21.01.2021

Гибель души: что делать, что такое смерть духа и возможна ли она

Содержание

что делать, что такое смерть духа и возможна ли она

Когда человек слышит, что душа умерла, не стоит буквально воспринимать эти слова. Процесс отличается от смерти физического тела. Под понятием имеется в виду вечное мучение духовной составляющей личности из-за грехов. Тогда ее покидает Дух Святой, оставляет без своей силы.

О понятии

Люди преимущественно боятся физической смерти. Но пугаться нужно бесчувственного, оцепеневшего состояния души, когда тело еще живое. В первом случае гибель — это природный процесс, следствие первого грехопадения. А смерть духовного мира заключается в разлучении с Божеством и в соединении с грехом. В этом случае тело является своеобразным гробом для души. Процесс происходит от воли, подвергается ответственности и не имеет оправданий. Эта смерть тягостная и ужасная. Она не заключается в отделении души от тела, а в соединении их для вечного мучения.

Страшно подумать, но на улице ходит множество «живых мертвецов». Человек, у которого мертвая душа, снаружи не отличается от других людей. Он работает, общается с другими, создает семью и т. д. Но обнаруживается, что он не жил еще, т. е. не знает Господа или забыл о нем. Так длится до того времени, пока живо физическое тело. Когда оно гибнет, то и наступает смерть души. Она заключается в следующем:

  • невозможность войти в блаженную вечность;
  • неспособность жить и действовать в ней.

За умерщвленную душу человек будет отвечать перед Богом. Поэтому стоит задуматься над тем, что забвение о телесной и возможной духовной гибели — это и есть то состояние, когда умирает душа.

Наглядным примером людей с мертвой душой являются пустотелые семена. От качественных невооруженным взглядом их не отличить. Но после посева в землю становиться все понятно. Здоровые зернышки дают ростки, а от больных — всходов ждать не стоит. В них нет способности к жизни.

Признаки духовной смерти

Первое грехопадение, из-за которого умерла душа, случилось с Адамом. Он откусил плод с Древа познания, и смерть настигла его духовную составляющую. Сразу после этого, когда тело еще не успело заболеть, душа подала признаки разложения. Сначала появилось чувство наготы. Это не телесные ощущение, а потеря одежды благодати. Признаком гибели души стало также ее погружение в океан безумия, когда Адам спрятался от Бога под кустом. Дальше между супругами распалась любовь. Каждый из них готов пожертвовать своим партнером.

При приближении физической смерти, у человека проявляются болезни, дряблость. У него ослабевает слух и зрение. Постепенно чувства затухают совсем. Смерть души также имеет определенные признаки.

  1. Поэтапное притупление совести — в результате происходит привыкание к греху, потому что на него уже нет реакции. Человек не чувствует необходимости покаяться, он себе во всем поощряет. Внутренний голос в это время спит.
  2. Грех переходит в страсть — это чувство отнимает здравый ум. Пропадает ощущение что плохо, а что хорошо. Отсутствует возможность отличить Добро от Зла.
  3. Нет нужды в молитве — человек во время прошения сонлив, не желает изучать духовную литературу. Во время богослужений ему скучно. Не принимает участия в духовных беседах. Они могут вызывать у него раздражение.
  4. Человек легко поддается негативному влиянию. Ему присущи такие качества, как озлобленность, ненависть, желание мести.

Все перечисленные состояния приводят к болезни души. Это проявляется также извне. Человек становится грубым в поведении. Его взгляд мрачнеет, лицо приобретает злые черты, голос становится неприятным.

Что убивает душу

Смерть души вызывает грех — отступление от Бога живого, оскорбление Всевышнего. Сначала он приводит к болезни духовной составляющей человека. Это главная демонская сила, из-за которой умер Христос. Она является причиной всех скорбей.

Если человек грешит, то он сам наказывает себя. За это ему посылаются болезни, разные испытания и страдания.

Привязанность к греху — это нарушение целостности человеческой жизни и нарушение Божьего замысла. Он часто не дает возможности общаться с Создателем. Условием смерти души является пребывание в порабощении у страсти.

Смертный грех христианина, который не излеченный покаянием, влечет за собой вечные мучения. Простительный — не разделяет человека с благодатью. Но он также является разрушительным. Не стоит думать о своих грехах, как о маловажных. Это все равно нарушение закона Божьего, которое имеет страшное лицо, потому что оно:

  • нарушает порядок естества;
  • противодействует воле Господа;
  • расстраивает тело;
  • извращает душу.

Но бывает так, что грех кажется человеку приятным. Это случается потому, что он представляет беззаконие добром, не желая замечать истинного положения вещей. Если бы каждый видел отступление от Божьих заповедей в настоящем виде, то ужаснулся бы и никогда бы больше не заблуждался.

Искушения действуют губительно на энергетическую субстанцию внутри каждого. Если человек не умеет их победить, то прежние преступления заканчиваются новыми. Нужно понимать, что любое нарушение заповедей Господа приводит к состоянию, когда духовный мир умирает.

Что вдыхает в душу жизнь

Каждому при рождении дается душа. Но она из-за первородного греха Адама и Евы падшая, умерщвленная. Дальнейшая жизнь и смерть энергетической субстанции зависит от присутствия в ней Святого духа. Если он есть, нематериальная субстанция жива. Когда благодать отсутствует, она умирает. Получается, что душа оживляет человека, а ее — Дух Святой. Если этого не произойдет, то для Бога личность останется духовно мертвой.

Земной смысл каждого — это сделать свой духовный мир способным к жизни. Поэтому основное в христианстве — стяжание Благодати. Обеспечивается оно благодаря бытию, согласно Божьим законам. Смертный грех лишает ее присутствия.

Многие живут насыщенной и яркой жизнью, наполненной событиями, что не вызывают чувство стыда. Часто случается наоборот — бывают такие обстоятельства, о которых не хочется даже вспоминать. Кто-то рассуждает, что он не живет, а существует. Нередко человеку сложно правильно оценить свое бытие. Не каждый желает заниматься самоанализом, принуждать себя к чему-то.

Стоит понимать, что не все, что относится к жизни, принадлежит и к духовному миру. Вывести из тупикового состояния может Божья благодать, от которой идет добро. Без Господа человек не может ничего. Есть его установленные законы. Почерпнуть их можно у кого-то опытней и мудрей. Это могут быть святые отцы, которые написали много творений. Когда человек периодически приходит к своему батюшке на исповедь, он обязательно получит совет.

Чтобы побороть смерть души, можно также воспользоваться собственным христианским опытом. Он способен дать подсказку, напомнить, что помогало человеку в этом случае ранее. Укажет на действия, которые дадут возможность встрепенуться. Средства у каждого могут быть свои, но часто они похожи. Пищей для оживления души является:

  • чтение духовной литературы, Евангелия, псалмов и молитв;
  • пение духовных песен;
  • пост;
  • бдения;
  • размышления о вечных благах и надежда на них.

Нередко помогает встрепенуться раздумывание о смерти. Рано или поздно, но человек умрет. Стоит задуматься, что будет дальше. Это даст возможность переосмыслить и переоценить свою жизнь. Тогда все встанет на свои места.

Становится понятно, что действительно важно, а от чего нужно отказаться. Есть вещи, которые следует отбросить от себя подальше. Такие размышления дадут четкую картину о жизни и о важных ее отдельных элементах.

Законы духовной жизни

Человек должен знать законы духа и как поступать по ним, чтобы иметь возможность взаимодействовать со Святым Духом. Это поможет также уберечься от проделок сатаны. Верующему нужно уяснить, что от духа, что от души, а что от тела. Когда все хорошо, то человеческий дух подобен фонарю — он полностью освещен. Если нет контакта с благодатью, то царит тьма. Можно также провести сравнение с пружиной. Когда человека что-то обременяет, то дух находится в сжатом состоянии, не может функционировать. Нужно выяснить, что дает тяжесть, и достичь чувства свободы.

Стоит также научиться распознавать и отражать атаки злых сил, чтобы не нарушить равновесия общения с Богом. На них могут указывать такие состояния:

Эти проявления быстро затронут плоть при условии, что не встретят сопротивления и отвержения. Человек должен различать такие состояния своего духа:

  • угнетенный;
  • в спокойствии и равновесии;
  • напряжен, переутомлен.

Если личность научится это делать и будет поступать по духу, то сможет возвысить его. Способности человеческого духа познаются тогда, когда он соединен с Христом и укреплен Духом Святым.

Воскрешение человеческого естества

Под понятием «Воскрешение» подразумевается соединение с жизнью, которую находят в Спасителе. Душа снова оживляется через общение, восприятие и причастие Христа. Она проявляет новые признаки жизни и начинает служить Богу. Для этого нужно следить, чтобы душа не становилась нагою, что случается, когда человек забывает о добрых делах. Стоит понимать, что молитва личности, которая не желает разлучаться с грехами, не принесет пользы.

Воскрешение заключается в том, чтобы блудник стал целомудренным, корыстолюбивый — милосердным, жестокий — кротким. Ваш грех умерщвляется, праведность воскресает и начинается новая жизнь по Евангелию. На протяжении Великого поста каждый должен проверить, жив он или умер. Начало покаяния — это осознание себя мертвым или полумертвым духовно. Дальше нужно прибегнуть к источнику жизни — первая ступень духовного бытия. Необходимо оставить грех, обратиться всем сердцем своим к Господу. Тогда он не вспомнит о совершенных беззакониях. Нужно только не сворачивать с выбранного пути.

Воскрешение омертвевшей души может наступить прежде телесной смерти. Человек еще живет на земле, но для Бога он уже воскрес. К таким людям относятся святые подвижники.

Может ли душа умереть

Мы рождаемся и умираем. Наше тело, по крайней мере. А как обстоит дело с душой? В большинстве религий считается, что душа бессмертна и вечна. Так ли это?

В нашем мире все циклично. Как на макроуровне, так и на микроуровне. Циклично вращение планет вокруг звезд, времена года и суточные ритмы. В мире физическом у всего есть момент рождения, появления и момент умирания, завершения существования.

В восточной философии существует понятие более великих циклов существования нашей Вселенной. Они описаны Еленой Блаватской, основательницей теософского общества в “Тайной доктрине”.

Так Маха Юга (с санскр. — великий век) — это совокупность четырех Юг или периодов. Длится она 4 320 000 солнечных лет и включает в себя Сатья Югу, Трета Югу, Двапар Югу и Кали Югу, в которой мы и живем сейчас. Маха Югу еще называют Днем Брамы. То есть, это означает, что есть момент зарождения Вселенной, время ее существования и наступление Ночи Брамы, когда не существует ничего.

Исходя из цикличности существования нашего мира, было бы логично предположить, что и его обитатели обладают этим свойством. В религиях, где есть понятие бессмертной души, считается, что у нее нет начала и конца, что она вечна и бессмертна. Но это так, если смотреть с точки зрения одной человеческой жизни, материального существования.

В наше время, когда мы обладаем гораздо большими возможностями и инструментами для познания мира, более широким и открытым сознанием, мы можем выйти за эти рамки и изучать устройство мира с точки зрения души, исследуя ее память и восприятие. С этого ракурса открываются совсем иные горизонты.

Жизнь души после смерти тела

Николай Рерих в своей книге “Семь великих тайн космоса” очень подробно описывает, что происходит с тонкими телами, которые в совокупности мы называем душой, после смерти физического тела.

Он рассматривает душу не как нечто единое и неделимое, а как совокупность нескольких тонких тел, имеющих свои особенности строения, задачи и функции. Есть те, которые так же как и физическое тело, распадаются, “умирают”, после смерти человека, выполнив свою роль (тело эфирное, тело чувств и тело мысли).

А есть та часть, которая является сутью каждого из нас, той самой частицей бога, бессмертное вечное Высшее Я. Оно троично. Это каузальное, буддхиальное и атманическое тела.

Божественное ядро, Вселенский дух, заключен в Буддхи — духовную Душу и разум, тело блаженства, что называется Сердцем, это способность прозрения, способность проникать в суть вещей путем мгновенного озарения, интуиции или чувствования.

Соединение Атма и Буддхи образует зерно Духа — божественную вечную Монаду. Это огненное зерно Духа, неуничтожимое и неизменное, нерушимое и вечное. Оно одинаково у всех людей. Она является бессознательной основой каждого человека.

Манас или мыслитель, это духовный разум, хранитель всех опытов Духа, всех причинно-следственных взаимосвязей, “полная личная история души”.

Но действительно ли эта часть абсолютно бессмертна и вечна? Если сама Вселенная рождается и прекращает свое существование, не происходит ли того же и с “вечными душами”? Если да, то всегда ли это происходит одномоментно со всеми или возможны разные вариации и способы, формы и продолжительность их существования?

Из опыта Реинкарнационики

Когда я только начала заниматься Реинкарнационикой, то нарочно не читала книг об устройстве тонкого мира и мироздания в целом, чтобы увидеть их такими, какими они проявятся для моего сознания, без навязанных извне концепций и теорий. Удивительным было то, что другие студенты, не сговариваясь, могли описывать совершенно то же самое. А кто-то видел те же процессы и пространства немного иначе.

И это совершенно нормально и ожидаемо, учитывая, что всё, что мы видим в погружениях, так или иначе проходит через призму нашего человеческого личностного восприятия, картины мира, убеждений и верований.

И еще важный момент — наблюдая за тем, как многогранна и разнообразна Вселенная с ее мирами, можно ли думать, что процесс рождения душ будет одинаковым для всех? И будут ли эти души абсолютно одинаковы? Это было бы по меньшей мере странно и нелогично.

И на практике, исследуя истории наших душ, мы много раз смотрели, как они рождаются. Разные люди, конечно, по-разному описывают этот процесс. Но суть остается, как правило, одной и той же. В первом выпуске “Путешествий одной души” вы можете послушать, как вспоминаю это я.

А вот в 68 выпуске мы столкнулись с тем, что душа умирает. Не человек, а именно душа. Эта история вызвала сильный резонанс, вопросы и даже возмущение. И в 69 выпуске я немного более подробно рассмотрела эту тему.

Мы увидели, что души рождаются разными, для разных целей. И они могут умирать, развоплощаться, если хотите. Могу предположить, что та часть, которая едина для всех нас, соединяется с Абсолютом, Богом, а та, что несет в себе черты индивидуальности, уникальности сознания, перестает существовать как отдельное Я.

Изучить этот процесс подробнее, наверное, можно, обладая достаточно высоким уровнем сознания, как у Николая Рериха, который смог очень подробно описать высшие аспекты человеческой души. И когда-то мы тоже туда доберемся, я надеюсь.

И если у вас в личных сессиях или исследованиях возникнет похожая тема или представится случай изучить такое явление, не упустите его. Делитесь своими находками! Сообща, понемногу, мы можем как паззл складывать живое представление об этом мире из собственного опыта.

А Вы верите в то, что душа может умереть? Какая точка зрения Вам более близка, поделитесь в комментариях!

Подписывайтесь на наш Telegram , чтобы быть в курсе самых важных новостей. Для этого достаточно иметь Telegram на любом устройстве, пройти по ссылке и нажать кнопку Join.

Консультант Реинкарнационики.
Тренер 2 курса Института Реинкарнационики.
Ведущая проекта и автор книги «Путешествие одной души»

Как душа умершего прощается с родными… — Познавательный сайт ,,1000 мелочей»

Мы часто задаемся вопросом о том, как прощается душа умершего человека с близкими. Куда она уходит и какой путь проделывает. Ведь не зря так важны дни поминания ушедших в мир иной. Кто-то не верит в существование души после смерти человека, кто-то, наоборот, усердно к этому готовится и стремится, чтобы его душа жила в раю. В статье мы попробуем разобраться с интересующими вопросами и понять, есть ли на самом деле жизнь после смерти и как душа прощается с родными.

Что происходит с душой после смерти тела:

В нашей жизни все важно и в том числе смерть. Наверняка не раз каждый задумывался о том, что же будет потом. Кто-то боится наступления этого момента, кто-то с нетерпением его ждет, а некоторые просто живут и не вспоминают о том, что рано или поздно жизнь подойдет к концу. Но следует сказать, что все наши мысли о смерти имеют огромное влияние на нашу жизнь, на ее течение, на наши цели и желания, действия.

Большинство христиан уверены, что смерть физическая не приводит к полному исчезновению человека. Вспомните, что наше вероучение и приводит к тому, что человек должен стремиться жить вечно, но поскольку это невозможно, то мы истинно верим в то, что наше тело умирает, но душа выходит из него и вселяется в нового, только что рожденного человека и продолжает свое существование на этой планете. Однако, прежде чем попасть в новое тело, душа должна прийти к Отцу, чтобы там «отчитаться» за пройденный путь, рассказать о своей земной жизни. Именно в этот момент мы привыкли говорить о том, что на небе решается, куда попадет душа после смерти: в ад или в рай.

Душа после смерти по дням.

Сложно сказать о том, какой именно путь проходит душа, пока движется навстречу Богу. Православие ничего об этом не говорит. Но мы привыкли выделять поминальные дни, после смерти человека. Традиционно, это третий, девятый и сороковой день. Некоторые авторы церковных писаний уверяют, что именно в эти дни происходят какие-то знаковые события на пути души к Отцу.

Церковь не оспаривает такие мнения, но и не признает их официально. Но существует особое учение, где рассказывается обо всем, что происходит после смерти и почему именно эти дни выбраны, как особые.

Третий день после смерти.

Третий день – это день, когда совершается обряд погребения умершего. Почему именно третий? Это связано с Воскресением Христа, которое произошло именно на третий день после крестной смерти, а также в этот день произошел праздник победы Жизни над смертью. Однако некоторые авторы понимают этот день по-своему и говорят об этом. В качестве примера можно взять свт. Симеона Солунского, который говорит о том, что третий день является символом того, что усопший, а также все его близкие верят в Святую Троицу, а потому стремятся, чтобы умерший попал к трем евангельским добродетелям. Вы спросите, что это за добродетели? А все очень просто: это знакомые всем вера, надежда и любовь. Если при жизни человек не мог обрести этого, то после смерти у него есть возможность, наконец, встретиться со всеми тремя.

Также с третьим днем связывают то, что человек на протяжении жизни совершает какие-то действия и имеет свои определенные мысли. Все это выражается при помощи трех составляющих: разума, воли и чувства. Вспомните, что на похоронах мы просим о том, чтобы Бог отпустил умершему все его грехи, которые совершались помышлением, делом и словом.

Есть также мнение о том, что третий день выбран потому, что в этот день в молитве собираются тех, кто не отрицает памятство тридневного Воскресения Христова.

Девять дней после смерти.

Следующий день, в который принято поминать усопших, — девятый. Свт. Симеон Солунский говорит о том, что этот день связан с девятью ангельскими чинами. Усопший близкий мог бы быть причислен к этим чинам в качестве нематериального духа.

А вот Святой Паисий Святогорец напоминает о том, что дни поминовения существуют для того, чтобы мы молились о своих умерших близких. Смерть грешника он приводит в качестве сравнения с отрезвевшим человеком. Он говорит о том, что, живя на земле, люди совершают грехи, подобно пьяным, они просто не понимают того, что делают. Но, когда они попадают на небо, то словно отрезвляются и, наконец, понимают, что же было совершено при жизни. А помочь им можем именно мы, своей молитвой. Таким образом мы можем спасти их от наказания и обеспечить нормальное существование в мире ином.

Сорок дней после смерти.

Еще один день, когда принято совершать поминовение ушедшего близкого. В церковной традиции этот день появился для «вознесения Спасителя». Вознесение это произошло как раз на сороковой день после его Воскресения. Также упоминание об этом дне можно найти в «Апостольских постановлениях». Здесь также рекомендуется поминать усопшего на третий, девятый и сороковой день после его смерти. На сороковой день израильский народ поминал Моисея и так гласит древний обычай.

Разлучить любящих друг друга людей не может ничего, даже смерть. На сороковой день принято молиться о близких, любимых людях, просить Бога, чтобы он простил близкому нашему все его грехи, совершенные при жизни, и подарить ему рай. Именно эта молитва прокладывает некий мост между миром живых и мертвых и позволяет нам «связаться» со своими любимыми.

Наверняка многие слышали о существовании сорокоуста – это Божественная литургия, которая заключается в том, что усопшего поминают ежедневно на протяжении сорока дней. Это время имеет большое значение не только для души усопшего, но и для его близких. В это время они должны смириться с мыслью о том, что любимого и близкого человека больше нет рядом и отпустить его. С момента его смерти его судьба должна находиться в руках Бога.

Уход души после смерти.

Наверное, еще не скоро люди получат ответ на вопрос о том, куда попадает душа после смерти. Ведь она не прекращает жить, но находится уже в ином состоянии. Да и как можно указать на то место, которого не существует в нашем мире. Однако можно дать ответ на вопрос относительно того, к кому отправится душа умершего человека. Церковь утверждает, что она попадает к самому Господу и Его святым, там же она встречается со всеми близкими и родными, которые были любимы при жизни и ушли раньше.

Местонахождения души после смерти.

Как уже говорилось, после смерти человека его душа попадает к Господу. Он решает, куда отправить ее до того момента, как она отправится на Страшный суд. Итак, душа попадает в Рай или в Ад. Церковь говорит, что Бог принимает это решение самостоятельно и выбирает место пребывания души в зависимости от того, что она выбирала чаще при жизни: тьму или свет, добрые дела или греховные. Рай и Ад сложно назвать какими-то определенными местами, куда приходят души, скорее, это некое состояние души, когда она находится в согласии с Отцом или же, наоборот, выступает против Него. Также у христиан есть мнение относительно того, что прежде чем предстать пред страшным судом, мертвые воскрешаются Богом и душа воссоединяется с телом.

Мытарства души после смерти.

Пока душа идет к Господу, ее сопровождают различные мытарства и испытания. Мытарства, по мнению церкви, — это обличение злыми духами тех или иных согрешений, которым предавался человек при жизни. Вдумайтесь, слово «мытарства» явно имеет соприкосновения с давним словом «мытня». На мытне раньше собирали налоги и платили штрафы. Что касается мытарств души, то здесь вместо налогов и штрафов берутся добродетели души, а также в качестве платы необходимы молитвы близких, которые они совершают в поминальные дни, о которых говорилось ранее.

Но не стоит называть мытарства платой Господу за все то, что человек совершал при жизни. Лучше это назвать признанием души того, что ее отягощало при жизни человека, того, чего он не мог почувствовать по каким-либо причинам. Каждый человек имеет возможность избежать этих мытарства. Об этом гласят строки из Евангелия. Там говорится о том, что нужно лишь верить в Бога, слушать Его слово и тогда Страшного суда удастся избежать.

Жизнь после смерти.

Следует запомнить одну лишь мысль, что для Бога мертвых не существует. В одинаковом положении у Него находятся те, кто живет земной жизнью и те, кто живет загробной. Однако есть и одно «но». Жизнь души после смерти, а точнее, место ее нахождения, зависит от того, как человек проживет свою жизнь земную, насколько грешен он будет, с какими помыслами пройдет свой путь. У души тоже есть своя судьба, посмертная, вот она то и зависит от того, какие отношения сложатся у человека с Богом при жизни.

Страшный суд.

В учениях церкви говорится о том, что после смерти человека душа попадает на некий частный суд, откуда отправляется в рай или ад, а там уже ожидает Страшного суда. После него все мертвые воскресают и возвращаются в тела. Очень важно, чтобы в тот самый период между этими двумя судами близкие не забывали о молитвах об усопшем, об обращениях к Господу о помиловании его, прощении ему его грехов. Также следует совершать различные добрые дела в его воспоминание, поминать во время Божественной литургии.

Дни поминок.

«Поминки» — это слово известно каждому, но каждый ли знает его точное значение. Следует обратить внимание, что эти дни нужны для молитвы об усопшем близком человеке. Родственники должны просить Господа о прощении и помиловании, просить о том, чтобы Он даровал ему Царствие небесное и даровал жизнь подле Себя. Как уже говорилось, особенно эта молитва важна в третий, девятый и сороковой дни, которые считаются особыми.

Каждый христианин, который потерял близкого человека, в эти дни должен являться в церковь на молитву, также следует просить церковь о том, чтобы она молилась вместе с ним, можно заказать заупокойное богослужение. Кроме этого, на девятый и сороковой день нужно посетить кладбище и организовать поминальную трапезу для всех близких людей. Также к особым дням для поминовения молитвой относится первая годовщина после смерти человека. Последующие также имеют значение, но уже не такое сильное, как первая.

Святые отцы говорят о том, что одной только молитвы в определенный день недостаточно. Родственникам, оставшимся в мире земном, следует вершить добрые дела, во славу усопшего. Это считается проявлением любви к ушедшему.

Путь после жизни.

Не стоит относиться к понятию «путь» души к Господу, как к некой дороге, по которой движется душа. Земным людям сложно познать загробную жизнь. Один греческий автор утверждает, что наш ум не способен познать вечности, даже если он будет всесильным и всеведущим. Это связано с тем, что природа наш разум, по своей природе, ограничен. Мы устанавливаем определенный предел во времени, устанавливая себе конец. Однако всем нам известно, что в вечности нет конца.

Застряли между мирами.

Иногда происходит так, что в доме происходят необъяснимые вещи: вода начинает идти из закрытого крана, сама собой открывается дверь шкафа, падает какая-нибудь вещь с полки и многое другое. Большинство людей такие события довольно сильно пугают. Кто-то скорее бежит в церковь, кто-то вообще вызывает священника домой, а некоторые вовсе не обращают на происходящее внимания.

Скорее всего, это умершие родственники пытаются выйти на связь со своими родными. Здесь можно говорить о том, что душа покойного в доме и хочет что-то сказать своим близким. Но прежде чем выяснять, зачем она пришла, следует узнать, что же происходит с ней в потустороннем мире.

Чаще всего такие визиты наносят души, которые застряли между этим миром и потусторонним. Некоторые души вообще не понимают где находятся и куда им стоит двигаться дальше. Такая душа стремиться вернуться в свое физическое тело, но сделать это уже не может, поэтому «зависает» между двумя мирами.

Такая душа продолжает все осознавать, мыслить, она видит и слышит живых людей, но вот они ее увидеть уже не могут. Такие души принято называть привидениями, или призраками. Сложно сказать о том, сколько такая душа будет пребывать в этом мире. Это может продлиться несколько дней, а может затянуться не на один век. Чаще всего призраки нуждаются в помощи. Им нужно помочь добраться до Творца и, наконец, обрести покой.

Души умерших приходят к родным во сне.

Это нередкое явление, пожалуй, одно из самых распространенных. Часто можно услышать о том, что к кому-то душа пришла прощаться во сне. Такие явления в отдельных случаях имеют разное значение. Подобные встречи радуют не всех, а точнее сказать, подавляющее большинство сновидцев пугают. Другие же вообще не обращают внимания на то, кто и при каких обстоятельствах им снится. Давайте же выясним, о чем могут рассказать сны, в которых души умерших видят родных, и наоборот.

Толкования обычно такие:

-Сон может быть предупреждением о приближении каких-то событий в жизни.
-Возможно, душа приходит просить прощения за все то, что было совершено при жизни.
-Во сне душа умершего родного человека может рассказать о том, как он там «устроился».
-Через сновидца, к которому душа явилась, она может передать послание другому человеку.
-Душа умершего человека может просить своих родственников и близких о помощи, являясь во сне.

Это не все причины, по которым умершие приходят к живым. Более точно определить значение такого сна может только сам сновидец.

Совсем неважно, как душа умершего прощается с родными, когда уходит из тела, важно то, что она пытается что-то сказать, чего не было сказано при жизни, или же помочь. Ведь каждый знает, что душа не погибает, а наблюдает за нами и пытается всячески помогать и оберегать.

Странные звонки.

Сложно однозначно ответить на вопрос о том, помнит ли душа умершего своих родных, однако по происходящим событиям можно предположить, что помнит. Ведь многие видят эти знаки, чувствуют присутствие близкого человека рядом, видят сны с его участием. Но это далеко не все. Некоторые души пытаются связаться со своими родными посредством телефонной связи. Люди могут получать сообщения с неизвестных номеров со странным содержанием, принимать звонки. Но если попытаться перезвонить на эти номера, то оказывается, что их вовсе не существует.

Обычно такие сообщения и звонки сопровождаются странным шумом и другими звуками. Именно треск и шум является некой связью между мирами. Это может быть одним из ответов на вопрос о том, как душа умершего прощается с родными и близкими людьми. Ведь звонки поступают лишь в первые дни после смерти, потом все реже, а после и вовсе пропадают.

Души могут «звонить» по разным причинам, возможно, душа умершего прощается с родными, хочет что-то сообщить или о чем-то предупредить. Не стоит бояться этих звонков и игнорировать их. Наоборот, попытайтесь понять их смысл, возможно, они смогут помочь вам, а может быть, кто-то нуждается в вашей помощи. Умершие не станут звонить просто так, с целью развлечения.

Отражение в зеркале.

Как прощается душа умершего человека с близкими через зеркала? Все очень просто. Некоторым людям умершие родственники являются в зеркалах, экранах телевизоров и мониторах компьютеров. Это один из способов попрощаться со своими любимыми людьми, увидеть их в последний раз. Наверняка не зря именно зеркала часто используются для различных гаданий. Ведь они считаются коридором между нашим миром и потусторонним.

Кроме зеркала, умершего также можно увидеть в воде. Это тоже довольно распространенное явление.

Тактильные ощущения:

Это явление тоже можно назвать распространенным и вполне реальным. мы можем чувствовать присутствие умершего родственника через ветерок, проходящий рядом или некое прикосновение. Кто-то просто ощущает его присутствие без какого-либо контакта. Многие в моменты сильной печали ощущают, что их кто-то обнимает, пытается прижать к себе в тот момент, когда рядом никого нет. Это душа родного человека приходит успокоить своего любимого или родного, который находится в непростой ситуации и нуждается в помощи.

Заключение: Как видим, есть множество способов того, как душа умершего прощается с родными. Кто-то верит во все эти тонкости, многие побаиваются, а некоторые вовсе отрицают существование подобных явлений. Точно ответить на вопрос о том, сколько душа умершего находится с родными и каким образом она с ними прощается, нельзя. Здесь многое зависит от нашей веры и желания еще хоть разок встретиться с любимым человеком, который ушел из жизни. В любом случае нельзя забывать об умерших, в дни поминовения нужно молиться, просить Бога о прощении для них. Также помните, что души умерших видят родных и всегда о них заботятся.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ. Непогребенная душа | Архив


Когда мы видим наших государственных лидеров, благосклонно машущих нам с Мавзолея в дни общенародных праздников, мы почти не задумываемся над тем, что являемся свидетелями святотатства. Еще меньше мы осознаем это, когда ходим «любоваться» трупом человека, лежащего в этой центральной государственной гробнице. И уж совсем не отдаем себе отчета в том, какие далеко идущие последствия для судеб всей страны имеет такое, на первый взгляд, безобидное занятие, как лицезрение лика усопшего, пусть даже он был великим человеком.


ЕЩЕ философы первобытных пещер, пытаясь объяснить факт встречи с умершими — во сне или наяву, с призраками, — пришли к выводу: в теле человека существует частица (или, как говорят экстрасенсы, сгусток энергии), которая не исчезает с его смертью, — душа. Люди с астральным зрением видят душу человека как его фотографию. Причем если человек стал инвалидом, например, потерял ногу, то душа сохраняет изображение неизуродованного тела.


Американцы, используя самое современное оборудование, додумались взвешивать в герметичной камере умирающего человека. Выяснилось, что люди с мелкой душонкой в момент смерти легчают на 3 грамма, тогда как люди с широкой душой — на 6 — 8 граммов. Считается, что самая «увесистая» душа — до 10, а то и 15 граммов — присуща святым… и руководителям крупнейших стран мира.


Мы как-то привыкли слепо выполнять все предписанные ритуалы, связанные с погребением усопших. На третий день — похороны, на третий, девятый и сороковой — усердное, в молитвах, поминовение умершего. Древний опыт и современные исследования говорят о том, что душа усопшего, которого не захоронили в трехдневный срок, энергетически не может перейти в загробный мир, где ей надлежит находиться. И по этой причине ужасно страдает, вынужденная топтаться на границе двух миров — между небом и землей: назад в мир живых пути нет, но и нет пути в заоблачные выси. Испытывая жесточайшие терзания, душа начинает тревожить людей, а по истечении определенного срока превращается в яростного мстителя. Вот и появляются в наших домах разные барабашки, домовые, призраки и прочая пугающая нечисть. Таким образом, порядок захоронения в определенный срок (кстати, практически единый во всех странах мира) отнюдь не Придуман какими-то религиозными «мракобесами», а является космическим, физическим законом, осознанным еще в древности в ходе общения с потусторонним миром.


Особый случай представляют собой души сильных мира сего — так называемых «избранников Божьих». Эти люди при жизни вершили судьбы целых народов, являясь незаурядными, особо яркими личностями — увы, как правило, темными. Их влияние, концентрированно выраженное словом «политика», всегда оставляло глубокий невидимый след в душах их подданных. Уже в древности жрецы замечали: если не предпринять особых мер защиты от души умершего царя, то она будет активно вмешиваться в управление, и тогда стране грозят неисчислимые беды. Именно поэтому почти 9 лет Пенелопа искала своего без вести пропавшего мужа царя Одиссея. Именно поэтому египетские жрецы создали целую науку упрятывания покойных фараонов.


Для этого экспериментальным путем была выбрана форма пирамиды, внутри которой специально рассчитывалась точка, где будет находиться погребальная камера. Причем точка эта избиралась таким образом, чтобы в ней сходились потоки космической энергии. Тем самым душа фараона — легендарная птичка «Ка» — никогда не могла вырваться из этого места.


Именно цари с древнейших времен признавались основными носителями общественных идей. И вмешательство души монарха издревле считалось наиболее опасным для государства. После смерти царя идеи его души становятся необычайно привлекательными, соблазнительными, но оттого более лживыми, обманными, заводящими в тупик, сатанинскими.


Поэтому живые старались задобрить душу покойного царя, укладывая в его могилу умерщвленных жен, рабов, скот, богатства и т. д., чтобы душа его имела занятие и не бродила по белому свету. Особо опасных царей-реформаторов оплевывали, их деяния и даже имена насильно стирали из памяти людей. Так, например, поступили с одним из фараонов-новаторов Эхнатоном, в XIV веке до нашей эры построившим силами заключенных коммунизм в одном отдельно взятом городе. Упоминание о нем срублено со стен всех храмов, в том числе и его собственной гробницы. Так же зачастую поступают и у нас, оплевывая одного за другим всех уходящих в отставку правителей — генсеков.


Единственный, кому еще удалось сохранить остатки былого величия, — первый наш коммунистический лидер Ульянов-Ленин. Но причина тому особая.


Задумывались ли вы о том, что никто не знает, где покоятся тела духовных отцов современного человечества — Будды и Иисуса Христа? Или о том, почему никому не позволено лицезреть останки всеми почитаемых русских святых — Сергия Радонежского и Серафима Саровского? Хотя никто не будет отрицать благотворного влияния их духа на ныне живущих: каждый, кто просит о помощи, ощутит приток благотворной энергии.


И в то же время практически все религии мира сходятся на том, что лицезрение давно умершего наносит живым мощнейший удар отрицательной, черной, сатанинской энергии. Почему? Да все по той же причине — душа непогребенного, не обретая покоя, становится человеконенавистнической. И этот черный эффект усиливается, если и земные дела умершего были направлены на разрушение.


Возьмем того же Ленина. Каковы его положительные дела? Уничтожение тысяч русских храмов и миллионов людей? Разве о таком человеке нельзя сказать, что в него вселился бес и что его душа бесовская? Создав из посещения Мавзолея особый общенациональный ритуал, руководство страны организовало непосредственный контакт с трупом для миллионов своих сограждан. Представьте себе, что входите в работающий атомный реактор, где 600 — 700 рентген.Так вот, проходя через Мавзолей, вы получаете те же 600 — 700 рентген черной невидимой энергии. И выходите оттуда уже духовным калекой. Недаром святой Серафим Саровский еще за полвека до появления на свет Владимира Ульянова предсказывал, что Дьявол вскоре родится на Волге.


Вряд ли душа Ленина страдает сейчас от своей непогребенности. Наоборот, скорее она хохочет, как бес, радуясь, что вселяет скверну в души живых. Возьмите сами ленинские идеи свободы, равенства и братства, заимствованные им у Великой французской революции. В обоих случаях они привели не к царству справедливости, а к кровавым диктатурам. Эти идеи нежизненные, невоплотимые, а потому вводят людей в искушение, заблуждение, туманят головы. Это все равно как поместить человека в зловонное помещение, при этом уверяя, что он находится в куще благоухающих роз. И люди наши в это ведь поверили!


Миллионы людей с благоговением взирая на тело вождя, думали, что приобщались к чему-то светлому, святому; но увы… Не потому ли и назвал кто-то нашу страну империей зла, увидев внутренним зрением ту черную энергию, которая из Мавзолея расползалась по всей стране?


Отнюдь не с благоговением относились к своему вождю его верные соратники — слуги Дьявола. Рассказывают, что еще в двадцатые годы, когда Мавзолей был деревянным, наше руководство, отправляясь на Мавзолей поприветствовать массы, между собой называло это «пойти в шалаш к Ильичу». Померзнув маленько, руководители спускались в расположенный под Мавзолеем буфет, где «остограммивались», чтобы затем со сверкающими глазами вновь махать демонстрантам. Этот буфетик в Кремле носил трогательное название «Разлив». Простые москвичи вскоре прозвали тех, кто поднимался на Мавзолей, «шалашней». Правда, ОГПУ уже в 1925 — 1926 годах всех «юмористов» пересажало, и прозвище забылось.


Любопытно, что период совместного лежания в Мавзолее двух вождей мирового пролетариата — 1953 — 1961 годы — был, пожалуй, самым благотворным в жизни СССР. Экстрасенсы утверждают, что энергия Сталина и Ленина гасила тогда друг друга.


Что делать с Мавзолеем -этим несовершенным подобием египетских пирамид? Закрыть в него доступ? Но это мало что даст, так как влияние мертвеца за прошедшие 70 лет зашло слишком далеко.


Предать тело вождя земле на Волховом кладбище, как об этом просила его вдова? И этого мало. Единственный способ, который в таких случаях предлагают христианские правила борьбы с сатанизмом, предать труп огню вместе с его трудами. Может быть, тогда и страна наша мучиться перестанет. Тем более что мумия Ленина целых 70 лет крутила штурвал СССР. С точки зрения спиритуализма, выражение «Ленин и теперь живее всех живых» — далеко не пустая метафора. Ильич все годы пребывания в Мавзолее продолжал активно вмешиваться в общественную жизнь, присутствуя на съездах партии, заседаниях Политбюро, «выступал» на собраниях. Видели его и в августе 1991 года на танке, когда он похлопывал Ельцина по плечу.


Игорь МАШНИКОВ, заведующий лабораторией охраны окружающей среды, кандидат химических наук, Павел ЛУКЬЯНЧЕНКО

Смотрите также:

Душа между жизнями. Души людей после смерти

Жизнь души вне тела — это очередная статья из цикла «Тайны Мироздания».

 

В предыдущей статье о душе мы рассмотрели более техническую сторону создания, развития и существования в физическом носителе. В этой статье я хочу уделить внимание иным аспектам жизни души — существованию и развитию вне физического тела. Как живут души людей после смерти за гранью нашей реальности, каков  их смысл и стремления.

 

Скажу честно, я долго ходила вокруг да около написания этой статьи. Перелопатила массу литературы и интернет-ресурсов, изучающих эту тему. Ведь тема непростая. Задача стоит в том, чтобы недоказуемые метафизические понятия вложить в простые трёхмерные слов,а и передать это людям, которые, может, впервые сталкиваются с такого рода эзотерикой.

 

В этой статье, как и во многих других, наряду со своими выводами я буду оперировать наработками заслуживающих доверия исследователей, писателей, ченнелеров. Тема потусторонней жизни души — это глыба знаний, и то, что открыто на данный момент — это мизерный процент от всего, что предстоит открыть.

Изучая это направления и читая эти статьи, надо избавляться от шор и ограничений типа «не может быть, нас так не учили, так не бывает». Если Вы ищете истину — ищите её везде, а не только в том, что признано, официально и разрешено.

 

Один человек у меня спросил: «А где в ваших работах ссылки на Библию?». Знаете, если бы у нас был доступ к той настоящей Библии, данной нам Пророками, а не миллионы раз отредактированной людьми, наверное, и писать ничего не надо было бы. Прочитали самую главную книгу жизни — Библию, и всё встало на свои места. Конечно, эволюция последних двух тысяч лет была бы иной. Лучше, хуже, однозначно — быстрее.

 

Ведь не просто так сейчас Высшие дают знания через простых людей, в обход представителей закостенелой официальной науки и религии. А нам, этим самым простым людям, надо их принять, усвоить, отыскать недостающие составляющие и передать дальше.

 

Не имеет смысла искать ссылки во вне, все ссылки внутри каждого из нас. Если информация истинна — душа всегда на нее откликнется, и Вы всё поймёте сами.

Так что же это за субстанция такая всеведущая — наша душа?

 

С точки зрения технических характеристик это подробно описано в статье «Душа. Строение, создание и развитие». Если вкратце, то душа — это матричная ячеистая структура, постоянно развивающаяся и стремящаяся войти в Объем Бога.

 

Земное воплощение для души — это возможность повысить свой вибрационный диапазон. Находясь на Земле, воплощённая душа работает на приём, переработку и передачу энергий в Иерархию.

 

При этом развивается и, благодаря жизненным ситуациям в физическом теле, проходит уроки для наработки собственной мощности.  Все функции удивительно чётко взаимоувязаны и слаженны. Одно вытекает из другого. Суть души — стремление к развитию и слиянию с Богом.

 

Где находятся души между жизнями в физическом теле

 

Здесь я не буду оригинальной. До того, как углубиться в изучение этой темы, как и многие другие, я всегда думала, что души людей после смерти просто где-то летают во Вселенной. Какие-то рядом со своими родственниками, какие-то — не рядом, но все, будучи невидимыми, просто где-то летают.

 

Более углублённое изучение этой темы, конечно, расставило множество точек над «і». Ничто в Мироздании не бесконтрольно. Всё подчиняется четкому порядку и иерархическому принципу развития.

 

Место, в котором пребывают развоплощённые души между жизнями, очень подробно и хорошо описано у Майкла Ньютона (гипнолога-регрессиониста, который занимался исследованием жизни между жизнями) в его книге «Путешествие души».

 

Место, где находятся души, представляет собой бесконечное энергетическое многоуровневое пространство, в котором души распределены по уровню развития. Если взять условно сто ступеней развития души (по ченнелинговой информации Секлитовой Л.А.), то это будет выглядеть как сто уровней, на которых размещены невоплощённые души.

 

Степень развития души можно определить по цветовому композиту, который она излучает. Так вот, эти уровни точно так же отличаются друг от друга по цвету, так как являют собой скопление душ, соответствующих данному уровню вибраций.

 

Внутри каждого из этих уровней существуют подуровни и разного рода скопления душ, объединённых по определённым параметрам. Если визуально, то параметры схожести — это цветовая гамма. А цветовая гамма — это виды энергии, набранные душами в процессе развития.

 

То есть, прежде всего, внутри одного уровня души объединяются по уровню развития (основной цветовой набор) и существуют большими и малыми группами, объединяясь по энергетической схожести — похожие уроки проработали, один вид деятельности, близкие или друзья в воплощениях и так далее.

 

Когда такие души воплощаются в физической реальности, они могут иметь сходные интересы, быть друзьями или супругами. Такие души, имеющие подобный композит, как правило, длительное время развиваются вместе. Кто из нас в жизни не испытывал подобного ощущения, когда встречаешься с человеком, смотришь на него и чувствуешь, что знаешь его тысячи лет? Это яркий пример встречи душ одной группы.

 

Такие души на протяжение веков встречаются в физическом теле для реализации каких-то задач, при этом после смерти на Земле (или на другой планете), находятся в одной группе, на одном уровне развития.

 

А бывает ситуация обратная, когда вроде бы и человек хороший, и нет к нему претензий, но в результате общения с ним складывается впечатление, что вы с ним с разных планет. Очень часто такое бывает даже в кругу одной семьи. Общение просто не клеится. Это души разных групп, даже, скорее всего, разных ступеней развития. Просто в рамках жизненных программ для определённых целей вынуждены были пересечься в физической реальности.

 

В тонком плане души с нижних уровней на более высокие просто так, в гости, не могут попасть физически. Только развиваясь и повышая свой диапазон вибраций, можно перейти с уровня на уровень. Это процесс постепенный.  Более грубые энергии утончаются, изменяют свой композит и так переходят с уровня на уровень, соответствующий душе.

 

С более высоких уровней на более низкие души могут попадать беспрепятственно. Только делают это по необходимости, например, донести нужную информацию или для другой работы.

 

Как выглядят души без физического тела

 

Для начала давайте сразу определимся с таким пунктом: всё, что происходит вне нашего физического трёхмерного восприятия, тяжело описать словами и понятиями, предназначенными именно для трёхмерной реальности. Для полного восприятия четвёртого, пятого, шестого измерений, а тем более тех, что выше (их 72 всего), существуют способы передачи информации на уровне мысленном (телепатия) и световом (высшие уровни телепатии).

 

Но это дебри высоких материй, которые можно постичь, находясь в физическом теле, только постоянной работой над собой. Это специальные медитативные техники изменения сознания с трёхмерного на многомерное. Поэтому все, что я описываю здесь, гораздо богаче по наполнению, но человеческим языком можно описать не всё.

 

Души людей после смерти выглядят как светящиеся энергетические шары. Самые молодые — белого цвета. Каждый этап развития добавляет в их окрас дополнительный цвет, что свидетельствует о набранных видах энергий.

 

Цвет душ — это и есть композит, состоящий из множества оттенков и свидетельствующий об уровне развития. Радуга, которую мы привыкли наблюдать в небе, это видимая глазу палитра цветов, которые соответствуют разным видам энергии. Именно из таких цветов и миллионов их оттенков состоит композит душ.

 

У Анастасии Новых в книге «АллатРа» описываются краски, которые использовались древними цивилизациями для росписи фресок. Приведу отрывок:

«… Более того, для росписи таких фресок использовались цвета, которые присущи Душе в переходном состоянии: синий и зелёный (эту краску получали из медной руды), тёмно- и ярко-красный (из окиси ртути и гематита), жёлтый (из окиси железа), серый (из галенита), фиолетовый (из марганца) и, естественно, белый цвет.»

 

Но есть очень важный момент, поняв который, можно провести аналогию с физической реальностью для лучшего её понимания.

 

Все души проходят колоссальный путь в процессе развития. Они могут воплощаться на Земле, могут воплощаться на других планетах в разных невиданных нами существ, могут развиваться в тонком состоянии, не воплощаясь. И этот многотысячелетний опыт развития, естественно, есть багаж души, который имеет на её текущее существование непосредственное влияние.

 

Все личности, в которых пребывала душа, накладывают информационный отпечаток и на саму тонкую структуру, и, следовательно, на последующие воплощения.

 

И наряду с классическим шарообразным видом душ, по желанию они могут приобретать абсолютно любые очертания. Например, встречаясь в тонком мире с душой человека, с которым в каких-то из воплощений их связывали отношения, души могут приобретать те очертания, в которых они пребывали в то время.

 

У Майкла Ньютона в книге «Путешествие души» описана одна душа, которая почти постоянно пребывала в виде ковбоя. Докапываясь до причин такого выбора внешнего вида, выяснили (в процессе регрессивного гипноза), что это было самое комфортное и приятное воплощение этой души. Именно эта душа лучше всего чувствует себя ковбоем в прериях.

 

Встретимся на небесах

 

Меня постоянно волновал вопрос: правда ли, что души людей после смерти могут встречаться с теми, кого при жизни любили? Думаю, это интересует многих, особенно тех, чьи близкие уже ушли. Постараюсь Вам подробно описать всё, что удалось выяснить на текущий момент.

 

Мы уже знаем, что души существуют на соответствующих им уровнях, объединённые в большие и малые коллективы по разным признакам. Когда души воплощаются, они приходят с определёнными жизненными задачами. И на Земле в физической жизни встречаются исключительно те, кому это изначально запланировано при данном варианте развития событий (те или иные варианты развития событий включаются выбором, который делает человек в точке принятия решения, на так называемой развилке).

 

Люди встречаются на Земле для проработки обоюдополезных задач, которые были для них запланированы. Конечно же, это могут быть души из разных групп одного уровня и вообще из разных уровней. Так как все существуют в определённом месте по уровню развития, то далеко не обязательно, что те, кто были близки здесь, будут вместе и там.

 

Но всё не так безнадёжно. В тонком мире сила мысли имеет несколько другие проявления — более видимые, чем в физическом мире. Любая душа мысленно может позвать к себе любую другую душу и общаться с ней сколько угодно. При этом принимая те образы, в которых им было наиболее комфортно на Земле. Они даже могут проявлять свою любовь, окутывая друг друга облаком энергии определённого качества.

 

Но есть другой момент. Часто наши близкие отношения завязаны не на духовном притяжении, а на каких-то физических привязках. С отмиранием физического тела такие привязки разрушаются, и души в тонком мире не испытывают такой потребности в общении с этим человеком, как здесь. То есть возможно всё, но надо ли? Здесь имеют значение только глубинные желания души.

 

Часто бывает так, что души, которые существуют в одной группе, принимают решение воплотиться вместе. И у них такая связь наблюдается на протяжении веков. В одной жизни они муж и жена, в другой — мать и сын, в третьей брат и сестра или ещё как-то. В таких случаях они принимают на себя программы, которые позволяют им помогать друг другу развиваться на Земле. И там они вместе, и тут они вместе.

 

Конечно, родственность таких душ видна во многих проявлениях. Бывает так, что невоплощённая  душа принимает решение воплотиться, когда видит, что близкая ей душа резко отклонилась от курса своей изначальной программы. И тогда, например, рождается ребёнок, и отец, алкоголик со стажем, становится благодаря этому событию на правильную дорогу.

 

Да, в тонком мире мы можем видеться со всеми, кто нам дорог, если захотим этого. И самое главное, что не имеет абсолютно никакого значения, проживает эта душа в новом теле или еще находится в тонком состоянии. Почему? Сейчас объясню. Это очень важно для понимания.

 

Энергетическая позиция человека и души в пространстве измерений

 

Всего существует семьдесят два измерения. Человек в физическом воплощении — это уровень третьего измерения.

 

Для наглядности и понимания в первом приближении опишу это так: точка в пространстве — это первое измерение. Плоская картинка, которую можно разместить на координатной плоскости — это второе измерение (у неё уже есть, как минимум, высота и длина).

 

Человек, как и любой предмет в пространстве, у которого есть высота, длина и ширина — это трёхмерный объект. Или объект третьего измерения. Это чисто физические показатели. Грубо говоря, просто тело без души — это трёхмерный объект, находящийся одновременно в трёх измерениях. Его можно наблюдать как точку, как плоскую картинку и как объемный объект. Всё зависит от позиции, в которой находится наблюдатель относительно объекта.

 

Место, где находятся души обычных людей после смерти — это шестое измерение, а души в чистом виде, без кармических наслоений — седьмое измерение. Объединяясь с человеческим телом, эта конструкция становится шестимерной (или семимерной, если брать в расчет душу в чистом виде). И существует, по аналогии с трёхмерным телом, одновременно в шести измерениях.

 

Но наш физический мозг изначально сознанием настроен на восприятие первых трёх уровней. Хотя проявление идёт на всех шести, но бессознательное.

 

Физическое тело окружено субстанцией эфирного тела. Это тело держит конструкцию в форме и не позволяет рассыпаться на элементарные частицы. Служит проводником между тонкими энергиями и грубой материей. Это составляющая трёхмерного физического тела, в котором есть душа.

 

Дальше идёт астральное тело, тело эмоций и желаний человека. Это четвёртое измерение. Дальше — ментальное, тело мыслей. Это пятое измерение. Затем шестое измерение — это кармическое или каузальное тело. И седьмое измерение — Атман, связь с Богом.

 

Человек существует одновременно в шести измерениях. Но физическим мозгом охватывает только первые три. Душа изначально существует в шестом, но вместе с телом — в пятом, четвёртом и физическом.

 

При вселении душа никуда не девается, она как бы расслаивается и находится во всех перечисленных изменениях одновременно. И для той части души, которая в человеке, естественна тяга к возвращению домой — в седьмое измерение.

 

Когда люди занимаются самопознанием и медитативными техниками, они освобождают свою душу из тисков трёхмерной реальности и позволяют ей работать с физическим мозгом, настраивая его на восприятие 4, 5, 6 и 7 измерений.

 

Достичь нирваны — это соединить все части своей души и обрести целостность восприятия мира. Видеть мир в объеме трёх измерений или хотя бы пяти — это большая разница. И воплощаться душа будет до тех пор, пока не соединится при жизни со всеми своими частями. А дальше продолжит развитие в тонком мире, в Иерархии.

 

Душа полноценно переходит в седьмое измерение, когда освобождается из круга реинкарнаций и освобождается от кармического тела. Вот именно поэтому можно чётко понять, что даже воплощённая душа присутствует во всех измерениях и на любом уровне может общаться с теми, с кем пожелает.

 

Что происходит в процессе умирания человека

 

Конечно, в рамках этой статьи просто невозможно не затронуть такую животрепещущую для живущих тему. Начнём с обычной, естественной смерти.

 

Естественная смерть человека может наступить только в случае окончания его жизненной программы. Абсолютно в любом возрасте, в основном, конечно, в преклонном. Но программа может может иметь разные временные рамки.

 

Когда человек умирает, его душа просто выходит из трёхмерного тела и находится в 4, 5, 6 оболочке. Мы понимаем, что четвёртая оболочка — это тело эмоций и желаний, пятая — это мысли. Это говорит о том, что душа без тела — это такой же живой человек с мыслями и желаниями, только без физической оболочки.

 

Когда душа выходит из тела, она всё так же видит и слышит. Сохраняет те же качества, что и при жизни, только не имеет физического тела. Душа видит, как плачут близкие, как проходят похороны. Она еще находится под впечатлением от этой жизни и всё воспринимает, как живой человек. Как правило, души пытаются дать о себе знать, привлечь внимание близких, чтоб утешить, но их никто не слышит. И они страдают от этого сами.

 

То, что человек умер, может на него произвести впечатление только благодаря эффекту неожиданности. Вначале он может быть даже в смятении или переживать за свою семью. Но очень быстро душа свыкается с мыслью о другой реальности. Душа может находиться рядом с близкими первые три дня, а может посещать места, которые любил человек при жизни.

 

Эфирная оболочка удерживает душу на земном плане. На третий день она распадается, облегчаются энергии, и душа поднимается в астральный план. Там распадается астральная оболочка на девятый день, после чего душа поднимается до ментального плана Земли. В ментальном плане на сороковой день распадается и ментальная оболочка. После чего душа поднимается в каузальный план, где проходит разбор полётов в последнем воплощении. Именно с этим связаны поминальные дни.

 

Шестая оболочка — это карма человека. Душа сможет навсегда сбросить это тело, только когда выйдет из круга реинкарнаций и перейдёт в Иерархию. До того момента кармическое тело, как летопись жизней, постоянно находится при ней. В этот момент душа продолжает существовать в шестом и седьмом измерениях, стремясь развиться, освободиться от шестой оболочки и перейти в чистое существование без отягощающих энергий.

 

В процессе физической смерти выделяется очень большое количество энергии. Бывает так, что человек умирает истощённым, после изнурительной болезни. Тогда ему может просто не хватить энергии, чтоб душа поднялась в нужные планы.

 

Конечно, души людей после смерти уходят не одни. При надобности им помогают уйти, но живые также могут облегчить душе переход. Для этого заказывается сорокадневный молебен в церкви. Молитва — это энергетическая подпитка данной душе, которая позволит легко добраться к месту назначения.

 

Иногда человек умирает неестественной смертью — несчастные случаи, убийства, самоубийства и так далее. Надо понимать, что на всех уровнях Мироздания, кроме Иерархии Дьявола, души обладают правом свободного выбора. Когда жизнь человека прерывается неожиданно для него, это работа той же программы. Никогда человек не уйдёт из этой жизни, если этого нет у него в программе. С этим надо смириться.

 

Даже когда человек совершает самоубийство, такой вариант есть у него в программе, но это самый нежелательный вариант из всех возможных. Даже в таком случае у человека есть право выбора, броситься под поезд или нет. В редких случаях бывает, что человек по каким-то причинам пытается совершить самоубийство, которого в программе нет. Тогда он просто не умирает. Лежит в коме, пока тело заживает, и возвращается назад.

 

Когда человек возвращается к жизни после, казалось бы, несовместимых с жизнью травм, значит он просто недовыполнил свою программу. А в таком случае его никто не заберёт.

 

Когда человек совершает самоубийство, как правило, он это делает под секундным умопомрачением. Человек думает, что таким образом, он прекратит свои страдания. Но весь вопрос в том, что страдания только начинаются. С первых же секунд, как только осознаёт, что произошло, он начинает сожалеть, так как видит ситуацию с другой, менее искажённой стороны. Он пытается всё вернуть обратно, но ничего вернуть нельзя.

 

Душа прикреплена к телу энергетической нитью серебряного цвета (серебряная нить), и пока эта нить не разорвана, душа может вернуться, если разорвана — назад дороги нет. Души самоубийц могут ходить по Земле, пока не наступит день их запланированной смерти. А это большая мука для души — со всеми человеческими качествами жить среди родных и близких, когда тебя никто не воспринимает, видеть, как жена выходит замуж за другого и так далее.

 

Все ли души поднимаются

 

Конечно, в основном души поднимаются, но не все. На всех уровнях Мироздания существует незыблемое право выбора. Ну, кроме Иерархии Дьявола, конечно. Но, кстати, даже в этой Иерархии Сути на высоких ступенях развития уже приобретают это право.

 

Но вернёмся к душам. Каждая душа имеет право выбирать, уходить ей или оставаться. Бывают настолько сильные привязки к физическому миру, что даже без тела человек не готов оставить эту жизнь. Например, мы говорили о самоубийцах — зачастую они не уходят, в надежде вернуть все назад.

 

Очень часто не уходят души, которые тут имели почет и славу. Академик Гуляев Э.А. приводил пример Ю.Гагарина. Когда произошла катастрофа его самолёта, он был на пике славы. Его жизнь была настолько сказочной, что неожиданная смерть для него стала неприемлемой, и он пребывал на Земле в эфирном теле еще много лет, пока ему не помогли уйти. Кстати, покинул он Земной план сравнительно недавно.

Такие вещи часто наблюдаются среди известных людей. Также могут оставаться жертвы убийств, желающие отомстить, или родители, которые не готовы оставить своих детей.

 

Конечно, для души естественнее сразу подняться и действовать согласно установленному плану. Но надо понимать, что душа, только что лишившаяся тела, это ещё тот же человек, только бесплотный. Уже не человек, но еще и не душа, это — сущность. И все человеческие желания, страсти, мысли, переживания полностью ей присущи.

 

Для дальнейшего существования таких неподнявшихся сущностей есть два варианта: находиться в тонком теле и подселиться к живым людям.

 

Подселиться может сущность только в том случае, если она намного мощнее хозяина тела. Очень часто подселение наблюдается у алкоголиков или наркоманов. Если умирает алкоголик и не хочет, либо не может уходить, он легко может подселиться в такого же алкоголика, когда тот пьян и не обладает высокой энергетикой.

 

Могут подселяться в старых людей или детей, либо же в тело, которое в коме. Главное, чтобы хозяин тела был энергетически слабее подселенца. При подселении может развиться раздвоение личности и другие подобные отклонения. По словам целителя Гуляева Э.А., который много работает с подселенцами, ему попадались люди, которые имели до пятидесяти таких вселившихся.

 

Естественно, такие люди могут обращаться за помощью только к целителям, сильным экзорцистам, священникам, магам, потому что официальная психиатрия никогда этого не вылечит.

 

Что происходит между смертью и рождением

 

Рождение человека на Земле — это очень интересный и во многом, конечно же, еще непознанный процесс. Частично тема рождения поднята в статьях «Предназначение человека на Земле» и «Кто такой Ангел-Хранитель» . Здесь я постараюсь кратко охватить весь процесс от окончания одной жизни и до рождения в следующей.

 

Когда душа очищается от астрального и ментального тела, она поднимается до каузального плана Земли. У Майкла Ньютона подробно описываются процессы поднятия и продвижения в тонком мире. Прохождение через распределители и очистители. Я здесь не ссылаюсь полностью на его труды. Здесь, как и во всех моих статьях, присутствует информация из разных печатных и непечатных источников, которая находит максимальный отклик в моём сознании и подсознании.

 

Итак, душа, пройдя все этапы очистки, приходит ко входу в свой изначальный мир. Так как она только недавно существовала в виде определённой личности, эта личность имеет самое большое влияние на её осознание себя. Высшие прекрасно понимают переживания пришедшей души и в целях смягчения стресса, особенно для молодых душ, позволяют её встретить тем, кто был ей близок на протяжении жизни (последней или предыдущих) и ушел раньше.

 

Часто в состоянии регрессивного гипноза люди рассказывают о встречах с родителями, давно умершими, или близкими людьми. Эти люди могут пребывать на других уровнях развития. Они призваны только встретить и смягчить ситуацию. Дальше возвращаются в свою обитель.

 

У каждой души есть Определитель. Суть с первой ступени Иерархии Бога, которая ведёт одну или несколько душ одновременно, и заинтересована в правильном и быстром развитии ведомых душ не меньше их самих.

 

Определитель растёт и развивается через развитие и рост подчинённых ему душ. Здесь просматривается такой же иерархический принцип развития, как и всего в Мироздании. Определитель ведёт душу на всех уровнях. Если душа стремительно развивается, ей могут дать другого Определителя, Суть с более высоких ступеней Иерархии.

 

Определитель встречает вернувшуюся душу и проводит её на положенный уровень существования. В разных источниках я встречала попытки подробно описывать все пункты-распределители, куда приходят и что делают души. Я пока не вижу смысла в этой детализации. Главное понимать общие моменты.

 

На каком-то этапе, когда прибывшая душа свыклась с обстановкой, Высшие вместе с Определителем проводят «разбор полётов» в её последнем воплощении. Что получилось, что не получилось, что проработалось, какие долги были, какие образовались. Вся эта информация записана в каузальном теле — шестой оболочке.

 

Вообще, разбор полётов — это сравнение. Когда душа идёт воплощаться, она имеет многовариантную программу жизни. Эта программа тоже записана в шестую оболочку. И после смерти эти записи просто сравниваются. Все недоработки программы или крупные промахи (серьёзные грехи) — это усложнение программы на следующее воплощение.

 

В тонком мире душа между жизнями точно так же развивается. Там существует неограниченное количество видов деятельности. В основном, это творчество. В Иерархии Дьявола — это, конечно же, рассчёты, программирование и реализация разрушительных проектов.

 

Душа может находиться в тонком мире столько, сколько ей хочется. Может вообще не воплощаться и всегда развиваться в тонком мире. Там развитие происходит легче, так как информация не искажена и процессы происходят гораздо быстрее, со скоростью мысли.

Но такое развитие менее ценно. Ведь самое главное для души — она так устроена — это перейти в Иерархию Бога и затем войти в Объём Бога. А это возможно только после наработки определённого энергетического набора.

 

В земных воплощениях такой набор нарабатывается гораздо быстрее, чем в тонких. Намного тяжелее, но тем он ценнее. Поэтому душа, просто желая поскорее перейти в более комфортное для неё существование, принимает на себя тело за телом, личность за личностью, дабы ускорить процесс развития.

 

Когда душа принимает решение воплотиться, Высшие для неё готовят программы. Их может быть несколько на выбор, может быть одна. Совсем молодую душу могут даже не ознакомлять с программой, так как их программы зачастую связаны либо с войнами, любо с голодом, бедностью. Для стартового набора нужных энергий необходимо пройти через подобные катаклизмы.

 

Души же более старые и умудрённые как правило знакомят с основными критериями программ и дают возможность выбрать. В критерии выбора входит место проживания, пол будущего человека, семья, эпоха и множество других.

 

Когда выбор сделан, Определитель подбирает родителей будущего ребёнка в соответствии с выбранным вариантом. Например, душе положено кармически родиться в теле ребёнка-инвалида для проработки каких-то программ. Такой ребёнок может родиться только у тех родителей, которые так же кармически должны вырастить ребёнка-инвалида.

 

И если случаются подобные варианты — это просто программа, которую надо выполнить максимально достойно. Программа жизни — это сложнейшая система взаимоувязки судеб разных людей, точек выбора, разворота событий. Поэтому когда человек вдруг совершает самоубийство, это становится серьёзной потерей для Высших, так как слишком большое количество жизней нужно корректировать, в которых он должен был принять участие. Но право выбора есть право выбора.

 

Когда программа выбрана, проведены все подготовительные моменты, произошло зачатие, душа получает свою каузальную оболочку с новой программой, спускается в ментальный план, получает ментальную оболочку, опускается в астральный план, получает астральную оболочку. Затем в эфирном плане Земли, облачась в эфирную оболочку, сливается с телом плода.

 

В разных источниках описываются разные периоды слияния души с телом. Секлитова Л.А. говорит о моменте рождения, Майкл Ньютон — о четвертом-пятом месяце беременности. В иных источниках указываются совсем ранние сроки — вторая-третья неделя после зачатия.

 

Я же склонна думать, что чётко ограниченных рамок здесь нет, всё индивидуально. И возможны любые из вышеуказанных сроков. Но когда бы ни произошло это слияние, процесс зачатия — это уже подконтрольный Высшим процесс.

 

Для потенциального плода уже есть программа, которая увязана с миллионами других программ. И когда родители выбирают избавиться от плода, они тем самым нарушают гармонично выстроенную систему, что однозначно скажется на их карме. Необязательно в следующей жизни, карму человек может отрабатывать и в текущем воплощении.

 

Может быть, в процессе прочтения Вам покажется, что такое загадочное явление как душа как-то слишком просто преподнесена и имеет слишком много очеловеченных черт. Я раньше тоже думала о душе, как о чём-то потустороннем и неведомом. Но ведь личность человека формируется не только набором хромосом, а еще и частичкой Бога — душой. И мы такие, потому что нас так формируют эти составляющие.

 

Как же они могут радикально отличаться от того, что сами же и составляют? Ведь мёртвый человек похож на живого физически, только в нём нет энергетической составляющей. Вот так и души людей после смерти — абсолютно те же энергетически, только без физического тела.

 

Поэтому не стоит удивляться, что душа так же веселится, грустит, переживает, творит и чувствует абсолютно все, что и человек, только не имея физической составляющей, это не проявляется так явно в Земной реальности.

 

Вот такая получилась статья. Мы кратко рассмотрели основные понятия, характеризующие существование души между жизнями. Конечно, о многом здесь не сказано. Но это такие глубокие темы, которые достойны отдельных статей, и я приложу максимум усилий, чтобы в ближайшее время порадовать Вас новой информацией.

 

Также хочу обратится к людям, которые могут не согласиться с написанным. Наверняка статью будут читать те, кто давно сформировал свою картинку иной реальности. Просто возьмите отсюда то, чего не хватает для Вашего пазла. Мы можем только предполагать, исследовать, изучать. А узнать точно мы сможем немного на других ступенях нашего развития. Чуть позже

 

Оставляйте комментарии к данной статье, делитесь с друзьями в соцсетях.

Если хотите узнать больше — загляните по ссылке на карту сайта.

Благополучия Вам!

Исследователи утверждают, что у людей есть души, которые могут жить после смерти.

УЧЕНЫХ заявили, что смерть может быть не такой окончательной, как мы когда-то опасались, и что у людей есть души, которые могут покинуть тело после того, как их хозяева пинают ведро.

Это может звучать как сверхъестественный миф, но идея о том, что человеческое сознание продолжает жить после смерти, была выдвинута рядом уважаемых ученых.

И британский ученый, стоящий на передовой линии жуткой теории, утверждает, что у людей есть души, которые не умирают вместе с телом.

Многие мы не знаем точно, что такое сознание, но физик сэр Роджер Пенроуз полагает, что это всего лишь пакет информации, хранящийся на квантовом или субатомном уровне.

Сенсационно, он утверждает, что нашел доказательства того, что эта информация, которая хранится в микротрубочках внутри человеческих клеток, покидает тело после смерти человека.

3

Исследователи утверждают, что у людей есть души, которые покидают тело после смерти и могут жить без него вечно Фото: Getty Images

Сэр Роджер утверждал, что когда человек умирает временно, эта квантовая информация высвобождается во Вселенную только для вернуться к клеткам тела, если хозяин вернется к жизни.

Он утверждает, что это объясняет, почему люди могут переживать околосмертный опыт, и считает, что эта квантовая информация означает, что душа покидает тело.

Эксперт по физике сказал: «Если пациент умирает, вполне возможно, что эта квантовая информация может существовать вне тела, возможно, бесконечно долго, как душа».

3

Сэр Роджер утверждает, что нашел доказательства того, что человеческое сознание может жить после смерти человека Фото: Ближе к истине

И сэр Роджер не единственный, кто верит в это, поскольку его теория поддерживается исследователями из известного Института физики Макса Планка. в Мюнхене.

Эксперты утверждают, что наша физическая вселенная — это всего лишь восприятие, и что когда наши тела умирают, за ними начинается бесконечная жизнь.

«Со мной разговаривал мертвый брат»

Леденящие кровь сказки из загробной жизни от людей, которые «умерли»

Видео

ПОИСК ДУШИ

Наблюдайте за жутким моментом, когда душа, кажется, покидает тело женщины после смертельной дорожной аварии … мистификация?

НЕПРЕРЫВНЫЕ ПРОДАЖИ

Facebook запускает торговую площадку приложения «купи и продавай», и кто-то использует его для продажи своей ДУШИ

«Я видел смеющихся ангелов»

Скрипач утверждает, что знает, что такое загробная жизнь после 17 смертельных переживаний

Доктор Ханс-Петер Дюрр, бывший руководитель института, сказал: «То, что мы рассматриваем здесь и сейчас, в этом мире, на самом деле является понятным только на материальном уровне.

«Запредельное — это бесконечная реальность, которая намного больше.

«Тело умирает, но духовное квантовое поле продолжается. Таким образом, я бессмертен ».

3

Жуткая теория была подтверждена другими физиками, а также теми, кто пережил околосмертный опыт Фото: Alamy

Ранее в этом году смертельно больной скрипач, переживший 17 лет, сделал еще одно замечательное заявление о загробной жизни. переживания смерти, и утверждает, что был на другой стороне.

Пол Робертсон умер от болезни сердца 27 июля, но считал, что уже видел смерть много раз, прежде чем скончался.

Во время одного почти смертельного опыта он утверждал, что ему не удалось попасть на небеса из-за группы смеющихся ангелов, от которых пахло лосьоном после бритья.

Другое видение видел, как он купался в ауре «азиатской богини», в то время как он утверждает, что еще одна сверхъестественная встреча заставила его поверить в то, что он был хаски, скачущим через Арктику.

Облако смерти | Демоны души вики

Войти в систему

    Справка

      Выйти

      Переключить навигацию

      • Главная страница вики
        • Вики-дом
        • Вики-форумы
        • Вики-список дел
        • Магазин вики
        • Блог Fextralife
        • Fextralife Wiki Hub
      • Общая информация
        • Общая информация
        • О душах демона
        • Demon’s Souls Remake Hub
        • Описание обновления

        • Органы управления
        • боевой
        • DLC
        • Часто задаваемые вопросы
      • Информация о персонаже
        • Информация о персонаже
        • Создание персонажа
        • Классы
        • Статистика
        • Эффекты статуса
        • Жесты
        • Руководство Delevel
        • Тенденция персонажа
        • Строит
          • PvE Строит
          • PvP Строит
      • Снаряжение и магия
        • Снаряжение и магия
        • Заклинаний
          • Магические заклинания
          • Чудеса
        • Оружие
          • Оружие души босса
          • Катализаторы
          • Талисманы
        • Щиты
        • Броня
          • Шлем
          • Нагрудные доспехи
          • Рукавицы
          • Леггинсы
        • Кольца
        • Обновления
        • шт.
          • Ключевые позиции
          • Камни для глаз
          • Камни
          • Расходные материалы
          • Снаряды
          • Боеприпасы
          • Душ
          • Души Демона
      • Онлайн-информация
        • Онлайн-информация
        • Онлайн
        • Калькулятор дальности призыва
        • Обмен игрока
        • Фоторежим

      Проходы души | Смерть Дула | Обучение акушерок смерти

      Если вы хотите встретить смерть исцеляющим способом, вам нужна карта души.

      Если вы умираете, или если кто-то, кого вы любите, умирает или умер, вы знаете, насколько это сложно.

      Как вы находите в себе силы вынести то, что кажется невыносимым?

      Как вы соединяетесь с красотой и любовью среди горя и утрат?

      Карта души показывает вам, где можно найти благодать и как не упустить ее.

      Карта души покажет вам, где проходят самые сложные этапы путешествия и как их пройти.

      Он проведет вас через духовное путешествие по освобождению, и он держит вас в темных и трудных местах утраты.

      Он показывает вам, как (со временем) вернуться к жизни снова, более сильным и выносливым.

      Карта души включает не только наши физические тела.

      Наши тела конечны, наши души бесконечны.

      Хорошо умереть легче, если у вас есть карта того, как наш дух отделяется от нашего тела и что происходит после этого.

      Карта души помогает всем, кто причастен к смерти: живым, умирающим и уже мертвым.

      Это помогает вам подготовиться к процессу и помогает сотрудничать с естественной мудростью происходящего.

      Карта души включает больше, чем видимый мир.

      Большинство современных светских карт смерти неполны.

      Они понимают, как диагностировать и лечить недуги в нашем физическом теле, но не недуги нашей души.

      Они не включают в себя то, что происходит с нашими энергетическими телами, нашей духовной сущностью, нашим коллективным «я» или нашей связью с миром, отличным от человека.

      Не делают критической связи между исцелением, целостностью и Святым.

      Я могу предложить вам карту души и служить проводником души

      Я называю себя «духовенством для невоцерковленных» и предлагаю карту души, основанную на естественной духовности и современных исследованиях сознания.

      Я могу помочь вам и вашей семье соединиться друг с другом и с восстанавливающими силами природы, любви и родословной.

      Я могу предложить руководство, которое соответствует вашим духовным ценностям и поможет вам найти путь исцеления в трудные времена.


      Вопросы, касающиеся воскресения, и прежде всего места, где души находятся после смерти (Дополнение, Q.69)

      Возражение 3. Далее, отделенным душам после смерти не приписывается ничего, кроме того, что способствует их наказанию или их награде. Но материальное место не может способствовать их наказанию или награде, поскольку они ничего не получают от тел. Поэтому не следует назначать определенные места для их приема.

      Напротив, Эмпирейское небо — это материальное место, и тем не менее, как только оно было создано, оно наполнилось святыми ангелами, как Беда [Хексам. i, ad Gn.1: 2] говорит. С тех пор, как ангелы, хотя и разделенные души, бестелесны, казалось бы, должно быть отведено какое-то место для приема разделенных душ.

      Кроме того, это следует из заявления Григория (Dial. Iv), что души после смерти переносятся в различные материальные места, как в случае с Пасхасием, которого Герман, епископ Капуи, нашел в банях, и души короля Теодориха. , который, как он утверждает, был доставлен в ад. Поэтому после смерти у душ есть определенные места для приема.

      Я отвечаю, что Хотя духовные субстанции не зависят от тела в том, что касается их бытия, тем не менее, материальный мир управляется Богом посредством духовного мира, как утверждает Августин (De Trin. III, 4) и Григорий (наберите iv, 6). Следовательно, существует определенное соответствие посредством соответствия духовных субстанций телесным субстанциям, поскольку более благородные тела приспособлены к более благородным субстанциям; поэтому философы также считали, что порядок отдельных субстанций соответствует порядку движимого имущества.И хотя после смерти души не имеют назначенных им тел, форм или определенных двигателей, тем не менее определенные телесные места назначаются им в соответствии с их степенью благородства (в которых они находятся как бы в каком-то месте, после способ, которым бестелесные вещи могут находиться в каком-либо месте), в зависимости от того, как они более или менее приближаются к первому существу (к которому оно подходящим образом относится к высшему месту), а именно к Богу, престол которого Писание провозглашает небом (Псалом 102: 19, Исаия 66: 1).Поэтому мы считаем, что те души, которые имеют совершенную долю Божества, находятся на небесах, а те души, которые лишены этой доли, назначены на противоположное место.

      Ответ на возражение 1. Бестелесные вещи не находятся на своем месте известным и знакомым нам способом, таким образом мы говорим, что тела находятся на своем месте должным образом; но они находятся на своем месте в некотором роде, подобающем духовным субстанциям, способом, который не может быть полностью раскрыт нам.

      Ответ на возражение 2. Вещи имеют что-то общее или сходство друг с другом двояко. Во-первых, разделяя одно и то же качество: таким образом, у горячих вещей есть что-то общее, а у бестелесных вещей не может быть ничего общего с телесными вещами. Во-вторых, своего рода соразмерностью, по причине которой Писание переносит материальный мир на духовный метафорически. Таким образом, Священное Писание говорит о Боге как о солнце, потому что Он является принципом духовной жизни, как солнце имеет телесную жизнь.Таким образом, определенные души имеют больше общего с определенными местами: например, души, которые духовно просветлены, со светящимися телами, и души, погруженные во тьму грехом, с темными местами.

      Ответ на возражение 3. Отделенная душа ничего не получает непосредственно из телесных мест таким же образом, как тела, которые поддерживаются соответствующими местами: тем не менее эти же самые души, зная, что они назначены в такие места, собирают радость или печаль оттуда; и таким образом их место ведет к их наказанию или награде.

      Статья 2. Отправляются ли души в рай или ад сразу после смерти?

      Возражение 1. Казалось бы, никакие души не попадают в рай или ад сразу после смерти. Ибо толкование Псалма 36:10: «Еще немного, и не будет нечестивых», говорит, что «святые будут избавлены в конце жизни; но после этой жизни они еще не будут там, где будут святые, когда им сказано: «Придите, благословенные Отцом Моим». Теперь эти святые будут на небесах.Поэтому после этой жизни святые не сразу поднимаются на небо.

      Возражение 2. Далее, Августин говорит (Enchiridion cix), что «время между смертью человека и окончательным воскресением удерживает души в тайных вместилищах в зависимости от того, достоин ли каждый из них покоя или страдания». Эти тайные жилища не могут означать рай и ад, поскольку и после окончательного воскресения души будут там вместе со своими телами: так что у него не будет причин различать время до и время после воскресения.Следовательно, они не будут ни в аду, ни в раю до дня суда.

      Возражение 3. Далее, слава души больше славы тела. Теперь слава тела дается всем одновременно, чтобы каждый мог иметь большую радость в общем ликовании всех, как явствует из толкования к Евреям 11:40: «Бог дал нам нечто лучшее. — чтобы общая радость радовала каждого еще больше ». Поэтому гораздо больше следует отложить славу душ до конца, чтобы наградить всех одновременно.

      Возражение 4. Кроме того, наказание и награда, объявленные приговором судьи, не должны предшествовать приговору. Теперь адский огонь и райские радости будут дарованы всем по приговору Христа, судящего их, а именно на Страшном суде, согласно Матфея 25. Следовательно, никто не пойдет на небеса или в ад до дня суда.

      Напротив, Написано (2 Коринфянам 5: 1): «Если наш земной дом этого жилища разрушится, то мы имеем.. . дом нерукотворный, но сохраненный на небесах [Вульгата: «вечный на небесах»; ср. 1 Петра 1: 4. «Итак, после растворения тела душа имеет обитель, предназначенную для нее на небе.

      Далее апостол говорит (Филиппийцам 1:23): «Я желаю [Вульгата:« Имеющий желание »] раствориться и быть со Христом». Из этих слов Григорий рассуждает следующим образом (Dial. Iv, 25): «Если нет сомнения, что Христос на небесах, нельзя отрицать, что душа Павла также на небесах.»Нельзя отрицать, что Христос находится на небесах, поскольку это Символ веры. Поэтому нельзя отрицать и то, что души святых переносятся на небеса. То, что некоторые души спускаются в ад сразу после смерти, является видно из Луки 16:22: «И умер богатый, и погребли в аду».

      Я отвечаю, Подобно тому, как в телах есть сила тяжести или легкомыслие, благодаря которому они переносятся в свое собственное место, которое является концом их движения, так и в душах есть заслуги или недостатки, благодаря которым они достигают своей награды или наказания, которые конец их деяний.А потому, как тело сразу же переносится на свое место своей тяжестью или легкостью, если нет препятствия, так и душа, разорванные узы плоти, в результате чего она была задержана в пути, получает сразу же награда или наказание, если нет препятствий. Таким образом, иногда простительный грех, хотя и нуждается в первую очередь в очищении, является препятствием для получения награды; в результате награда откладывается. А поскольку душам отведено место в соответствии с их наградой или наказанием, как только душа освобождается от тела, она либо погружается в ад, либо взлетает в рай, если только ее не удерживает какой-то долг, за который ее полет нужно отложить до тех пор, пока не очистится душа.Эта истина подтверждается явным авторитетом канонических Писаний и учения святых отцов; поэтому обратное должно рассматриваться как ересь, как указано в Dial. iv, 25, и в De Eccl. Догм. xlvi.

      Ответ на возражение 1. Глянец объясняет себя: в нем разъясняются слова: «Они еще не будут там, где будут святые» и т. Д., Сказав сразу же после этого: «То есть, они не будут иметь двойную оградку, которую святые будут иметь при воскресении.»

      Ответ на возражение 2. Среди тайных обителей, о которых говорит Августин, мы должны также причислить ад и рай, где некоторые души задерживаются перед воскресением. Причина, по которой проводится различие между временем до и временем после воскресения, заключается в том, что до воскресения они были там без тела, тогда как после они были с телом, и потому, что в определенных местах сейчас есть души, которых там не будет. после воскресения.

      Ответ на возражение 3. Между людьми существует своего рода преемственность в отношении тела, потому что в отношении него подтверждается высказывание из Деяний 17: 24-26: «Бог … сотворил из одного все человечество». : в то время как Он создал души независимо друг от друга. Следовательно, не так уместно, чтобы все люди прославлялись вместе в душе, как чтобы они прославлялись вместе в теле. Более того, слава тела не так важна, как слава души; поэтому для святых было бы более унизительно, если бы слава души была отложена, чем слава тела была бы отложена; и этот ущерб их славе не мог быть компенсирован из-за того, что радость каждого из них увеличивалась общим радость.

      Ответ на возражение 4. Григорий предлагает и разрешает эту самую трудность (наберите iv, 25): «Если тогда, — говорит он, — души праведных сейчас на небесах, то за что они получат награду? их правосудие в судный день? » И он отвечает: «Несомненно, им будет выгодно на суде, что если теперь они наслаждаются только душевным счастьем, то впоследствии они будут наслаждаться также и телесным счастьем, чтобы радоваться и плоти, в которой они родили. печаль и муки для Господа.»То же самое можно сказать и о проклятых.

      Статья 3. Могут ли души, находящиеся в раю или в аду, выйти оттуда?

      Возражение 1. Казалось бы, души в раю или в аду не могут выйти оттуда. Ибо Августин говорит (De Cura pro Mort. Xiii): «Если бы души умерших принимали какое-либо участие в делах живых, не говоря уже о других, то есть я, которого ни на одну ночь моя любящая мать не смогла бы сделать. посетить, поскольку она следовала за мной по суше и по морю, чтобы остаться со мной »: и из этого он делает вывод, что души умерших не смешиваются в делах живых.Но они смогли бы это сделать, если бы покинули свое жилище. Поэтому они не выходят из своей обители.

      Возражение 2. Далее, написано (Псалом 26: 4): «Дабы жить мне в доме Господнем во все дни моей жизни» и (Иов 7: 9): «Тот, кто будет сойти в ад не поднимется «. Поэтому ни добрые, ни нечестивые не оставляют своей обители.

      Возражение 3. Далее, как указано выше (статья 2), жилища предоставляются душам после смерти в качестве награды или наказания.Теперь после смерти ни награды святым, ни наказания осужденных не увеличиваются. Поэтому они не покидают своих жилищ.

      Напротив, Иероним, писавший против Вигилантия, обращается к нему так: «Ибо ты говоришь, что души апостолов и мучеников поселились либо на лоне Авраама, либо на месте освежения, либо под жертвенником Божьим. и что они не могут посещать свои могилы, когда захотят. Неужели ты установишь закон для Бога? Ты сковал апостолов в цепи, заключил их в тюрьму до дня суда и запретил им быть со своим господином, им о ком написано: «Они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел?» И если Агнец везде, то мы должны верить, что и те, кто с Ним, везде.«Поэтому абсурдно говорить, что души усопших не покидают своих жилищ.

      Далее Иероним рассуждает следующим образом: «Поскольку дьявол и демоны блуждают по всему миру и присутствуют повсюду с удивительной скоростью, почему мученики, пролив свою кровь, должны быть заключены в тюрьму и не могут выйти?» Отсюда мы можем сделать вывод, что не только добрые иногда покидают свое жилище, но и нечестивые, поскольку их проклятие не превышает проклятия демонов, которые бродят повсюду.

      Далее, такой же вывод можно сделать из Григория (Dial. Iv), где он рассказывает о многих случаях, когда мертвые являлись живым.

      Я отвечаю, Есть два способа понять человека, покидающего ад или рай. Во-первых, он просто идет оттуда, чтобы рай или ад больше не были его местом: и таким образом никто, окончательно преданный аду или раю, не может уйти оттуда, как мы скажем далее (Приложение: 71: 5 объявление 5). Во-вторых, их можно понять как происходящие на время: и здесь мы должны различать, что им приличествует согласно порядку природы, а что — согласно порядку Божественного провидения; ибо, как говорит Августин (De Cura pro Mort.xvi): «Человеческие дела имеют свои пределы, кроме чудес Божественной силы, дела природы отличаются от тех, которые совершаются чудесным образом». Следовательно, в соответствии с естественным течением, отделенные души, отправленные в свои обители, полностью отрезаны от общения с живыми. Ибо в соответствии с естественным течением природы люди, живущие в смертных телах, не сразу объединяются в отдельные субстанции, поскольку все их знание исходит из органов чувств: и им было бы не прилично покинуть свое жилище для какой-либо иной цели, кроме как принять участие в жизни. дела живых.Тем не менее, в соответствии с предрасположением Божественного провидения, отдельные души иногда выходят из своих жилищ и являются людьми, как Августин в цитируемой выше книге рассказывает о мученике Феликсе, который явился народу Нолы, когда они были осаждены варвары. Также вероятно, что это может иногда происходить с осужденными, и что для наставления человека и устрашения им разрешается явиться живым; или снова для того, чтобы добиться у нас избирательных прав в отношении тех, кто содержится в чистилище, о чем свидетельствуют многие примеры, описанные в четвертой книге Диалогов.Однако есть разница между святыми и проклятыми, что святые могут явиться, когда захотят, живым, но не проклятым; ибо, как святые, живя во плоти, могут дарами безвозмездной благодати исцелять и творить чудеса, которые могут быть совершены только чудесным образом благодаря Божественной силе и не могут быть совершены теми, у кого нет этого дара, так что это не неподходящие для душ святых быть наделенными силой в силу их славы, чтобы они могли чудесным образом явиться живым, когда они захотят; в то время как другие не могут сделать это, если им иногда не позволено.

      Ответ на возражение 1. Августин, как можно понять из того, что он говорит впоследствии, говорит в соответствии с обычным естественным ходом, И все же этого не следует, хотя мертвые могут являться живым, как они воли, чтобы они появлялись так же часто, как когда они живут во плоти: потому что, когда они отделены от плоти, они либо полностью подчиняются божественной воле, так что они не могут делать ничего, кроме того, что они видят в согласии с Божественным характером или же они настолько подавлены своими наказаниями, что их горе по своему несчастью превосходит их желание явиться другим.

      Ответ на возражение 2. Процитированные авторитеты говорят в том смысле, что никто не выходит просто из рая или ада, и не подразумевают, что человек не может выходить на какое-то время.

      Ответ на возражение 3. Как указано выше (статья 1, ответ на возражение 3) место души способствует ее наказанию или награде, поскольку душа, будучи отправленной в это место, испытывает либо радость, либо по горю. Теперь эта радость или горе от того, что вас поместили в такое место, остается в душе, даже когда она находится вне этого места.Таким образом, епископ, которому дарована честь сидеть на престоле в церкви, не подвергается бесчестию, когда покидает престол, потому что, хотя он на самом деле не сидит на нем, это место остается за ним.

      Мы также должны отвечать на аргументы в обратном смысле.

      Ответ на возражение 4. Иероним говорит об апостолах и мучениках, имея в виду то, что они получают от их силы славы, а не то, что приличествует им как должное им по своей природе. И когда он говорит, что они повсюду, он не имеет в виду, что они находятся в нескольких местах или везде одновременно, но что они могут быть где угодно.

      Ответ на возражение 5. Нет равенства между демонами и ангелами, с одной стороны, и душами святых и проклятых, с другой. Ибо хорошие или плохие ангелы наделили их постом руководства людьми, чтобы следить за ними или испытывать их; но этого нельзя сказать о душах людей. Тем не менее, согласно силе славы, души святых могут быть там, где хотят; и это то, что хочет сказать Иероним.

      Ответ на возражение 6. Хотя души святых или проклятых иногда действительно присутствуют там, где они появляются, мы не должны верить, что это всегда так: иногда эти видения случаются с людьми, спящими или бодрствующими, благодаря деятельности добрых или злых ангелов в чтобы наставлять или обманывать живых. Таким образом, иногда даже живые появляются другим и рассказывают им много вещей во сне; и все же ясно, что их нет, как Августин доказывает на многих примерах (De Cura pro Mort.xi, xii).

      Статья 4. Является ли адское бездна тем же, что и лоно Авраама?

      Возражение 1. Казалось бы, адское бездна — это не то же самое, что лоно Авраама. Ибо, по словам Августина (Быт. Ad lit. XXXIII): «Я еще не нашел в Писании упоминания ада в благоприятном смысле». Итак, лоно Авраама воспринимается в благоприятном смысле, как Августин продолжает говорить (Быт. Ad, букв. XXXIII): «Конечно, никому не будет позволено придавать неблагоприятное значение лоно Авраама и месту покоя, где находился благочестивый бедняк. несли ангелы.»Следовательно, лоно Авраама не то же самое, что адское бездна.

      Возражение 2. Далее, пребывающие в аду не видят Бога. Тем не менее, Бог виден тем, кто находится на груди Авраама, как можно понять из Августина (Исповедь, IX, 3), который, говоря о Небридии, говорит: «Что бы это ни было, что означается этой грудью, там живет мой Небридий, и далее: «Теперь он прикладывает не ухо свое к устам моим, но уста свои духовные к источнику Твоему, и пьет столько, сколько может получить мудрость, соразмерно своей жажде, бесконечно счастлив.»Следовательно, лоно Авраама не то же самое, что адское бездна.

      Возражение 3. Далее, Церковь не молится о том, чтобы человек был взят в ад: и все же она молится, чтобы ангелы могли унести умершую душу к лону Авраама. Следовательно, кажется, что лоно Авраама не то же самое, что и подвешенное состояние.

      Напротив, Место, куда был взят нищий Лазарь, называется лоном Авраамовым. Теперь он попал в ад, как блеск [св. Григорий, Мораль.xx] на Иов 30:23, «Где определен дом для каждого живущего», говорит: «Ад был домом для всех живых до пришествия Христа». Следовательно, грудь Авраама такая же, как и подвешенное.

      Далее, Иаков сказал своим сыновьям (Бытие 44:38): «С печалью низведете мои седые волосы в ад»: поэтому Иаков знал, что после его смерти он попадет в ад. Поэтому и Авраам после смерти попал в ад; и, следовательно, лоно Авраама казалось бы частью ада.

      Я отвечаю, После смерти души человеческие не могут найти покой, кроме как заслугой веры, потому что «приходящий к Богу должен уверовать» (Евреям 11: 6). Первый пример веры был дан людям в лице Авраама, который первым отделился от тела неверующих и получил особый знак веры: по этой причине «место отдыха, данное людям после смерть называется лоном Авраама », как заявляет Августин (Быт. ad, букв. xii). Но души святых не всегда имели одинаковый покой после смерти; потому что со времени пришествия Христа они получили полный покой, наслаждаясь видением Бога, тогда как до пришествия Христа они имели покой, будучи освобожденными от наказания, но их желание не было утихомировано достижением их конца.Следовательно, состояние святых перед пришествием Христа можно рассматривать как в отношении покоя, который они предоставляли, и поэтому оно называется лоном Авраама, так и в отношении отсутствия покоя, и поэтому оно называется адским преддверием. Соответственно, до пришествия Христа неопределенность ада и лоно Авраама были одним местом случайно, а не по существу: и, следовательно, ничто не мешает лону Авраама быть после пришествия Христа и полностью отличаться от лимба, поскольку вещи, которые являются одним целым, могут быть разделены случайно. от другого.

      Ответ на возражение 1. Состояние святых отцов в отношении того, что в нем было хорошего, называлось лоном Авраамовым, а в части недостатков — адом. Соответственно, ни лоно Авраама не воспринимается в неблагоприятном смысле, ни ад в благоприятном смысле, хотя в некотором смысле они едины.

      Ответ на возражение 2. Место упокоения святых отцов называлось лоно Авраама и до, и после пришествия Христа, но по-разному.Поскольку до пришествия Христа покой святых был связан с недостатком покоя, то он назывался и адом, и лоном Авраама, поэтому Бога там не видели. Но так как после пришествия Христа покой святых завершен через их видение Бога, то этот покой называется лоно Авраама, но никак не адом. Именно к этой лоне Авраама Церковь молится за то, чтобы были приведены верные. Отсюда очевиден ответ на третье возражение: то же самое значение применимо к толкованию Луки 16:22: «Было так, что умер нищий» и т. Д., в котором говорится: «Лоно Авраама — это отдых из бедных блаженных, чье есть Царство Небесное».

      Статья 5. Неужели лимба — это то же самое, что ад проклятых?

      Возражение 1. Казалось бы, адское преддверие — это то же самое, что ад проклятых. Ибо сказано, что Христос «укусил» ад [намек на Осия 13:14], но не проглотил его, потому что Он взял оттуда немного, но не все. Теперь не было бы сказано, что Он «укусил» ад, если бы те, кого Он освободил, не были частью множества, запертого в аду.Следовательно, поскольку те, кого Он освободил, были заключены в ад, они были заключены в подвешенное состояние и в ад. Следовательно, лимбо — это либо ад, либо часть ада.

      Возражение 2. Кроме того, в Символе веры говорится, что Христос сошел в ад. Но он сошел не иначе, как в подвешенное состояние Отцов. Следовательно, неопределенность отцов подобна аду.

      Возражение 3. Далее написано (Иов 17:16): «Все, что у меня есть, пойдет в самый глубокий ад [Дуэ:« яма »].«Теперь, когда Иов был святым и праведным человеком, он сошел в состояние неопределенности. Следовательно, эта неопределенность — то же самое, что и самый глубокий ад.

      Напротив, В аду нет искупления [Управление мертвых, Респ. vii]. Но святые были искуплены из неопределенности. Поэтому лимбо — это не ад.

      Далее, Августин говорит (Быт., Букв. Xii): «Я не понимаю, как мы можем поверить, что покой, который получил Лазарь, был в аду». Теперь душа Лазаря погрузилась в неопределенное состояние. Поэтому лимбо — это не ад.

      Я отвечаю, Обители душ после смерти можно различать двумя способами; либо относительно их положения, либо относительно качества мест, поскольку души наказываются или вознаграждаются в определенных местах. Соответственно, если мы рассмотрим неопределенность Отцов и ад в отношении вышеупомянутого качества мест, нет никаких сомнений в том, что они различны, потому что в аду есть разумное наказание, которое не было в неопределенности Отцов, и потому что в аду есть вечное наказание, тогда как святые были задержаны, но временно, в подвешенном состоянии Отцов.С другой стороны, если мы рассмотрим их относительно ситуации в этом месте, вполне вероятно, что ад и неопределенность — одно и то же место, или что они как бы непрерывны, так что некоторая более высокая часть ада может быть названа неопределенностью Отцы. Ибо те, кто находятся в аду, получают различные наказания в соответствии с разнообразием их вины, так что осужденные попадают в более темные и глубокие части ада в зависимости от того, были ли они виновны в более серьезных грехах, и, следовательно, святые отцы, в которых они наименьшее количество грехов было отнесено к более высокой и менее мрачной части, чем все те, кто был приговорен к наказанию.

      Ответ на возражение 1. Когда Христос Своим происхождением освободил Отцов из неопределенности, Он, как говорят, «укусил» ад и сошел в ад, поскольку ад и неопределенность — то же самое, что и ситуация.

      Этого достаточно для ответа на второе возражение.

      Ответ на возражение 3. Иов спустился не в ад проклятых, а в бездну Отцов. Последнее называется самым глубоким местом не по отношению к местам наказания, а по сравнению с другими местами, так как все штрафные места под одной головкой.Снова мы можем ответить Августином (Быт. Ad, букв. Xii), который говорит о Иакове: «Когда Иаков сказал своим сыновьям:« Ты низвергнешь мои седые волосы с печалью в ад », он, кажется, больше всего боялся, чтобы он должен быть обеспокоен такой великой скорбью, чтобы получить не остальных хороших людей, а ад грешников ». Точно так же можно истолковать изречение Иова, как высказывание человека в страхе, а не как утверждение.

      Статья 6. Является ли подвешенное состояние детей тем же, что и подвешенное состояние отцов?

      Возражение 1. Кажется, что неопределенность детей — это то же самое, что неопределенность отцов. Ибо наказание должно соответствовать греху. Теперь отцы были заключены в подвешенное состояние за тот же грех, что и дети, а именно за первородный грех. Следовательно, место наказания должно быть одинаковым для обоих.

      Возражение 2. Далее Августин говорит (Enchir. Xciii): «Наказание детей, которые умирают только в первородном грехе, наиболее снисходительно». Но нет наказания более снисходительного, чем наказание святых отцов.Следовательно, место наказания для обоих одинаково.

      Напротив, Так же, как временное наказание в чистилище и вечное наказание в аду связаны с действительным грехом, так и временное наказание в подвешенном состоянии отцов и вечное наказание в подвешенном состоянии детей было связано с первородным грехом. Таким образом, если ад и чистилище не одно и то же, казалось бы, что и неопределенность детей, и неопределенность отцов — не одно и то же.

      Я отвечаю, Безусловно, неопределенность отцов и детская неопределенность различаются по качеству наказания или награды.Ибо у детей нет надежды на блаженную жизнь, как у отцов в подвешенном состоянии, в которых, кроме того, сиял свет веры и благодати. Но что касается их ситуации, есть основания полагать, что место обоих одинаково; за исключением того, что неопределенность отцов ставится выше неопределенности детей, как мы уже заявляли в отношении неопределенности и ада (статья 5).

      Ответ на возражение 1. Отцы не стояли в таком же отношении к первородному греху, как дети.Ибо у Отцов первородный грех искупался постольку, поскольку он заразил человека, тогда как со стороны природы оставалось препятствие, из-за которого их удовлетворение еще не было полным. Напротив, у детей есть препятствие как со стороны человека, так и со стороны природы: по этой причине отцам и детям назначены разные жилища.

      Ответ на возражение 2. Августин говорит о наказаниях, причитающихся кому-либо по причине его личности.Из них самые снисходительные относятся к тем, кто не обременен только первородным грехом. Но еще легче наказание для тех, кто лишен возможности получить славу не из-за личного недостатка, а только из-за недостатка природы, так что сама задержка славы называется своего рода наказанием.

      Статья 7. Столько ли мест проживания следует различать?

      Возражение 1. Казалось бы, не стоит различать столько обителей. Ибо, как жилища принадлежат душам из-за греха, так и они должны быть по заслугам.Теперь есть только одна обитель по заслугам, а именно рай. Поэтому и из-за греха не должно быть более одной обители, а именно ада.

      Возражение 2. Далее, обители назначаются душам после смерти на основании достоинств или недостатков. Теперь есть одно место, где они достоинства или недостатки. Следовательно, после смерти им должно быть предоставлено только одно жилище.

      Возражение 3. Далее, места наказания должны соответствовать грехам.Теперь есть только три вида греха: первородный, простительный и смертный. Следовательно, должно быть только три штрафных помещения.

      Возражение 4. С другой стороны, казалось бы, должно быть намного больше, чем назначено. Ибо этот мрачный воздух — темница демонов (2 Петра 2:17), и все же он не входит в число пяти обителей, упомянутых некоторыми авторами. Таким образом, здесь более пяти жилищ.

      Возражение 5. Далее, земной рай отличается от рая небесного.Некоторые были унесены в земной рай после такого состояния жизни, как это рассказывают Енох и Илия. С тех пор земной рай не входит в число пяти обителей, казалось бы, их больше пяти.

      Возражение 6. Далее, каждому состоянию грешников должно соответствовать какое-то штрафное место. Теперь, если мы предположим, что в первородном грехе умер человек, совершивший лишь простительные грехи, ни одно из назначенных ему жилищ не будет подходить ему. Ибо ясно, что он не был бы на небесах, поскольку он был бы без благодати, и по той же причине он не был бы в подвешенном состоянии отцов; и опять же, он не будет в подвешенном состоянии детей, поскольку там нет разумного наказания, которое причитается такому человеку из-за простительного греха; и он не будет в чистилище, где нет ничего, кроме временного наказания, тогда как вечное ему полагается наказание: и он не окажется в аду проклятых, поскольку не виновен в действительном смертном грехе.Поэтому следует назначить шестую обитель.

      Возражение 7. Кроме того, награды и наказания различаются по количеству в зависимости от различий в грехах и заслугах. Теперь степени заслуги и греха безграничны. Поэтому мы должны различать бесконечное количество обителей, в которых души наказываются или награждаются после смерти.

      Возражение 8. Кроме того, души иногда наказываются в тех местах, где они согрешили, как утверждает Григорий (Dial. Iv, 55). Но они согрешили там, где мы живем.Следовательно, это место следует причислить к жилищам, тем более что некоторые из них наказаны за свои грехи в этом мире, как сказал выше Учитель (Послание IV, D, 21).

      Возражение 9. Далее, как некоторые умирают в состоянии благодати и имеют некоторые простительные грехи, за которые они заслуживают наказания, так и некоторые умирают в смертном грехе и имеют какое-то благо, за которое они заслуживают награды. Теперь тем, кто умирает в благодати с простительными грехами, назначена обитель, где они будут наказаны, прежде чем они получат свою награду, которая является чистилищем.Поэтому, с другой стороны, в равной степени должно быть жилище и для тех, кто умирает в смертном грехе вместе с некоторыми добрыми делами.

      Возражение 10. Более того, как отцы были задержаны в получении полной славы души до пришествия Христа, так и теперь они задержаны в получении славы тела. Поэтому, как мы отличаем жилище святых до пришествия Христа от того, в котором они были приняты сейчас, так и мы должны отличать ту, в которой они будут приняты сейчас, от той, в которой они будут приняты после воскресения.

      Я отвечаю, Обители душ различаются по различным состояниям душ. Теперь душа, соединенная со смертным телом, находится в состоянии заслуг, в то время как душа, отделенная от тела, находится в состоянии принимать добро или зло за свои заслуги; так что после смерти он либо находится в состоянии получения своей последней награды, либо в состоянии препятствий для ее получения. Если он находится в состоянии получения окончательного возмездия, это происходит двумя способами: либо в отношении добра, и тогда это рай; или в отношении зла, и, таким образом, в отношении действительного греха это ад, а в отношении первородного греха — это забвение детей.С другой стороны, если он находится в состоянии, когда ему мешают получить свою последнюю награду, это происходит либо из-за недостатка личности, и, таким образом, у нас есть чистилище, где души удерживаются от получения своей награды сразу из-за грехов, которые они совершили, или же это из-за недостатка природы, и, таким образом, мы имеем подвешенное состояние Отцов, где Отцы были задержаны в получении славы из-за вины человеческой природы, которая еще не могла быть искупил.

      Ответ на возражение 1. Согласно Дионисию (Div. Nom. Iv) и Философу (Ethic. Ii, 6), добро бывает одним способом, а зло — многими способами: поэтому не годится, если есть одно место блаженной награды и несколько мест. наказания.

      Ответ на возражение 2. Состояние заслуг и недостатков — это одно состояние, поскольку одно и то же лицо способно как достоинства, так и недостатки: поэтому уместно, чтобы одно место было назначено всем: тогда как из тех, кто получает согласно их достоинства существуют в различных состояниях, и поэтому сравнение не удается.

      Ответ на возражение 3. Человек может быть наказан двумя способами за первородный грех, как указано выше, либо в отношении человека, либо только в отношении природы. Следовательно, этому греху соответствует двойная неопределенность.

      Ответ на возражение 4. Этот мрачный вид предназначен для демонов не как место, где они получают возмездие за свои заслуги, а как место, подходящее для их должности, поскольку они назначены, чтобы судить нас. Следовательно, он не причислен к жилищам, о которых мы сейчас говорим: поскольку адский огонь назначен им в первую очередь (Матфея 25).

      Ответ на возражение 5. Земной рай принадлежит скорее состоянию путника, чем состоянию получающих за свои заслуги; и, следовательно, он не входит в число обителей, о которых мы сейчас говорим.

      Ответ на возражение 6. Это предположение невозможно [Cf. I-II: 89: 6]. Если бы, однако, это было возможно, такой человек был бы наказан в аду вечно: ибо случайно из-за простительного греха он будет временно наказан в чистилище, благодаря приложенной к нему благодати: поэтому, если он будет связан со смертным грехом который лишен благодати, он будет вечно наказан в аду.А поскольку тот, кто умирает в первородном грехе, совершает простительный грех без благодати, не уместно предполагать, что он будет наказан вечно.

      Ответ на возражение 7. Различие степеней в наказаниях или наградах не меняет состояние, и мы различаем различные места обитания в соответствии с разнообразием состояний. Следовательно, аргумент не доказывает.

      Ответ на возражение 8. Хотя отдельные души иногда наказываются в том месте, где мы живем, из этого не следует, что это их надлежащее место наказания: но это делается для нашего наставления, чтобы, видя их наказание, мы могли быть удерживаются от греха.То, что души, еще находящиеся во плоти, наказываются здесь за свои грехи, не имеет ничего общего с вопросом, потому что наказание такого рода не выводит человека из состояния заслуг или унижений: тогда как мы сейчас говорим о жилищах, в которых души назначаются после состояния заслуг или недостатков.

      Ответ на возражение 9. Зло не может быть чистым без примеси добра, так же как высшее добро без примеси зла. Следовательно, те, кого нужно привести к блаженству, которое является высшим добром, должны быть очищены от всего зла.а потому должно быть место, где такие люди очищаются, если они уходят, не будучи совершенно чистыми. Но те, кто будут брошены в ад, не будут свободны от всякого добра, и, следовательно, сравнение не удастся, поскольку те, кто находится в аду, могут получить награду в виде своего имущества, поскольку их прошлые блага помогают смягчить их наказание. .

      Ответ на возражение 10. Существенная награда состоит в славе души, но слава тела, поскольку она исходит из души, полностью основана как бы на душе: и, следовательно, отсутствие славы души вызывает различие состояния, тогда как недостаток телесной славы — нет.По этой же причине одно и то же место, а именно empyrean, отведено святым душам, отделенным от своих тел и соединенным с славными телами, тогда как одно и то же место не было отведено душам отцов как до, так и после прославления души.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *