, стремление ради него.

И неважно, в каком Вы сейчас положении находитесь. У Вас может быть много радостей, смеха и позитива в Вашей жизни.

Но делает ли это Вас в действительности счастливым? Или душа каждый день куда-то зовёт и заставляет Вас пойти у себя наперекор?

Человек ситуативно может быть счастлив (выспался, вкусно поел, вдоволь напрыгался, понежился), но жизнь кажется пустой и от этого радости в сердце и душе не проявляется. Зато другой живёт в нищете, напряжении и выглядит как оборванец, знает ради чего он живёт и куда ему стремиться. Как написал Ницше: «Тот, кто знает ЗАЧЕМ, выдержит любое КАК».

Счастье – это, по сути, не смысл жизни. Если говорить конкретнее, то оно может им являться, но это зависит от типов личности. Типы личности можно поделить на процессников ирезультатников. Давайте познакомимся с ними вкратце.

Процессники – это переживатели (чаще женщины). Такие люди живут своими чувствами и редко делают то, что им не нравиться, даже если это необходимо. Для них цель дня – это испытать больше радости.

Поэтому для них смысл каждого дня (и только этот диапазон) – это как можно больше испытать удовольствия в стандартных радостях: выпить пивка, поиграть в карты с друзьями, попусту поболтать.

Такие люди не обладают дальновидностью.

Результатники – самого название говорит за себя. Для таких людей важны цели и, жить согласно своему плану. Они постоянно ведут контроль над собой. Увлекательность – не для них.

Если Вы читаете книгу и постоянно анализируете: «Какую пользу я от этого вынесу? Что это мне даст?» — Вы результатник. Если Вы листаете страницы и получаете от этого удовольствие, да и читаете, потому что это интересно и только – Вы процессник.

Для процессника цель жизни и смысл её заключается в её увлекательном процессе. Для результатников характерно то, что может дать результаты, а прочие переживание и счастье уходит на второй план.

Академик Любищев подводя итоги года, писал: «В этом году был счастлив и сделал мало». Эти слова заставляют задуматься: в них кроется раздумье или грусть.

Определись, каким человеком являетесь Вы. Вы предпочитаете обращать внимание на свои эмоции или на результаты каждодневного дня? В любом случае никто Вас не упрекает, если Вы относитесь к первому типу личности.

В этом мире нужны люди всех категорий и типов личностей, так как всё взаимосвязано. Если Вы целитесь только на результаты и всё, то неплохо было бы пожить жизнью, хотя бы денек, не ставя себе цели.

Возьмите пример у процессников.

Но самое главное – это иметь смысл жизни и знать ради чего ты живёшь. Такие люди внутреннесодержимы. Делайте то, что подсказывает Вам душа. Она знает лучше Вас, в чём Ваш смысл жизни.

Самое худшее, что с Вами может случиться – это когда Вы не будете знать, куда Вам девать себя. И наоборот, если у Вас есть видение, Вы уже имеете вдохновение и жить становиться интереснее.

Так, что найдите свой смысл жизни как можно быстрее (читайте статью: «Как найти себя«).

Источник: http://www.raduga-schastie.ru/stati-o-schaste/schaste-i-smysl-zhizni.html

В чем смысл жизни?

Беспокоит вопрос «Как понять смысл жизни? Как жить, что делать?»… Иоганн Гёте тоже задумывался об этом и вот к какому выводу он пришел: «Начните доверять себе, и Вы сразу поймете, как надо жить». 

Чтобы прожить свою  жизнь на все сто, вам не нужно быть лучше,  чем вы есть, или лучше чем другие, достаточно  быть собой, ничего не отвергая из того, что  заложено в вас от рождения и получено на вашем личном опыте.

Ваша цель жизни – раскрыть ваш потенциал и максимально реализовать его на отпущенном вам отрезке времени.

Смысл жизни в том, чтобы  переворачивая последнюю страницу вашей жизни и оглянувшись назад, вы могли бы сказать:

“Повтори я свою жизнь снова,  я сделал бы все так же (сознательную ее часть и в основных вопросах).  Я выбирал сам, не важно, был ли этот выбор самым верным из всех существующих на свете, но он был самым лучшим для меня в тот момент и, следовательно,  в масштабе всей моей жизни. Я ни о чем не жалею. Я прожил свою лучшую жизнь”.

Бывает трудно понять, что из того что вами руководит и мотивирует к достижению  тех или иных целей,  лично ваше: возможно это генетически обусловлено, или сказалось воспитание, или жизнь поставила вас перед задачками (скорее всего в детстве, но не обязательно) решить которые стало для вас смыслом вашей жизни.  Возможно, сказалось влияние значимых для вас людей, или вы пока не отдаете себе отчета,  что стало причиной ваших личных желаний и целей. Но вы нутром чувствуете, что лично для вас это важно,  это удовлетворит ваши потребности и при этом послужит на благо общества (цивилизации, братьев по разуму и т.д.).

Некоторые из вас могут подумать сейчас, что ту же цель или задачу кто-то мог бы решить лучше,  чем вы. Тут поневоле всплывает в памяти теория относительности Эйнштейна. Нам не дано наперед знать, что лучше или хуже для вас или для других.

Или посчитать такие цели нелепыми и наивными, утверждая, что нужно думать только о себе, о своем благополучии, процветании и безопасности (сейчас и в будущем).

Но нет сомнений в том, что когда человек прислушивается к себе, удовлетворяет свои личные потребности и желания, а также движим желанием расти как личность, максимально свободно воплощать в жизнь свой врожденный потенциал, подкрепленный своим жизненным опытом  – он автоматически приносит пользу и другим. То есть самосовершенствование, саморазвитие в самом широком понимании этого слова служит критерием верности вашего выбора.

В тот момент,  когда вы  с полной ясностью осознаете,  что ничего из вашего личного жизненного  опыта или опыта ваших родителей, прародителей,  ваших личных склонностей, способностей,  интересов и даже недостатков не было лишним, все на своих местах,  так, как и должно быть, вы лучше всего понимаете ваше предназначение и ваш жизненный путь.  Лично ваш, потому что из всех живших, живущих и тех, кто будет жить после вас, не будет никого,  кто являлся бы вашей точной копией. Даже когда речь идет о внешности. Даже когда дело касается близнецов.  В конечном счете, вам нет равных в выборе, оценке правильности и воплощении в жизнь вашего личного предназначения. Именно поэтому при поиске ответа на вопрос: «Зачем жить?»,  вы можете выбрать главным законодательным и исполнительным институтом ваше внутреннее «Я», оно знает лучше всех других, в чем смысл вашей жизни.

Будь лучшим собой.

Если ты не можешь быть сосной на вершине холма, Будь деревцем в долине, но только будь Самым лучшим деревцем у родника;

Будь кустиком, если ты не можешь быть деревом.

Если ты не можешь быть кустиком, будь травой И сделай дорогу счастливее; Если ты не можешь быть щукой, будь просто окунем —

Но будь самым красивым окунем в озере!

Если ты не можешь быть дорогой, будь тропинкой, Если ты не можешь быть солнцем, будь звездой; Выигрываем мы или проигрываем – неважно,

Проявляй лучшее, что в тебе есть.

(стихи из книги Дейла Карнеги «Как перестать беспокоиться и начать жить»)

Психология счастливой жизни

Другие статьи, которые могут быть вам интересны:

  • Назад: Какая главная задача жизни? Зачем мы здесь?

Источник: https://psycabi.net/psikhologiya-samorazvitiya/zachem-zhit/2-v-chem-smysl-zhizni

Презентация на тему «Счастье и смысл жизни»

  • Скачать презентацию (5.36 Мб)
  • 7 загрузок
  • 5.0 оценка

ВКонтакте

Одноклассники

Facebook

Твиттер

Телеграм

Ваша оценка презентации

Оцените презентацию по шкале от 1 до 5 баллов

Презентация для школьников на тему «Счастье и смысл жизни» по психологии. pptCloud.ru — удобный каталог с возможностью скачать powerpoint презентацию бесплатно.

  • Форматpptx (powerpoint)
  • Количество слайдов24
  • Аудитория7 класс 8 класс 9 класс 10 класс 11 класс
  • Словасамоанализ смысл жизни светская этика психология
  • КонспектОтсутствует
  • Слайд 1Блинова Л.В., учитель ИЗО и ЧЕРЧЕНИЯ МБОУ «СОШ № 30» г. Пермь 2012 г.
  • Слайд 2счастье и смысл жизни
  • Слайд 3Добро и зло Нравственность и мораль Честь и достоинство
  • Слайд 6К счастью можно прийти двумя путями Второй путь — это путь духовного развития Приобретая лучшее жилище, лучшую одежду, более приятных друзей, мы можем в той или иной степени обрести счастье и удовлетворение. Первый путь — внешний это путь духовного развития, и он позволяет достичь счастья внутреннего.
  • Слайд 7Счастье — это любимый учитель, рассказывающий что-то УЖАСНО ИНТЕРЕСНОЕ, и ты, будто под гипнозом, погружаешься в то, что он рассказывает… Счастье — это полный контроль над своей жизнью. Ты можешь ею управлять, и она будет идти туда, куда тебе только захочется. Пусть не сразу, но ты это сможешь делать! Счастье – это когда посаженое тобой дерево вырастает выше тебя. Счастье – это когда после грозы на черном небе видишь яркую радугу Счастье – это когда бабочка садится на нос. Счастье- наступает тогда, когда исполняется то, чего ты долго ждал Счастье – это когда умеешь мечтать Счастье – оно бывает разное
  • Слайд 9Бывает — звенящее, летящее, поющее и танцующее Бывает — уютное, теплое, мягкое и расслабленное Бывает — аппетитное, ароматное, немного горячее, но очень вкусное Бывает… Всяким оно бывает. И всегда — ТВОИМ, лично твоим, непохожим на чужие Счастья
  • Слайд 11Счастье можно сделать практически из любого подручного материала — сгодится и завалявшаяся в ящике стола шоколадка, и желтый кленовый листик у дороги, и просто приятная мелодия… А еще — со Счастьем нужно уметь правильно обращаться! Что с ним делать можно? Можно: наблюдать за Счастьем, любоваться им, наслаждаться и ощущать всеми органами чувств Ни в коем случае нельзя: хватать Счастье грязными руками, пытаться удержать и бояться его потерять.
  • Слайд 14«Это невозможно!» — сказала Причина. «Это безрассудство!» — заметил Опыт. «Это бесполезно!» — отрезала Гордость. «Попробуй…» — шепнула Мечта.
  • Слайд 15Мечта — это наши мысли-желания, которые кажутся нам недоступными и невозможными, но на первый взгляд. Мечта — это первый шаг к цели! Мечта — это сила, это смысл жизни, это интерес к жизни, это наш «мотиватор». Без мечты нет цели, нет задач, нет движения
  • Слайд 16Для мечты характерно: Готовность действовать ради достижения Присущи чувства страстного желания Человек испытывает необходимость в осуществлении мечты Верит в ее реализацию, и верит, что он может ее осуществить Для фантазии характерно: НЕ готовность действовать ради достижения Присуще чувство пожелания, то есть «хотелось бы» Надежда, что когда-нибудь это осуществится НЕ верит в ее реализацию НЕ верит, что он может ее осуществить Смирение, привыкание к текущему положению дел
  • Слайд 18Себя не раз мы спрашиваем вдруг и как, слепцы, совсем не замечаем, что смыслом ВСЁ наполнено вокруг.
  • Слайд 19Каждый человек ставит перед собой цели, мечтает и стремиться к счастью. Со временем среди многих целей выделяется главная – смысл жизни.
  • Слайд 21В первой строчке тема называется одним словом (обычно существительным). Вторая строчка — это описание темы в двух словах (двумя прилагательными). Третья строчка — это описание действия в рамках этой темы тремя словами. Четвертая строка — это фраза из четырех слов, показывающая отношение к теме. Последняя строка — это синоним из одного слова, который повторяет суть темы.
  • Слайд 22Эксперты подводят итоги(какая команда получила наибольшее кол-во очков)
  • Слайд 23Нарисуй город «Счастья» Карту фантастической страны, на которой нарисован маршрут поиска счастья.

Посмотреть все слайды

Источник: https://pptcloud.ru/psihologia/schastie-i-smysl-zhizni

В чем смысл жизни человека: точки зрения философов и психологов

Человеку свойственно искать ответы на вечные вопросы: зачем он появился на Земле, в чем смысл жизни. Труды философов и ученых, живших за несколько тысячелетий до нашей эры, освещают тот же поиск, но не дают однозначного ответа. Пифагор считал, что нужно научиться всему, что следует знать. Аристотель призывал достигать совершенства в начатом деле.

Для кого-то смысл жизни – это семья, дети или построение карьеры. В сегодняшнем мире акцент смещен на достижение материальных благ. Люди ставят себе цель купить дорогую машину, построить большой дом, забывая, что настоящее счастье заключается в человеческом общении и в какой-то степени познании тайн бытия.

Важно найти достойную задачу, ради которой хватит сил преодолевать препятствия и сложности. Заинтересованность в результате окрыляет человека. Он берет жизнь в свои руки и наслаждается ею.

Философская точка зрения на проблему

Мудрецы всех времен предлагали меньше размышлять о насущном, чтобы не завидовать окружающим и жить в гармонии с собой. Древнегреческие философы говорили: «Думайте о хорошем». Позитивный настрой, занятие любимым делом и встречи с друзьями способны сделать людей счастливыми.

Свободолюбивые греки искренне полагали, что смысл жизни человека – поиск занятия, приносящего удовольствие и раскрывающего устремления человека.

В Средневековье умами людей завладела религия.

Прихожан храмов и церквей убеждали в неизбежности расплаты за грехи земной жизни и предлагали смиренно служить Богу, каясь в недобрых поступ

Счастье и смысл жизни — цивилизационные особенности. — Прозрение (Виктор Ефимов)

А.В.: Наша программа готовится на фоне боевых действий в Ираке. Люди действительно всегда думают о счастье, стремятся к нему. Но по факту мы видим, что зло на Земле всё увеличивается, проникает во все сферы жизни общества, разрастается беспредел и насилие. Как объяснить эти парадоксы? Вас не смущает тот фон, на котором мы строим разговор о счастье?

В.А.: Думаю, что именно подобные кризисные ситуации как раз и заставляют ещё и ещё раз переосмыслить предназначение человека на Земле. Он ведь действительно рождён для счастья. Всё зло, все невзгоды, происходящие с человечеством, обусловлены его безнравственностью. В мире всё свершается наилучшим для нас образом, насколько это возможно при господствующей в обществе объективной нравственности, при тех мировоззренческих заблуждениях, которые характерны для человечества. Взять хотя бы те же события в Ираке. Там ведь ставится глобальный бесчеловечный кровавый спектакль, в котором как Буш, так и Хусейн безукоризненно играют отведённые им роли, выступают в качестве бездумных марионеток. Буш, не распознавая глобальный сценарий, вляпался в него, как это произошло в своё время с нашим кукольным ГКЧП. Заметьте, и на этот раз оповещение посвящённой периферии о наличии глобального сценария шло через Балет «Лебединое озеро», который, как и во времена ГКЧП, в течение трёх часов шёл на телеканале «Культура» 17.03.2003 г. Конечная цель режиссёров и сценаристов, которым безраздельно подконтрольны такие фигуры, как Буш, Милошевич, Бен Ладен, Хусейн — сколотить с помощью этой агентуры два достаточно широких блока для получения гешефта на глобальной дестабилизации обстановки в мире. В газете АиФ № 12 1961 год называется годом вербовки Хусейна службами ЦРУ, которые, как мы отмечали ранее, неподконтрольны государственности США, а замкнуты бесструктурно на надгосударственный уровень управления. Для нас же не столь важно, завербован ли Хусейн под эту «операцию» напрямую или в обход сознания, но именно с его помощью формируется блок второй воюющей стороны. Так что при достаточной мере понимания мы должны дистанцироваться как от самого конфликта, так и от любого формируемого с надгосударственного уровня блока. На мой взгляд Президенту на данном этапе удаётся проводить эту единственно верную линию. Избежать общенародной беды — это один из вариантов обретения счастья.

А.В.: В истории нашего народа счастье так или иначе связывают с духовностью человека, семьи; в свою очередь, духовность — это такая сфера, с которой имеет дело прежде всего религия. Как Вы относитесь к таким взаимосвязям? И как всё‑таки уходить из поля зла, которое является антиподом счастья?

В.А.: На мой взгляд, Вы правильно подметили взаимосвязи. Счастье действительно в большей степени сопутствует тому, кто осмыслил религию как связь человека с Богом, но напрямую, без посредников. Всмотритесь в лицо человека. Если на лице его печать искренней улыбки и доброты — значит, он находится в ладу с Богом. Его не раздражает и не выводит из себя ни один факт, т.к. он понимает, что происходящие события отмечены волей Божьей, а их издержки, а подчас и катастрофичность обусловлены, как мы уже отметили, низкой мерой нравственности участников этих событий. Если же люди вместо обращения к Богу идут в церковь, то сложно ждать при этом как добра, так и счастья. Только на ниве христианства насчитывается до четырёх тысяч разного рода сект и направлений, утверждающих свою исключительность и разделяющих людей на враждующие группировки. Где уж в такой обстановке вульгарного атеизма можно найти связь с единым для всех людей Богом и вытекающее из этого обстоятельства счастье и доброе настроение. Так что катастрофичность бытия многих и в нашей стране связана в том числе с отказом от Бога в пользу земных церковных иерархов, безосновательно претендующих на роль посредников во взаимосвязи человека с Богом. А что происходит в церквях? На словах там вам будут изрекать заповеди доброты и нравственности, а что вам предлагается в церкви по умолчанию, в образах? А в образах, куда бы Вы ни бросили свой взор, вы увидите распятого, мучающегося на кресте Иисуса Христа. Картинки, образы оставляют у человека гораздо более глубокий след, чем слова. Но в мозг в любом случае вносится инверсия: на словах — добро, в образах — зло и мучение. Для разбирающихся в магии, в оккультных приёмах очевидно, что в церквях идёт программирование психики паствы на катастрофичность бытия. У постоянных посетителей это проявляется и на физиологическом уровне, а не только на полевом, биоэнергетическом. Кровоточащие раны Христа периодически появляются на телах верующих. Это явление называют «загадкой стигматов». Наука относит это явление к последствиям психологического воздействия сцены распятия. Библия не менее 300 раз пугает верующих ужасами ада, также программируя их психику на катастрофичность бытия. А кто программирует психику бесчисленных религиозных фанатов‑террористов? Пренебрегая под влиянием церкви земной жизнью, они с радостью уничтожают по всей Земле себя и себе подобных. Не понимая этих элементарных истин, невозможно выйти из поля зла и стать счастливым.

А.В.: Прежде чем перейти к цивилизационным особенностям восприятия счастья, не могли бы Вы остановиться на некоторых частных вопросах. Сейчас много говорят о законах Кармы, о приметах, предвещающих несчастье. Есть ли у Вас какие‑то житейские практические советы?

В.А.: Что касается Закона Кармы, то в этих вопросах много заблуждений. Если родовая генетика угнетена какой‑то порочностью, то задача представителя этого рода осмыслить этот порок, изжить его из своей практики и избавиться тем самым от любых кармических воздаяний. Если же этот порок остаётся нормой жизни и в новом поколении, то тогда, конечно, идёт кармическое воздаяние. Но в этих вопросах нет никакой запрограммированности, человек имеет свободу воли и сам формирует свою судьбу, управляя любыми кармическими воздаяниями. Человек никогда не отвечает за то, что он не совершал, ибо Бог милостив и справедлив. Это только Библейская отсебятина, в книге пророка Исаии (глава 53) допускает истязание Праведника за чужие грехи. Хотя в той же Библии в книге «Премудрость Соломона» утверждается прямо противоположное, что Бог не может наказывать невиновных за чьи‑то грехи. Эту истину Соломона вы не найдёте ни в одной западной Библии, там её вырезали из текста.

Что касается примет, то это очень тонкий вопрос. Если человек имеет устойчивую психику и не верит в них, то по отношению к нему приметы не работают. Это самая верная схема обретения счастья. Если же человек верит в приметы, то для обретения психологического равновесия следует принять защитные меры, типа того, что бы посмотреться в зеркало, если вы вернулись домой за забытым предметом, или не переходить след чёрной кошки первым. Дело в том, что если верящий в приметы человек первым прошёл после пересечения улицы чёрной кошкой, то у него включится алгоритм программирования психики на неблагоприятное событие, а сформировавшаяся мыслеформа даст свой результат в реальной жизни.

Каждый человек должен научиться формировать мыслеформы счастья. Если девушка мечтает, к примеру, о хорошем муже, то она обретает его только в том случае, если совершенно конкретно распишет все его качества. И чем более детально она представит себе своего будущего спутника, тем быстрее материализуется её мечта. Работает эта алгоритмика и для конкретной семьи, и для страны в целом. В стране не будет благодатных перемен, если большинство живущих в ней, мечтая о лучшей доле, хочет то ли новой Конституции, то ли севрюжины с хреном. И напротив, если хотя бы у 10‑15% нашего народа будут сформированы устойчивые мыслеформы того, как должна быть обустроена наша страна, то это мысленное будущее материализуется настолько быстро и полно, насколько детально мы видим эту матрицу будущего. Т.е. мы должны наши мечты о лучшей жизни перевести в некую систематизированную информацию, наделённую мерой. Собственно наша программа «Прозрение», деятельность нашей общественной инициативы, Концептуальной партии «Единение» направлены как раз на формирование во всех регионах нашей страны чётких представлений по обустройству нашей государственности, которое обеспечит простое человеческое счастье для большинства народа, схемы гарантированно бескризисного развития нашей жизни, в ладу с окружающими, с Природой, Космосом и Богом.

Ведь Счастье с большей буквы невозможно в окружении несчастных людей, влачащих нищенское существование. Счастлив тот, кто создал вокруг себя своеобразное пространство любви и счастья, включив туда людей, всю окружающую среду и Бога. Быть счастливым за бронёй лимузина, за трёхметровым забором невозможно в принципе.

А.В.: В настоящее время, по‑моему, активно культивируются представления о счастье как о возможности получения чувственных удовольствий?

В.А.: Да, это так, но в этом нет ничего нового. Такое толкование счастья, восприятие жизни через удовольствия называется гедонизмом . Те, кто привержен ему, всегда были самой несчастной категорией человечества, бессмысленно прожигая жизнь, в страданиях кочуя от одного удовольствия к другому. Как известно, рождение буддизма связано с именем Будды Шакьямуни. Так вот именно он огласил так называемые «четыре благородных истины» : жизнь есть страдание, причина страданий — неудовлетворённость желаний, прекращение страданий связано с избавлением от желаний, для избавления от желаний нужно получить знания о «правильной жизни». Мы коснёмся ущербности буддизма в путях поиска счастья, пока же отметим, что он даёт точные толкования несостоятельности гедонизма, сводящего жизнь к получению удовольствий, а в конечном счёте — к бесконечному страданию. Так что эти проблемы осмыслены человечеством задолго до нашей эры и выражены известной пословицей: «Не хочешь быть мудрым — страдай». Человек становится рабом своих желаний, а следовательно, в конечном счёте и рабом отдельных иерархий, демонических личностей.

Невозможно быть счастливым не только в координатах удовлетворения отдельных желаний, но и в координатах отдельных жизненных целей. Достижение или недостижение каждой из них приводит к необходимости каждый раз заново пересматривать жизненные ориентиры, пребывать в бесконечной суете, в погоне за счастьем, которого нет, пока стремишься к нему и которое улетучивается ровно в момент его достижения. Через Душу человека идёт самосовершенствование Высшего Разума, а потому смысл нашей жизни следует искать не во внешнем мире, а в нас самих, в реализации генетически обусловленного потенциала развития человека. Человечество же вместо развития собственных возможностей изощряется в разработке разного рода технологических протезов, приставок, которые искусственно расширяют возможности глаза, уха и иных органов чувств. Мы до сих пор не поняли, что взирать на мир лучше напрямую, а не через всё совершенствующийся экран телевизора. При этом по‑настоящему счастлив только тот, кто осмыслил бессмертие своей Души и живёт, исходя из представлений о вечной жизни. Подлинно нравственные поступки совершаются теми, кто избавлен от суеты и не связан временем в движении к ясно осознаваемой им цели своего бытия, к развитию собственной психики в сторону истинной человечности, с ослаблением ориентации на животные инстинкты, на алгоритмы, характерные для зомби‑биороботов, людей с демоническим типом строя психики. Каждый человек только сам и напрямую может обрести счастье и душевное спокойствие, освоив жизнь в режиме водительства Божьего. Бездумной толпой к Богу не ходят и Истину и счастье не обретают.

А.В.: Могли бы Вы остановиться на цивилизационных особенностях алгоритмов обретения счастья?

В.А.: Культура нашей толпо‑“элитарной” цивилизации, по крайней мере, последние три тысячи лет делится на эзотерическую составляющую, предназначенную исключительно для посвящённых, как говорится, для узкого круга ограниченных людей, и экзотерическую , открытую для всех. Между ними до последнего времени всеми способами укреплялась глухая непроницаемая информационная броня. В результате эзотеристы, к примеру, Японии и Китая во имя поддержания толпо‑“элитаризма” предпочли на уровне экзотерики заполнить вакуум, подсунув собственным народам финансово‑экономические теории запада, лишь бы сохранить монополию на истину в среде посвящённых.

Так вот особенностью любой экзотерической культуры является обращение людей не к духовной жизни личности и к Душе, а исключительно к внешнему миру, стяжанию, потреблению и преобразованию вещественных объектов. Наиболее ярко и последовательно эти тенденции выразились в библейской эзотерической доктрине скупки мира и порабощения человечества на базе корпоративной монополии на эмиссию мировых денег и ростовщичество в глобальных масштабах. Эта доктрина сделала Запад инструментом подчинения и уничтожения населения других региональных цивилизаций планеты Земля. На уровне экзотерики Запад несёт завуалированную идею необходимости бегства от реальной жизни на Земле. Это реализуется с помощью навязывания смирения и покорности с надеждой на последующее воздаяние раем, вместо нормальной жизни на Земле. При этом миссия спасения человека от земных кошмаров, организованных экзотеристами, переадресовывается ими на Бога.

Эзотерические учения ведически‑буддистского Востока по сути своей мало отличаются от Западных, так как ведут к тому же результату — к уходу человека от реалий Земной жизни. Для народа навязывается та же идея необходимости бегства с неблагоустроенной Земли в какой‑то иной мир, в нирвану, йогу. Разница с Западом лишь в том, что путь в этот мир человек должен прокладывать уже не через Бога, а самостоятельно, хотя и не без помощи земных учителей, которые хранят эти традиции ухода из жизни, вместо того, чтобы создавать рай Земной, чему учили пророки, в том числе и Христос. Если кто‑то из экзотеристов Востока и остаётся в Земной жизни или возвращается в неё по своей воле, то это делается для того, чтобы обучить технике бегства других, а не для того, чтобы изменить этот мир, сделать его счастливым для Земной жизни.

Русский человек всегда отличался как от западного человека, так и от восточного. С точки зрения Запада, русский Иванушка‑дурачок всегда был оторван от реальной жизни, правда, в её западном понимании, в смысле отсутствия стремлений к стяжению богатства. Русь всегда почитала в своих людях непонятную Западу духовность, доброту и порядочность, стремление помочь ближнему, именно в этой сфере вёлся поиск счастья и смысла жизни в Русской цивилизации.

С точки зрения ведически‑буддистского Востока Русь погрязла в Земных делах, в преобразовании вещественных объектов. С точки зрения самих носителей Русского духа, истинное счастье можно обрести лишь путём порождения коллективной духовности общества, нацеленной на обустройство нашего родного дома — планеты Земля. Русь, в отличие от иных цивилизаций, никогда не была ориентирована на бегство от реальной жизни, полагая, что Человек создан для счастья прежде всего во время своей Земной жизни.

Выявлению алгоритмов достижения Земного благополучия и служит наша программа, Концепция общественной безопасности «Мёртвая Вода».

Очерк о счастье: смысл жизни и истинное счастье

Очерк о счастье: смысл жизни и истинное счастье | Основные испытания ЭССЕ НАД
  • Домашняя страница
  • Очерк о счастье: смысл жизни и истинное счастье

Отправлено Geh3234

Слов: 399

Страниц: 2


SAT Essay Happiness
11-15-13

Смысл счастья — это удовлетворение и удовлетворение.Обретение настоящего счастья — достойная цель. Проблема в том, что для достижения этой цели многие обращаются к материальному имуществу. Даже если эта новая машина, кольцо с бриллиантом или милый наряд сделает человека счастливым, он будет недолгим и заставит его стремиться к следующему максимуму. Запах новой машины исчезает. Бриллианты собирают пыль. Наряды устаревают. Истинное продолжительное счастье приходит от позитивных отношений, жизненного опыта и чувства цели. Позитивные и любящие отношения с семьей и друзьями наполняют меня чувством удовлетворения и удовлетворения.Проведение времени с ними приносит мне больше счастья, чем материальные блага. Эти люди могут принести утешение, поддержку и ободрение, когда мы больше всего в этом нуждаемся. Они с нами в хорошие времена и с нами в тяжелые. Когда благодаря этим отношениям мы получаем безусловную любовь и близость, мы испытываем настоящее счастье. Еще один способ обрести истинное счастье — это жизненный опыт. Эти возможности могут предоставить простые вещи в жизни. Если мы найдем время, чтобы узнать их, мы увидим эти моменты повсюду.Восход, закат или сладкий запах розы могут доставить мгновенное удовольствие. Он также может заполнить наш банк счастливых воспоминаний, который мы можем извлечь по мере необходимости. Положительный жизненный опыт всех форм и размеров может подарить нам чувство истинного блаженства. Зная, что ваша жизнь имеет смысл и

Документы по теме: Очерк о счастье: смысл жизни и истинное счастье

Чем счастливая жизнь отличается от полноценной?

Философы, исследователи, духовные лидеры — все они обсуждали, что делает жизнь достойной жизни.Это жизнь, наполненная счастьем, или жизнь, наполненная целью и смыслом? Есть ли разница между ними?

Подумайте о правозащитнице, которая борется с угнетением, но оказывается в тюрьме — счастлива ли она? Или социальное животное, которое проводит ночи (а иногда и дни), прыгая с вечеринки на вечеринку, — разве это хорошая жизнь?

Это не только академические вопросы. Они могут помочь нам определить, куда мы должны вкладывать свою энергию, чтобы жить той жизнью, которой мы хотим.

Недавно некоторые исследователи глубоко исследовали эти вопросы, пытаясь отделить друг от друга разницу между осмысленной и счастливой жизнью.Их исследование предполагает, что в жизни есть нечто большее, чем счастье, и даже ставит под сомнение некоторые предыдущие открытия в области позитивной психологии, что вызвало как достаточное освещение в прессе, так и критику.

Реклама Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Споры вокруг него поднимают большие вопросы о том, что на самом деле означает счастье: хотя в жизни может быть больше, чем счастье, в «счастье» может быть и больше, чем одно только удовольствие.

Пять отличий счастливой жизни от полноценной

«Счастливая жизнь и осмысленная жизнь имеют некоторые различия, — говорит Рой Баумейстер, профессор психологии Фрэнсиса Эппса в Университете штата Флорида. Он основывает это утверждение на статье, которую он опубликовал в прошлом году в журнале Journal of Positive Psychology , в соавторстве с исследователями из Университета Миннесоты и Стэнфорда.

Баумейстер и его коллеги опросили 397 взрослых, ища корреляции между их уровнем счастья, смыслом и различными другими аспектами их жизни: их поведением, настроением, отношениями, здоровьем, уровнями стресса, трудовой жизнью, творческими занятиями и т. Д.

Они обнаружили, что осмысленная жизнь и счастливая жизнь часто идут рука об руку, но не всегда. И им было любопытно узнать больше о различиях между ними. Их статистический анализ попытался отделить то, что приносит смысл жизни, но не счастье, и то, что приносит счастье, но не смысл.

Их результаты показывают, что смысл (отдельно от счастья) не связан с тем, здоров ли человек, имеет ли он достаточно денег или чувствует себя комфортно в жизни, в то время как счастье (отдельно от смысла) связано.В частности, исследователи выделили пять основных отличий между счастливой жизнью и полноценной.

  • Счастливые люди удовлетворяют свои желания и потребности, но, похоже, это не имеет отношения к полноценной жизни. Следовательно, здоровье, богатство и легкость в жизни были связаны со счастьем, но не смыслом.
  • Счастье предполагает сосредоточенность на настоящем, тогда как осмысленность предполагает больше думать о прошлом, настоящем и будущем — и отношениях между ними. Кроме того, счастье считалось мимолетным, в то время как осмысленность длилась дольше.
  • Осмысленность проистекает из отдачи другим людям; счастье исходит от того, что они вам дают. Хотя социальные связи были связаны как со счастьем, так и со смыслом, счастье было больше связано с преимуществами, которые человек получает от социальных отношений, особенно от дружбы, в то время как осмысленность связана с тем, что человек дает другим, например, с заботой о детях.Таким образом, самоописанные «берущие» были более счастливы, чем «дающие», и проведение времени с друзьями было связано со счастьем больше, чем со смыслом, тогда как проведение большего количества времени с близкими было связано со смыслом, но не со счастьем.
  • Осмысленная жизнь связана со стрессом и проблемами. Более высокий уровень беспокойства, стресса и беспокойства был связан с большей осмысленностью, но с меньшим счастьем, что предполагает, что участие в сложных или трудных ситуациях, которые выходят за рамки вас самих или удовольствий, способствует осмысленности, но не счастью.
  • Самовыражение важно для смысла, но не для счастья. Самовыражение и забота о личной и культурной самобытности были связаны с осмысленной жизнью, но отнюдь не счастливой. Например, считать себя мудрым или творческим было связано со смыслом, но не со счастьем.

Одним из наиболее удивительных результатов исследования было то, что отдавать другим было связано со смыслом, а не со счастьем, в то время как получение от других было связано со счастьем, а не со смыслом.Хотя многие исследователи обнаружили связь между дарением и счастьем, Баумейстер утверждает, что эта связь связана с тем, как человек придает смысл акту дарения.

«Если мы просто посмотрим на помощь другим, простой эффект состоит в том, что люди, которые помогают другим, становятся более счастливыми», — говорит Баумейстер. Но когда вы устраняете влияние смысла на счастье и наоборот, говорит он, «помощь делает людей менее счастливыми, так что весь эффект помощи на счастье проявляется в увеличении значимости.”

Исследование Баумейстера поднимает некоторые провокационные вопросы об исследованиях в области позитивной психологии, которые связывают добрую, полезную или «просоциальную» активность с счастьем и благополучием. Тем не менее его исследование также вызвало дискуссию о том, что психологи — и все мы — на самом деле имеют в виду, когда мы говорим о счастье.

Что такое вообще счастье?

Исследователи, как и другие люди, расходятся во мнениях относительно определения «счастья» и способов его измерения.

Некоторые приравнивают счастье к преходящим эмоциональным состояниям или даже всплескам активности в центрах удовольствия мозга, в то время как другие просят людей оценить свое общее счастье или удовлетворенность жизнью.Некоторые исследователи, такие как Эд Динер из Университета Иллинойса, пионер в области позитивной психологии, пытались объединить эти аспекты счастья под термином «субъективное благополучие», который также включает в себя оценку положительных и отрицательных эмоций. как общая удовлетворенность жизнью. Эти различия в определениях счастья иногда приводили к запутанным или даже противоречивым результатам.

Например, в исследовании Баумейстера семейные отношения, такие как воспитание детей, как правило, были больше связаны со смыслом, чем счастье.Это открытие подтверждается такими исследователями, как Робин Саймон из Университета Уэйк-Форест, который изучил уровень счастья среди 1400 взрослых и обнаружил, что родители обычно сообщают о меньшем количестве положительных эмоций и большем количестве отрицательных эмоций, чем люди без детей. Она пришла к выводу, что, хотя родители могут сообщать о большей цели и значении, чем другие родители, они, как правило, менее счастливы, чем их бездетные сверстники.

Этот вывод раздражает исследователя счастья Соню Любормирски из Калифорнийского университета в Риверсайде, которая не согласна с исследованиями, которые «слишком стараются исключить все, что связано со счастьем» из их анализа, но все же делают выводы о счастье.

«Представьте себе все, что, по вашему мнению, было бы хорошим в воспитании детей или в том, чтобы быть родителем», — говорит Любомирский. «Если вы контролируете это — если исключите это из уравнения — тогда, конечно, родители будут выглядеть гораздо менее счастливыми».

В недавнем исследовании она и ее коллеги измерили уровень счастья и значение родителей, как «глобально» — предлагая им оценить свое общее счастье и удовлетворенность жизнью, — так и во время повседневной деятельности. Результаты показали, что в целом родители были более счастливы и довольны своей жизнью, чем не родители, и родители находили удовольствие и смысл в деятельности по уходу за детьми, даже в те самые моменты, когда они были вовлечены в эту деятельность.

«Быть ​​родителем ведет ко всем этим хорошим вещам: это дает вам смысл в жизни, дает вам цели, которые нужно преследовать, это может заставить вас чувствовать себя более связанными в ваших отношениях», — говорит Любомирский. «Невозможно говорить о счастье, не включая их всех».

Любомирский считает, что исследователи, пытающиеся разделить смысл и счастье, могут ошибаться, потому что смысл и счастье неразрывно связаны.

«Когда вы чувствуете себя счастливым и убираете значимую часть счастья, это не совсем счастье», — говорит она.

Тем не менее, именно так Баумейстер и его коллеги определили счастье для целей своего исследования. Поэтому, хотя в исследовании говорится о «счастье», говорит Любомирский, возможно, на самом деле оно рассматривало нечто большее, похожее на «гедоническое удовольствие» — часть счастья, которая включает в себя чувство хорошего без той части, которая предполагает более глубокое удовлетворение жизнью.

Есть ли счастье без удовольствия?

Но полезно ли отделить смысл от удовольствия?

Некоторые исследователи начали делать это, рассматривая то, что они называют «эвдеймоническим счастьем», или счастьем, которое приходит от значимых занятий, и «гедоническим счастьем» — счастьем, которое приходит от удовольствия или достижения цели.

Недавнее исследование Стивена Коула из Медицинской школы Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Барбары Фредриксон из Университета Северной Каролины, Чапел-Хилл, показало, что люди, сообщавшие о большем количестве эвдемонического счастья, имели более сильную функцию иммунной системы, чем те, кто сообщал о большем гедоническом счастье, что позволяет предположить, что осмысленная жизнь может быть лучше для нашего здоровья, чем жизнь в поисках удовольствий.

Точно так же статья 2008 года, опубликованная в журнале Journal of Happiness Studies , обнаружила несколько положительных эффектов для здоровья, связанных с эвдемоническим счастьем, включая меньшую реактивность на стресс, меньшую инсулинорезистентность (что означает меньшую вероятность развития диабета), более высокий уровень ЛПВП («хорошо ») Уровень холестерина, улучшение сна и особенности мозговой активности, которые были связаны со снижением уровня депрессии.

Но исследователь счастья Элизабет Данн считает, что различие между эвдемоническим и гедоническим счастьем нечеткое.

«Я думаю, что это различие интуитивно имеет большой смысл, но на самом деле не выдерживает критики науки», — говорит Данн, доцент психологии Университета Британской Колумбии.

Данн является автором многочисленных исследований, показывающих, что даяние другим увеличивает счастье как в данный момент, измеряемое только положительными эмоциями, так и с точки зрения общего удовлетворения жизнью.В недавно опубликованной статье она и ее коллеги изучили данные из нескольких стран и нашли подтверждающие доказательства этой связи, в том числе результаты, которые показали, что испытуемые, случайным образом назначенные покупать предметы для благотворительности, сообщали о более высоком уровне положительных эмоций — показателе гедонического счастья — чем участники назначено покупать те же товары для себя, даже если расходы не способствуют укреплению социальных связей.

«Я думаю, что моя собственная работа действительно поддерживает идею о том, что эвдемоническое и гедоническое благополучие на удивление схожи и не так различны, как можно было бы ожидать», — говорит Данн.«Сказать, что есть один путь к смыслу и что он отличается от пути к удовольствию, — неверно».

Как и Любомирский, она настаивает на том, что смысл и счастье идут рука об руку. Она указывает на работу исследователей, которые обнаружили, что положительные эмоции могут помочь установить более глубокие социальные связи — что, по мнению многих, является наиболее значимой частью жизни, — и на исследование психолога из Университета Миссури Лоры Кинг, которое показало, что чувство положительных эмоций помогает людям. увидеть «общую картину» и заметить закономерности, которые могут помочь человеку стремиться к более значимым занятиям и интерпретировать свой опыт как значимый.

Кроме того, она утверждает, что измерения, используемые для различения эвдемонического и гедонического счастья, слишком сильно коррелированы, чтобы разделять их таким образом — статистически говоря, это может сделать ваши результаты недостоверными.

Психолог из Пенсильванского университета Джеймс Койн — согласно Данну, «твердолобый» статистик, — написал в своем блоге в 2013 году, пытаясь различить эвдемоническое благополучие, контролируя гедонистическое благополучие и другие факторы, оставляет вам то, что на самом деле не так. eudaimonia вообще.Он сравнивает это с фотографией братьев и сестер, которые похожи друг на друга, удаляя все, что делает их похожими друг на друга, а затем по-прежнему называет фотографии представителями братьев и сестер.

«Если бы мы говорили о людях, мы, вероятно, не смогли бы даже распознать семейное сходство между ними», — пишет он.

Другими словами, то, что статистически возможно исключить влияние одной переменной на другую, не означает, что то, что вы в конечном итоге получаете, является чем-то значимо отличным.

«Если вы отделите смысл от счастья, фактор счастья может исчезнуть», — говорит Данн. «Но с точки зрения повседневного опыта людей, действительно ли люди сталкиваются с подлинным компромиссом между счастьем и смыслом? Я так не думаю.

Можно ли все это?

Баумейстер, однако, явно считает, что полезно проводить различие между смыслом и счастьем — отчасти для того, чтобы побудить больше людей искать значимые занятия в жизни, независимо от того, делает ли это их счастливыми или нет.Тем не менее, он признает, что эти двое тесно связаны.

«Осмысленная жизнь способствует тому, чтобы быть счастливым, и быть счастливым также может способствовать тому, чтобы жизнь стала более значимой», — говорит он. «Я думаю, что есть доказательства того и другого».

Но одно предупреждение: если вы стремитесь к жизни, полной гедонических удовольствий, вы можете оказаться на неверном пути к обретению счастья. «На протяжении веков традиционная мудрость заключалась в том, что просто поиск удовольствия ради самого удовольствия на самом деле не делает вас счастливыми в долгосрочной перспективе», — говорит он.

На самом деле, поиск счастья без смысла, вероятно, был бы стрессовым, отягчающим и раздражающим предложением, утверждает Баумейстер.

Вместо этого, стремясь к хорошо прожитой жизни, может иметь больше смысла искать вещи, которые вы считаете значимыми — например, глубокие отношения, альтруизм и целенаправленное самовыражение, — чем искать только удовольствие … даже если удовольствие увеличивается чувство смысла, как предполагает Кинг.

«Работа на долгосрочные цели; делать то, что высоко ценит общество, — из соображений достижений или моральных соображений », — говорит он.«Вы черпаете смысл из более широкого контекста, поэтому вам нужно выйти за пределы себя, чтобы найти цель в том, что вы делаете».

Скорее всего, вы также найдете удовольствие — и счастье — на этом пути.

Что означает жизнь?

Автор фото Саймон Пайс

В последнее время я много думал о смысле жизни, и непостоянной природе всего этого. Наблюдая за тем, как мы делаем то, что мы делаем, за борьбой, через которую мы проходим себя, за драмами, болью и страданиями.

В то время как мысли о жизни, смерти и цели постоянно появляются и исчезают из моего сознания, семя этого поста было посеяно, когда Пуджа прислал мне ссылку на «Последний пост» Дерека Миллера.

Я как раз собирался лететь, когда открыл эту ссылку на своем телефоне, и к тому времени, когда я дочитал ее, слезы текли по стеклу. Остаток полета и выходные я провел в размышлениях о смысле жизни.

« В чем смысл жизни, когда мы подходим к концу?» Я поинтересовался.

Я имею в виду, когда я оглядываюсь вокруг, я вижу много борьбы — в моей собственной жизни и в жизни других. Кажется, что, несмотря на то, что в нашей жизни изобилие добра, преобладающей темой, кажется, является борьба за баланс, покой и счастье.

Что все это значит? Что такое смысл жизни?» — тихо спросил я в уединении своих мыслей.

Я размышляла об этом, неудобно сидя на среднем сиденье, зажатая между мужем справа от меня, который дремал на сиденье у прохода, и надоедливым парнем слева от меня, который играл в отвлекающую гоночную игру, в которой его iPad был использовался в качестве рулевого колеса, заставляя его бешено двигаться по сиденью.

Я посмотрел в сторону пустого пространства вдоль прохода справа от меня, так что мой отвлекающий сосед больше не находился на периферии. Я размышлял о своем собственном опыте — особенно о своей «слепой» погоне за более многообещающим завтра.

Личные размышления

« Все эти погони за чем?» — спросил я себя.

Я участвую в гонках и гонках, все для того, чтобы заработать больше денег, добиться большего успеха, быть более привлекательным и, надеюсь, стать счастливее в далеком будущем, когда я попаду в некую поверхностную и случайно выбранную цель.

Но настанет ли когда-нибудь этот день? Мы с вами оба знаем, как проходит эта игра: желание большего никогда не заканчивается; и счастье всегда (если мы не вмешиваемся) будет казаться просто досягаемостью, в стране «когда-нибудь», когда мы закончим этот проект или достигнем то цели.

Мы шагаем по жизни так, будто будем жить вечно. Мы относимся ко времени как к дешевому товару, который слепо тратим впустую. Нас поглощает негатив. Мы прячемся за рассказами жертв.

Мы застреваем на работе и в отношениях, которые нам не нравятся.Мы отвлекаемся шумом СМИ и мнениями других людей. Мы соревнуемся за красоту, статус и владение вещами. Мы покупаемся на пустые обещания косметики и предметов роскоши — все это иллюзии, сфабрикованные маркетологами.

Неспособные прощать, мы цепляемся за боль и обвиняем людей, вещи и обстоятельства в своих несчастьях. Мы окружаем себя тревогой, стрессом и депрессией. Неспособность признать, что эти «дискомфортные ощущения» и неприятные эмоции — это способ нашей души сказать: «Проснись! Пришло время перемен, детка.Это не работает «.

Мы отказываемся от наших мечтаний, своего искусства, своей цели и торгуем своей жизнью в обмен на деньги, чтобы зарабатывать на жизнь . Хотя зарабатывание денег для удовлетворения наших потребностей неизбежно, зарабатывая на жизнь, мы иногда забываем наши уникальные дары, мы временно теряем связь с величием нашего внутреннего существа и отдаляемся от уверенности в наших уникальных выражениях.

В гонке за выживание мы парализованы — как голубь, у которой подрезаны крылья, и вскоре забывает, что умеет летать.

Это так утомительно.

Это потрясающе.

Безумию погони нет конца.

Многие из нас мчатся по жизни таким образом, не обращая внимания на ценность того, кем мы являемся, и не осознавая красоту, богатство, изобилие, любовь и возможности, которые нас окружают.

И прежде чем мы узнаем об этом, песок наших песочных часов иссякнет, и мы столкнемся с концом нашего недолгого существования на этой планете — неудовлетворенного и сожалеющего о всем, что мы упустили.

Я знаю, что это может показаться резким, и это так. Наблюдение за тем, как мы живем в его откровенной откровенности, может показаться грубым по краям. Правда жалит. В то же время мы можем использовать это эмоционально заряженное наблюдение в своих интересах — чтобы вдохновить нас и побудить нас так, чтобы мы начали жить по-другому.

Последний пост Дерека Миллера в блоге — это подарок для нас. Он напоминает нам о непостоянстве нашего человеческого существования и драгоценности времени, которое у нас есть как живых, дышащих, творческих существ.

Пора перестроить (по крайней мере, для меня и моей семьи) нашу жизнь.Пришло время перестроить то, как мы живем, расставляем приоритеты, как мы вносим свой вклад и как мы можем жить более полноценно в драгоценные моменты, которыми мы наделены.

Сейчас, когда я печатаю это, мой муж пришел домой после того, как отвел нашего сына в парк, чтобы я могла написать этот пост. Он открыл дверь моего офиса и сказал: «Сходи к маме». Мой сын (18 месяцев) вбежал в мой офис с такой широкой улыбкой, что я был немедленно поражен любовью. Любовь, которую излучал мой маленький мальчик, заполнила комнату.

Маленький Райан бросился мне в объятия на полной скорости.Его маленькие ножки обвились вокруг моей талии. Его маленькие ручки обвились вокруг моей шеи. Мы обнялись. Я поднял его и сказал: « О, я люблю тебя, олух. Спасибо за объятие.

В тот момент я понял…

Пожалуй, единственное, что имеет значение, это любовь .
Возможно, все, что мы преследуем, — это просто неверно направленная энергия.
Наверное, все стрессы излишни.
Возможно, мы делаем жизнь намного сложнее, чем она должна быть.
Возможно, можно (и нужно) простить и отпустить свое болезненное прошлое.

Возможно, есть более легкий путь к счастью — сосредоточившись на выполнении хорошей работы, принося пользу обществу, делясь радостными переживаниями с людьми, которые нам нравятся, и не забывая замедляться, чтобы насладиться моментами.

Смысл жизни

Так в чем смысл жизни? Что такое смысл жизни?

Я не думаю, что какой-либо один ответ может быть распространен повсеместно и применим ко всем. Так что я отвечу за себя, исходя из своего нынешнего состояния понимания.

Я думаю, что смысл жизни — какое бы значение мы ни придали ему — и мы можем буквально придать ему любое значение, которое «кажется правильным» для нас. Перед вами чистый холст. Вы художник своей жизни, и вы можете нарисовать любую картину, которая вам нравится — и изменить ее в любое время, если на то пошло.

Что вам «кажется правильным»? Что вы хотите, чтобы ваша жизнь значила? О чем вы хотите, чтобы ваша жизнь была?

Я думаю, что цель жизни — узнать, что делает вас счастливым, а затем заняться этим больше.Самый интересный ответ, который я слышал: «В чем цель жизни?» пришел от моего мужа. Он сказал:

« Цель жизни — делать то, что заставляет вас жить. Когда ты остановишься, ты умрешь.

Для меня ответ прост: (в дополнение к моей семье) изучение и обмен информацией о расширяющих возможности темах — как и весь контент на его сайте — находятся в верхней части этого списка.

Итак, , что заставляет вас оживать?

Напутствие о смысле жизни

Я написал и переписал эту статью за последние 4 недели, сократив более половины содержания до самого необходимого.Суть этой статьи можно резюмировать следующим образом:

Жизнь коротка.

Жизнь драгоценна.

О чем вы мечтаете? Давай, сделай это. Сделай это. Делайте это вопреки страху, сомнениям и мнению других. Сделай это, потому что это делает тебя счастливым. Сделай это, потому что это оживит тебя.

На кого вы злитесь? Примите решение простить их сегодня, прямо сейчас. Решите, что вы излечитесь, и решите рассказать другую историю.Позвольте себе быть свободным, потому что это так.

Где вы хотите побывать? Начните планировать это, даже если у вас еще нет денег. Продолжайте двигаться в этом направлении, и я обещаю вам, что вы найдете способ.

Кого ты любишь? Когда вы с ними, уделите им все свое внимание. Создайте время и пространство для связи с ними. Поставьте любовь на первое место в своем списке.

В конце концов, главное — любовь. Любовь к себе, к другим людям, к нашей работе, ко всему уникальному жизненному опыту.

Жизнь проста, но мы настаиваем на ее усложнении. Давайте снова упростим задачу, сосредоточив внимание на самом важном.

–Tina
13 июня 2011 г. Сиэтл, США

Discover You Now (НОВИНКА)

Мое первое подробное письмо сделано.

Цифровое руководство: Discover You Now . Изначально руководство задумывалось как расширенное издание статьи «Жизнь ради цели: 15 вопросов для раскрытия вашей личной миссии».Руководство проведет вас через точный процесс, который я лично использую, чтобы:

  • Найдите свою жизненную цель
  • Создайте свою личную миссию
  • Откройте для себя самые сокровенные ценности
  • Преодолейте свои страхи
  • Узнайте, как зарабатывать на жизнь своими увлечениями
  • Достичь любой цели
  • Завершить любой проект

Кроме того, гид будет иметь бонусы на сумму более 100 долларов. Об этом подробнее здесь.

Если вы связаны с каким-либо из моих произведений, вам это понравится.Кроме того, у вас есть 60 дней, чтобы попробовать, и если вы останетесь недовольны, я верну вам деньги.

Вы можете получить копию этого цифрового семинара, нажав на розовую кнопку ниже (или щелкните здесь, чтобы узнать о нем больше):


Спасибо! Спасибо! Спасибо!

Что такое благополучие? | Подлинное счастье

Мартин Селигман, доктор философии, апрель 2011 г.

Это отрывок из книги «Расцвет: новое видение счастья и благополучия»

Оригинальная теория: подлинное счастье

Позитивная психология, как я предполагаю, — это то, что мы выбираем ради нее самой.Недавно я решил сделать массаж спины в аэропорту Миннеаполиса, потому что от этого мне стало хорошо. Я выбрала массаж спины ради него самого, а не потому, что он придавал моей жизни больше смысла или по какой-либо другой причине. Мы часто выбираем то, что заставляет нас чувствовать себя хорошо, но очень важно понимать, что зачастую наш выбор делается не ради того, как мы будем себя чувствовать. Вчера вечером я предпочел послушать мучительный фортепианный концерт моего шестилетнего ребенка не потому, что от этого мне стало хорошо, а потому, что это мой родительский долг и часть того, что придает смысл моей жизни.

Теория подлинного счастья состоит в том, что счастье можно разделить на три различных элемента, которые мы выбираем сами по себе: положительные эмоции, вовлеченность и смысл. И каждый из этих элементов лучше определен и измерим, чем счастье. Первая — положительная эмоция; что мы чувствуем: удовольствие, восторг, экстаз, тепло, комфорт и тому подобное. Вокруг этого элемента успешно прошла вся жизнь, которую я называю «приятной жизнью».

Второй элемент, вовлеченность, связан с потоком: единение с музыкой, остановка времени и потеря самосознания во время увлекательной деятельности.Я называю жизнь, прожитую с этими целями, «занятой жизнью». Вовлеченность отличается от положительных эмоций, даже наоборот; потому что если вы спросите людей, которые находятся в потоке, что они думают и чувствуют, они обычно отвечают «ничего». В потоке мы сливаемся с объектом. Я считаю, что сосредоточенное внимание, которого требует поток, использует все когнитивные и эмоциональные ресурсы, из которых состоят мысли и чувства.

Нет ярлыков для потока. Напротив, вам нужно использовать свои самые сильные стороны и таланты, чтобы встретить мир в потоке.Есть простые способы почувствовать положительные эмоции, что является еще одним отличием вовлеченности от положительных эмоций. Вы можете мастурбировать, ходить по магазинам, принимать наркотики или смотреть телевизор. Следовательно, важно определить свои самые сильные стороны и научиться использовать их чаще, чтобы идти в поток.

Есть еще третий элемент счастья — значение. Я начинаю играть в бридж, но после долгого турнира, глядя в зеркало, я беспокоюсь, что ерзаю, пока не умру.Погоня за помолвкой и погоня за удовольствием часто являются уединенными, солипсистскими усилиями. Люди неизбежно хотят смысла и цели в жизни. Осмысленная жизнь заключается в принадлежности и служении тому, что, по вашему мнению, больше, чем ваше «я», и человечество создает все позитивные институты, позволяющие это: религия, политическая партия, принадлежность к зеленым, бойскауты или семья.

«Твоя теория 2002 года не может быть правильной, Марти», — сказала Сения Маймин, когда мы обсуждали мою предыдущую теорию в моем «Введении в позитивную психологию» для первого курса магистра прикладной позитивной психологии в 2005 году.Тридцатидвухлетняя студентка Гарвардского университета по математике, свободно владеющая русским и японским языками и владеющая собственным хедж-фондом, Сения — образец позитивной психологии. Ее улыбка согревает даже такие просторные классы, как в Охотничьем зале, прозванном «Звездой Смерти» студентами бизнес-школы Уортонского университета Пенсильвании, которые называют его своей домашней базой. Студенты этой магистерской программы действительно особенные: тридцать пять успешных взрослых со всего мира, которые раз в месяц прилетают в Филадельфию, чтобы на три дня познакомиться с передовыми достижениями позитивной психологии и с тем, как они могут применить это в своей профессии.

«Теория 2002 года в книге« Подлинное счастье »должна быть теорией того, что выбирают люди, но в ней есть огромная дыра: она упускает из виду успех и мастерство. Люди стараются достичь только ради победы », — продолжил Сеня.

Это был момент, когда я начал переосмысливать счастье. Задача Сени кристаллизовала десять лет преподавания, размышлений и проверки этой теории и подтолкнула меня к ее дальнейшему развитию. Начиная с октябрьского курса в Охотничьем зале, я изменил свое мнение о том, что такое позитивная психология.Я также изменил свое мнение о том, что такое элементы позитивной психологии и какова должна быть цель позитивной психологии.

Краткое изложение теории благополучия

Итак, теория благополучия: благополучие — это конструкция; а благополучие, а не счастье — вот тема позитивной психологии. У благополучия есть пять измеримых элементов (PERMA), которые влияют на него:

  • P положительные эмоции (из которых счастье и удовлетворение жизнью являются аспектами)
  • E Управление
  • R отношения
  • M Назначение и назначение
  • A c достройка

Ни один элемент не определяет благополучие, но каждый способствует ему.Некоторые аспекты этих пяти элементов оцениваются субъективно с помощью самооценки, но другие аспекты оцениваются объективно.

В подлинной теории счастья, напротив, счастье является центральным элементом позитивной психологии. Это реальная вещь, которая определяется измерением удовлетворенности жизнью. У счастья есть три аспекта: положительные эмоции, вовлеченность и смысл, каждый из которых способствует удовлетворению жизнью и полностью измеряется субъективным отчетом.

Необходимо прояснить один нерешенный конец: в подлинной теории счастья сильные стороны и достоинства — доброта, социальный интеллект, юмор, смелость, честность и тому подобное (их двадцать четыре) — являются опорой для взаимодействия.Вы входите в поток, когда ваши самые сильные стороны используются для решения самых сложных задач, которые встречаются на вашем пути. В теории благополучия эти двадцать четыре сильных стороны лежат в основе всех пяти элементов, а не только вовлеченности: использование ваших самых сильных сторон ведет к более позитивным эмоциям, большему значению, большему количеству достижений и лучшим отношениям.

Подлинная теория счастья Теория благополучия
Тема Счастье Благополучие
Измерение Удовлетворенность жизнью Положительные эмоции, вовлеченность, положительные отношения, значение и достижения
Гол Повысьте удовлетворенность жизнью Увеличивайте процветание за счет увеличения положительных эмоций, вовлеченности, позитивных отношений, смысла и достижений

Подлинная теория счастья одномерна: она говорит о хорошем самочувствии и утверждает, что мы выбираем жизненный путь, стараясь максимизировать свои чувства.Теория благополучия — это все пять столпов, в основе пяти элементов — сильные стороны. Теория благополучия имеет множественное число как по методу, так и по существу: положительные эмоции — это субъективная переменная, определяемая тем, что вы думаете и чувствуете. Смысл, отношения и достижения имеют как субъективные, так и объективные компоненты, поскольку вы можете верить, что обладаете смыслом, хорошими отношениями и высокими достижениями, и ошибаться, даже заблуждаться. Результатом этого является то, что благополучие не может существовать только в вашей голове: благополучие — это сочетание хорошего самочувствия, а также наличия смысла, хороших отношений и достижений.Мы выбираем свой жизненный путь, чтобы максимально использовать все пять этих элементов.

Это различие между теорией счастья и теорией благополучия актуально. Теория счастья утверждает, что наш выбор заключается в том, чтобы оценить, сколько счастья (удовлетворенности жизнью) мы получим, а затем выбираем курс, который максимизирует счастье в будущем: максимизация счастья — это последний общий путь индивидуального выбора.

А пока я хочу привести только один пример того, почему теория счастья терпит крах, как единственное объяснение того, как мы выбираем.Хорошо известно, что пары с детьми в среднем менее счастливы и удовлетворены жизнью, чем бездетные пары. Если бы эволюция полагалась на максимальное счастье, человечество давно бы вымерло. Таким образом, очевидно, что люди либо сильно заблуждаются относительно того, сколько удовольствия от жизни принесут дети, либо мы используем какой-то дополнительный показатель для выбора воспроизводства. Точно так же, если бы нашей единственной целью было личное будущее счастье, мы бы оставили наших стареющих родителей на льдинах умирать.Таким образом, монизм счастья не только противоречит фактам, но и является плохим моральным ориентиром: исходя из теории счастья как руководства к жизненному выбору, некоторые пары могут решить остаться бездетными. Когда мы расширяем наше представление о благополучии, включив в него смысл и отношения, становится очевидным, почему мы выбираем детей и почему мы выбираем заботу о наших стареющих родителях.

Цель позитивной психологии в аутентичной теории счастья, как и цель Ричарда Лейарда, — увеличить количество счастья в вашей собственной жизни и на планете.Напротив, цель позитивной психологии в теории благополучия имеет множественное число и существенно отличается: она состоит в том, чтобы увеличить количество процветания в вашей собственной жизни и на планете.

Узнать больше о благополучии

Flourish: новое видение счастья и благополучия: прочтите главу 1 («Что такое благополучие?»).

Доктор Селигман в Google Zeitgeist

Селигман на TED

значений цветов: символика цветов, трав и других растений

Что символизирует каждый цветок? Какие цветы символизируют любовь, надежду, исцеление, потерю и удачу? См. Полный список значений цветов и символики растений в Альманахе.Выбираете ли вы букет цветов на свадьбу, выбираете один цветок для любимого человека или садите сад, откройте для себя тайный язык цветов!

Чтобы перейти к полному списку значений цветов, щелкните здесь.

История значений цветов

Символический язык цветов веками был признан во многих странах Европы и Азии. Они даже играют большую роль в произведениях Уильяма Шекспира. Мифологии, фольклор, сонеты и пьесы древних греков, римлян, египтян и китайцев приправлены символикой цветов и растений — и не зря.С помощью цветов можно выразить почти все мыслимые чувства. Флердоранж, например, означает целомудрие, чистоту и красоту, а красная хризантема означает «Я люблю тебя».

Цветочный язык викторианской эпохи

Изучение особой символики цветов стало популярным времяпрепровождением в 1800-х годах. Почти во всех викторианских домах, помимо Библии, были путеводители по расшифровке «языка», хотя определения менялись в зависимости от источника.

В викторианскую эпоху цветы в основном использовались для передачи сообщений, которые нельзя было произносить вслух.В своего рода безмолвном диалоге цветы можно использовать для ответа на вопросы «да» или «нет». Ответ «да» пришёл в виде цветов, переданных правой рукой; если использовалась левая рука, ответ был «нет».

Растения также могут выражать неприятные чувства, такие как «тщеславие» граната или «горечь» алоэ. Точно так же, если подарить розу, декларирующую «преданность», или яблоневый цвет, демонстрирующий «предпочтение», можно вернуть жениху желтую гвоздику, чтобы выразить «презрение».

Как были подарены цветы и в каком состоянии были важны.Если цветы давали в перевернутом виде, то передаваемая идея была противоположной тому, что традиционно подразумевается. То, как была завязана лента, тоже о чем-то говорит: привязанная слева символика цветов относилась к дарителю, тогда как привязанная справа была связана с получателем. И, конечно же, увядший букет несёт очевидное послание!

Другие примеры растений и связанных с ними человеческих качеств в викторианскую эпоху включают колокольчики и доброту, пионы и застенчивость, розмарин и память, тюльпаны и страсть.Значения и традиции, связанные с цветами, определенно изменились с течением времени, и разные культуры приписывают разные идеи одним и тем же видам, но очарование «ароматными словами» остается неизменным.

Что символизирует каждый цветок?

См. Наш список ниже, чтобы узнать о символических значениях трав, цветов и других растений. (Обратите внимание: на протяжении веков цветы имели много значений; наша таблица ниже отражает в основном викторианский символизм.)

Щелкните по названиям связанных растений, чтобы просмотреть фотографии и руководство по выращиванию.

день
Символические значения трав, цветов и других растений
Абатина Непостоянство
Акант Искусство, искусство
Алоэ Привязанность, а также горе
Амариллис Гордость
Анемона Отрекшиеся, болезнь
Анжелика Вдохновение
Яблоневый цвет Предпочтение
Арборвиты Неизменная дружба
Астра Символ любви, изысканности
Пуговица бакалавра Единственное блаженство
Базилик сладкий Добрые пожелания
лавровое дерево Слава
Бегония Осторожно, темные мысли
Белледонна Тишина
Сладко-горький Правда
Черноглазая Сьюзан Правосудие
Колокольчик Смирение, постоянство
Бурачник Прямолинейность, прямота
Бабочка травка Отпусти меня
Камелия розовая Тоска по тебе
Камелия красная Ты пламя в моем сердце
Камелия белая You’re Adroable
Candytuft Безразличие
Гвоздика Женщины, Любовь
— Гвоздика красная Увы, мое бедное сердце, мое сердце болит
— Гвоздика белая Невинность, чистая любовь, женский подарок на удачу
— Гвоздика розовая Я тебя никогда не забуду
— В полоску Отказ
— Гвоздика желтая Презрение, разочарование, неприятие
Ромашка Терпение в невзгодах
Зеленый лук Полезность
Хризантема красная Я люблю тебя
Хризантема желтая Обиженная любовь
Хризантема белая Правда
Клематис Психическая красота
Клематис вечнозеленый Бедность
Клевер белый Думай обо мне
Колумбина Глупость, глупость
Columbine, фиолетовый Разрешение
Columbine красный Тревога, дрожь
Кореопсис Всегда веселый
Кориандр Скрытая ценность / достоинство
Цветок краба Плохая природа
Крокус пружина Юношеская радость
цикламен Отставка, неуверенность
Нарцисс Привет, непревзойденная любовь
Георгин одинарный Хороший вкус
Дейзи Невинность, надежда
Укроп Сильный против зла
Эдельвейс Мужество, преданность
Фенхель Лесть
Папоротник Искренность, смирение; также магия и узы любви
Незабудка Настоящие любовные воспоминания, не забывай меня
Гардения Тайная любовь
Герань дуболистная Настоящая дружба
Гладиолус Воспоминание
Золотарник Воодушевление, удача
Гелиотроп Вечная любовь, преданность
Гибискус Нежная красота
Холли Форсайт
Холлихок Амбиции
Жимолость Узы любви
Гиацинт Спорт, игра, игра
— Гиацинт голубой Постоянство
— Гиацинт фиолетовый Скорбь
— Гиацинт желтый Ревность
— Гиацинт белый Очарование, молитвы за кого-то
Гортензия Благодарность за понимание; фригидность и бессердечие
Иссоп Жертва, чистота
Ирис Сообщение
Плющ Дружба, верность, брак
Жасмин, белый Сладкая любовь, дружелюбие
Жасмин, желтый Изящество и элегантность
Туфли женские Капризная красотка
Живокость Легкость, легкость
Лаванда Недоверие
Мелисса Симпатия
Сирень Радость молодости
Лилия, калла Beauty
Лилия, Китайская эмблема для мамы
Ландыш Сладость, чистота, чистая любовь
Цветок лотоса Чистота, просветление, самовосстановление и возрождение
Магнолия Любовь к природе
Бархатцы отчаяние, горе, ревность
Майоран Радость и счастье
Монетный двор Добродетель
Ипомея Привязанность
Мирт Удачи и любви в браке
Настурция Патриотизм
Дуб Прочность
Орегано Вещество
Анютины глазки Мысли
Петрушка Праздник
Пион Застенчивая, счастливая жизнь
Сосна Смирение
Мак красный Утешение
Рододендрон Опасно, остерегайтесь
Роза, красная Люблю, я люблю тебя.
Роза, темно-малиновая Траур
Роза, розовая Счастье
Роза, белая Я достоин тебя
Роза, желтая Ревность, уменьшение любви, неверность
Розмарин Воспоминание
Rue Благодать, ясное зрение
Шалфей Мудрость, бессмертие
Salvia, синий Я думаю о тебе
Salvia красный Форевер шахта
Несладкий Специи, проценты
Львиный зев Обман, милосердие
Щавель Привязанность
Саузернвуд Постоянство, шутка
Мята колосистая Тепло чувств
Вероника Женственная верность
Подсолнечник карликовый Поклонение
Подсолнечник высокий Надменность
Душистый горошек Нежные удовольствия
Сладкий Уильям Галантность
Сладкий деревяшка Смирение
Пижма Враждебные мысли, объявление войны
Эстрагон Постоянный интерес
Тимьян Мужество, сила
Тюльпан красный Страсть, признание в любви
Тюльпан, желтый Солнечный свет в твоей улыбке
Валериан Готовность
фиолетовый Верность, преданность, верность, скромность
Настя Верность в невзгодах
Ива Печаль
Тысячелистник Вечная любовь
Цинния Мысли об отсутствующих друзьях

Значение цветов по цвету

Flowers обеспечивает невероятно тонкую форму общения.Некоторые растения, в том числе розы, маки и лилии, могут выражать широкий спектр эмоций, основываясь только на их цвете.

Возьмем, к примеру, все значения, приписываемые разноцветным гвоздикам: розовый означал «Я никогда тебя не забуду»; красный сказал: «мое сердце болит за тебя»; фиолетовый передал капризность; белый был для «сладких и прекрасных»; а желтый выражает романтическое неприятие.

Точно так же белый фиолетовый цвет означает «невинность», а пурпурный фиолетовый говорит о том, что «мысли дарителя были заняты любовью.Красная роза использовалась, чтобы открыто выражать чувства любви, а красный тюльпан был признанием в любви. Калла была интерпретирована как «великолепная красота», а клевер сказал: «думай обо мне».

Неудивительно, что цвет розы играет огромную роль. Красные розы символизируют любовь и желание, но розы бывают разных цветов, и каждая из них имеет свое значение.

  • Белая роза : чистота, невинность, благоговение, новое начало, новое начало.
  • Красная роза : люблю, я люблю тебя
  • Глубокая темно-малиновая роза : траур
  • Розовая роза : грация, счастье, мягкость
  • Желтая роза : ревность, неверность
  • Оранжевая роза : желание и энтузиазм
  • Лавандовая роза : любовь с первого взгляда
  • Коралловая роза : дружба, скромность, симпатия

Что означают свадебные цветы

Одна традиция — выбирать цветы для свадебного букета, основываясь на символике растений.В качестве примера рассмотрим королевский букет цветов на свадьбе принца Уильяма, герцога Кембриджского, с Кейт Миддлтон (ныне Кэтрин, герцогиня Кембриджская). В ее белом букете были ландыш (символизирующий надежность, чистота), сладкий Уильям (галантность), гиацинт (красота), мирт (любовь в браке) и плющ (непрерывность). В целом значения этих цветов показывают надежду на любовный, вечный брак.

Жених тоже носит цветок, который появляется в свадебном букете в его петлице.Это происходит из средневековой традиции носить цвета его дамы в знак признания в любви.

Одна забавная современная идея — подарить каждой подружке невесты букет из фирменного цветка, значение которого соответствует ее характеру.

Есть язык, малоизвестный,
Влюбленные считают его своим.
Его символы улыбаются земле,
Сделано чудесной рукой природы;
И в своей безмолвной красоте говорят,
О жизни и радости, с теми, кто ищет
Для любви Божественной и солнечных часов
На языке цветов.

— Язык цветов, Лондон, 1875

Еще одна важная область цветочной символики — значение цветов месяца рождения.

Гипотеза смысла хорошей жизни: добродетель, счастье и смысл

Мое первое участие в исследовании смысла (Wong & Weiner, 1981) было исследование спонтанной атрибуции. Главный вывод, сделанный в результате серии исследований, заключался в том, что люди задают два типа вопросов атрибуции: причинно-следственные и экзистенциальные (Wong, 1991).В отрицательных или неожиданных условиях люди чаще всего спонтанно спрашивают: в чем причина такого исхода? В чем причина или цель? Это эмпирическое исследование демонстрирует, что люди обладают природной способностью и склонностью к поиску смысла, и положило начало моему исследованию смысла как с экзистенциальной, так и с точки зрения социального познания. Моим новаторским исследованием стал большой эмпирический исследовательский проект по неявным теориям хорошей жизни (Wong, 1998). Я попросил сотни людей из всех слоев общества описать свои собственные убеждения или понимание того, что составляет идеальную значимую или хорошую жизнь, если бы деньги не были проблемой.Я использовал фразы «осмысленная жизнь» и «хорошая жизнь» как синонимы для разных образцов и обнаружил, что результаты были неразличимы; следовательно, окончательный анализ был основан на всех качественных данных. Это исследование было важно по двум причинам. Во-первых, он подтвердил очевидную достоверность того, что, по крайней мере, в сознании непрофессионалов, значимая жизнь — это хорошая жизнь. Во-вторых, его открытие восьми источников осмысленной жизни было воспроизведено в исследованиях осмысленности: (1) счастье и удовлетворение, (2) достижение чего-то стоящего, (3) близость: брак и семья, (4) хорошие отношения с друзьями. и люди, (5) Самопринятие, (6) Самопревосхождение или альтруизм, (7) Религия и (8) Справедливость или справедливость.

Рис. 1. Ось смысла и ось успеха.

Значение мышления представляет собой мою вторую область исследования значений. Виктор Франкл (1985) подчеркивает необходимость радикального перехода от эгоцентризма к сосредоточению на смыслах как наиболее многообещающему способу поднять людей из темной ямы отчаяния на более высокую почву процветания. Я уловил взаимосвязь между идеями Франкла об измерениях реализации смысла и успеха на рисунке 1. Идеальная жизнь характеризуется успешным стремлением к своим идеалам и миссии.Однако даже в ситуациях, когда человек не может реализовать свое видение из-за болезни или внешних обстоятельств, он все равно может чувствовать, что прожил достойную жизнь благодаря личной жертве ради достойного дела. Все великие гуманитарии, такие как Альберт Швейцер, Майя Ангелу, Оскар Шиндлер и Махатма Ганди, посвятили свою жизнь благородной миссии. Напротив, те, кто стремится к славе, власти и богатству, могут в лучшем случае достичь лишь поверхностной жизни; когда они терпят неудачу в достижении своих эгоистических целей, они с большей вероятностью станут ожесточенными, злыми и подавленными, чем те, кто не смог вести осмысленную жизнь (Christensen, 2012; Huffington, 2013; Любомирский, 2013).Практические последствия этого измерения реализации смысла значительны и разнообразны. Эта гипотеза предполагает, что люди и общество могут преобразовать бессмысленную борьбу в гармонию, сострадание и благополучие. Я разработал шкалу жизненной ориентации (LOS) для измерения смыслового мышления. Высокий балл LOS отражает позитивное и самотрансцендентное мышление с упором на моральное превосходство и альтруизм. Мы также можем предсказать, что люди, получившие высокие баллы в LOS, с большей вероятностью посвятят себя работе по оказанию гуманитарной помощи, пропаганде социальных реформ или религиозному призванию.Такие люди с большей вероятностью будут проявлять больше альтруизма, больше эвдемонии и больше духовности. Лично я считаю, что осмысленное мышление — это именно то, что нам нужно для создания культуры, в которой ценится социальная ответственность, гражданские добродетели и служение человечеству. В конечном счете, обучение людей со смысловым мышлением приведет к более доброму и гармоничному обществу и более устойчивому развитию.

Добродетель является неотъемлемым аспектом хорошей жизни для людей и общества, потому что добродетель не только хорошо сама по себе, но и приносит пользу другим.Концепция этической ответственности Франкла (1985) — это основа нравственного поведения и наполнения жизни смыслом.

Добродетель как важнейшая ценность хорошей жизни

В то время как субъективное благополучие остается на усмотрение каждого человека, добродетель требует относительного и объективного критерия, как предлагал Аристотель. Признание того или иного поведения или конкретного человека добродетельным всегда основывается на какой-то социальной норме, касающейся воздействия человека на других людей и общество.Вот почему добродетель существует прежде всего в социальной сфере. Плохие поступки не сделают чью-либо жизнь достойной жизни и восхищения, даже если человек очень успешен в качестве торговца наркотиками или гангстера. Теория этики добродетели Аристотеля резко контрастирует с ценностно-нейтральной позицией позитивной психологии (Селигман, 2002). Хейброн (2013) очень хорошо говорит: «Не следует быть засранцем в погоне за счастьем» (стр. 97). Стоит отметить, что, как и Аристотель, Виктор Франкл (1985) также подчеркивает необходимость объективных ценностей как основы для субъективного переживания значимости.

Центральная важность самопревосхождения

Гипотеза самотрансценденции Франкла (Wong, 2016a) состоит в том, что воля к смыслу является духовной и основной мотивацией самопревосхождения; таким образом, он предсказывает, что духовные пути (например, духовная забота, самопревосхождение) увеличат смысл жизни и благополучие, даже когда другие пути к благополучию недоступны. Эта гипотеза просто предсказывает, что только тогда, когда мы перенаправим наше внимание с личных интересов на что-то большее, чем мы сами, мы сможем ощутить смысл жизни.Франкл уникален тем, что определяет самопревосхождение как отличительную черту духовной природы и как конечное состояние становления полностью людьми: «Только когда мы поднимаемся в измерение духа, мы становимся полностью людьми» (Fabry, 1994, p. 19 ). Таким образом, Франкл возвышает приверженность духовному акту служения высшей цели для большего блага. Самопревосхождение, по определению, внутренне связано с отношениями. По вертикали самопревосхождение выходит за пределы времени и пространства, чтобы соединиться с трансцендентным царством или поклоняться Создателю и служить ему.На протяжении всего своего письма Франкл очень ясно давал понять, что его концепция самотрансценденции или сверхсмысла выходит за рамки конкретных религиозных воззрений и основывается на духовной природе человека. По горизонтали самопревосхождение превосходит эгоизм и личный интерес к служению другим. Он по своей сути сострадателен и альтруистичен, учитывая его духовную природу. В самопревосхождении другие люди имеют значение сами по себе из-за их внутренней ценности. Любовь к ближнему — сама по себе награда.Проявление доброты к незнакомцам — само по себе награда. Мы совершаем дела сострадания и доброты, потому что просто выражаем нашу духовную природу. Это в корне отличается от использования других людей в качестве инструментов для собственного продвижения и счастья.

Снайдер и Лопес (2007) правы, предлагая формулу: счастье + смысл = благополучие. Эвдемоническая перспектива субъективного благополучия сосредоточена на значении и добродетели (Ryan & Huta, 2009; Waterman, 1993). Согласно Райффу и Кизу (1995), психологическое благополучие основано на нескольких аспектах: принятие себя, личностный рост, цель в жизни, господство в окружающей среде, автономия и позитивные отношения с другими.Эти измерения охватывают большую часть той же области, что и источники смысла (Wong, 1998). Я предполагаю, что смысл выполняет по крайней мере три важные функции в поддержании позитивного психического здоровья.

(1) Источники смысла как факторы благополучия

Профиль личного смысла (PMP) (Wong, 1998) связан как с наличием благополучия, так и с отсутствием психического заболевания. Маскаро (2006) обнаружил, что PMP отрицательно связан с депрессивными симптомами, депрессией и безнадежностью и положительно связан со смыслом реализации, надеждой и внутренним локусом контроля.Хотя все эти исследования носят корреляционный характер, существуют некоторые перспективы и лонгитюдные исследования, которые показывают, что значение может предсказать будущее благополучие (Mascaro, 2014; Mascaro & Rosen, 2008).

(2) Значение как защитный / профилактический фактор

Однако, когда люди переживают очень трудные времена, для поддержания определенного уровня благополучия более важным становится не положительные эмоции, а смысл (Frankl, 1985; Wong, 2010; Wong, 2011). Согласно подходу к благополучию, ориентированному на значение, стратегия ABCDE выполняет функцию преобразования негатива в позитив, а также делает страдание более терпимым.Аббревиатура ABCDE означает принятие, вера, приверженность, открытие и оценку / удовольствие. Я подробно рассказал о том, как эти компоненты способствуют устойчивости и благополучию в неблагоприятных ситуациях (Wong, 2010; Wong & Wong, 2012).

(3) Смысл как основа надежды в экстремальных ситуациях

Важная роль надежды в поддержании благополучия и здоровья хорошо задокументирована (Snyder, 2000). Надежда дает мотивацию стремиться и улучшать свою жизнь.Однако в экстремальных ситуациях, таких как Холокост или смерть от неизлечимого рака, нужна надежда другого рода, которая не основана на уверенности в собственных силах или положительных ожиданиях хорошего результата. Виктор Франкл (1985) разработал концепцию трагического оптимизма, которая позволила ему пережить нацистские лагеря смерти. Я определил ключевые компоненты трагического оптимизма, состоящие из принятия, утверждения, веры в Бога, самопревосхождения и мужества. Только надежда, ориентированная на смысл, может пережить невообразимые ужасы и страдания.

Рис. 2. Интегративная смысловая модель хорошей жизни.

Я разработал трехфакторную модель моего ориентированного на смысл подхода к хорошей жизни, как показано на рисунке 2. Эта модель четко отражает влияние Хейброна (2013). Основное различие между мной и Хейброном состоит в том, что я включаю сверхъестественный компонент как важную часть моей концептуализации смысла. Стоит отметить, что Хейброн начал свой анализ с акцента на счастье, а я начал свои поиски хорошей жизни, сосредоточившись на смысле, но мы оба пришли к одному и тому же выводу: мы принимаем телеологический взгляд Аристотеля на эвдемонию и подчеркиваем культивирование добродетели. и значение как основа счастья и благополучия.Такой взгляд признает как природное воплощение человеческих достоинств, так и самореализацию индивидуальных возможностей. В этой модели значение является ключевым, потому что оно влияет на благополучие и добродетель. Таким образом, осмысленная жизнь способствует как благополучию, так и добродетели. Благополучие — это шире, чем счастье, как его понимает большинство людей, потому что оно связано с тем, что в конечном итоге приносит человеку пользу, а не с тем, насколько позитивно он себя чувствует в любой момент.

(1) Благополучие

Благополучие — это более широкое понятие, чем счастье.«Благополучие … в конечном итоге вопрос ценности: что для нас хорошо?» (Хейброн, 2013, с. 77-78). Что в конечном итоге приносит человеку пользу, так это «демонстрация достоинств, присущих человеческим существам… укорененных в универсалиях человеческой натуры» (стр. 82). Нео-аристотелевская позиция Хейброна предполагает, что эвдемония является результатом не только исполнения природы (Аристотель), но и самореализации (Джон Стюарт Милль). Последнее относится к полному развитию уникального потенциала или истинного «я».

(2) Добродетель

Это еще одна конечная ценность хорошей жизни.Хорошая жизнь хороша не только для человека (благополучия), но и сама по себе. Это жизнь, которая пройдет «испытание на смертном одре» — не сожалеть о своей жизни. Он также пройдет «хвалебный экзамен», потому что другие могут справедливо хвалить покойного как хорошего и порядочного человека, который относился к другим добрым и достойным восхищения образом. Жизнь, посвященная стремлению к добродетели, представляет собой глубочайшее и полное счастье, потому что она воплощает уникальную человеческую природу.

(3) Значение

Хорошая жизнь — это не просто жить хорошо, хорошо действуя, но также общаясь с людьми и вещами, которые имеют значение.Смысл влияет на благополучие не только через добродетель, но и через действия, связанные с вовлечением и аутентичностью. Преимущество гипотезы о значении состоит в том, что все необходимое для хорошей жизни доступно и доступно большинству людей. Согласно Хейброну (2013), «основы хорошей жизни доступны даже людям, у которых мало что есть, и даже… тем, кому никогда не удается быть счастливым» (стр.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *