27.10.2021

Почему бог не дал красоты: Она не знала косметики, но как сияло ее лицо! Ведь людей преображает добро и молитва

Содержание

Она не знала косметики, но как сияло ее лицо! Ведь людей преображает добро и молитва

«Обрати, Господи, безобразие лица моего в красоту», — поется в одном из тропарей Страстной седмицы. Все мы приняли благодать от Бога в день своего крещения, но затем к нам в сердце проникло совсем иное — лукавство, скверна, пороки, — и мы изменились и одичали. Однако мне доводилось встречать уже очень пожилых людей, чей взгляд был как у ребенка.

Архимандрит Андрей (Конанос)

Прекрасные старческие лица! Помню старушку с сияющим лицом и блестящими глазами — эта простая деревенская женщина никогда в жизни не пользовалась никакими кремами, масками и лосьонами, только водой с мылом, но видели бы вы, каким прекрасным было ее лицо! Потому что всю свою жизнь она молилась, причащалась и была со Христом, живя в подвиге. У всех подвижников лица прекрасны. И твое лицо станет невероятно красивым, если ты научишься плакать.

Я имею в виду не слезы от обиды, уязвленного самолюбия и прочего — в таких случаях наши лица, наоборот, дурнеют, помните об этом. Когда плачешь от того, что выходит не по-твоему — это одно; а когда плачешь от любви, покаяния, сострадания к ближнему (или наоборот, от радости за него), плачешь от благодарности Богу, славословя Его за все то, что Он даровал тебе, — вот тогда твое лицо становится воистину прекрасным. И у всех женщин так, и у мужчин, ведь и мужчины хотят быть красивыми.

В детстве все были как ангелы

Все люди стремятся к красоте, иначе бы мы не украшали свои дома и церкви. «Освяти любящих благолепие дома Твоего», — говорится в молитве. Будем благолепны, какими и создал нас Господь. Видели бы вы лицо той старушки, о которой я сейчас рассказывал! Лицо, прекрасное в любом возрасте и в любое время года — зимой, летом… А как хороши лица у тех, кто подолгу молится в храме! Человек устал, у него утомленное лицо, но при этом он красив — совершенно особенной красотой, так как долгое время бодрствовал с Господом. Как прекрасны лица, которые на протяжении нескольких часов были обращены ко Христу! Неземная красота!

А теперь вспомним, как выглядят люди после ночи в увеселительном заведении. Выходит такой человек под утро из клуба, бара или ресторана — какое у него лицо? Красивое? Да нет. Божественной красоты, дарованной всем нам от Господа, на таком лице не будет.

«Разве плохо краситься, чтобы быть красивой?» Но есть косметика, которую наносит на лицо Святой Дух

Во время богослужения я люблю иногда смотреть на молящихся. Люблю смотреть на священников, с которыми молюсь в алтаре, — потому что хочу взять от них немного той красоты, какой наделяет их молитва. Очень красивые лица. И я смотрю, любуюсь и вижу, как Бог преображает внешность человека, который молится.

Облик нашей души и тела напрямую зависит от того, с кем мы дружим — ведь красота передается от человека человеку. Когда твои друзья — хорошие люди, добрые христиане, то душа, впитывая дух вашего общения, передает и твоему облику их очарование и красоту.

Сейчас в первую очередь я обращаюсь к молодежи. Послушайте! В детстве вы были красивыми, очаровательными малышами. Вы и сейчас красивы, но тогда сердце у вас было невинным, и невинность эта отражалась в ваших глазах, так что отрадно было на вас смотреть. Прошли годы, и постепенно ваши лица приобрели иное выражение. Вы грубеете, черствеете, гневаетесь, хлопаете дверьми, скандалите, ругаетесь с родными, сбегаете из дома, ввязываетесь в уличные драки — и вот уже ваш взгляд совсем иной, не такой, как в детстве — злой и холодный. А знаете, к чему все это приводит? Вы себя уродуете. И красота, которая по-прежнему живет в вас, остается глубоко внутри. Она спрятана.

Найдите ваши детские фотографии. Вспомните, какими вы были, какой был у вас взгляд — ангельский! Вы и были настоящими ангелами. Господь создал вас такими — безгрешными, с невинными глазками. Вы смотрели в лицо другим прямо, открыто, не пряча взгляд, без злобы и смущения. Вы были чисты — и такими же были ваши глаза.

Почему это ушло, куда исчезло? Как? Постепенно, шаг за шагом. Шаг за шагом вы теряли свою первозданную красоту. Так что такими, как сейчас, вы были не всегда.

Красота, невинность, доброе и любящее сердце — всем этим обладают дети с самого рождения. А потом что-то происходит, дает трещину — но это не значит, что дело безнадежно. Еще можно все исправить!

Что же для этого нужно? Всего одна слезинка. Слезинка раскаяния, когда человек говорит: «Господи, каким я был и каким стал! Почему это случилось?»

От Христа до Иуды

Есть такой рассказ — про одного художника, который задумал картину под названием «Тайная вечеря» и долго искал человека, с которого можно было бы написать образ Христа. Наконец он его нашел, и картина была написана.

Этот мерзкий, мелочный Иуда, малодушный Пилат… – все это, конечно, не про меня?

А годы спустя этот же художник решил нарисовать портрет Иуды и, отправившись вновь на поиски подходящей натуры, довольно быстро нашел нужный типаж. Каково же было его удивление, когда оказалось, что это тот самый человек, с которого он когда-то писал Христа! Его лицо так изменилось за годы пьянства, разврата и прочих прегрешений, что ничто уже не напоминало в нем Иисуса. Так что наша жизнь, безусловно, отражается у нас на лице.

Поэтому я и говорю, что большое значение имеет то, с кем мы дружим. Если дружишь с хорошими людьми, которые любят Христа всем сердцем, то и сам будешь как они: любовь к Богу растопит, согреет твою душу, и это непременно отразится и на внешности. А если наши друзья равнодушны к Богу? Тогда со временем и ты охладеешь. Это как находиться в помещении, где сильный запах: выходишь, к примеру, из парфюмерии — вся одежда пахнет духáми; а окажешься в курительной комнате — насквозь пропахнешь табачным дымом.

Общество, компания, гости — любая среда оказывает на нас положительное или, напротив, губительное влияние. Ни один человек не теряет невинность сам по себе. Что-то где-то услышали, увидели — и начало положено, первый шаг сделан.

Знаю это, в первую очередь, по собственному опыту, а также по опыту других людей, ходивших когда-то ко мне на исповедь, в том числе и детей. В какой-то момент человек исчезает, а когда вновь появляется — его уже не узнать, так он переменился. Внутренние изменения влекут за собой внешние.

Будучи далеко от Христа, человек меняется лицом. Оно приобретает жесткое, холодное выражение. И это не абстрактные рассуждения, это — истина. 

Пока ты носил в своем сердце Христа, ты был свят, и, глядя на твое лицо, художник мог изобразить Христа на Тайной вечери. Поймите, дело не в том, сколько вы весите или какой у вас рост; дело не в размере ушей или носа, не в форме глаз и не в густоте волос. Человек уродлив не потому, что слишком толстый или лысый. В наше время люди готовы терять последнее здоровье в погоне за красотой — лишь бы нравиться, лишь бы пользоваться успехом, — так и не понимая, что такое настоящая красота, и потому ищут ее где угодно, только не у Бога. А ведь красивыми нас делает именно Господь!

И если тебе кажется, что жена к тебе охладела, что ты ей разонравился — впусти в свою жизнь Христа! Смирись, покайся, помолись, приди на исповедь, причастись! И после Причастия подойди к зеркалу (да-да, к зеркалу, но только не переусердствуй), посмотри, как сияет твое лицо! Помню, как-то я встретил одного своего прихожанина, и меня поразила его внешность: такое умиротворение было у него в глазах, такое тепло и благодать от него исходили, — что я спросил:

— Скажи, ты причастился сегодня?

— Да, отче, как вы узнали?

— Это видно. Божия благодать дарует нам удивительную красоту, и очень важно не потерять то, что ты в себя принял.

Преподобный Силуан Афонский говорил: «Достаточно одной худой мысли о ком-то, чтобы утратить благодать Божию». Красота мгновенно исчезает, и лицо становится мрачным и жестким.

Эта красота не исчезнет с возрастом

Не знаю, верите ли вы во все то, что я тут говорю. Если помните, мы начали сегодняшнюю беседу с моей поездки в электричке. Я ехал и мысленно корректировал внешний вид молодых людей, с которыми оказался в одном вагоне, и постепенно мне открывалась их удивительная красота.

У нас всегда есть возможность быть святыми

Мы живем среди людей, которые могли бы быть святыми. В них живет удивительная красота, которую не видно за многолетним слоем грязи. И главное, чему учит нас Церковь, — тебя, меня, твою жену, детей, других людей, — проходить мимо этой грязи. Не оставаться, не сидеть в ней, а стремиться к красоте, благоуханию, как стремятся к драгоценному камню, скрытому в недрах земли. И тогда сам станешь красивым, и все твои близкие — жена, дети — тоже.

Знаешь, что ты увидишь? Что у тебя самая красивая жена на свете, самый красивый муж, самые прекрасные дети и родители. Говорю вам и про родителей, потому что иногда слышу среди ребят:

— У тебя мать всегда ухоженная, нарядная, а моя — так себе, ничего особенного.

Это верно, у тебя скромная мама, но она — самая лучшая, потому что смиренна, добра, потому что христианка, потому что молится.

Кто-нибудь послушает нас сейчас и скажет:

— Ничего себе батюшка! Монах, а туда же — про красоту.

Да, но я рассуждаю не о мирской красоте, а о Божественной, когда человек, живущий с Богом, являет эту красоту и передает другим, распространяя вокруг. Именно к такой красоте нужно стремиться — и именно она никуда не исчезает с возрастом.

Хочешь всегда быть красивым? Научись любить Бога, научись говорить с Ним — вечно прекрасным; научись стремиться к Тому, Кому поклоняются, Кто пленяет сердца, взоры, мысли и чувства. Святые именно так относились к Богу — они пленялись красотой Его души, Его слова и присутствия.

Эта красота живет и в Церкви. Будем же стремиться к ней! Вокруг нас — множество людей, и все мы прекрасны и уродливы одновременно. Так что нужно усердно потрудиться — и им, и нам, чтобы отыскать в них красоту, которая спрятана глубоко внутри. И ни в коем случае не будем обижать тех, кто рядом, не будем говорить обидных слов, глядя на одну только внешность и делая скоропалительные выводы о характере и личности. Лучше научимся в первую очередь видеть красоту в своих ближних — друзьях, коллегах, соседях.

Помните: наш Бог никого не создал уродливым. Он всегда творит только прекрасное. Все его создания — красивы. Так что будем находить и видеть эту красоту, наслаждаться ею и радоваться. 

Желаю вам жить этой красотой. Пусть она будет внутри вас и повсюду вокруг. Пусть лица ваши будут спокойными, естественными, простыми и смиренными — где бы вы ни находились, где бы ни трудились: дома, на заводе или в офисе.

И сейчас я смотрю на вас и вижу, что ваш облик вовсе не нуждается в той коррекции, которую я проводил тогда в вагоне электрички. Вы — верующие: смиренные, простые люди, жертвующие собой ради Христа. Такими и оставайтесь.

Источник

Фото: mepar.ru

Еще раз о женском одиночестве: Довериться Богу, а женихи приложатся

Жизнь показывает, что каждого из нас Господь ведет к Себе своим особым путем. И на этом пути нет трафаретных траекторий, как нет и возрастных ограничений.

«Правмир» публикует еще одну попытку ответа на вопрос нашей читательницы – Елены из Петербурга. Напомним, что женщина просила помочь ей найти способ смириться с крестом одиночества.

Дорогая Елена!

Я прочитала на сайте «Правмира» Ваше письмо, и оно меня глубоко тронуло и отозвалось в моем сердце острым желанием Вам помочь и найти для Вас слова утешения и, возможно, того объяснения Вашей судьбы, которое Вы так ищете. Утешения не усыпляющего, но того, которое дает импульс осмысления и преодоления, импульс не консервации, но движения. И хотя Вы ждете ответа, прежде всего, от священника, решила не сдерживать своего порыва и написать Вам.

Елена Балаян

Избегая стандартных ответов

В своем письме Вы говорите о том, что не можете понять взаимосвязи между своим целомудренным поведением и отсутствием в жизни любви и семьи. Вы с болью смотрите на своих подруг и коллег, у которых все это есть, и спрашиваете Бога: «За что?» Ведь наказывать Вас, вроде, и не за что.

Вы говорите, что не можете понять замысел Бога о себе, замечаете, что за те годы, что живете, уже могли десять раз стать мамой, как это происходит с Вашими подругами. «Кому нужно мое несчастье?» – спрашиваете Вы. И справедливо замечаете, что ни один из «стандартных» православных ответов из серии «по грехам», «таков твой крест» и т.п. для объяснения Вашего состояния не подходит. Действительно, стандартность – не тот ключ, с помощью которого можно объяснить необъяснимое.

Вопросы, которые Вы задаете, важные и объемные, но размышления мои не являются готовым рецептом, а являются лишь плодом моего личного опыта, которым я хочу с Вами поделиться.

Отказаться от жалости

Давайте будем прагматиками и начнем с того, что перестанем позволять себе роскошь сослагательных наклонений в стиле «а ведь я могла бы за те годы, что живу, уже не раз стать матерью».

Такие конструкции, на мой взгляд, очень вредоносны и деструктивны, потому что, моделируя нашу жизнь в нашем воображении, единственное, что они делают, так это давят на жалость – нашу жалость к самим себе. Они лелеют ее, взгревают ее, выдавливают слезы совершено искусственным и бессмысленным образом.

Конструкция «я могла бы стать матерью» имеет смысл лишь в одном случае – когда женщина действительно могла стать матерью, но не стала ею по собственной воле, то есть совершила аборт. И то она допустима не для того, чтоб жалеть себя, а чтобы оплакивать свой грех перед Богом и убитым ребенком, то есть приносить покаяние.

Если опять зациклиться на себе и своей горькой судьбинушке, то такая ретроспектива будет бесполезной. Так или иначе, это не Ваш случай – аборт Вы, к великому счастью, не делали. Поэтому для Вас подобные апелляции к несуществующему счастью – чистый воды мазохизм и саможаление, от которого нужно немедленно отказаться, запретив этому помыслу входить в свое сердце. Нужно отказаться от горького наслаждения, который этот помысел доставляет.

Парадокс, но отказаться от наслаждения болью не многим легче, чем от наслаждения удовольствием и счастьем. В этом может быть причина того, почему мы к этому помыслу постоянно возвращаемся. Мы жалеем себя потому, что слишком любим себя, слишком много думаем о себе, слишком много уделяем себе внимания, слишком любовно вертимся вокруг своей собственной оси и своего «несчастного» Я. Мы, наше эго, состоящее, в том числе, из наших желаний, – это наш любимый камень преткновения, о который мы все время спотыкаемся.

Конструкция «я могла бы уже стать матерью» (миллионером, великой актрисой, etc.) – она еще и довольно наглая. Слушайте, те девочки или мальчики, которые родились инвалидами и лежат, прикованные к постели или инвалидной коляске, тоже могли бы стать хорошими матерями и отцами, но вот незадача – недуг помешал.

И те, что умерли в детстве или отрочестве от болезни или несчастного случая, тоже могли бы. И мой жених, с которым у нас отношения не сложились, тоже, возможно, мог бы на настоящий момент уже быть отцом, но вот так приключилось, что его убили, и он отцом не стал. Люди, страдающие бесплодием, которые лишились репродуктивного здоровья в силу тех или иных операций, тоже могли бы…

Понимаете ли Вы всю нелепость подобных построений?

Мы ведь и сами не знаем, сколько мы будем жить, и что будет завтра. Мы, вроде бы, живем церковной жизнью, но то, насколько наша жизнь – не церковная, а вообще обрывочна, вспоминаем лишь в дни тяжелых испытаний, когда подступает опасность ее реально лишиться. В остальные дни предпочитаем горевать о несбывшемся счастье.

Не путать рай с действительностью

Вы в качестве неестественности своего одинокого положения приводите слова Господа, который сказал Адаму и Еве: плодитесь и размножайтесь, и населяйте землю. Но давайте не будем забывать, что эти слова были сказаны нашим праотцам еще в раю, и было это до грехопадения.

Это то, как должно было бы быть, это замысел Бога о человеке и об отношениях мужчины и женщины. Но с тех пор мир «немного» изменился, все пошло «немножко» не так. И теперь очень наивно ждать, что все у всех будет просто прекрасно.

Мы с легкостью миримся с тем, что не прекрасно у других, но почему-то думаем, что это не должно касаться нас.

У меня есть знакомые пары, где муж и жена, жених и невеста очень друг другу подходят. Глядя на них, я очень радуюсь, потому что все уколы жалости и зависти, как учат нас святые отцы, можно рубить на корню исповедью и мужественным запретом, а потом они просто перестают докучать.

Главное – не пытаться присвоить эту радость себе. Не надо себя ни с кем сравнивать и чужую судьбу на себя примерять. Не бывает одинаковых людей и одинаковых судеб. У Бога мы такие совершенно одни, и о каждом из нас у Него свой замысел.

Довериться «вслепую»

Вы говорите: как же этот замысел понять? Это очень интересный вопрос. Нам часто кажется, что если бы мы вдруг узнали, почему Бог устроил все именно так, а не иначе, за что Он нас «наказывает» и к чему ведет, чего хочет от нас и какими методами намерен этого добиваться, то мы бы сразу все поняли и успокоились.

Нам было бы примерно ясно, в каком направлении двигаться, чего от жизни хотеть, а чего не хотеть, на что тратить усилия, а на что не стоит и пытаться. Вот замысел – вот путь, вопросов больше нет…

Со временем я поняла, что это тоже еще одна очень смешная конструкция. Так не будет. Никто нам на блюдечке такую информацию о нас не предложит, разве что гадалка. Да и не в этой информации дело.

Дело в том, чтобы отдаться воле Божией, этой воле, не зная, что называется «вслепую». Чтобы довериться Ему, как доверяется ребенок родителям, без лишних рассуждений, без расспросов, а что со мной будет и куда Ты, Господи, меня ведешь, а точно ли там будет хорошо, точно ли я там буду счастлива и не очень ли это больно. А главное – без малодушного «за что?»

Этот вопрос – один из самых неправильных. Бессмысленно взвешивать свои грехи на весах божественной справедливости и силиться понять, а точно ли я заслужила вот это свое «горюшко» или со мной поступают «не по понятиям»?

Вы говорите, что особых грехов у Вас, слава Богу, нет. Но дело в том, что отсутствие грехов еще не повод для счастья, а их наличие – для его отсутствия. Не все так линейно. Господь – это же не конституционный суд. И не Гаагский трибунал. Это живая верховная Личность, Которая лучше нашего знает, что делать с нами и нашей жизнью, чтобы привести нас к Себе.

Какими бы мы ни были безгрешными в плане внешних поступков, этого само по себе все равно недостаточно, чтобы переродить нас в нечто совершенно новое, в тех новых людей, которые способны войти в Царствие Небесное.

«Боги есте» – сказал о нас Господь, имея в виду нашу божественную потенцию. А какие мы в своем нынешнем состоянии боги? И станем ли ими, если будем в своей земной жизни исключительно спокойны и счастливы?

Когда архангел Гавриил сообщил Богородице о том, что она скоро станет матерью Спасителя рода человеческого и случится это способом, нарушающим земное естество, она, думается, не очень хорошо себе представляла, что это такое с ней происходит и почему, и во сколько ей это обойдется. Она не оценивала и не рассуждала. Она просто согласилась, независимо от последствий. «Се раба Господня, да будет мне по слову твоему».

Легко ли Ей далось это согласие? Было ли у Нее чувство, что Она просто ложится на воду и плывет по течению Божественной воли или чувство было больше похоже на то, когда входишь в ледяную воду, когда кажется, что вот-вот умрешь? Мы этого не знаем.

В любом случае, впереди была неизвестность, кроме счастья, сулившая и «оружие», которое должно пройти Ее душу, но согласие все равно было дано. Точно также и мы должны брать с Богородицы пример и безусловно на все соглашаться. Мы не должны бояться возможной боли, не должны бежать от нее.

Все это вовсе не значит, что счастья – того обычного земного счастья, о котором мы так мечтаем, нет. Но лишь отказавшись от непрестанной за ним погони, можно стать по-настоящему счастливой.

Фото: nleresources.com

«Се, Жених грядет…»

Я совсем не хочу, дорогая Елена, отговорить Вас от попыток стать счастливой. Я лишь хочу поделиться открытием, которое в какой-то момент совершила сама. Я поняла, что любое земное счастье – это не цель, а средство. И точно таким же средством является его отсутствие – не большим и не меньшим.

Господь дает нам мужа не только для того, чтоб мы были с ним счастливы, но в первую очередь для того, чтобы мы что-то важное через него поняли и чему-то научились. И Он дает ребенка тоже не для того, чтобы потешить наше самолюбие и чувство женской полноценности, но чтобы мы через этого ребенка смогли почувствовать еще одну грань Божественной любви.

Точно также и отсутствие мужа и ребенка может быть средством эту любовь почувствовать. Только происходить это будет не опосредованно, а что называется, напрямую.

Возможно, я ошибаюсь, но мне кажется, что когда у женщины есть муж, ее отношения с Богом складываются по-другому. На мужа уходит значительная часть энергии любви, муж, если он любимый, занимает значительную часть в женском сердце, она ему как бы полностью принадлежит. У женщины, которая мужа не имеет, есть шанс отдать себя Богу, словно своему Жениху или хотя бы просто сильнее двинуться к Нему навстречу.

Вы говорите, что Вы не монашеского склада – это в данном случае совершенно не важно. Если Господь не дает Вам никого, значит, Он Сам в этот конкретный момент времени ждет встречи с Вами и не желает Вас ни с кем делить. И было бы очень опрометчиво этим моментом не воспользоваться.

Ведь с нами очень часто бывает, что мы годами живем церковной жизнью, никаких особо тяжких грехов не совершаем и в этом своем состоянии незаметно консервируемся. А потом вдруг выясняется, что Бог давно нас зовет совсем к другим вершинам, а мы безнадежно отстаем…

Вы спрашиваете, как смириться с женским одиночеством? Как перестать хотеть замуж? Но когда мы находим в себе силы (а это, в том числе, и вопрос волевого усилия) и совершаем этот духовный качественный рывок, то внезапно понимаем, что никакого «женского одиночества» нет. Как нет и одиночества мужского. Что одиночества вообще нет. Это миф, придуманный людьми, не знающими, на что они способны.

Не надо резких движений

Вы можете по-прежнему настаивать на том, что созданы для простого женского счастья, а такой союз с Богом Вас пугает. Но дело в том, что все равно каждый из нас к такому союзу в той или иной мере призван, независимо от пола и семейного положения. Все равно мы должны возлюбить в первую очередь Бога, а потом уже мужа и детей.

Потому что все равно наступит время, когда и муж, и дети отнимутся у нас, и мы останемся один на один с Тем, Кто нас создал и Кто создал наших женихов, мужей и детей. И наше сердце не должно быть привязано к ним больше, чем к Нему. Оно не должно сильно, до уныния, печалиться от того, что Господь не дает нам что-то меньшее, чем Он Сам, потому что взамен этого меньшего Он всегда готов нам дать Себя. А больше этого дара вряд ли что-то может быть.

Так что хочешь – не хочешь, а учиться придется.

Вы страдаете, поскольку разделяете мнение, что Господь определил нам всего два пути – либо жизнь семейная, либо монашеская. А вы ни к той, ни к другой не принадлежите. Между тем, я уверена, что такое искусственное разделение людей на две основные категории сильно действительность упрощает.

Жизнь показывает, что каждого из нас Господь ведет к Себе своим особым путем. И на этом пути нет трафаретных траекторий, как нет и возрастных ограничений. Своего будущего мужа можно встретить в любом возрасте и в любом возрасте принять монашеский постриг. А можно прожить и неким третьим путем, если это будет тот путь, который угоден Богу.

И я не вижу никакой необходимости совершать на этом пути какие-то резкие необдуманные движения.

Было бы полным провалом идти в монастырь лишь по причине неудавшейся личной жизни, не чувствуя к этому особого призвания. Точно так же было бы безумием истерично выталкивать себя замуж лишь на основании «немонашеского склада». Мы и сами не знаем, какого мы склада. Господь знает.

Вы говорите, пытаясь осмыслить свое бедственное положение, что даже у Ника Вуйчича есть жена и дети, хотя сам он без рук и без ног! Это факт действительно потрясающий, свидетельствующий о бесконечной милости Божией ко всем нам и к каждому в отдельности. Но я читала Ника, и знаете, что я поняла? То, что без жены и сына он мог бы обойтись точно так же, как обходится без рук и без ног. И точно так же быть при этом счастливым.

Вот и нам нужно научиться быть счастливыми, несмотря ни на что. Не для того, чтобы превратить это в некую сделку, не с мыслью, что когда мы этому научимся, то Бог нам точно кого-нибудь пошлет, а исключительно ради Него Самого.

Вы пишете, что не теряете надежды и не перестаете молиться, чтобы Господь даровал Вам жениха. Но, может быть, стоит все-таки молиться об этом перестать? Может, стоит забыть о своей мечте, хотя бы на время? Возможно, что один из способов выйти замуж – перестать этого отчаянно хотеть. И очень может быть, что случится это тогда, когда Вы про это забудете. Как говорит Ник Вуйчич, позвольте Богу самому действовать в Вашей жизни. Пусть это придет к Вам само.

Свобода… от мамы?

Возможно, кто-то обвинит меня в призывах к пассивному ничегонеделанию, но мне кажется, что это – гораздо более продуктивный путь, чем судорожные попытки изменить свою жизнь какими-то внешними действиями. Например, некоторые психоаналитики советуют одиноким девушкам, желающим найти спутника, начать с ухода от мамы.

Я понимаю, на что опираются психоаналитики, когда говорят, что над нами может довлеть мамин сценарий и мамин родительский эгоизм, Эрик Берн нам об этом подробно рассказал. Но знаете, я не верю, что Ваша мама, Елена, махровая эгоистка. Скорее всего, она Вас просто любит и желает Вам добра. И она, безусловно, была бы счастлива, если бы у Вас появился жених.

Я не верю, что самим своим фактом нахождения подле Вас она у Вас «женихов отбивает». Я также не верю в то, что Вы человек зависимый, несамостоятельный. Ваше описание собственной жизни это полностью опровергает. Я не думаю, что манкость «женских флюидов» зависит от того, одна дама живет или не одна. Мужчин можно привлекать совершенно независимо от этого.

Я думаю, что жить отдельно от мамы имеет смысл, если Вы собираетесь, что называется, «приводить домой женихов» в надежде, что все это перерастет потом в замужество или в неожиданную беременность. Но Вы же этого делать не собираетесь.

Наша самостоятельность не зависит от нахождения с нами под одной крышей родителей. Особенно если родители уже старенькие, и им нужна забота и уход. Стать, извините меня за выражение, монадой, как советует уважаемая Ольга Гуманова, можно, и не разлучаясь с родителями. И напротив – живя отдельно и даже выйдя замуж, можно ею не стать.

Я знаю девушек, которые давно живут отдельно от своих мам и ужасно притом от них зависят, от их установок и от своих детских обид, которые никак не могут преодолеть и простить. Их мамы по-прежнему ими управляют и имеют на них колоссальное влияние, от которого они постоянно и безуспешно пытаются освободиться. Вместо того чтобы расслабиться и позволить маме собой поуправлять. А почему нет, если ей так будет спокойнее?

Мне кажется, что с мамами надо не рвать связи всеми силами своей души. Мам надо просто жалеть. Свобода не в том, чтобы сопротивляться, свобода в том, чтобы разрешить и поддаться, смириться и уступить. Вот это – по-настоящему взрослая позиция, а сопротивление и бунт – это позиция подростка, к тому же не уверенного в себе. «Свободу попугаям!» – это мы уже проходили, не будем наступать на эти грабли.

Мы с нашими мамами все равно очень связаны. Мы плоть от их плоти. Можно уйти, уехать, убежать на другую планету и все равно остаться дочерью своей матери. И в этом нет никакой страшной неизбежности, так задумано Богом, и значит, в этом должна быть определенная польза.

Как говорит Клайв Стейплз Льюис, психоанализ должен знать свое место. Его можно использовать, как некий костыль, но не надо выдавать этот костыль за единственный способ передвижения. Пытаться измерить промысл Божий с помощью психоанализа – все равно, что с помощью инструментария инфузории-туфельки пытаться познать Божество.

Наивно думать, что все это время Бог не давал Елене жениха по той лишь причине, что она живет с мамой. И что все совершенно изменится, как только она от мамы уйдет.

Пожить отдельно от мамы попробовать можно, особенно если обстоятельства позволяют. Можно предпринять еще много различных усилий – сменить гардероб, купить косметику, начать активно улыбаться мужчинам в случае, если с этим были какие-то проблемы.

Но нужно при этом понимать, что все это может сработать, а может и не сработать. Можно потратить кучу денег на съем квартиры и жить, отказывая себе в самом необходимом. А жениха при этом так и не найти. Гарантий ведь нет…

Одним словом, можно пойти по пути изменения своих жизненных обстоятельств, а можно, не меняя обстоятельств, попытаться измениться самой. Дело вкуса, но последний путь мне кажется более продуктивным.

Это может стать выходом

И еще одну вещь хочу Вам сказать, дорогая Елена. Вы упомянули о том, что хотели бы усыновить ребенка, но не можете этого сделать, потому что мама против этой идеи, а пойти ей наперекор Вы не можете, потому что квартира, в которой вы живете, принадлежит ей.

Я думаю, что не считаться с мамой неправильно, независимо от того, чья это квартира. Приемный ребенок не должен вносить разлад в семью, он должен ее объединять. Но Господь может со временем так расположить сердце Вашей мамы, что она не только перестанет сопротивляться Вашему желанию усыновить ребенка, но начнет этого ребенка ждать. Но для этого Вы точно должны все для себя решить и просить Бога Вам в этом посодействовать.

Усыновить и воспитать приемного ребенка представляется мне делом гораздо более важным и захватывающим, чем родить своего. Потому что Вашего ребенка еще нет, а эти детки уже есть, и у них нет мамы. Так почему бы вам не помочь друг другу? Дело это вполне богоугодное.

Желание родить своего ребенка связано с материнским инстинктом с одной стороны, и со страхом смерти, с желанием свою жизнь в ком-то закрепить и продолжить – с другой. Желание ребенка усыновить связано с потребностью любить и делиться любовью, независимо от биологической составляющей. А это перед Богом гораздо ценнее.

Но будут ли у нас свои дети или чужие, или не будет никаких, даст ли Господь мужа или будет настаивать на пресловутом одиночестве, главная наша задача – научиться любить Его всем нашим сердцем, всем умом и помышлением. Тем более, что учебе этой нет предела, и нет такой степени близости, которая не могла бы перерасти в еще большую близость, если мы этого захотим.

Ну, а что же женихи? А женихи пусть просто приложатся. Раз уж так сильно хотят…

Читайте также:

Протоиерей Алексий Уминский: «За что посылается одиночество»?

Мы продолжаем публиковать ответы авторитетных священнослужителей на вопрос Елены из Петербурга, который взволновал очень многих читателей «Правмира». Напомним, что женщина просила помочь ей найти способ смириться с крестом одиночества.

Отвечает протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах (Москва):

протоиерей Алексий Уминский

– Человек может задавать один и тот же вопрос: «Почему со мной так происходит?» в совершенно разных, диаметрально противоположных случаях. Одно дело – какие-то бытовые, текущие неприятности, досада на себя, на неумение справляться с элементарными вещами. Другое – глобальные, серьезные, экзистенциальные вопросы, такие, как одиночество, потеря близкого.

То есть одно дело, когда каблук сломался, когда женщина спешила на встречу с боссом, в итоге – опоздала и лишилась великолепной вакансии. Тогда тоже задается вопрос: «Почему со мной так случилось?» На него отвечать бессмысленно и глупо, потому что… бессмысленно и глупо. Но нельзя пройти мимо серьезных вопросов, таких, как вопрос Елены, которая очень хочет иметь семью, стремится к браку, сохранила целомудрие, живет среди хороших и добрых людей и которая не обделена, в общем, ничем, по сравнению с другими. Но что-то не клеится. Что с ней не так и почему? Как она должна принять в себе эту волю Божью? Является ли это вообще волей Божьей?

Здесь появляется еще один вопрос – есть ли вообще воля Божья на страдания, на одиночество, на что-то другое, приносящее человеку боль? И это кардинальный вопрос.

Я не думаю, что воля Божья такова, чтобы люди страдали. Нет воли Божьей на то, чтобы маленькие дети умирали от страшных болезней. Нет воли Божьей на то, чтобы люди оставались одиноки и мучились от этого, потому что, Сам Господь сказал: «Нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18)

Нет воли Божьей на то, чтобы люди были инвалидами. Нет воли Божьей на то, чтобы люди были несчастными, чтобы люди рождались в неполноценных семьях. И чтобы дети страдали, потому что их родители не любят.

Так что нельзя ставить вопрос «Как принять волю Божью»? Если так вопрос будет ставиться, то тогда не стоит удивляться, когда нас будут спрашивать люди со стороны: «Почему у вас такая странная вера?».

Если мы допускаем, что есть воля Божья на какие-то негативные, трагические явления, мы так должны и отвечать: «Все происходит, потому, что на это есть воля Божья». И насколько кощунственно это прозвучит, что есть воля Божья на смерть младенцев, на раковые заболевания, на жестокие убийства невинных людей, на войны, на ложь, на обман, на предательство, на измену, на преступления. Разве может быть на это воля Божья?!

Изменить картину мира…

Вспомним евангельскую историю об исцелении слепого, про которого ученики спросили Господа: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?». Иисус ответил: «не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9: 1-3).

Господь приходит, чтобы его исцелить. Но Господь приходит не для того, чтобы исцелить одного конкретного слепого и не для того, чтобы исцелить всех слепых на свете. А для того, чтобы изменить картину мира. Чтобы вообще слепота, глухота, немота и все другое перестали быть законом, нормой этого мира.

Господь берет на себя грехи этого мира на Кресте, искупает этот мир Своей собственной кровью, воскресает и дает этому миру Вечную Жизнь, где нет ни болезней, ни печали, ни воздыхания, а только великое блаженство пребывания человека в полноте, красоте, счастье и любви.

Люди не перестали после Воскресения Христова рождаться с болезнями, они не перестали враждовать, убивать друг друга. Но люди могут перестать этим заниматься, если станут наконец-то христианами. И вообще, когда люди становятся христианами (по-настоящему, не номинально), меняется жизнь.

Может быть, не меняется их внешняя оболочка, люди не перестают быть людьми со всеми последствиями человеческой жизни. Но человек, который по-настоящему соединен с Богом, меняется сильно. Он перестает внутренне быть слепым, глухим, немым, потому что – оживает. Хотя физическая жизнь остается прежней. Может быть, тяжести этой жизни физически для христиан усугубляются. А внутренне христианин со дня на день обновляется. Как говорит апостол Павел, – если ветхий ветшает, то внутренне он обновляется.

Больше вопросов не будет

Когда человек оказался в непростой ситуации, или когда с ним произошло нечто экстраординарное, и при этом в своей жизни он сумел ощутить присутствие Божье, почувствовать, что Бог с ним, рядом, он вопросов Богу больше не задает. Не спрашивает, почему это с ним произошло.

Так получилось, что в последние несколько лет мне приходится часто общаться с детишками, больными раком в тяжелой стадии. Многие за это время уже отошли к Богу.

Я говорю с ними о Царствии Небесном, о том, чувствуют ли они присутствие Бога в своей жизни. И для меня всегда какое-то чудо, открытие, когда я от этих, совсем еще маленьких, но самых настоящих христиан слышу, что они это присутствие Божье ощущают очень ярко, очень близко. Когда они оказываются способны, например, в ситуациях, когда им приходится терпеть страшные боли, бороться и стараться не показать этих болей своим родителям. И главное, что эти дети (это не будет открытием тайны личной исповеди), каются на исповеди в том, что у них не хватает сил терпеть боль и родители, видя их страдания, страдают сами. Мне понятно, что они с Богом очень близки.

Конечно, ситуации бывают разные. Есть дети, которым 16-17 лет, они находятся в очень сильной депрессии от происходящего. Они не могут до конца многого принять, но стараются. Стараются, понимая, что час смерти близок. Стараются и их родители.

Недавно я говорю одной матери: «Крепитесь» А она мне отвечает с улыбкой: «Да что вы, я давным-давно все приняла». И виден такой мир, покой в ее душе от того, что для нее Бог – рядом. Притом, что у нее – трагедия, на ребенка, в его стадии болезни просто страшно смотреть постороннему.

Если человек не врач, не священник, не родитель, тяжело находиться рядом больше нескольких минут, видя такое страдание маленького человека.

Есть на это страдание воля Божья?

Нет.

Можно ли принять это как волю Божью?

Нет.

Можно ли принять Бога в свою жизнь?

Да.

Как это сделать?

Не знаю.

Как это делают эти люди?

Не могу сказать.

Нет у меня метода, волшебной формулы, готового рецепта.

Очень важно, если человек окажется способным в ситуации скорби, непонимания Бога, в ситуации, когда жизнь кажется ему совершенно бессмысленной и бесполезной подумать: «Как мне с Богом поближе познакомиться, как мне Бога принять, как мне получить от Него этот Свет, чтобы он, просветив, снял с меня этот вопрос». Потому что этот вопрос нельзя решать. На него нет ответа. И если его задавать постоянно, ответа все равно не будет, но будет постоянное состояние уныния, душераздирающего состояния безответности. Но можно снять этот вопрос из своей жизни.

Мир, в котором мы живем, он весь искажен, он весь как минное поле, как поле битвы. Где тут можно найти что-нибудь такое, какой-нибудь оазис, где можно спокойно пересидеть до Страшного суда? Да нет такого места на Земле.

И здесь для меня очень важны слова Кьеркегора о том, что если человек относится к Богу как к Силе, как к Разуму, как к Чуду такому, на Которое все время ориентироваться, то человеку как-то надо все время стараться Бога понимать: почему так, почему эдак происходит. Чтобы не ошибиться перед таким Могущественным, Разумным, Сверхсправедливым и таким Правильным Богом. Но если «Бог – есть Любовь» (1Ин. 4:16), то совсем не страшно Его не понимать. Просто надо научиться эту Любовь чувствовать, суметь к этой Любви приблизиться, чтобы она по-настоящему глубоко коснулась человеческого сердца. Потому, что если она коснется сердца, то, во-первых, человек тогда к Евангелию начинает по-другому относиться, к жизни своей религиозной, к самому себе. И, конечно, он к Богу начинает по-другому относиться.

А дальше Кьеркегор говорит, что если Бог не есть Любовь всегда, везде и во всем, то тогда вообще нет никакого Бога.

Так что человеку надо решиться и принять Бога в свое сердце.

Фольклорное

Мысль, что Бог посылает какие-то испытания тому, кого Он больше любит – это такой фольклор, вроде присказок-частушек. Вроде того, что нет креста не по силам, Бог посылает нам лишь испытания по силам.

Простите меня, Евангелие – это что, по силам?!

Как мы можем говорить такую чушь, что крест не бывает непосильным?

Да, крест всегда непосилен. Не бывает посильного креста.

А вот эти слова: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8: 34) – это по силам?

По силам человеку слышать такие слова?

Он что-то может сам, не впустив Бога в свою жизнь?

Если да, тогда, наверное, есть какое-то другое «евангелие», которое всем по силам. Существует такое адаптированное в умах человеческих «евангелие», где христианство и национальные идеи – это примерно одно и то же; где наши народные традиции и вообще традиции веков и жизнь во Христе – это одно и то же. Да, если такое «евангелие», то оно вполне по силам. «Евангелие» традиций, «евангелие» уставов, «евангелие» имперско-державного сознания, «евангелие» чего угодно. Только Христос в Своем Евангелии ни о традициях, ни о национальных идеях ничего не говорил.

Когда все правильно

Нередко человек думает: «Я все делаю правильно, почему же в итоге так со мной происходит?»

Но наша жизнь не зависит от того, что мы делаем правильно или что мы делаем неправильно.

Конечно, приятно читать Ветхий Завет, где написано, что если вы будете поступать так-то, так-то, то у вас все будет в порядке, а если преступите заповеди, то будет очень плохо.

Да, в категориях Ветхозаветной справедливости подобное установление, так сказать, правил дорожного движения, конечно, работает. Пойдешь налево – это потеряешь, пойдешь направо – потеряешь то. Иди лучше прямо. Тяжело, но, по крайней мере, правильно. «Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево; ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение» (Второзаконие 5:32-33).

Но что такого плохого и неправильного сделали апостолы, что каждого из них казнили с жуткими, страшными пытками, что их в течение всей апостольской жизни непрестанно, побивали камнями, унижали и сажали в тюрьмы, гнали? Почему у них не было нормальной семейной жизни? Почему у них не было хорошей квартиры, дачи в доступности от центра Москвы, хорошей машины, работы, зарплаты, пенсии и уважения населения?

Повторяю, что они сделали неправильно? Кто сумеет ответить на этот вопрос, наверное, ответит, что правильно или не правильно делает он сам.

Что же касается главного вопроса, который мы обсуждаем: «Почему это случается в моей жизни?» – повторяю, на него нет ответа.

Есть только одна возможность – этот вопрос снять с повестки дня. Снять его можно только тогда, когда человек очень близок с Богом.

Религия и внешность. — Религия

Здравствуйте!

Зря Вы так скептически.

Предложу Вам несколько объяснений (не потому, что правильного нет), а потому, что в каждом индивидуальном случае для отдельного человека объяснение может быть своё.

1) Соглашусь с предыдущим экспертом, да и с Вами в том, что это может быть последствием грехопадения человека. Но не всегда.
————————
2) Пожизненные страдания и одиночество могут быть для того, чтобы человек избежал соблазнов. Был такой святой Христофор, живший не то в III, не то в начале IV века. Вот его история по одной из версий (к сожалению, давно дело было, и до нас дошли только обрывки сведений, да и то неполные):

«Святой Христофор был человеком высокого роста и необычайной силы, лицо же его было зверообразно. По преданию, святой Христофор первоначально имел красивую наружность, но, желая избегнуть соблазнов для себя и окружающих, просил Господа дать ему безобразное лицо, что и исполнилось. До своего Крещения он носил имя Репрев (негодный), что было связано с его обезображенной внешностью. Еще до Крещения Репрев исповедовал веру во Христа и обличал тех, кто преследовал христиан. За это он однажды был избит неким Вакхом и принял побои со смирением. Вскоре после этого были присланы 200 воинов, чтобы привести его, известного силача, к императору Декию. Репрев подчинился без сопротивления. В пути произошли чудеса: сухая трость в руке святого расцвела, по молитве его умножились хлебы, которых недоставало у путников, подобно умножению хлебов Спасителем в пустыне. Воины, сопровождавшие Репрева, были поражены чудесами, уверовали во Христа и вместе с Репревом были крещены антиохийским епископом Вавилой.

Когда святой Христофор был приведен к императору, тот ужаснулся его наружности и решил заставить его отречься от Христа не насилием, а хитростью. Он призвал двух женщин-блудниц, Каллиникию и Акилину, приказал им склонить Христофора к отречению от Христа и добиться согласия его принести жертву идолам. Но женщины были сами обращены святым Христофором к вере во Христа и, вернувшись к императору, объявили себя христианками, за что были подвергнуты жестоким истязаниям и скончались мученицами. Декий приговорил к казни также посланных за святым Христофором воинов, которые уверовали во Христа. Император приказал бросить мученика в медный раскаленный ящик. Однако святой Христофор не испытывал страданий и остался невредим. После многих жестоких истязаний мученику наконец отсекли голову мечом. Это произошло в 250 году в Ликии. Своими чудесами святой мученик Христофор обратил ко Христу до 50 тысяч язычников, о чем свидетельствует святой Амвросий. Впоследствии мощи святого Христофора были перенесены в Толедо, а позднее — в аббатство Сен-Дени во Франции.

Может ли кто из нас пойти на такой подвиг? Променять красоту своего лица на обезображение, ради того, чтобы избежать греха? Думаю, что ни один человек не решится просить такое у Господа. А святой Христофор решился, вот какая сила духа была у этого человека!«
————————
3) В случае, если физиологически с человеком все в порядке, иногда бывает так, что человек мыслит о себе негативно (или же грешит, а вследствие этого мыслит негативно). То есть, он сам ненавидит свое отражение в зеркале и это приводит к тому, что другие начинают воспринимать его мысли и точно так же относиться к нему. Человек должен сам поменять свое отношение к жизни, и тогда у него все будет в порядке. Посмотрите, например, эти ролики:

video.mail.ru/mail/agate13//_myvideo/35.html
www.youtube.com/watch?hl=ru&v=1yOaCJX6z5Y

в них показано отношение к жизни тех людей, которым гораздо тяжелее, чем тем, которые имеют безобразное лицо.

Красивая внешность | Мир детства

Доброго времени суток, мои дорогие читатели!

Сегодня продолжаем разговор о женской красоте.

 

Богом данная красота!

Красивая внешность – это великий дар! Красота дается женщине для того, чтобы как можно больше мужчин направить по пути их мужской реализации. Ради красивой женщины мужчины способны на многое, это нужно использовать не для того, чтобы получше устроиться в жизни, а для того, чтобы побуждать мужчин быть лучше, талантливее, успешнее. В этом и состоит кармическая задача женщины.

Чем больше красоты дает Бог женщине, тем больше надеется на нее. Красивой женщине часто приходится противостоять искушению подороже продать свою красоту. Однако у женщин обладающих врожденной красотой, в отличии от тех, кто ее приобрел благодаря косметике и пластической хирургии, сила и энергия есть.

Испытания даются по силам – сказано в святом писании.

Настоящая красота – тоже испытание. Противостоять искушениям, направлять мужчин к реализации – все это могут делать красивые женщины.

Мужчины, как пчелы на прекрасный цветок, слетаются на истинную красоту. Только о том, что следует с ней делать, мужчина не догадывается. Встретив красивую женщину, мужчина стремится ею обладать, заполучить в постель.  Именно такой реакции красивая женщина должна противопоставить какую-либо цель и побуждать его стремиться к этой цели, чтобы стать интересным для нее. Признаки что ты нравишься парню или мужчине проявляются в самых разных формах.

А знаете ли вы, что может рассказать нам внешность?

Все наше тело постоянно сообщает нам и окружающему миру о возможностях, которыми мы одарены, но не всегда об этом знаем.

Все структуры лица и тела рассказывают об определенных функциях, к выполнению которых мы приспособлены с самого рождения.

Строение черепа, лица, его формы и пропорции напрямую связаны со строением мозга и заложенными  от природы способами восприятия окружающего мира. Очень важно это понимать и уважать то, чем вы обладаете.

Если бы вы не могли чувствовать и прислушиваться к голосу нашего организма, то были бы счастливее, здоровее и гармоничнее, чем теперь.

Как научить слышать свой внутренний голос, мы поговорим в следующий раз.

Похожие записи

Если Бог не дал красоты

Если Бог не дал внешность, можно ли считать, что на отношениях, на семейном, женском счастье поставлен крест
Отнюдь. Сразу же приведу пример одной моей клиентки.  Молодая женщина, лет 25 не то чтобы была не красавицей, она была очень не привлекательна. И вопросы, с которыми она обращалась ко мне, не были связаны с ее внешностью. Да и одевалась она несколько странно. Быть может я не разбираюсь в молодежной моде, или моде как таковой, но способен отличить гармонирующие между собой вещи, от обратного.
В дополнение к тому, она не пользовалась косметикой, которая могла бы хоть как-то исправить в лучшую сторону ее непривлекательность.
У нее были чрезмерно узкие губы и очень широкий рот. Почти незаметные жидкие белесые ресницы,. Маленькие глаза и редкие брови. Волосы ,тонкие и безжизненные, свисали клочьями. То-ли блондинка, то-ли в общем, цвет волос был так же трудно определим.
Одним словом, она не относилась к той категории женщин, к которым мужчины проявляют интерес. И тем не менее, она была, на тот момент, замужем.
Не буду описывать мужа, скажу лишь, что муж, с ее слов, был вполне адекватным. Ну, на столько, на сколько можно применить это слово к семейным отношениям. Впрочем, позже, я с ним познакомился. И, да, муж почти адекватен.
Не буду описывать все сеансы и вопросы, которые мы с ней решали, выскажусь лишь о своем удивлении. Да, клиенты, порой, вместо сухих фактов любят приукрасить, и вначале мне подумалось, что это именно тот случай, когда женщина выдает желаемое за действительное.
Она мне описывала свои многочисленные романы на стороне, которые вызвали неудобства и стали поводом для нашего знакомства. Да, женщинам свойственно мечтать, впрочем, как и мужчинам. Однако, то, что я принял вначале за ее фантазии, оказалось правдой. И как мне удалось это выяснить Через общих знакомых. Мир тесен — очередной раз убедился я.
Причем, профессиональная этика не позволяет делиться с кем бы то ни было любыми данными о клиентах, и разговор об этой даме начал, естественно, не я. Однако, я с большим любопытством слушал беседу, в которой обсуждалась эта особа.
Всё, что она поведала на приеме, оказалось правдой. Ну, в той или иной степени достоверности.
Тогда, а в компанию, где моя клиентка была выставлена на общее обсуждение, я попал после первого сеанса, я задумался: чем привлекает мужчин эта некрасивая молодая женщина
Может быть доступностью Тогда все становится понятно. Молодые самцы с юношеским спермотокискозом, не очень разборчивы в половых связях. И даже такая внешне не привлекательная молодая женщина становится для них желанной. Однако, как оказалось, это была неверная гипотеза.
Или каким-то иным образом. Может наглостью И снова мимо. Вела она себя достаточно скромно, и в то же время раскованно. То есть, она обладала удивительной способностью  находить тонкую грань в общении  между скромностью и открытостью для собеседника.
Так чем же она была интересна не только для мужчин, но и для женщин Мои наблюдения в процессе нашей работы и той информацией которую я получил в неформальной обстановке, позволили сделать вывод. И этот вывод очередной раз доказывали избитую истину: некрасивых людей не бывает!
Она не знала, что она некрасивая.
К сожалению, наша работа по ее основному запросу была закончена, и я не посчитал корректным задавать вопросы не по существу наших встреч. Однако, могу сделать выводы с высокой степенью достоверности.
Она просто не знала, что некрасивая. И тут можно низко поклониться ее родителям, которые в процессе взросления тактично и аккуратно, а главное, терпеливо, привили ей чувство собственного достоинства, уважения к себе.
Не сомневаюсь, что девочка прошла через издевательства сверстников, через большую внутреннюю работу для принятия себя такой какая есть.
Есть два пути: обидеться на родителей, на сверстников, на весь мир, Создателя, за то, что он сделал ее непривлекательной.  Второй путь — принять себя и, причем, принять мысль, что она ничем не отличается от остальных! А это большой путь, на котором спотыкаются и теряют веру в себя многие.
Моя героиня твердо решила, что ничем не отличается от остальных. Ведь прелесть людей в том и сост что мы разные.
Да и к тому же, понятие красоты, настолько нестабильно. Достаточно взглянуть в ретроспективе каноны женской красоты в разные эпохи.

Источник

Почему Бог не сделал вас красивее?

Возможно, вы один из тех немногих благословенных, кто полностью доволен своей внешностью. Возможно, вы никогда не встанете перед зеркалом, как я сегодня утром, и удивитесь, глядя на изображение перед собой: «Почему Бог не улучшил , а не

Пока мы занимаемся этим, почему Бог не сделал вас умнее? Сильнее? Более творческий? Более проницательный? Во всех смыслах прекраснее?

Если, как некоторые мои раздражающие друзья, вы оказались достаточно красивыми, талантливыми, процветающими, здоровыми и счастливыми, задавать такие вопросы могло показаться совершенно жадным.Но многим из нас явно не хватает одной или нескольких из этих зон.

Или вроде бы так.

Но в Царстве Божьем все не всегда так, как кажется.

Иисус останавливается со своими учениками в районе Кесарии Филипповой. Он спрашивает их, как его в настоящее время рассматривают население, и ответ кажется очень многообещающим: «Некоторые говорят, что Иоанн Креститель; другие говорят Илия; а третьи — Иеремия или один из пророков »(Мф. 16:14).

Можно было бы подумать, что раввин не мог бы сделать лучше, но затем Иисус спрашивает учеников их мнение.

Петр, один из тех увлеченных учеников, который мгновенно поднимает руку, знает он ответ или нет, сразу же отвечает: «Ты Мессия, Сын Бога живого».

На этот раз Петр прав, и Иисус благословляет его. Но «затем он приказал своим ученикам никому не говорить, что он Мессия».

Это немного разочаровывает. Питер, наконец, получает правильный ответ и никому не может сказать? Фактически, он правильно понимает ответ и никому не может сказать? Почему в мире нет?

« С того времени Иисус начал объяснять своим ученикам, что он должен пойти в Иерусалим и много пострадать от рук старейшин, первосвященников и учителей закона, и что он должен быть убит и далее. в третий день воскреснет »(ст.21).

Иисус связывает свое мессианство, свое назначение самим орудием Бога со страданием и смертью… и от рук тех самых людей, которые должны быть его самыми сильными сторонниками, религиозных лидеров народа Божьего.

Эта шокирующе противоречивая идея вызывает еще один взрыв со стороны Петра, который Иисус подавляет и приводит в порядок. Но вскоре после этого все становится еще более странным.

Ослепительный Спаситель

Иисус берет Петра и двух его ближайших соратников, Иакова и Иоанна, на «высокую гору» (Матф.17: 1–11). Я живу в Британской Колумбии 20 лет и не стал бы использовать этот термин для небольшого возвышения в Леванте. Но я бы упустил суть. «Высокие горы» в Библии — это место встречи с Богом некоторых известных израильтян, особенно Моисея на Синае и Илии на Кармиле.

Конечно, Моисей и Илия тоже появляются на этой высокой горе. Но вместо встречи с Яхве они встречаются с Иисусом. И такой Иисус! «Лицо его засияло, как солнце, и одежды его стали белыми, как свет» (ст.2).

Питер, снова быстро справившийся с розыгрышем, хочет, чтобы эта удивительная встреча продолжилась, поэтому предлагает построить для них убежища. Но затем яркое облако (да, прямо как на Синае) окутывает их, и Голос говорит: «Это мой Сын, которого я люблю; с ним я очень доволен. Послушай его!»

Ученики поступают естественно: они в ужасе падают на землю. Но Иисус говорит им встать и перестать бояться. Они это делают, и они видят, что остался только Иисус.

Они видят, что, хотя для евреев важно обращать внимание на Моисея и Илию, на Закон и Пророков, для них чрезвычайно важно слушать самого Сына Божьего.

И затем тот Сын Божий, только что явившийся им в своем ослепительном небесном великолепии, говорит следующее: «Не рассказывайте никому о том, что вы видели, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых».

Только не снова! Питер, должно быть, был готов взорваться. Почему Иисус заставил их замолчать о величайшем зрелище, которое кто-либо видел за сотни лет?

Иисус напоминает им, что его предшественник Иоанн Креститель уже был убит. Смысл ясен: если власть имущие готовы казнить кого-то столь же популярного, как Иоанн, чтобы отразить любой вызов их положению, насколько хуже они сделают с кем-то, кого считают сияющим Сыном живого Бога?

Джеймс Бонд и Иисус

Иисус должен был выглядеть и звучать как обычный человек — человек настолько невзрачный, что у нас нет сведений о его внешности.Он должен был сделать это для того, чтобы сделать то, что должно было быть сделано: служить Сыном Человеческим, представителем и образцом человечества, незаметно возвещая благую весть о Царстве Божьем и обучая своих учеников брать на себя его работу однажды. он неизбежно попал в поле зрения этих держав и получил предсказуемое обращение в их безжалостных руках.

Почему Бог не сделал даже Иисуса красивее? Если он был способен сиять, как солнце, почему он не делал этого все время? По одной фундаментальной причине: у Иисуса было призвание, призвание и миссия.Как Мессия Бога, он был помазан для выполнения определенной задачи. И эта задача требовала, чтобы он выглядел обыкновенно, а не эффектно. Так он и сделал.

Возможно, однако, у вас есть небольшие проблемы в отношениях с Иисусом. В конце концов, он Сын живого Бога. Справедливо. Рассмотрим несколько иную иллюстрацию. Как насчет Джеймса Бонда?

В фильмах о Бонде снимались такие актеры, как Шон Коннери, Роджер Мур, Тимоти Далтон, Пирс Броснан и Дэниел Крейг, а также Джордж Лэзенби.Теперь, среди менее правдоподобных особенностей этого совершенно неправдоподобного сериала — поразительная внешность этих мужчин. Но Джеймс Бонд должен быть агентом секрета . Когда Шон Коннери или Пирс Броснан входят в комнату, все замечают. Как долго он остается анонимным? Около двух секунд.

Я, с другой стороны, обычно вхожу в комнаты, бездельничаю и выхожу из них, никто не обращает ни малейшего внимания. Из неумолимой логики следует, что я мог бы быть отличным секретным агентом.«Имя Стакхаус: Джон Стакхаус». Я мог украсть формулу, состояние и femme fatale , и никто бы этого не заметил.

Делать только то, что вы можете делать

У красивых людей есть обуза, а они — это обуза. Вы когда-нибудь пробовали работать с кем-то очень красивым или необычайно красивым? Вы ведь ничего не можете сделать? На самом деле, столкнувшись с такой ситуацией, единственное, что можно сделать, это выйти замуж за человека. (Что и сделала моя жена.Но я отвлекся.)

Мы действительно должны благодарить Бога за то, что мы не более красивы, чем мы — или более умны, или более творческие, или более богатые, или более влиятельные, или более мудрые, или более независимо от — потому что, если бы мы были намного более одарены, мы не могли работать так же в наших конкретных ролях. Люди могут списать наше свидетельство о Господнем благословении в нашей жизни готовым возражением: «Что ж, тебе легко сказать». Или они могут никогда не почувствовать, что могут идентифицировать себя с нами, живя, как мы, в пузыре благословений, и поэтому они никогда не смогут довериться нам.Или они могут попытаться пробиться в Царство Божье по неправильным причинам, чтобы насладиться атрибутами, а не сущностью Евангелия обновления, и это тоже было бы плохо.

Бог хочет вернуть весь мир. Итак, Бог помещает Свой народ во все сферы жизни, в каждый социальный слой, в каждую этническую группу и в каждую местность именно для того, чтобы максимально усилить влияние Бога и наиболее эффективно привлечь мир к сердцу Бога. Таким образом, Бог стратегически развертывает людей и снаряжает их для выполнения их соответствующих миссий.

Я нахожусь там, где я нахожусь, и я являюсь тем, кем являюсь, именно для того, чтобы делать то, что может сделать только христианин, такой как я, а именно, чтобы жить этой конкретной христианской жизнью и быть свидетелем своим особым образом в моей конкретной социальной жизни. матрица. Только у меня есть родственники, друзья, сослуживцы, враги, соседи и так далее, и я один такой человек. Следовательно, только я могу оказывать на каждого из этих людей особое благотворное влияние, которое могу оказать только я.

Конечно, все это может показаться бессмысленным повторением, но это не так.Такое утверждение жизненно важно для осознания того, что Бог не сделал ошибок , сделав каждого из нас такими, какие мы есть, и поместив нас туда, где есть Бог, чтобы делать то, что Бог хочет сделать. Когда-нибудь, слава Богу, мы будем красивее и талантливее, чем сегодня. Но пока мы «под прикрытием», играя роли, которые нам были даны для достижения ключевых целей миссии, которые просто не могли бы быть достигнуты, если бы мы отказались от своей маскировки и предстали во славе, которую Бог приготовил для нас (2 Кор.3:18; 4:17; 1 Иоанна 3: 2).

Трезвый смысл всего этого заключается в том, что мы должны принять себя и нашу ситуацию, потому что мы верим, что Бог мудро и милостиво назначил нас людьми определенного типа, выполняющими определенный вид работы. Да, бывают времена, когда Бог призывает людей выйти из их ситуаций к большей свободе или к более тяжелым формам служения. Иногда призыв Бога бывает неожиданным и разрушительным. Однако обычно мы можем быть уверены, что, если мы просто не убежим от Бога, Он на протяжении всей нашей жизни ставит нас так, чтобы мы могли делать то, что можем сделать только мы.И как бы тяжело это ни было — а Божье призвание иногда бывает мучительным — это всего лишь 70 или 80 лет, самое большее, а потом мы идем домой и по-настоящему остаемся самими собой (2 Кор. 4: 16–18).

Мы не играем.

Более того, я осмелюсь сказать, что эта картина призвания Богом к участию в серии заданий в течение всей жизненной миссии является важным усовершенствованием общей метафоры того, что нам выдаются роли в пьесе. Безусловно, образ драмы имеет почтенное наследие в христианской мысли и имеет свое применение.(В конце концов, когда такие люди, как Сорен Кьеркегор, К. С. Льюис, Н. Т. Райт и Кевин Ванхуцер извлекают выгоду из изображения, стоит отдать ему должное.)

Но драма не настоящая — и наша жизнь определенно такова. Мы не играем. Библия говорит, что мы ведем войну. Долгая война, иногда горячая, иногда холодная, но всегда суровая битва, ведущая к жизни и смерти. Вызовы реальны, угрозы реальны, лишения и страдания реальны, как и результаты.Вы, как и я, можете найти гораздо более воодушевляющим постоянно помнить, в любое время года и при любых обстоятельствах жизни, что вас призывают не действовать в пьесе, а выполнять определенный набор задач в качестве определенного типа человека в вашей жизни. конкретной ситуации, чтобы продвигать цели Бога в реальном мире, как только вы можете.

Почему Бог не сделал вас прекраснее, чем вы есть? По той же причине, по которой Иисус скрывал свою славу: чтобы быть наиболее эффективным в выполнении порученной ему миссии, чтобы сделать то, что он, в частности, должен был сделать.

Бог снаряжает нас, чтобы преуспеть в призвании, которое Он дает нам. Эта истина не означает, что мы не можем использовать ресурсы, которые Бог дает нам, чтобы укрепить, украсить или иным образом улучшить себя и свои обстоятельства. Но мы делаем это только в том случае, если эти усилия помогут нам лучше выполнить нашу миссию, а не избегать ее из-за того, что мы предпочитаем.

Это суровая правда. Но для твердой поддержки можно положиться на твердую истину. И лучшая из этих истин заключается в том, что Божье задание носит временный характер, и тогда есть дом, дом навсегда, в котором мы наконец можем расслабиться и полностью стать самими собой.

Я не могу дождаться!

А пока мне нужно вернуться к работе.

Джон Стэкхаус преподает в Университете Крэндалла в Монктоне, Канада. Эта статья адаптирована из его новой книги «Почему вы здесь: этика для реального мира» (Оксфорд).

10 причин благодарить Бога

Переключить навигацию
  • Информационные бюллетени
  • Подписаться
  • маг.
  • Форма поиска

    Поиск

  • #SomeoneCares
  • Вдохновение
    • Вдохновляющие цитаты
    • Вдохновляющие истории
      • Мотивационные истории
      • Истории веры
      • Истории надежды
    • Люди помогают людям
      • Ангелы Америки
      • Денежный
    • Чудеса
    • Ангелы
    • Жизнь после смерти
  • Better Living
    • Life Advice
      • Work Life
      • Управление жизненными изменениями
      • Как справиться с горем
      • В поисках жизненной цели
    • Позитивный образ жизни
      • Эмоциональное и психическое здоровье
      • Позитивное мышление
    • Здоровье и благополучие
      • Жить дольше, жить лучше
      • Жизнь с раком
      • Как справиться с болезнью
      • Зависимость и выздоровление
      • Упражнение
      • Исцеление
    • Рецепты
      • Суп
      • Закуски
      • Закуски
      • Завтрак
      • Обед
      • Ужин
      • Десерт
    • Развлечения
      • Книги
      • Спорт
      • Фильмы и ТВ
      • Музыка
    • Путешествие
  • Друзья и семья
    • Семья
      • Смешанные семьи
      • Проблемы семьи
      • Семьи военнослужащих
      • Внуки
    • Брак
    • Воспитание
      • Взрослые Дети
      • Дети
      • Подростки
      • Дети с особыми потребностями
    • Друзья
    • Домашние животные
      • Кошки
      • Собаки
      • Служебные животные
  • Уход за детьми
    • Уход за семьей
      • Старение родителей
      • Стресс для воспитателя
      • Рекомендации для лиц, осуществляющих уход
    • Болезнь Альцгеймера и деменция
      • О болезни Альцгеймера и деменции
      • Полезные занятия
      • Ежедневное пособие для лиц, осуществляющих уход
    • Ресурсный центр
    • Надежда и вдохновение
      • Вдохновение и молитва
      • Ежедневные молитвы
      • Истории надежды для воспитателей
  • Вера и молитва
    • Молитвенные истории
      • Молитвы с ответами
      • Сила молитвы
      • Как молиться
      • Постоянная молитва
    • Молитва с просьбой
      • Молитва с ответом
    • Молитесь за других
    • Библейские ресурсы
    • Ежедневные молитвы
      • Посвящения для мужчин
      • Посвящения для женщин
    • Молитвы на все нужды
  • Как мы помогаем
    • О нас
    • Наша молитва
    • Комфортные комплекты
    • Военный
    • Информационные публикации
    • способы помочь
    • Годовые отчеты
    • Guideposts Новости

Почему Бог не всех исцеляет?

Вопрос: «Почему Бог не всех исцеляет? Почему Бог исцеляет только определенных людей, а не всех, кто искренне молится об исцелении?»

Ответ:

Не всегда Бог желает исцелить человека физически.Человек может искренне молиться и искренне верить в то, что Бог может исцелить, но если в это время Бог не желает исцелить, то исцеления не будет (см. 1 Иоанна 5:14). Иногда Божьи благословения приходят не только через физическое исцеление, но и другими способами.

Если бы это было всегда Божья воля для людей, чтобы они исцелялись, тогда каждый был бы исцелен каждый раз, когда он или она заболевали. Если бы хорошее здоровье было всегда волей Бога, тогда христиане никогда не должны умирать. Мы не можем обвинять чью-то болезнь в недостатке веры, потому что мы знаем из Библии, что Бог иногда использует болезнь для исполнения Своей воли.Кроме того, заболевают не только своенравные верующие. Павел «оставил Трофима больным в Милете» (2 Тимофею 4:20), а у самого Павла был физический недуг, который Господь отказался исцелить (2 Коринфянам 12: 7–9).

Часто христиане имеют слишком упрощенное представление об исцелении. Они думают, что если они больны, им нужно только попросить Бога исцелить их, и, поскольку Бог любит их, Он сразу их исцелит. Исцеление рассматривается как доказательство веры человека и любви Бога. Эта идея сохраняется в некоторых кругах, несмотря на правду, которую знает каждая мать: родитель не дает своему ребенку все, о чем он просит, каждый раз, как бы сильно она его ни любила.

Джони Ирексон Тада долго боролся с этой проблемой. Как она рассказывает в своей книге « Джони », она искала физическое исцеление от квадриплегии. Она молилась и полностью верила, что Бог исцелит ее. По ее словам: «Я, конечно, верила. Я звонил своим подругам и говорил: «В следующий раз, когда вы меня увидите, я буду бегать по тротуару. Бог исцелит меня »(цитата из интервью Марвина Оласки, 17 января 2013 г.). И все же Джони до сих пор находится в инвалидном кресле. Спустя сорок пять лет после аварии, в результате которой она была парализована, Бог до сих пор не исцелил ее.Ее точка зрения основана на великой вере: «Бог может избавить вас от страданий, и это будет большим поводом для похвалы. Но если нет, Он будет использовать это, Он будет использовать все, что стоит на пути Его общения с вами. Так позвольте Богу формировать вас и заставлять вас преобразовывать вас из славы в славу. Это более глубокое исцеление »(цитата из« Милости тебе », 16 октября 2013 г.). Некоторые считают, что сегодня Бог никогда никого не исцелит чудесным образом. Другие считают, что Бог всегда исцелит человека, если у него достаточно веры.Но ни в одну из ящиков Бога не поместят.

Нам нужно понимать, что исцеления, даже в Библии, действительно очень редки. В течение первых 2500 лет библейской истории ни о каких исцелениях не упоминается вообще. Затем при жизни Авраама у нас есть возможное исцеление, хотя это только подразумевается (Бытие 12: 17–20). Затем нам нужно дождаться жизни Моисея, который совершает ряд знамений, подтверждающих его авторитет как лидера Бога. Однако единственное исцеление, связанное с Моисеем, — это очищение Мариам от проказы (Числа 12: 13–15).

В завете, который Бог дал Израилю, был ряд положений, регулирующих их жизнь, и в Ветхом Завете особое внимание уделяется физическим и материальным вещам. Во Второзаконии 28 Бог обещает наградить верность Израиля свободой от болезней. Это ключ к пониманию значения чудес в Библии. Бог обещал Израилю здоровье, долгую жизнь, детей, стада, кукурузу, виноград и т. Д. — и победу над их врагами — если они останутся верными Господу. В то же время Бог угрожал им болезнями, бесплодием, болезнями, засухой, голодом, потерей скота и вражеской оккупацией, если они оставят Господа.Это контекст отношения Израиля к болезни и исцелению. Обещание быть сохраненным «свободным от всякой болезни» во Второзаконии 7:15 было, в частности, частью Завета Моисеева с Израилем при теократии; такое обещание не дано церкви.

С пришествием Христа у нас есть исполнение Завета с Моисеем (Матфея 5:17) и устранение последствий духовного отступничества Израиля. Куда бы Христос ни шел, Он исцелял больных, но не только по Его доброте; Его исцеления всегда были знаком с небес власти Христа как Мессии (Иоанна 7:31).Он давал Израилю вкус Царства Божьего (Луки 11:20). Те, кто отказывался от Его власти, часто оставались больными (Матфея 13:58). Например, у пруда Вифсаиды Иисус исцелил только одного из огромного множества людей (Иоанна 5).

Апостолам также была дана особая сила исцелять больных, и в течение тридцати семи лет они ходили повсюду, исцеляя тех, кто слышал их послание. Опять же, их чудеса, включая исцеление, были подтверждением истины евангелия, провозглашенного апостолами.

Двенадцать апостолов тоже не всех исцеляли. Часто христиане оставались нездоровыми, несмотря на апостольскую власть. Павел говорит Тимофею: «Выпей немного вина из-за твоего желудка и твоих частых болезней» (1 Тимофею 5:23). Почему Павел просто не возложил руки на Тимофея и не исцелил его? Не потому, что у Тимофея было недостаточно веры; это произошло потому, что Бог не хотел исцелить Тимофея таким образом. Служение исцеления не было для чьего-либо личного удобства; скорее, это был знак от Бога — в первую очередь для евреев Ветхого Завета — об истинности послания апостолов.

Сегодня мы живем не в апостольские дни. Конечно, Бог может и исцеляет сегодня, когда хочет. Вопрос, который нам нужно задать в любой конкретной ситуации: чего хочет Бог? Желает ли Он исцелить человека в этой жизни, или у Него есть другой план, чтобы показать Свою славу через слабость? Когда-нибудь все болезни и смерть будут искоренены (см. Откровение 21: 4). Джони Ирексон Тада снова будет ходить. А пока есть большее исцеление, очищение грешных сердец, которое Бог совершает каждый день.

Почему Бог так рассердился на Давида за проведение переписи?

Вопрос: «Кто побудил Давида провести перепись во 2 Царств 24, Бог или Сатана? Почему Бог так рассердился на Давида за проведение переписи? Почему Бог наказал израильский народ, когда именно Давид приказал перепись?»

Ответ:

Во 2-й книге Царств 24: 1 говорится: «Снова разгорелся гнев Господа на Израиля, и он настроил против них Давида, сказав:« Пойди и сделай перепись Израиля и Иудеи »». Параллельное повествование об инциденте, связанном с переписью, однако выясняется, что именно сатана побудил Давида провести перепись: «Сатана восстал против Израиля и подстрекал Давида провести перепись населения Израиля» (1 Паралипоменон 21: 1).Это несоответствие часто объясняется пониманием того, что для достижения Своих целей Бог иногда верховно позволяет сатане действовать. Бог может использовать сатану различными способами, в результате чего очищаются, дисциплинируются и очищаются непослушные верующие (Луки 22: 31–32; 1 Коринфянам 5: 1–5; 2 Коринфянам 12: 7–10). Так могло быть и с Давидом. Бог позволил сатане искушать его, и Давид согрешил, показав свою гордость, и тогда Бог поступил с Давидом соответствующим образом.
Есть и другие соображения относительно отрывков, относящихся к греховной переписи Давида.Вот 2 Царств 24: 1 в четырех переводах:

«И снова разгорелся гнев Господа на Израиля, и Он настроил против них Давида. . . » (NIV).

«И снова разгорелся гнев Господа на Израиля, и Он настроил против них Давида. . . » (ESV).

«И снова разгорелся гнев Господа на Израиля, и Он повелел Давида против них. . . » (KJV).

«И снова разгорелся гнев Господа на Израиля, и натолкнул на них Давида. . . » (НАН Беларуси).

Обратите внимание, что в Новой американской стандартной Библии говорится, что именно «это» (гнев Господа) заставило Давида провести перепись. В других переводах говорится, что «он» (Господь) подстрекал. Причина различий в переводе заключается в том, что в языке оригинала нет подлежащего для глагола инициировано . Дело в том, что нам не сообщается, кто именно подтолкнул Дэвида к проведению переписи. Дословно переводя этот стих, мы бы сказали: «Вот кто натолкнул Давида против них» или «Ибо один двинул Давида против них.В приведенных выше переводах это означало, что Давид провел перепись либо из-за Бога, либо из Его гнева. Но есть и другие варианты:

— Неизвестная вещь, которая подтолкнула Дэвида к проведению переписи, могла быть собственным злым воображением Дэвида.

— «Тот, кто двигал Давидом, мог быть сатаной, как сказано в 1 Паралипоменон 21: 1».

— «Противник» (значение слова Сатана ), упомянутый в 1 Паралипоменон, мог быть кем-то другим, кроме дьявола; это мог быть неназванный советник Давида, который подтолкнул его на глупый (или греховный) поступок.

Что касается того, почему Бог разгневался на Давида, в те времена человек имел право считать или считать только то, что ему принадлежало. Израиль не принадлежал Давиду; Израиль принадлежал Богу. В Исход 30:12 Бог сказал Моисею: «Когда ты проводишь перепись израильтян, чтобы подсчитать их, каждый должен заплатить Господу выкуп за свою жизнь в то время, когда он будет посчитан. Тогда, когда вы их пересчитаете, на них не постигнет чума ». Бог должен был приказать провести перепись, и если Давид считал, он должен был сделать это только по повелению Бога, получив выкуп за «искупление» за подсчет.Вот почему Бог снова разгневался на Израиль, а также почему Давид был «убит совестью» после того, как пересчитал Израиль. Давид знал, что это неправильно, и умолял Бога снять вину с его греха (2 Царств 24:10).

Бог дал Давиду выбор из трех наказаний за его грех: три года голода, три месяца бегства от врагов или три дня чумы. Давид выбрал третье, и Господь наказал Израиль казнью, убившей 70 000 человек от Дана на севере до Беэр-Шевы на юге.Что касается того, почему Бог наказал весь народ за грех царя, это именно тот вопрос, который Давид задает во 2 Царств 24:17. Почему, когда он был тем, кто согрешил, люди должны были страдать? Он даже просил, чтобы рука Бога была только против него и его семьи, и чтобы Бог пощадил людей. Но, как и в случае с Иовом, Бог предпочел не объяснять причины Своих действий. Возможно, это произошло из-за умножения грехов и восстания Израиля против Бога на протяжении веков. Возможно, это был урок для людей (и для нас в том числе), что люди страдают, когда их лидеры сбиваются с пути.Реальность такова, что Бог не оправдал Свои действия разумом, да и не должен.

Из трех вариантов, представленных Давиду, первые два предполагали некоторый уровень зависимости от милосердия человека: война, конечно, была бы столь же жестокой, как того хотел враг; голод потребовал бы от Израиля искать пищи у других народов, полагаясь на жалость своих соседей. Вместо того, чтобы полагаться на милосердие любого человека, Давид предпочел полагаться на милость Бога — в конце концов, эпидемия была самой прямой формой наказания от Бога, и во время чумы они могли только искать помощи у Бога.

Псалмопевец говорит нам: «Что до Бога, то Его путь совершен» (Псалом 18:30). Если пути Бога «совершенны», тогда мы можем верить, что все, что Он делает — и все, что Он позволяет, — также идеально. Наша ответственность перед Богом — подчиняться Ему, доверять Ему и подчиняться Его воле, понимаем мы это или нет.

Как мы видим во 2 Царств 24:16, Бог опечалился из-за того, что происходило с Его народом, и отменил наказание. Даже в своем упреке Бог по-прежнему показывает Свою любовь и милость.

Почему Бог не исцеляет все болезни, недуги и недуги?

Переключить навигацию
  • Библия Переключить раскрывающийся список
    • Версии Библии
    • Стих дня
    • Стихи по теме
    • Планы чтения
    • Параллельная Библия
    • Книги Библии
    • Сравнить переводы
    • Аудио Библия
    • Подстрочная Библия
  • Исследование Toggle Dropdown
    • Библиотека
    • Комментарии
    • Согласования
    • Словари
    • Энциклопедии
    • Библейские рассказы
    • Апокриф Книги
    • Словари
  • Инструменты Переключить раскрывающийся список
    • Живые статьи Библии
    • Посвящения
    • Вдохновения
    • Видео
    • Аудиокниги
    • Библейские мелочи
    • Пасторы
    • Блоги
    • Проповеди
    • Уроки воскресной школы

Почему Бог не всем чудо? : Странные понятия

Обзор> Главная / Бог / Почему Бог не всем чудо творит?

Несколько лет назад мой друг рассказал мне, как, потеряв жену от рака, он призвал своих озлобленных маленьких взрослых детей вернуться в церковь.Во время своего первого посещения небольшой группы несколько человек поделились своими недавними ответами на молитвы — чуда, они сказали, — в то время как двое молодых посетителей сидели тихо. Когда они вернулись домой той ночью, дети моего друга задали один вопрос: «Папа, если Бог ответил на все эти молитвы, почему он не ответил на наши ?» Короче говоря, если Бог творит чудеса, почему он не дает каждому чуда?

Чудо

Я хочу вернуться к этому вопросу с помощью собственного чуда.

Когда мне было около десяти лет, я ехал домой на велосипеде из школы, когда я перешел улицу прямо на холм от нашего дома… за исключением того, что на этот раз я не делал обычную проверку плеч на встречное движение. Секундой позже я внезапно услышал звук автомобильного гудка, за которым последовал тошнотворный визг шин. Затем, когда я повернулся налево, я увидел решетку большого бьюика, как будто он парил всего в нескольких ужасающих футах от меня. Вы знаете, как люди говорят о замедлении времени, когда их жизнь в опасности? Это описывает мой опыт.Хотя это была всего лишь доля секунды, даже сейчас я все еще могу визуализировать решетку этого «Бьюика», застывшую во времени, вырисовывающуюся в пространстве в нескольких футах от меня.

В следующий момент меня отправили в воздух и катили по асфальту, когда машина, покачиваясь, остановилась на обочине дороги, покрытой гравием. Вот где чудо занимает центральное место. Невероятно, но я никогда не чувствовал удара машины . В тот момент, когда я должен был коснуться хромированной решетки, все, что я чувствовал, было воздушной подушкой.Что еще более невероятно, хотя меня отправили слетать с велосипеда и заскользить по асфальту без шлема и подушек, я встал без каких-либо травм, за исключением единственной царапины на локте.

Вскоре после этого, когда я ехал на велосипеде по подъездной дорожке, наша христианская няня, миссис Уайт, вылетела из парадной двери. Она сказала, что сидела на диване и смотрела телевизор, когда Бог сказал ей, что у меня проблемы, и ей нужно помолиться за мою безопасность. Так молитесь, пока она не почувствовала, что Бог говорит ей, что опасность миновала.

Проблема

В наши дни я не могу поделиться этой историей без признания ряда дополнительных вопросов, о которых я никогда не думал задавать, когда мне было десять. Возможно, самая трудная из них заключается в следующем: на каждого ребенка, которого Бог чудесным образом спасает от смертельной травмы, есть бесчисленное множество других, которых он не спасет. Почему — это ? Проблема была незабываемо сформулирована скептиком 19 века Робертом Ингерсоллом:

«Только на днях один джентльмен рассказывал мне об особом Провидении.Он знал это. Он был предметом этого. Несколько лет назад он собирался отправиться на теплоход, когда его задержали. Он не пошел, и корабль пропал со всеми на борту. «Да! — сказал я, — как вы думаете, люди, которые были утоплены, верили в особое провидение?» Подумайте о бесконечном эгоизме такой доктрины ».

Откровенно говоря, было бы намного проще, если бы Бог принципиально не вмешивался. Но как только он начинает делать исключения, как только он начинает участвовать в , как только он щадит жизнь одного ребенка, а не другого, трудно избавиться от неприятного ощущения, что он играет в фаворитов.

Проблема усугубляется тем, что я вспоминаю еще одну автомобильную аварию недалеко от дома моего детства, когда молодую девушку сбил и убил самосвал. Если Бог протянул руку в пространство-время, чтобы поместить невидимый божественный палец между мной и передней решеткой бьюика, почему он не сделал нечто подобное для этой молодой девушки? Если Бог спасает некоторых детей, то почему он не спасает всех из них? Опять же, было бы одно дело, если бы общая политика Бога заключалась в том, чтобы не вмешиваться в детали: в этом случае так оно и есть.Но как только он отказывается от политики невмешательства, чтобы гарантировать, что решетка Buick никогда не соприкасается с одним конкретным ребенком, возникает вопрос: почему Бог не вмешивается в других случаях?

Ищу ответы

Это навязчивые вопросы, и за последние двадцать лет я потратил много времени на их размышления. Хотя я могу многое сказать по этой очень сложной теме, я ограничусь четырьмя пунктами.

Во-первых, если вы верите, что Бог всемогущ, всезнающий и всеблагой, из этого следует, что должен иметь какую-то цель , действуя так, как он.Дело в том, что как всемогущий Бог мог остановить мусоровоз, чтобы он не сбил эту девушку. Как всезнающий, он знал бы, что грузовик вот-вот сбьет эту девушку. И как всеблагой, он никогда не хотел бы, чтобы кто-то страдал без морально достаточной причины. Из этого следует, что подобное ужасное событие происходит не потому, что оно ускользнуло от силы или знания Бога. И это определенно не потому, что Бог менее чем совершенно добр. Скорее, это должно быть , потому что у Бога есть морально достаточная причина, по которой он допустил это событие.

Во-вторых, хотя у Бога есть свои причины, когда люди находятся в разгаре страданий, они обычно не хотят слышать , каковы могут быть эти причины. И они также не хотят слышать благие намерения попыток уменьшить страдание с помощью так называемых «утешительных слов», которые в конечном итоге предлагают что-нибудь, кроме утешения. Несколько лет назад мой друг потерял дочь в автокатастрофе. Он отметил, что после аварии бесчисленное количество благонамеренных христиан сказали ему: «Ну, по крайней мере…», а затем они сказали бы что-то вроде «… она на небесах» или «… вы увидите ее снова.Несомненно, эти люди имели в виду хорошее, но слова «ну по крайней мере» все равно были солью в его ранах. В тот момент, когда он их слышал, он автоматически отключал утешители Иова. Помня об этом предупреждении, что говорит тем, кто глубоко страдает? Простой ответ: если сомневаетесь, просто ничего не говори . Вместо этого просто будет с теми, кто страдает.

В-третьих, хотя мы, вероятно, никогда не узнаем причины, по которым Бог допускает ужасные события, мы можем знать, что Он не творит чудес, потому что люди каким-то образом заслуживают их .Если Бог решил спасти мою жизнь от Бьюика, но не пощадил жизнь той молодой девушки от мусоровоза, то это не из-за разницы в нас. Это не потому, что я каким-то образом заслужил право на спасение, как будто я набрал еще несколько баллов за хорошее поведение. Скорее, это должно быть связано только с суверенными целями Бога, какими бы они ни были.

А теперь мой последний пункт: какова правильная реакция тех, кто верит, что они пережили чудо? Хотя я первым признаю, что остается много вопросов, я также остаюсь убежденным, что Бог действительно вмешался в определенный момент, чтобы пощадить моих жизней.В свете этого факта лучшее, что я могу сделать, — это всегда стремиться жить так, чтобы уважать милосердный дар моей жизни.

Я знаю, что сказал, что это было мое последнее замечание, но хочу сказать еще кое-что: хотя меня и пощадили, факт остается фактом: когда-нибудь мы все умрем. Даже величайшие чудеса, пережитые человеческими созданиями Бога, в лучшем случае являются временной отсрочкой их неизбежной гибели. В этом смысле настоящее чудо — всего лишь вексель на будущее, когда все будет хорошо.



Эта статья основана на разделе моей книги Что такого смущающего в благодати? Заказать книгу можно здесь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *