Часики не тикают. История пары, которая не спешит заводить детей
- Анастасия Анисимова
- для Би-би-си
Автор фото, facebook
Согласно переписи населения 2002 года, количество бездетных женщин в России составляло 5-7%. Речь идет о тех, кто по выходе из репродуктивного возраста не имел детей. Эта доля не менялась с первой переписи населения — 1897 года.
Однако в 2000-х годах показатель стал расти. Согласно оценкам института демографии Высшей школы экономики, в поколениях женщин, которые родились в России после 1979 года, эта доля может составлять 12-14%.
«Сказать, что рост этого показателя связан с бесплодием, нельзя. Оно сейчас лечится и зачастую преодолимо. Речь идет о движении добровольной бездетности — людях, которые сознательно решили не иметь детей», — считает старший научный сотрудник Института демографии ВШЭ Ольга Исупова.
По словам Исуповой, все большему числу людей в России становится непонятно, зачем нужны дети и как их воспитать, зачастую не в самых простых экономических условиях.
В социальных сетях и видеоблогах все чаще стала обсуждаться тема нежелания молодых людей заводить ребенка. Пара, которая решила не заводить детей, рассказала Би-би-си, чем может быть мотивировано это решение.
Алена Королева
Инструктор по йоге, 31 год
Автор фото, Alena Koroleva
Бабушка с четырех лет мне говорила — не умру, пока ты девочку не родишь. Бабушка до сих пор держится и ждет.
В детстве я с бабушкой не спорила. Я росла в парадигме, в которой не было других вариантов, кроме как в будущем стать матерью.
Пять лет назад, когда мои подруги начали рожать и стали общаться со мной в режиме постоянно требующего внимания, кричащего ребенка на фоне, я начала задумываться, нужно ли это мне.
Автор фото, Alena Koroleva
Подпись к фото,«Дети в целом не вызывают у меня каких-то эмоций. Я смотрю на них, и у меня нет интереса, желания с ними играть», — говорит Алена
Я могу предположить, что ребенок — это великая радость, когда ты его действительно хочешь. И все трудности в этом случае наверняка отходят на второй план и не пугают. Но у меня, по крайней мере пока, этого желания нет. Мне очень важен мой личный комфорт и моя жизнь, которую я не хочу менять.
Дети в целом не вызывают у меня каких-то эмоций. Я смотрю на них, и у меня нет интереса, желания с ними играть. Когда их оставляют со мной, я впадаю в ступор и не знаю, что с ними делать.
Марина Травкова, семейный психолог
«Родить ребенка и стать полноценной женщиной — между этими фразами точно не стоит знак равенства. К сожалению, криминальная хроника это подтверждает: далеко не все родившие женщины стали полноценными матерями и женщинами.
Вы можете не хотеть детей, не иметь их и быть прекрасной женщиной. Материнство — это только одна из женских ролей, которую не обязательно должны хотеть абсолютно все».
Раньше я не обсуждала это со многими людьми. Но совсем недавно, посмотрев интервью Татьяны Лазаревой с певицей Елкой и журналистом Аленой Долецкой и почитав комментарии к этому видео, я, к своему удивлению, поняла, что таких людей, как я, много. Я написала пост в «Фейсбуке» и получила отзывы от женщин, которые тоже не спешат заводить детей.
Конечно, я сталкиваюсь с людьми, которые говорят о том, что «часики тикают». И в целом нам с мужем приходится часто отвечать на бестактные вопросы.
Недавно я устраивалась в фитнес-центр инструктором по йоге. И девушка-администратор, увидев кольцо, спросила: «А что, деток пока нет?»
Во-первых, почему пока? Может быть, никогда не будет.
Во-вторых, почему я вообще должна обсуждать этот вопрос с человеком, которого вижу первый раз в жизни? Я понимаю, что вы любите детей.
Но я, например, люблю собак. Я же не спрашиваю: «А что, собаку еще не завели?»
Или недавно мы познакомились с парой. У них есть ребенок, и они, видимо, хотят найти ему друзей и всех спрашивают, есть ли у кого дети. И на наш ответ, что детей у нас нет, они сказали: «Ой, как жалко!» Что это за «жалко»?
Анастасия Красильникова, создательница телеграм-каналов «Вашу мать!» и «Дочь разбойника»
«Желание иметь детей — эта тема, которая почему-то касается всех, хотя это личное дело каждой конкретной пары. Считается, что об этом может спросить кто угодно — от дальнего родственника до рекрутера и совсем незнакомых людей на улицах.
Эти бестактные вопросы настолько распространены в нашем обществе, что их часто получают женщины, которые не могут иметь детей и делают безуспешные попытки, часто стоящие огромных денег и несущие большие риски для здоровья женщины. Представляете, насколько сложно получать такие вопросы, когда у тебя есть сложности с репродуктивным здоровьем.
Вопросы — это еще самая безобидная форма. Часто люди используют утверждения и фразы: «это твое предназначение», «ты должна родить», «ты же женщина, детки — это такое счастье».
Когда мы с Лешей начали встречаться, мы обсуждали, что хотим детей. Леша любит детей, и у него, в отличие от меня, есть с ними контакт.
Когда я поняла, что не готова, у меня было чувство вины перед ним. Одна знакомая мне даже сказала: «Леша так хорошо ладит с детьми, ты обязана родить ему ребенка».
Но после нашего с ним разговора я поняла, что это не так. Он меня поддержал. Сначала спросил: вообще не хочешь иметь детей или именно сейчас? А потом, подумав, ответил, что, даже если этого никогда не случится, то тоже ничего страшного.
Алексей Королев
Детский фотограф, 37 лет
Автор фото, Alena Koroleva
Мне действительно очень легко найти общий язык с детьми.
Когда я общаюсь с ребенком, я чувствую, что общаюсь с чем-то настоящим. Со взрослыми всегда присутствуют какие-то социальные маски, а дети живые, настоящие, чудесные.
Портретная съемка ребенка для меня, в отличие от съемки взрослого, гораздо более веселая. Со взрослыми ты просишь что-то сделать, и они тут же это выполняют. С ребенком тебе нужно в игровой форме подойти к задаче, что-то придумать.
Но я понимаю, что одно дело любить детей и с ними играться, фотографировать, а другое дело — воспитание. Это ответственность и решение не одного человека, а семьи.
Анастасия Красильникова
Рождение ребенка — это чудовищно тяжелый опыт и изменение жизни на 180 градусов. Это то, к чему ты оказываешься совершенно не готов, именно потому, что ты живешь в парадигме, где дети — это твое главное предназначение и самое большое счастье. Только родив, ты узнаешь, что это такое на самом деле, и совершенно ошалеваешь от несоответствия реальности и твоих ожиданий.
Несколько раз, когда мамы видели, как я провожу съемку с их детьми, спрашивали — у вас, наверное, свои дети есть. Причем с уверенностью, что я прокачанный отец, раз так хорошо общаюсь с детьми. Когда я отвечал, что нет, то в этот момент каждый раз возникала какая-то неловкость, причем с двух сторон.
Когда я общаюсь с женой моего друга, она периодически спрашивает: «А когда у вас?». Я прямо вижу, что это такой социальный шаблон. Вы — пара, значит должны завести детей. А если вы из шаблона выпадаете, это чаще всего вызывает непонимание и удивление.
Автор фото, Alena Koroleva
Подпись к фото,Алексей не считает, что без детей жизнь семьи неполноценна
Уже в осознанном возрасте у меня в голове была картинка, что у меня будет жена, трое детей, три собаки и дом, в котором мы все будем жить. Когда Алена рассказала мне, что не готова к рождению ребенка, я задал себе вопрос: «Зачем нам дети?» — и до сих пор не нашел на него ответа.
Я понял, что картинка, с которой я жил, на самом деле не моя. А взята из серии «так надо».
Марина Травкова
«Семья сейчас разнообразна. Традиционная семья — мама, папа и ребенок, — является одним и, возможно, даже не самым распространенным вариантом, если посмотреть на Россию. У нас очень много детей воспитываются одним родителем, как правило, матерью. В воспитании детей часто участвует третье поколение. Также у нас появились дети от суррогатных матерей. Есть бездетные семьи.
Семья сегодня — это любой человеческий союз, где есть теплые эмоциональные отношения, совместный быт, финансы, обязательства и ощущение того, что есть мы, а есть все остальные».
Что касается будущего, то я спокойно отношусь к тому, что Алена может не захотеть детей. Наша совместная жизнь уже показала, что все должно происходить в свое время. А если это не происходит — значит, только к лучшему.
Объясните, зачем человеку вообще нужны дети? | DSCHENEL
Здраствуй,дорогой читатель.
Сегодня мы обсудим зачем вообще нужны дети?
На самом деле мало кто задавался и задается вопросом «Зачем нужны дети», чаще всего люди задаются вопросом «Зачем нужны люди и для чего они живут», но такие вопросы часто задают люди приблизительно либо до двадцати лет, либо после сорока лет.
По статистике люди от двадцати до тридцати лет – это категория людей, которая планирует в свое ближайшее время заводить ребенка или же много детей. Именно такая категория людей начинает задаваться вопросом «Нужны ли им вообще дети»?
Почему молодежь так задается таким вопросом?
Общество очень сильно давит на молодое поколение. В частности родители часто говорят о том, как сильно они хотят внуков, как сильно они хотят, чтобы были уже детки, чтобы было продолжение рода и так далее. Но, естественно, самое дикое заявление от окружения – «Тебе уже 27, почему ты без детей? Это же не правильно!» Иногда молодой парень или молодая девушка наслушается всех этих рекомендаций и подумает, а надо ли это вообще?
Стоит разобрать по полочкам, кому нужны дети, кому не нужны дети, кому выгодны дети и кому не выгодны.
Зачем нужны дети женщине?
Стоит заметить, что с каждым годом появляются различные девушки и женщины, которые не хотят заводить детей и такие называют себя «Чайлдфри». Что ими руководит? Обычный инстинкт. Девушка хочет чаще всего не столько детей, сколько хочет просто родить ребенка. Ей интересно узнать, каково это быть беременной, интересной узнать, каково это наблюдать за животом, который растет. Естественно, влияет еще фактор внушения от окружающих и родственников. Каждый раз молодой девушке приходится слышать о том, что все ее подружки уже с детьми, а она еще нет.
Зачем нужны дети мужчине?
Часто ли вы слышали, что мужчина хочет завести детей? Практически никогда. Во всяком случае, мужчины допускают мысль, что они заведут детей, но они особо об этом не переживают. Если говорить откровенно – то до 26-27 лет мужчины не хотят заводить детей, некоторые скажут, что до такого возраста мужчины имеют детей, но на 95 % это обыкновенный залет.
После 35 лет мужчина действительно иногда хочет завести детей, но не потому что у мужчины инстинкт пробивается, а потому что хочется биологически после себя что-то оставить.
Самое обидное, что сейчас очень маленькая вероятность оставить после себя ребенка именно такого, какого хотел бы сам отец так, как чаще всего по статистике пары расстаются, и ребенок остается жить с матерью под воспитанием отчима.
Зачем нужны дети государству?
Недавно в России ввели налог на бездетность, который удивил весьма большое количество жителей России. Для чего нужен этот налог, неужели для увеличения популяции людей? Оглянитесь, популяция в России большая и никакой низкой рождаемости нет.
Мужчина с ребенком – это хороший потребитель, усердный работник и хороший налогоплательщик.
Наличие у мужчины ребенка заставляет его намного больше работать и намного больше покупать различные товары, которые мужчине раньше были не нужны. Когда нет ребенка мужчина для государства более свободный, он может уволиться с одной работы и через месяц устроится на другую работу, мужчина менее уязвим.
Когда у мужчины ребенок – то ему приходится терпеть ужасного начальника и работать днями и ночами так, как нет выбора.
Что касается девушек – то у них этап беременности девять месяцев, потом декрет четыре — пять лет примерно, государственная помощь при рождении минимальная. Мужчина тащит всю семью, мужчина работает безотказно, как раб и деваться некуда, государству и экономике в стране очень выгодно. Зачем нужно рожать ребенка – решать вам, но будьте готовы к этому событию в плане денег, морали и духовности и дай Бог, что все будет хорошо у вас и у ваших детей.
Если понравилась наша статья поставь лайк и подпишись )
До новых встреч,дорогой читатель
Зачем нам нужны дети? Размышления психолога о родительской мотивации
Зачем нам дети? Как правило, этот вопрос мы никогда себе не задаем. Более привычен вопрос «хочу я ребенка или не хочу?». Иногда бывает, что ребенок берет на себя решение быть и рождается, не спрашивая нашего согласия. Когда ребенок уже есть, мы не задаем вопрос, зачем он нам, мы просто живем и стараемся выполнять все наши родительские обязанности по мере своих сил и в соответствии со своей картиной мира.
Однако, на мой взгляд, взгляд психолога и мамы, этот вопрос очень важен. При этом далеко не всякая мама сможет внятно ответить на этот вопрос прежде всего самой себе.
Поправить здоровье, привязать мужа (жену), отделиться от семьи родителей, почувствовать свою взрослость и самостоятельность, показать своей маме (отцу), как правильно воспитывать детей, получить новый социальный статус родителя – все это довольно распространенные побудительные мотивы к рождению ребенка. Есть еще список причин, принятых в обществе, таких как: вырастить себе помощника, воспитать хорошего человека, дать ребенку образование. И еще принятое в христианстве: «женщина спасется через рождение детей».
Грустно констатировать этот факт, но ни одна из перечисленных причин не отражает ценность ребенка как такового. Ребенок является средством достижения наших родительских целей и в этом контексте уже в самом своем замысле не живет собственной жизнью…
Список ситуаций, когда рождение ребенка должно решить какую-то проблему родителей, можно продолжать очень долго.
И конечно, мало кто из нас, родителей, признается себе в том, что ребенок очень сильно страдает от такого посыла в жизнь. Ребенок не должен решать задачи взрослого человека, он всего лишь ребенок и просто не способен на это
Мне захотелось написать эту статью, потому что в определенный момент я почувствовала, что уловила это «зачем?». Более того, мне кажется, что во многих родителях это есть (а может быть, даже в каждом), просто нам никто про это не говорит. Никто не рассказывает о том, какая причина самая важная, зачем стоит рожать и воспитывать ребенка. Ведь и нас в свое время рождали и воспитывали для решения каких-то родительских задач. И теперь нам трудно жить своей жизнью, и мы насыщаем ее проблемами и задачами своего ребенка, теряя свою жизнь и не давая ребенку определиться в своей.
Я полагаю, что нам нужны дети для того, чтобы разделить с ними жизнь. То есть не для того, чтобы дети могли решить наши важные проблемы и задачи, а для того, чтобы мы могли поделиться с ними своими переживаниями, сказать ему или ей: «смотри, вот это мир, я в нем живу, и он очень интересен».
Показать росу на траве, рассказать о птицах, о дружбе, о любви. Нам важно передать другому свои чувства и переживания. Нам важно передать ребенку свои впечатления об этом мире. Здорово, когда эти впечатления и переживания позитивные, но и горести и беды нам важно проживать вместе, потому что мир только в этом случае будет восприниматься ребенком полноценно.
Если мы будем говорить о воспитании ребенка как о совместном проживании определенного куска жизни, у нас не будет чрезмерных ожиданий от нашего дитя, так нагружающих его детскую жизнь. А значит, и не будет бесконечных разочарований и обид. А значит, ребенок сможет реализовывать свой естественный потенциал, изучая и развивая себя.
Это не значит, что мы становимся пассивными и больше не водим ребенка на развивающие кружки. Нет, это значит, что мы ведем ребенка на кружок не для того, чтобы вырастить идеального танцора и почувствовать себя идеальной матерью, а для того, чтобы показать ребенку, что есть мир танца, и если ему или ей понравится этот мир, то он или она может посвятить часть своей жизни на развитие умения двигаться под музыку…
Анна Смирнова, психолог
Зачем женщине рожать детей? | Предназначение быть Женщиной – Ольга Валяева и Алексей Валяев
Для чего мы вообще рожаем или берем на воспитание детей? Так ли это необходимо? Только ли это правило социума, что так надо и так положено? Планета перенаселена, родить могут и другие, правда?Одна случайно встреченная фраза помогла мне облечь в слова то, что я чувствую о материнстве.
Конечно, это все необязательно. Ползунки, подгузники, горшки, прикормы – а потом школы, дискотеки и свадьбы. Все это необязательно, можно жить – и довольно счастливо без всего этого. И даже в старости не пожалеть о своем решении. Можно. Но когда мы говорим о женщине, то материнство делает ее завершенной.Это словно некий выпускной экзамен из школы – а впереди еще много всего, например, университет и аспирантура. Но если вы не сдали школьный экзамен, все остальное для вас – недоступно. Вы можете обладать теми же знаниями, но это ничего не меняет, потому что в вашем долгом процессе образования не поставлена важная точка.
Так и здесь. Можно бесконечно совершенствовать свою женственность, отношения, наполнять свою жизнь разными нужными и интересными вещами. Но если у всего этого не появляется логичного продолжения в виде ребенка, все становится бессмысленным. Пусть даже этого ребенка рожали не вы, а вы воспитывали и любили. Но если женщина не прошла эту школу – любви матери – то в ней как будто чего-то не хватает.
Одна женщина жаловалась мне на пустоту в жизни. Пустоту в отношениях. Десять лет замужем, многого добились вместе. Отношения вроде как хорошие. Купили квартиру, сделали ремонт. Есть любимая работа. Есть хобби. А внутри – пусто. Она бесконечно ходит по салонам, спортзалам, магазинам. Но не помогает. Пустота ничем не заполняется. Пробовала даже храм, но не может там находиться долго. Ей уже почти сорок. Детей нет.
Я спросила, почему, сознательный это выбор или так получается. И она рассказывает мне, что они все время откладывали – то квартира, то машина, то отпуск. А потом вроде как неплохо и так, уже и возраст не тот. А вдруг больной родится, а вдруг придется многим пожертвовать. И может быть, когда-нибудь….
«Подожди, – говорю я, — какое когда-нибудь? Тебе уже сорок. Ты хочешь подумать об этом в шестьдесят?»
В ответ тишина. Страх и привычка жить как сейчас уже настолько сковали ее и ее сердце, что, кажется, она меня не слышит. Красивая, уверенная в себе, успешная, удачливая. Все есть, а глаза – пустые. Как и сердце.
Или другая знакомая. Детей у нее много. Родила достаточно рано – первого, второго и так далее. Было разное. И тяжелые времена, и времена попроще. Сейчас многодетная семья живет в трехкомнатной квартире (детей пятеро). Условия не самые простые, времени на косметологов не хватает, иногда забывает расчесать волосы или даже надеть юбку… Но когда я смотрю на нее, я вижу ее Женщиной. С большой буквы. Потому что ее глаза – сияют полнотой. Завершенностью.
Есть и другие варианты. Я знаю одну женщину, которая детей особо не хотела, но так надо. Родила. Отдала нянькам. Не кормила грудью. Платила за обучение ребенка. Формально – она мать. Но материнства в ней нет. Она так и осталась неоконченной повестью. Она не позволила материнству изменить ее сердце.
Материнство – это некая миссия, возложенная на женщину. Пока ты не попробуешь, ты никогда не узнаешь, как это. Насколько полнее и ярче станет жизнь. Я помню ощущение, которое пришло ко мне, когда я наконец ощутила себя матерью (а моему старшему сыну на тот момент был уже год с лишним). Ощущение бессмысленности той жизни, когда я могла бы быть матерью, но не была ею. Ощущение бесцельно потраченного драгоценного времени жизни.
Конечно, как и все в этом мире, материнство можно омрачить своей неосознанностью. Когда ты не в ладу со своими чувствами, рожаешь потому что надо и не чувствуешь своего ребенка. Не чувствуешь себя матерью. Когда ты вообще не умеешь чувствовать. Когда ты не хочешь меняться и становиться мамой, даже имея детей. Ты можешь пройти мимо этого бесценного дара – иметь детей, но так и не стать матерью.
Поэтому я хочу уточнить – когда я говорю о материнстве, я говорю не о том, чтобы «иметь детей», а о том, чтобы «быть матерью». Внутренняя трансформация, которая происходит с женщиной, когда она меняется, когда ее сердце увеличивается в размерах и продолжает жить в другом человеке. Переход от эгоистичной позиции к позиции отдавания – хотя бы своим детям. Отдавания своего тела, комфорта, времени, сил.
Именно эта трансформация способна обнажить в нас все самые лучшие стороны – если мы позволим ей пройти сквозь наше сердце и вывернуть его наизнанку. Ключевое слово – если.
И так как это наша трансформация, то происходит она тогда, когда мы сами этого хотим. Например, если у женщины нет детей, она может стать мамой для сироты, тем самым становясь цельной в своей женственности. Если откроет для него свое сердце и научится его любить таким, какой он есть – вместе с его родными родителями в нем. Что само по себе непросто. А может и не стать – если будет упрямо требовать от небес «только родного» или попытается усыновить кого-то «чтобы был».
Именно поэтому материнство такая непростая тема, вызывающая споры и раздоры. Мы по-разному понимаем его основу, его миссию и трансформацию, которую оно несет. Мне очень больно бывает слышать и видеть, как кто-то транжирит эти возможности, не пытаясь по-настоящему стать мамой. Когда я вижу мамочек, которым наплевать на детей, которым важен только их имидж и престиж, которые не хотят отдавать свои силы и время малышам. Мамам, которые пытаются быстрее вернуть себе свою прежнюю жизнь, не пытаясь напитаться этой новой возможностью и измениться.
Я не хочу чтобы книга была настольным пособием – делай только так и никак иначе. Пусть она будет для вас возможностью задуматься и услышать себя. Прислушаться к себе и своим детям. Услышать их потребности и свои возможности. Найти то, что правильно именно для вас. Я делюсь своим опытом. Насколько материнство трансформировало меня, перетрясло всю мою душу, поставило многое с головы на ноги. О том, как материнство сделало мое ощущение женской сути завершенным.
Это тот опыт, который может обогатить вашу жизнь и наполнить ее красками. А может усложнить и «испортить». Некоторые всю жизнь «после детей» стараются все вернуть на прежние места, мечтая жить как раньше. Переживают – и теряют время и силы.
Материнство – это не просто красивые фотографии, где у вас на руках милашка в такой же одежде, как и вы. Это и бессонные ночи у кровати болеющего ребенка, и тревоги за него, страхи, переживания, опыт отпускания любимого человека… Это опыт, в котором есть и боль, и разочарование, и принятие, и злость, и прощение, и отпускание, и радость. И главное – это лучшая школа любви. В современном мире ближе всего к духовной любви – именно любовь матери. Если она может любить без условий, без корысти. Любить, принимать и верить.
Это не всегда происходит с первого раза. Иногда нам нужно оставаться на второй год, увеличивая число своих подопечных. С некоторыми это вообще не происходит – для этого ведь нужно сердце открыть. Но если позволить этому пройти насквозь твоей жизни, связать все ее части незримыми нитками, через боль и радость, — это будет бесценно. Это будет то, что невозможно получить в других обстоятельствах.
Тогда материнство становится венцом ее женской сути. Она становится не просто алмазом, а красивым бриллиантом в шикарной оправе. Завершенной как женщина. Целостной. Гармоничной.
«Не согласилась бы родить даже за миллион»: откровения чайлдфри
Раньше я знала о чайлдфри только понаслышке. Но заметив, что в Интернете увеличивается число таких групп, количество участников их сообществ становится все больше, я заинтересовалась этой темой.
Чайлдфри (от английского childfree – бездетный) – люди, осознанно отказывающиеся от рождения детей. К ним не относятся те, которые говорят: «Сначала поживем для себя, а потом заведем детей». Также неправильно называть чайлдфри тех, кто не может иметь детей по состоянию здоровья.
Цифры
• Сведения национального центра статистики здравоохранения США: число чайлдфри растет с большой скоростью. В 1982 году их было 2,4%, в 1990 году – 4%, в 1995 – 7%. Сейчас в Америке каждый четвертый не хочет иметь детей.
• Среди тех, кто отказывается иметь детей, больше белых.
• Для России это сравнительно новое явление. По данным опроса, проведенного в Москве в 2014 году, 17% опрошенных сказали о том, что не хотят заводить детей. По России в целом этот показатель 6% (данные Лента.ру).
• Те, кто отказывается стать родителями, как правило, имеют высшее образование, могут полностью себя обеспечить, строят карьеру.
• Доход чайлдфри выше среднего.
• Выяснилось, что чайлдфри больше среди тех, кто рос в семье единственным ребенком.
• В Европе у 15% семей нет детей. В России этот показатель – 8%.
• По мнению социологов, основные причины возникновения желания стать чайлдфри: стремление сделать карьеру, желание тратить деньги только на себя, нежелание расставаться со свободной жизнью в одиночестве, некрепкие отношения с родителями, психологические комплексы, любовь к путешествиям, наличие домашних животных.
По какой причине в современном обществе чайлдфри считается нормальным явлением? Почему женщины отказываются рожать детей? В интернет-группах как только не называют ребенка: «личинус», «женский ошметок», «головная боль» и т.д. На все вопросы смогут ответить только сами чайлдфри. Поэтому я решила поговорить с ними.
«Я не собираюсь терять свою привлекательность ради ребенка»
Создавшая группу в социальной сети «ВКонтакте» Настя считает себя чайлдфри. Как оказалось, у нее есть несколько групп.
«Я приняла решение собрать вместе единомышленников и создала в интернете группу для чайлдфри», – рассказывает Настя.
– Мысль стать чайлдфри возникла давно. У меня нет никаких психологических травм, идущих из детства. Но самой мне не хочется продолжать род. Я намерена проводить свое время как хочу и с кем хочу.
– Неужели ни разу не возникало желания родить ребенка?
Нет. Только подумайте – сколько трудностей, связанных с родами! Один только процесс чего стоит. А что происходит с организмом после родов… Живот, грудь становятся некрасивыми. Я не собираюсь терять свою привлекательность ради ребенка. Даже если бы мне предложили миллион, я не согласилась бы рожать.
– Как вы относитесь к детям?
Обычно. Не люблю, когда приходят в гости с ребенком. Я не обязана сидеть и смотреть на их детей. Если человек обижается, мне нет до этого дела. Дети вечно просят что-нибудь поесть, слушают разговоры взрослых. С ними и не поговоришь нормально.
– Ваши близкие знают о том, что вы чайлдфри?
Я не особенно люблю об этом распространяться. Те, кто понимает, могут это принять. У меня нет никаких чувств по отношению к детям. Никогда не говорила: «Ах, какой красивый ребенок!» Кто-то заводит детей ради продолжения рода или становится жертвой общественного мнения.
– Думаете ли вы, что ребенок занял бы все ваше свободное время?
Я хочу выходить на улицу в любое время, по своему желанию. А с ребенком так не походишь. Ты не можешь ни пойти куда хочешь, ни надеть что хочешь, ни есть что желаешь. Не остается времени и на любимого мужчину. Ребенок создает исключительно только проблемы. А я хочу проводить свободное время с молодым человеком. Хочу высыпаться вдоволь. Ведь ребенка надо рано утром отводить в детский сад или школу. Зачем мне нужны все эти проблемы? Жизнь и без этого слишком коротка. Что, рожать ребенка и посвящать всю свою жизнь только ему? Ну конечно! Мне кажется, уделять время себе, заниматься любимым делом намного лучше, чем воспитывать детей.
«Начинаю злиться, когда слышу их громкий плач»
Девушка из Казани Алина тоже рассказала о том, что она чайлдфри:
– Я не думала, что стану чайлдфри. Просто не хочу ребенка, вот и всё. Не пытаюсь донести свое мнение до людей, ни с кем не спорю по этому поводу. Это моя жизнь, как хочу, так и живу.
– Чайлдфри — кто они?
В первую очередь это группа в Интернете. Чайлдфри не выходят на площадь, не кричат о себе. Им для того, чтобы чувствовать себя комфортно, просто нужно общаться с единомышленниками. Наше общество построено неправильно. Люди живут с уверенностью, что женщина обязательно должна выйти замуж и родить ребенка. А если женщина не хочет рожать детей? Нет, якобы так нельзя. Сколько мам притворяются, что не замечают дурных поступков своих детей. А ведь каждый человек должен сам отвечать за свои деяния.
– Как вы относитесь к детям?
У меня нет по отношению к ним ни сильной аллергии, ни большой любви. Уступаю им место в автобусах. Следую нормам этикета. Пусть только не мешают мне. А вот когда слышу в магазине плач ребенка, раздражаюсь, конечно.
– Как ваш муж относится к тому, что вы не хотите заводить детей?
Он уважает мою позицию. И родители меня понимают. Они не лезут в мою жизнь, любят. Спасибо им за это. К сожалению, многие боятся общественного мнения. Хотелось бы, чтобы люди были более толерантными. Но в то же время есть и те, кто принимает чайлдфри. Их немного, но они есть.
«Терпеть не могу детей»Разифа из Казани утверждает, что терпеть не может детей. «Я уже в детстве знала о том, что не буду рожать», – говорит она.
– Разифа, откуда такая неприязнь к детям?
Когда я была маленькой, родители всегда оставляли меня с младшим братом. Мама постоянно была на работе, папе хотелось отдохнуть. А я обязана была смотреть за вечно плачущим ребенком. Когда другие девушки ходили в клуб, мне приходилось менять подгузники и греть молоко. И гулять с ребенком ходила я. Бабушки в парке за спиной называли меня нехорошим словом на букву «ш». Все это очень сильно на меня повлияло. Сейчас я и близко не хочу подходить к детям.
– Человек ведь любит своих детей. Может, и ты поменяешь мнение, когда появятся собственные?
Нет, ничего не изменится. Если я встречаю детей в магазине или поликлинике, сразу ухожу. Даже смотреть на них не хочу. Когда они плачут, хочется им рот закрыть. Голова начинает болеть. Терпеть не могу детей.
– А что говорят твои родители?
Я больше не общаюсь с ними. Мама опять забеременела. Чтобы я сидела с ее ребенком – да ни за что! Значит, пусть она живет припеваючи, а я свое время должна буду тратить на ребенка – не дождется!
Я готова сделать все что угодно, чтобы не рожать. Я хочу посвятить свою жизнь только себе. Это путь, который я выбрала, и никто не вправе вмешиваться.
«Я не могу родить ребенка»
Айгуль из Тюмени тоже решилась рассказать свою историю. «Я не хотела рожать детей. Родители не стали настаивать, утверждая, что когда я выйду замуж, все равно захочу ребенка. До сих пор жалею о словах, которые говорила тогда. Я сказала: «Только бы у меня не было ребенка!» Мы прожили с мужем 8 лет. Сначала он спокойно относился к тому, что я не могу забеременеть. А потом стал изменять и ушел к другой женщине. Когда мы разводились, та женщина уже два месяца как была беременна. Я очень раскаиваюсь. Сейчас, как бы я ни хотела родить ребенка, не получается. Сколько врачей я уже обошла. Не могу забеременеть, и всё. И к бабушкам-ворожеям пробовала ходить. Думаю, всё из-за тех слов, сказанных в молодости. И поэтому, не подумайте, что уговариваю, просто хочу посоветовать сначала хорошо подумать. Девушки, пожалеете, но будет уже поздно», – вздыхает Айгуль.
Религия против бездетности
Имам-хатыб мечети «Гаилэ» Рустам хазрат Хайруллин прокомментировал тему чайлдфри. «Если мы согрешим, нам предстоит держать ответ перед Аллахом. Конечно, кто-то может сказать, дескать, хазрат, не рожать детей – это не грех. Предохранение и избавление от ребенка считаются грехами. Если Аллах дает, значит, надо рожать ребенка. В этом мире, желая жить только по-своему, невозможно попасть в рай. Быть матерью очень богоугодное дело. Аллах прощает все грехи женщины сразу, как только у нее начинаются схватки. Рожайте детей, заводите семьи. Пусть Аллах ниспошлет каждой женщине благочестивого ребенка», – сказал Рустам хазрат.
почему в России рождается все меньше детей: Общество: Россия: Lenta.ru
Несмотря на демонстрируемый всюду образ счастливого материнства и многочисленные меры господдержки, российские семьи все еще очень часто оказываются на грани бедности, а женщины, не выдерживая трудностей, сдают детей в приюты. Почему нужно менять работу органов опеки и переписывать законодательство? И что в первую очередь нужно сделать в России, чтобы помочь семьям? Эти и другие вопросы «Лента.ру» задала руководительнице благотворительного фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам», члену совета при правительстве России по реализации Концепции государственной семейной политики Елене Альшанской.
«Лента.ру:» Как бы вы описали в целом, что такое материнство для россиянок? Почему у нас ухудшается демографическая ситуация?
Альшанская: Мы тут сильно от других стран не отличаемся. С одной стороны, ценность детей для общества очень высока. И в этом смысле материнство и детство — они в сознании воспринимаются как самые главные ценности, это видно по всем опросам. И для женщин материнство такая очевидная ценностная самореализация. Но одновременно мы находимся в рамках современных тенденций, когда женщина реализуется не только в семье, но в профессиональной сфере, что очень часто вступает в противоречие.
Поэтому, конечно, ухудшающаяся демографическая ситуация, в которой мы находимся, зависит и от этой общемировой тенденции: женщина получила право на образование, на равную с мужчинами возможность работать, в целом меняется представление о возрасте и условиях рождения детей, об индивидуальных жизненных целях, это так называемый второй демографический переход.
Но и от нашей конкретной социально-экономической обстановки в стране это тоже зависит. В целом люди более-менее рациональны. Ну понятно, что мы не принимаем абсолютно все-все решения рационально — многие мы принимаем эмоционально, но все равно эти эмоциональные и спонтанные реакции зачастую в основе содержат наше довольно рациональное устоявшееся представление о том, что будет, если мы поступим так или иначе.
У нас, по данным Росстата, огромный процент домохозяйств с детьми находится за чертой бедности. Прямо видно: вот молодая бездетная семья, вот появился ребенок — и сразу процентное соотношение тех, кто находится за чертой бедности, меняется. То есть заводить детей — это значит рисковать в первую очередь своим финансовым положением.
Конечно, у нас появились меры господдержки, чтобы преломить ситуацию, — тот же материнский капитал. Который тем не менее был ограничен в использовании. Из-за этого появились разные способы обналичивания маткапитала в целях мошеннического использования. Понятно, почему — людям нечего есть, но при этом есть, где жить. Вопрос, почему нельзя потратить маткапитал как-то иначе, встает быстро.
Кстати, еще один момент: когда мы говорим о родительстве и его проблемах — мы говорим в первую очередь о материнстве, и тут же исключаем отца. Женщина не производит детей одна. Даже если второй участник этого процесса не участвует в воспитании, он и по закону, и в реальности обязан отвечать пополам — и за воспитание, и за содержание ребенка
Наша история с устранением или самоустранением отца от воспитания — она, с одной стороны, тоже часть сложившегося еще в советское время стереотипа, с другой стороны — очень вредная история, потому что женщины не справляются, а мужчины либо привыкают, что их роль не связана с реальным взаимодействием с ребенком, либо в силу привычного общественного контекста, что это «женское дело», их часто отстраняют. И это абсолютно неправильная история, которую надо менять.
Почему семьи за чертой бедности, понимая свое финансовое положение, осознанно заводят ребенка?
Скажем так: в бедных семьях рождается традиционное количество детей, а вот среднеобеспеченные семьи начинают рожать меньше — потому что время на карьеру и образование, конечно же, отнимается в том числе и от деторождения. Очевидная закономерность: выше уровень образования — ниже процент рождаемости.
Так что если у нас цель — не качество жизни людей, а чистая демография, то надо всех искусственно обеднять и лишать образования: будет больше детей рождаться, потому что без образования решения будут приниматься менее рационально, а без карьерного роста и возможности трудоустройства и жизни по своему выбору — не будет других очевидных целей.
И как только люди вырываются из ситуации бедности, начинают получать лучшее образование, менять представления о будущем — чаще начинают рожать меньше детей.
Фото: Виктор Коротаев / «Коммерсантъ»
Можно ли сказать, что женщины отказываются от аборта по причине недостатка образования?
Нет, я не стала бы так говорить. Недостаток образования как раз приводит часто к тому, что аборт воспринимается как способ контрацепции. Мы понимаем, что аборт — история о том, что человек по какой-то причине не предохранялся, либо защита не сработала. Бывают редкие ситуации, когда беременность желанная, но что-то происходит — например, бросает партнер, или умирает, или появляются новые проблемы с финансами, и решение принимается после наступления беременности. То есть, когда мы говорим про аборт, мы чаще всего говорим о незапланированной беременности.
А когда мы говорим о незапланированной беременности, мы, конечно же, имеем в виду не совсем рациональное поведение, что тоже нормально — человек не должен всегда действовать рационально. Или же что-то произошло — например, женщина стала жертвой изнасилования, и ей сложно родить этого ребенка с ворохом негативных психологических ощущений. Или люди узнают, что ребенок с высокой долей вероятности родится с патологиями, и понимают, что не готовы к этому.
Но долгое время, например, у нас в стране аборт действительно воспринимался как средство постокоитальной контрацепции. Это ненормальное мышление — это никакая не контрацепция, она должна быть до, а не после зачатия. И то, с какой легкостью к абортам относились поколения наших мам и бабушек — я не вижу в этом ничего хорошего. Решение родить ребенка должно быть, конечно же, осознанным.
Мы долгое время были лидерами по абортам, теперь ситуация меняется. Но это должно быть не любой ценой, а опять же путем рационализации сексуального поведения, ответственного отношения к нему в первую очередь мужчины. И я совершенно согласна с тем, что если беременность случилась и она оказалась незапланированной, или что-то пошло не так в процессе, должна быть условная неделя тишины, то есть консультация со специалистом и время, хотя бы день, — подумать, чтобы женщина могла принять сознательное решение, узнать все варианты помощи и поддержки, которую она может получить. Потому что аборт тяжело сказывается и на психике, и на здоровье женщины. Это серьезное вмешательство в организм, о котором она должна быть полностью информирована. Задача — не давить на женщину, а действительно помочь принять ее собственное осознанное решение, последствия которого не врач, а она будет нести всю жизнь.
Смотрите, что сейчас происходит в Польше — закон о запрете абортов даже в случае серьезных пороков развития плода. Женщина не сможет сделать аборт ни на каком сроке, даже если есть серьезная угроза ее собственному здоровью. Потому что это представление старого мира, что вопрос деторождения регулируется кем-то еще, что женщина обязана родить ребенка. И там сейчас огромное массовое сопротивление этому проекту, женщины отстаивают свое право принимать решение самостоятельно. Сейчас принятие этого закона приостановлено.
У нас есть риск пойти по пути Польши? Учитывая все старания некоторых депутатов.
Я думаю, у нас нет. Мы всегда были более либеральны, чем почти все европейские страны. У нас больше всего абортов. Был период запрета, но небольшой.
Фото: Kuba Atys / Agencja Gazeta / Reuters
Есть женщины, которые отказываются от ребенка сразу в роддоме. Он попадет в соцучреждение, а не к родственникам?
С высокой долей вероятности, да, он не попадет к родственникам. Опека редко их разыскивает, особенно если мама не вписала отца в свидетельство о рождении, не сообщила никаких данных. С такими ситуациями работает наш фонд, и по нашему опыту, какие-то из них можно предотвратить, если с женщиной поговорит специалист. Но это индивидуально — зависит от причины отказа.
И что можно сделать, чтобы женщина приняла рациональное решение?
Нет задачи давить, чтобы она обязательно забрала его из роддома. Хотя она может согласиться (под давлением психолога) забрать ребенка, а потом выкинуть на помойку через месяц.
Чаще всего причина отказа — женщина одна, ее не поддерживали во время беременности, оставил партнер, не одобряют родители, и она объективно понимает, что она не справится. Вокруг нет другого взрослого, который беременной уязвимой женщине окажет поддержку. Ей не на что жить, некуда выйти, она не может работать и кормить младенца одновременно.
Если есть муж, и экономически она обеспечена, но понимает, что не справится, — это скорее всего психологическое состояние: послеродовая депрессия, которая очень распространена, которую не умеют выявлять. Женщина думает, что у нее нет инстинкта материнства, она думает, что ненавидит ребенка. Это очень распространенная история, ничего страшного и непоправимого в ней нет.
Можем ли мы сказать, что из-за общественного отношения сегодня очень сложно быть женщиной?
Да, обобщать сложно, но одновременно происходят очень много противоположных тенденций. Мы живем в переходный период, когда женщина оказывается в перекрестном давлении: с одной стороны — родить ребенка и соответствовать традиционным представлениям о своей роли, с другой — делать карьеру. С одной стороны — равноправие с мужчинами, с другой — в рамках равноправия считается нормальным, что мужчина не участвует в решении бытовых задач или уходе за ребенком.
То есть получается, что это не равенство, а двойная нагрузка. Если женщина, грубо говоря, тоже пошла за мамонтом, с ребенком в пещере она все равно остается одна.
Фото: Владимир Баранов / РИА Новости
Но сложно не только женщинам. Мир меняется, мы пытаемся найти новые способы решать проблемы, но часто для этого у нас есть исключительно старые представления. Например, когда мужчина начинает претендовать на равенство в воспитании, это тоже часто вызывает негативную или настороженную реакцию в обществе — когда он берет отпуск по уходу за младенцем или настаивает в суде, чтобы ребенок остался после развода с ним.
Мужчинам тоже сложно — в исторически приписываемой роли они уже не находятся, доход семьи — это совокупный вклад мужчины и женщины. Здесь мы говорим не только про крупные города. Может быть ситуация, когда на селе нет работы, мужчина безработный, и работа или детские пособия, которые приходят женщине на карточку, являются чуть ли не основным источником выживания семьи. Получается непонятно — старая модель разрушилась, а новая, с партнерским равным участием, еще не появилась.
У нас есть социальные завоевания, которые в СССР появились раньше, чем в других местах. Например, ясли, детские сады раньше еще были при производствах и предприятиях, длительный период отпуска по уходу за ребенком. Но вот многих других форм помощи — социального сопровождения, помощи в уходе, нормальных детских пособий — у нас нет. Мы по декретам, по срокам впереди планеты всей — по полтора-три года. Но не по выплатам. Регулярные детские государственные пособия у нас жалкие, с моей точки зрения.
Что могло бы поддержать женщину в этот период — возможность, реально не работая, ухаживать за маленьким ребенком полноценно, не беспокоясь, что все они умрут с голоду. И если она не работала до беременности или ее зарплата была очень низкой, то государство должно обеспечивать эту возможность. Это должны быть нормальные детские пособия до трехлетнего возраста, до времени, когда в большинстве регионов начинается садик, ведь ясли для детей до трех лет есть не везде.
В садик ведь до сих пор не так просто попасть.
Да, их количество сократилось, но это произошло естественным путем. Потому что сократилось количество детского населения, и садики в 90-х отдавали под все, что угодно, а сейчас мало кто возвращает помещения обратно. Я надеюсь, мы сможем эту инфраструктуру и систему дошкольных практически бесплатных учреждений сохранить и сделать еще более доступными — это очень важное подспорье, особенно для одиноких родителей.
В 2020 году обсуждались новые громкие инициативы по защите детей в неблагополучных семьях. Например, законопроект об изъятии ребенка через суд с исключением в случае, если опека и полиция решат, что ребенок умрет через несколько часов. Вы выступали против этой инициативы.
Мы еще летом направили в комитет замечания к нему. Я думаю, что в такой абсурдной формулировке это не будет принято, надеюсь, по крайней мере. (16 ноября авторы законопроекта забрали его из Госдумы на доработку после критики со стороны общественников и парламентариев, — прим. «Ленты.ру»). Потому что ни один человек, ни один врач даже не может сказать, придя в квартиру, что ребенок проживет два-четыре часа, а как это должны определить сотрудник опеки или полицейский? Вы приходите, ребенка регулярно избивают, он лежит и плачет. Вы не можете определить, умрет он в течение нескольких часов или не умрет. Ну как это возможно?
Фото: neonbrand / Unsplash
В случае, если они сочтут, что смерть не наступит в течение нескольких часов, они должны пойти в суд и ждать 24 часа. То есть может произойти что угодно, самое простое — это родители с места уедут. На время суда ребенка не изымают, он остается на месте, и потом уже опека возвращается с решением. И что произойдет с ребенком до этого момента — никак не контролируется.
Это значит, что любой ребенок будет оставлен в ситуации опасности. И тогда у нас закономерный вопрос: если мы можем оставить ребенка на 24 часа, то это, видимо, не очень опасная ситуация, а зачем тогда его оттуда забирать? Что за ситуация, в которой не надо забирать сразу же, но надо забрать через 24 часа? Зачем тогда это делать? Почему нельзя решить вопрос не забирая?
При этом сохраняется старая чудовищная норма: после того, как ребенка забрали, опека в течение семи дней должна подать в суд на ограничение и лишение родителей родительских прав. То есть получается, что вне зависимости от ситуации нет возможности исправить ее, работать с семьей, помочь ей изменить поведение. И ничего, кроме лишения или ограничения, Семейный кодекс не предлагает ни сейчас, ни в новом законопроекте.
И опять, если опека пришла и увидела, что людям помощь нужна — никто не должен семье эту помощь оказать. Также не решена проблема, если, допустим, реально ситуация опасная и нельзя оставить [ребенка в семье], то почему ребенка везут в больницу или детский дом? Потому что нет нормы, требующей оперативно разместить маленького человека у родственников или других близких взрослых.
Получается, что на это накладывается поправка в Конституцию, по которой государство берет на себя роль «родителя». И после изъятия в первую очередь рассматривается вариант помещения ребенка в соцучреждение, а не передача родственникам.
Государство — странный родитель, который оставляет ребенка на 24 часа в опасности. Этот «родитель» никак не готов помогать его настоящим родителям, если у них объективные трудности. Да, как я уже сказала, нет такой статьи, которая определяла бы срочное помещение к родственникам или близким. Ее нет ни в Семейном кодексе, ни в новых предложениях.
А есть ли вообще шанс у родственников забрать ребенка после его отправки в соцучреждение?
Да, конечно. На предварительную, временную [опеку] — можно. Но потом надо оформить постоянную опеку. При этом родственники должны соблюдать те же условия по жилью, доходам, что и сторонние люди. И это тоже бред — мы понимаем, что семья, из которой ребенок попал в детский дом, скорее всего была за чертой бедности, с социальными сложностями. Потому, возможно, у той же бабушки не соответствует жилье и доход требованиям, которые определяет опека, и ребенок из-за этого не окажется среди близких.
Или есть требования по наличию судимости. Очень широкий перечень статей, очень много чудовищных историй. Например, мама попадает в тюрьму или ведет образ жизни, из-за которого ее лишают родительских прав.
И есть бабушка, которую 15 лет назад судили за то, что она торговала в ларьке контрафактной водкой. В итоге бабушка не сможет стать опекуном внуку, статья входит в перечень тех, с которыми опекуном стать нельзя. Она не убивала, не насиловала, не обижала никого, никто не пострадал. Но шансов в текущем законодательстве у нее нет
Как же так?
Причина очень простая — писали законодательство, не думая о практике и людях, максимально упрощая и обобщая. В нем нет индивидуального подхода, и оно не меняется все эти годы.
Сейчас опека может моментально забрать ребенка, без особых разбирательств на месте?
Может. Она как раз должна разобраться, как-то определить, есть угроза жизни и здоровью или нет.
То есть даже если дома просто неподходящие условия, например, грязно, есть риск, что заберут?
В нынешнем законе, как и в новом законопроекте, нет никаких критериев, по которым ситуация оценивается как угроза.
Фото: Алексей Мальгавко / РИА Новости
В целом ведь было бы лучше разработать механизм помощи таким семьям вместо изъятия. Что бы вы предложили для их реабилитации?
Должна измениться полностью схема подхода к ситуации. Надо четко разделить реальные риски для ребенка — они связаны с насилием, жестоким обращением, сексуальной эксплуатацией. А есть ситуации, когда родители сами нуждаются в помощи или недостаточно компетентны в вопросах лечения или воспитания — они хотят быть хорошими для своего ребенка, но у них это не очень получается.
У нас очень четко должна быть выстроена система помощи второй группе и система оперативного спасения из первой. При насилии ребенка надо в первую очередь поместить в ситуацию безопасности — здесь лучшей средой будут какие-то знакомые ему взрослые — не обязательно родственники, а просто знакомый взрослый. А дальше надо разбираться. Где-то можно исправить ситуацию с насилием — не все родители, которые бьют детей, садисты, и как-то можно изменить их поведение. В случае, когда родители некомпетентны, у них есть проблемы с алкоголем, они в состоянии опьянения не избивают, а, например, не водят ребенка в школу вовремя и не убираются — здесь должна быть хорошая социальная поддержка и помощь. Чтобы не отправлять человека в сто инстанций, нужен куратор-специалист, который поможет выйти из сложной ситуации, нужно найти ресурсы, чтобы он изменился сам.
Вся система соцработы построена довольно косо, потому что это отдельные услуги от разных специалистов, и нет точки сборки.
А если родители пьют и не перестают это делать даже после того, как забрали детей?
Алкоголизм — это болезнь, входит в список серьезных, прогрессирующих болезней. При этом человек, больной алкоголизмом, может хоть всю жизнь жить в ремиссии. Но нельзя сказать алкоголику: «Бросай пить, иначе мы детей заберем». Человек редко может вылечиться просто из чувства страха. Бывает, да, но рассчитывать, что человек, который пьет, обладает железной силой воли — глупо. Если бы она была изначально, вряд ли бы он начал пить. Нужны реабилитация, лечение, изменение паттернов. Чтобы после лечения человек мог найти другие способы социализации. Часто ведь алкоголь — это просто часть привычной социализации: без этого не проводят праздник, досуг, или человек так привычно снимает стресс — надо искать способы и учить, как решить задачи без спиртного. Для этого в связке на территории должен работать специалист по социальной работе — нарколог, специалисты по социальной реабилитации, должны работать группы поддержки по типу программы 12 шагов. Кому-то может быть нужна психотерапия. Это сложная болезнь с комплексным лечением.
Фото: Владимир Песня / РИА Новости
Почему происходят случаи агрессии к детям в приемных семьях?
В случае с агрессией к приемным детям, на самом деле, первая и основная причина в том, что люди очень часто берут детей, когда не совсем готовы и не знают, на что они идут и с чем могут столкнуться. Часто это очень иллюзорное представление, некая картинка из телевизора, что есть никому не нужный бедненький мамонтеночек, вот они его, значит, пригрели и радужно напевают песенку про мамонтов. Такое счастье, любовь, и все друг другу рады.
В реальности они берут травмированного ребенка, который пережил либо ситуацию отказа, либо изъятия из семьи — в любом случае очень травматичную для него. Это не проходит ни для кого бесследно, даже если это очень маленький ребенок.
Не знаем, что с ним было дальше, — может, он месяц один лежал в больнице, ждал, но к нему никто не приходил. Может быть, попал в учреждение, где тоже стал жертвой насилия. Может, он был жертвой насилия в семье. Мы ничего о нем не знаем. Кстати, очень часто именно этой информации — что ребенок был жертвой насилия — и нет ни в каких документах, и об этом могут не знать в органах опеки. Иногда об этом рассказывает ребенок, иногда это просто видно по поведенческим проявлениям. Ребенок, испытавший такой тяжелый период в самое важное и чувствительное время — в своем младенчестве, детстве, редко когда проходит это без последствий.
А когда ребенок жил в условиях стресса, страха, непредсказуемости, отсутствия привязанности, он обычно очень хорошо умеет чувствовать, где у другого слабое место. Нет, это не сознательно, конечно, а вот так настроился его психический инструмент. В результате они начинают подсознательно считывать, где ахиллесова пята этого родителя, и ровно в эту точку начинают бить. Это в том числе подсознательная проверка границ, проверка того, насколько человек на самом деле готов его принять. Раз их уже предавали единожды, грубо говоря, то они и дальше в целом к этому готовы. Родитель обычно такого не ожидает.
Фото: Владимир Песня / РИА Новости
Может быть и другая история, когда приемный родитель сам, со своими непроработанными травмами, со своим опытом насилия считает, что насилие — это нормальный способ воспитания. Или, может, у него какие-то другие мотивации, неизвестные нам, — например, сделать из этого ребенка великого спортсмена.
Конечно, громкие истории, когда родители оказываются именно садистами, с какими-то сильными психопатическими наклонностями — разовые. Но и они случаются. И в кровных, и в приемных семьях такое бывает. Но большая часть приемных родителей искренне мотивирована помочь детям. Но не всегда справляется и не всегда адекватно взаимодействует с ребенком из системы. Здесь нужна очень грамотная подготовка и очень чувствительное сопровождение семьи. Взять приемного ребенка — это совсем не так просто.
Есть и люди, которые стараются из ребенка буквально сделать суперчеловека. Не получается ли так, что они могут физически и морально причинить ребенку больше вреда, оказаться опаснее, чем родитель, выпивающий три стакана вина в день?
Сложно это измерить. Безусловно, родитель, который не видит реальные потребности ребенка, но пытается сделать из него, скажем, фигуриста или оперного певца, может быть намного большим актором насилия, чем выпивающий. При этом выпивающий может привести домой постороннего мужика, который изнасилует ребенка. И там, и там есть риски, все индивидуально, а в соцработе главное — что нет никаких типовых решений.
Но чаще всего семьи, которые пытаются сделать из своих детей идеальных людей, применяя жуткое насилие, это вполне успешные и внешне благополучные семьи, и никакие социальные службы не обращают на них внимания. И такого ребенка в нашей сегодняшней системе, может так случиться, не защитит никто.
Круг | 1) Женщины, родившие (усыновившие) третьего ребенка начиная с 1 января 2012 года (статья 3 Закона от 30.09.2011 № 125-ОЗ). 2) Женщины, родившие (усыновившие) четвертого ребенка или последующих детей начиная с 01.01.2012, если ранее они не воспользовались правом на дополнительные меры поддержки, предусмотренные Законом от 30.09.2011 № 125-ОЗ. 3) Мужчины, являющиеся единственными усыновителями третьего ребенка или последующих детей, ранее не воспользовавшиеся правом на дополнительные меры поддержки, если решение суда об усыновлении ребенка вступило в законную силу после вступления в силу Закона от 30.09.2011 №125-ОЗ. Право женщин, указанных в части 1 статьи 3 Закона от 30.09.2011 № 125-ОЗ, на дополнительные меры поддержки прекращается и возникает у отца (усыновителя) ребенка в случаях смерти женщины, объявления ее умершей, признания ее судом недееспособной, ограниченно дееспособной, ограничения ее судом в родительских правах, лишения родительских прав в отношении ребенка, в связи с рождением которого возникло право на дополнительные меры поддержки, совершения в отношении своего ребенка (детей) умышленного преступления, относящегося к преступлениям против личности, а также в случае отмены усыновления ребенка, в связи с усыновлением которого возникло право на дополнительные меры поддержки. Право на дополнительные меры поддержки у указанного лица не возникает, если оно является отчимом в отношении предыдущего ребенка, очередность рождения (усыновления) которого была учтена при возникновении права на дополнительные меры поддержки, а также, если ребенок, в связи с рождением (усыновлением) которого возникло право на дополнительные меры поддержки, признан в порядке, предусмотренном Семейным кодексом Российской Федерации, после смерти матери (усыновительницы) оставшимся без попечения родителей. — в случае необходимости использования части средств областного семейного капитала на социальную адаптацию и интеграцию в общество ребенка-инвалида (детей-инвалидов) право на дополнительные меры поддержки может быть реализовано независимо от срока, истекшего со дня рождения (усыновления) третьего ребенка и последующих детей; — в случае необходимости использования средств (части средств) областного семейного капитала на погашение основного долга и уплату процентов по кредитам или займам на приобретение (строительство) жилого помещения, включая ипотечные кредиты, предоставленным гражданам по кредитному договору (договору займа), заключенному с организацией, в том числе кредитной организацией, право на дополнительные меры поддержки может быть реализовано независимо от срока, истекшего со дня рождения (усыновления) третьего ребенка и последующих детей. | Основные | 1) Документы, удостоверяющие личность лица, обратившегося за получением сертификата, принадлежность его к гражданству Российской Федерации и факт его проживания на территории Новосибирской области не менее трех лет; |
Все больше женщин предпочитают не заводить детей, и общество не может с этим справиться.
«Я не хочу иметь детей».
Это утверждение часто вызывает полное недоверие.
Известно, что он заканчивает разговоры, оставляя после себя растерянное выражение лица и отвисшие челюсти.
Особенно от женщины.
«Ответ всегда такой:« В конце концов, ты передумаешь », — говорит Джесс Сарас, 32 года.
Она не имеет детей по своему выбору, и, несмотря на уверенность в своем решении, Джесс постоянно подрывается неспособностью общества разделить женщин. и материнство.
Австралийское статистическое бюро сообщает, что где-то в следующем десятилетии количество пар без детей превысит количество пар с детьми.
Это означает, что все больше женщин предпочитают не заводить детей.
Это тенденция, по словам психотерапевта Зои Крупки, которую часто ошибочно называют эгоистичной, поверхностной и незрелой.
Подкаст ABC «Дамы, нам нужно поговорить» — это рассказы о женщинах, которые решили не иметь детей, чтобы помочь развеять некоторые довольно дерьмовые заблуждения.
Решили ли вы завести детей? Что помогло вам решить (или вы все еще взвешиваете)? Поделитесь с нами через [email protected]
Почему женщины предпочитают не заводить детей
Доктор Крупка определяет свободу от детей по собственному выбору как женщину, которая принимает сознательное решение, что она не хочет иметь собственных детей.
«Это не значит, что она не хочет быть одним из родителей или приемным родителем, или помогать своим друзьям с их детьми или быть тетушкой, но она приняла сознательное решение, которое не основано на бесплодии, случайности или обстоятельствах вне ее контроль «, — говорит она.
Слушайте подкаст
Подкаст ABC «Дамы, нам нужно поговорить» рассказывает о том, почему некоторым людям трудно поверить в то, что женщины, предпочитающие не иметь детей.
ПодробнееИ дело не в стоимости, разрушении вашего тела или том, что рождение детей может быть тяжелым занятием, доктор Крупка говорит, что женщин отталкивают смехотворные стандарты материнства.
«Можно подумать, что это ужасная сделка, которая может быть, когда у вас есть дети.
» Но в основном, для многих женщин, о том, что такое идеал материнства и каковы стандарты — перфекционизм в отношении материнства.
«Дело не только в том, что у женщин нет поддержки« иметь все », но и в том, что существует острая социальная критика матерей, которая делает это особенно непривлекательным».
Исследования показывают, что причины, по которым женщины предпочитают не иметь детей, многогранны и сложны.
Перенаселение и изменение климата, отсутствие материнского инстинкта, проблемы со здоровьем и стремление к независимости и свободе — это лишь некоторые из них.
Тори Шеперд написала книгу о своем решении не иметь детей под названием «О свободе». (MUP / News Corp
)«Есть такое предположение, что вы эгоистичны, потому что решили не иметь детей», — говорит Тори Шеперд, опубликовавшая книгу о своем решении оставаться бездетной.
«И в этом что-то есть, потому что, если у вас есть дети, вам нужно дать им все.
» Но если у вас есть ребенок, они позаботятся о вас, когда вы станете старше, это мило эгоистичен ».
Доктор Крупка добавляет, что нет никаких доказательств того, что люди более бескорыстны как родители.
«Жизнь должна измениться», когда у тебя будет ребенок.
Актер Джесс, о которой мы слышали ранее, говорит, что она не очень любит детей.
И, учитывая состояние мира, она беспокоится о том, какой у них будет жизнь в любом случае.
«Это огромная тяжесть в моей голове… какие проблемы мы передаем им, над которыми они не могли повлиять?»
Кэролайн Эпскэмп 48 лет, и она говорит, что никогда не чувствовала себя материнской. И ее 22-летний муж в любом случае не имел твердого мнения.
«Я большой любитель животных, например, покажите мне щенка, и я буду очень взволнован. Покажите мне ребенка, и я довольно пресыщен всем этим».
Женщины без детей: «без сожалений»
Большинство женщин, выбирающих бездетную жизнь, уверены в своем решении, как показывают исследования. И это отражено в историях, которыми вы поделились с нами о свободе, почетной тете и помощи планете.
ПодробнееОна ценит свою свободу и независимость и говорит, что дети воспрепятствовали бы этому.
«Когда у тебя есть дети, нужно отказаться от некоторых вещей, жизнь должна измениться», — говорит она.
«Те, кто говорят, что это не изменится, заблуждаются, потому что вы сводите себя с ума, пытаясь сохранить его прежним.
« Мы много путешествуем … [и] мы всегда были очень довольны нашим браком и наше партнерство и жизнь, которую мы ведем ».
Мельбурнский писатель Джемма, 40 лет, говорит, что выбор не быть родителем был сделан с мыслями о ее психическом здоровье.
« Основные причины, по которым я не имею детей по своему выбору, — это мой страх, что моя послеродовая депрессия будет настолько изнурительной, что я не смогу сблизиться со своим ребенком », — говорит она.
Женщины довольны своим решением, но никто другой не остался.
Женщины без детей не только сталкиваются с осуждением и вниманием, но и могут быть исключены из общества. (Unsplash
)Какой бы ни была причина, исследование показывает, что большинство женщин, выбирающих бездетную жизнь, уверены в своем решении.
Это все, кто борется с этим.
«Существует такой культурный идеал, который [как женщина] вы должны развивать и заботить», — говорит д-р Крупка.
«Итак, когда вы говорите:« Я не хочу этого делать », это похоже на то, что вы не настоящая женщина».
Почему я предпочитаю быть холостым
Восстановив себя как одинокая женщина, Луиза Кригер научилась любить одиночество.
ПодробнееТори говорит, что ее заставили чувствовать, что если вы не пользуетесь своей маткой, «вы на самом деле не женщина».
«Это просто следующий шаг, который вы делаете, вы выходите замуж и у вас есть дети».
Кэролайн говорит, что «ошеломленная тишина» поправляет людей, которые предполагают, что у нее есть дети.
«Я имею в виду, что я начала говорить таксистам:« Нет, дружище, мои яичники готовы, я не собираюсь передумать », — говорит она.
«И как вы смеете предполагать, что я принял неправильное решение, подразумевая, что в конце концов я приду к правильному».
Другая женщина, дамы, нам нужно поговорить, высказалась так: «Мне бы очень понравилось, если бы люди не увидели в этом то, чего вам не хватает… [скорее], как нечто, охватывающее другие вещи».
Нет детей? Нет приглашений
Женщины без детей не просто сталкиваются с осуждением и вниманием, они также могут быть исключены из общества — и не только в «детородные годы».
Это может быть небольшое, например, исключение из разговоров, или большее, например, отказ от приглашения на детский день рождения, объясняет доктор Крупка.
«Женщины, у которых нет детей, действительно социально находятся на периферии».
Разрушение мифов об абортах
Знаете ли вы, что почти 60 процентов женщин, обращающихся за абортом, уже имеют детей? Разрушение мифов о том, кто делает аборты в Австралии, может помочь избавиться от стигмы.
ПодробнееТак продолжается всю жизнь, поэтому ожидается, что женщины будут не только матерями, но и бабушками.
«Вы достигаете возраста, в котором люди ожидают, что вы будете бабушкой и дедушкой», — говорит доктор Крупка.
«Женщины, которых я знаю в возрасте 60–70 лет, у которых не было детей, говорят, что это первое, о чем вас спрашивают, как и в 30 лет.
» [Кроме], теперь это все равно, что рассказать мне о своих внуках . У меня их нет. Конец разговора ».
Команда« Дамы, нам нужно поговорить »поговорила с женщиной в возрасте 50 лет, которая имеет отношение именно к этому.
« Женщины вашего возраста, похоже, больше не знают, как с вами разговаривать, если только они не находятся в одной лодке, потому что все, о чем они, кажется, говорят о своих детях или внуках », — говорит она.
«Так как у вас нет детей, вы больше не в счет».
Лучшая часть отсутствия детей
Джесс говорит, что лучшее в том, чтобы быть свободным от детей, — это «не думать ни о ком другом с точки зрения выбора, который я делаю, когда моя жизнь является спонтанной. Быть верным себе».
«Обычно мы спим всю ночь, мы можем приготовить все, что захотим на ужин, и это будет съедено другим человеком в доме — с благодарностью. Никаких ягодиц, которые нужно протирать», — говорит Кэролайн.
Вина матери
«Вина матери» заставит работающих мам «ломать» время, поднимать мужскую слабость и рисковать своим здоровьем, чтобы все сделать — привычка, которая имеет реальное здоровье и социальные побочные эффекты, говорит один из них. Исследователь.
ПодробнееТори говорит, что ей нравится дополнительное пространство в мозгу.
«Я все равно испытываю постоянное беспокойство, но я бы постоянно беспокоился о них. Они в порядке? Я делаю все возможное?… Я оставил их в машине?»
В конечном счете, мы должны праздновать свободу выбора, так или иначе.
Но то, насколько свободен этот выбор на самом деле, когда большая часть общества по-прежнему ожидает, что женщины выберут роль матерей, стоит задуматься.
Почему от меня ждут детей только потому, что я женщина?
Я сижу за столом с группой женщин и парой мужчин. Разговор идет о детях: сколько мы надеемся иметь, детские имена, мы бы предпочли мальчика или девочку?
Он ходит по кругу, и все рады ответить на эти вопросы.Когда наступает моя очередь отвечать, я не в восторге. Я 20-летний студент факультета журналистики на втором курсе колледжа. Вся моя жизнь впереди. «Так сколько детей ты хочешь?» Я отвечаю «Нет».
В комнате становится тихо и неловко, пока кто-то не вмешивается: «Хотя вы молоды, вы захотите их в будущем». Следующему человеку задают тот же вопрос, он мужчина, он тоже говорит, что не хочет детей, но на этот раз нет неловкого молчания, они принимают его ответ и идут дальше.
Возможно, большинство женщин действительно мечтают иметь детей и стать матерью, но факт в том, что я не мечтаю. Я хочу карьеру, и я хочу, чтобы эта карьера была моим ребенком, я не вижу в этом ничего плохого.
То, что я не хочу детей, не делает меня эгоистом
На протяжении всей своей жизни я никогда не хотел ребенка и не фантазировал о материнстве. Это не то, чего я хочу от жизни.Я приветствую женщин, которые мечтают стать матерью и родить ребенка, за то, что у них есть силы заниматься грудным вскармливанием и постоянной заботой другого, более уязвимого существа.
Я сочувствую женщинам, которые хотят быть матерями и не могут этого сделать, но то, что я не хочу детей, не делает меня эгоисткой. Многих знаменитостей жалеют за то, что они по собственному желанию не имеют детей. Успешные женщины, которые выбрали жизнь без детей, за которую их стыдили, и это только сделало их сильнее в их решении.
Дженнифер Энистон живет бездетной жизнью и не хочет, чтобы ее жалели. «Я слишком много работала в этой жизни и в этой карьере, чтобы превратиться в печального бездетного человека», — сказала она журналу Marie Claire .
Опра Уинфри также предпочла не заводить детей, сказав: «Если бы у меня были дети, мои дети ненавидели бы меня, потому что что-то в моей жизни должно было бы пострадать, и, вероятно, это были бы они».
Хелен Миррен ждала детей, но этого не произошло: «Это не было моей судьбой. Мне было все равно, что думают люди. Меня спрашивали только скучные старики. И всякий раз, когда они говорили: «Что, детей нет? Ну, давай, давай, старушка », — я бы сказал:« Нет! Отвали! ». Хороший, Хелен.
Обнаружив нежелание, родители говорят что-то вроде «вы не представляете, чего вам не хватает», но это не имеет смысла.Я вижу матерей повсюду, и хотя я знаю, что это не вся картина, я ясно понимаю, что это влечет за собой. Почему их жизни изменили наше мнение? Если мы не хотим того, что видим снаружи, зачем нам то, что мы видим внутри?
С самого раннего возраста я ни разу в будущем не видел ребенка. В моем теле нет материнской кости
Бесконечные стереотипы о женщинах включают мифы о том, что все мы мечтаем вырастить ребенка; Хотя этот стереотип верен для некоторых женщин, он не для всех.На самом деле, есть много мужчин, которым также подходит этот стереотип.
С самого раннего возраста я никогда не видел ребенка в своем будущем. В моем теле нет материнской кости. Я собираюсь поступить в колледж, чтобы получить степень, чтобы найти стимулирующий карьерный путь, от которого я не хочу отказываться или идти на компромисс ради ребенка. Не следует ожидать, что я захочу ребенка, потому что у меня есть матка.
Есть много причин, по которым я не хочу быть родителем.У меня никогда не было полноценного детства, так как я много лет ухаживал за своей аутичной сестрой. В какой-то степени я уже почувствовала, что такое быть матерью, и могу с уверенностью сказать, что это не для меня.
Созерцание женщины, которая решительно лишена детей, кажется, дает людям право называть женщин эгоистичными, эгоистичными и мелкими.
Я также беспокоюсь, что у моего ребенка могут быть особые потребности, и в результате я не смогу жить той жизнью, которую я себе представляю.Моя жизненная цель — сделать карьеру на полную ставку, а не заниматься уходом на полную ставку.
Вид женщины, которая решительно не имеет детей, кажется, дает людям право называть женщин эгоистичными, эгоистичными и мелкими. Есть много причин, по которым эти женщины не хотят детей. Сама по себе беременность серьезно сказывается на жизни человека и поглощает его. Проблемы с фертильностью часто являются причиной, поскольку, столкнувшись с ними, люди могут усомниться в необходимости иметь детей.
Карьерные амбиции могут иметь приоритет, и дети не вписываются в любой образ жизни
От рождения детей многого ждут: быть идеальной матерью и делать идеальный выбор. Не все хотят давления (я не хочу). И не все женщины запрограммированы материнским инстинктом. Карьерные амбиции могут иметь приоритет, и дети не вписываются в любой образ жизни.
У меня есть причины, но в них не должно быть необходимости.Мне не нужно объяснять. Наш выбор в отношении того, что мы делаем со своим телом, очень личный. Мы должны перестать жалеть или унижать людей, которые предпочли жить без детей.
Почему все меньше женщин рожают детей | Британский Vogue
Или еще хуже, чем немного. Исследование 2017 года, опубликованное в журнале Sex Roles, показало, что многие люди считают решение отказаться от родительских прав не только ненормальным, но и морально неправильным.«Люди, лишенные детей добровольно, вызывали моральное возмущение — гнев, отвращение, разочарование — по сравнению с людьми с детьми», — говорит автор исследования доктор Лесли Эшберн-Нардо. «Они также считались менее удовлетворенными психологически». Другими словами, говорит она, большинство из нас ожидает, что люди, добровольно лишившиеся детей, будут жить «неполной» и «несчастливой» жизнью. В статье в китайском онлайн-журнале Sixth Tone Фань Иин пишет об открытом пренебрежении китайцами к парам, которые предпочитают не заводить детей; даже консультант по вопросам брака, цитируемый в статье, «советует своим клиентам заводить детей, называя отцовство« незаменимым жизненным опытом »и утверждая, что оно не должно препятствовать работе и другим жизненным целям».
По иронии судьбы, как отмечает доктор Гандл, наличие детей на самом деле не делает людей счастливее. В исследовании 2016 года, опубликованном в Американском журнале социологии, изучались семьи в 22 странах, и было обнаружено, что наличие детей делает людей значительно менее счастливыми по сравнению с людьми, у которых нет детей, — это явление исследователи назвали «разрывом родительского счастья». Тем не менее, говорит д-р Эшберн-Нардо: «Как общество, мы склонны считать [рождение детей] чем-то большим, чем просто то, что делают большинство людей, это то, что они должны делать.Для женщины, добровольно лишившейся детей, потенциально может быть эффективным отклонение предвзятости, указав причину, — продолжает она, — но это само по себе не очень справедливо — мы не склонны спрашивать родителей, почему они решили завести детей, поэтому зачем нам подвергать сомнению мотивы не-родителей? »
Возможно, потому, что некоторые родители сомневаются в собственных мотивах. Д-р Гандл говорит, что она видит многих пациентов, у которых смешанные эмоции по поводу детей после того, как они уже родили, что часто является реакцией на давление на женщин и, в частности, на матерей, требующих быть идеальными, брать на себя слишком много и всегда отдавать приоритет своим Дети.«Материнская амбивалентность — обычное дело, но о ней очень редко говорят, потому что она часто связана со стыдом», — говорит д-р Гандл. «Но в наши дни страсть к« правильному »воспитанию детей в конечном итоге вызывает тревогу у современных родителей».
Андерсен, со своей стороны, считает, что ее решение отказаться от участия является одним из наиболее ответственных и наименее эгоистичных, которые она приняла. «Я люблю множество вещей больше, чем себя», — говорит она. «Я просто думаю, что я наверху, я полностью образованный, привилегированный, почему бы не отнестись к этой привилегии серьезно? Если я смогу поехать в Перу и заниматься тем же искусством, которым хочу заниматься, это будет лучше, чем кормление грудью.Я просто хочу, чтобы больше девушек знали, что это вариант. Я думаю, им нужно видеть женщин, которые решают заниматься другими делами — однажды это будет: «У тети Лотте была прекрасная жизнь».
Доктор Пегги Дрекслер — психолог и режиссер из Нью-Йорка. Она является автором двух книг о гендере и семье, а ее следующая книга будет посвящена культуре женской конкуренции; peggydrexler.com
Как решить, должны ли вы иметь детей
* * *
Согласно Блэкстоуну, бездетность и бездетность придают особое значение созданию смысла.
Для Изабель Каливы, женщины, раскопавшей колонку Rumpus , это желание смысла пришло неожиданным образом.
Впервые она встретила своего мужа Фрэнка на ориентации для первокурсников в их колледже, когда однажды ночью ее заперли из комнаты в общежитии. Они не спали всю ночь, разговаривая, а потом встречались все четыре года. Послевузовская жизнь разнесла их по разным городам, и они расстались. Спустя годы, в 2010 году, Калива неожиданно позвонил ему и сказал: «Я хотел бы попробовать еще раз.
«Я ждал этого звонка», — ответил он. В следующем году они обручились.
Она всегда открыто говорила Фрэнку о своей детской нерешительности, и он терпеливо ждал, пока она размышляет. В один прекрасный весенний день 2014 года Калива ехала домой с работы недалеко от Вашингтона, округ Колумбия, где она живет. Она опустила окна, включила радио и посмотрела на чистое небо. Волна удовлетворения и радости захлестнула ее.
Но приподнятое настроение прерывала скука. «Это так здорово, но и мимолетно», — вспоминает она.«Завтра у меня может быть тяжелый день на работе. Я всегда буду гоняться за счастьем, оно всегда эфемерно ».
Некоторые читатели вспоминали похожее чувство нарастающей тоски: «У меня было небольшое предчувствие, что, если бы у меня не было детей, я мог бы всю свою жизнь быть эгоцентричным», — написала женщина по имени Вирджиния. «Я подозревал, что слишком много саморефлексии скучно после многих лет».
Калива сравнивает это с тем же чувством, которое вдохновляет людей на марафоны — желанием раз и навсегда узнать, «что вы сделали что-то действительно большое и действительно великое.
«Мне нужно сделать что-то большее, чем я, но не только я», — решила она. «Мне нужно позаботиться о ком-то еще и быть полностью бескорыстным».
Она поехала домой и рассказала Фрэнку о своем прозрении. Их сыну Джеку в этом году исполнится два года.
А вот для бездетных женщин смысл возникает по-другому. Можно подумать, что женщины, которые не хотели детей, уже были выведены из генофонда, поскольку естественный отбор благоприятствует людям, которые получают удовольствие от секса и, часто в результате этого удовольствия, создают потомство.Но, как писали Лонни Аарссен и Стефани Альтман, два исследователя из Королевского университета в Онтарио, современная жизнь предоставляет женщинам другие способы оставить свой след, не обязательно иметь детей.
Люди беспокоятся о собственной смерти. Чтобы справиться с этой тревогой, они стремятся оставить наследство — часто в виде детей, как недавно объяснил мне Аарссен,
«Наши далекие предки сказали бы:« У меня здесь есть эти маленькие люди, и я могу повлиять на то, как они думаю », — сказал Аарссен.«Я могу сделать копию себя в миниатюре и убедить их в том, что у них такие же личности и стремления».
Но есть и другие типы наследия — такие как искусство, наука или религия — и исторически деньги и влияние, необходимые для их создания, принадлежали исключительно мужчинам. Мужчины также контролируют репродуктивную функцию женщин из-за отсутствия хороших средств контроля над рождаемостью. Таким образом, на протяжении тысячелетий у женщин часто был только один выбор для оказания длительного воздействия: репродукция. Более того, большинству нужно было воспроизвести , даже если они не хотели этого.
Определение значения желания иметь детей и построение индекса
IuLv,
2007
.
IOURNAL
NATTONAL
BLACK Nunsss Association
I
Номер тома 18
1
детей
(Urschel,
и Grewal 1994,
). Причиныдля желания —
или
или
наличие детей
были одинаковыми независимо от
родительского
статуса или этнической принадлежности.
Более того,
они пришли к выводу, что
это
появилось
, что потенциальные родители
мало задумывались
о том, почему они
хотят детей.
Среди жителей Великобритании,
Langdkiuge, Sheera,
и Connolly
(2006)
разработали инструмент
с
20 причин для отцовства и
15 причин для отказа от материнства.Использование
по пятибалльной шкале
типа Лайкерта, которая
находится в диапазоне
от
«не влияет ли
на то, чтобы я хотел иметь ребенка,» с
по
«влияет на
, я хочу иметь ребенка. «к
» очень
сильно
влиянию
мне, чтобы иметь ребенка «, участники
попросили
до
выразить свое мнение
за и против отцовства.
Из
482 женщин и 393
мужчин
, которые завершили опрос
,
Лангд-
Кюге, Шира,
и Коннолли
(2006)
обнаружили, что
еще
вероятно,
захотят ребенка из-за биологического
драйва, чем
мужчин.
Дальнейшие выводы
из
это исследование предложило
, что одиннадцать
пунктов
на
опросе
были
значимыми
предикторами
тех
, предполагающих наличие
дочерних те, которые сделали
, не намеревались иметь
ребенка.
Шесть из одиннадцати предикторов
причин
иметь ребенка
включали: 1) выполнение; 2) пожалуйста
партнера;
3) создать
семью;
4) иметь
ребенка, который
биологически
связан
с обоими партнерами;
5) обеспечить хорошее
homei и 6) выполнить
присущий
биологический драйв к
воссоздать.
Методология
Меры
Желания для детей
В то время как
— это
не хватает
доступных инструментов
для измерения
конечно
интенсивности желания
для
для детей
Gerson
(1983)
разработал
один из самых
часто используемых инструментов
на сегодняшний день.
Другой инструмент —
Модифицированный индекс Par-
Entity
Motivation, разработанный Уэсли
(2002).
Индекс
из
Мотивация к отцовству
(IPM)
был разработан
Gerson
(1983)
желание измерить интенсивность
детей.
Индекс
был построен
с шестью компонентами на основе
Вятта
(1967)
теоретического описания
из
желания детей.
Компоненты
: 1) стремление
иметь детей
2) деторождение / воспитание ребенка
по сравнению с
другими взрослыми
деятельности, 3) привлекательность
различных видов воспитания детейстадии, 4)
мотивация с учетом
трудностей
беременность и воспитание ребенка
воспитание, 5) отцовство
роль
кон-
фликт и 6) затраты / выгода
иметь детей.
TWo
преимущественно
\ zVhite образцы
использовались для сообщения
конвергентной
валидности. Gerson
(1983)
обнаружено
значимых
pos-
активных корреляций между
Индекс родительства
Мотивация
(IPM)
баллов и раннее детство
воспоминаний
ing отец
в
первый
образец
(r
=
.16; p
<.05)
и
во втором образце
(r
=
.17; p
<.05). Ощущаемое счастье в течение
в
в начале
семейная жизнь значительно коррелировала
с
желание иметь детей, как
, измеренное IPM
в
оба sam-
плей
(Ss
: r
=
.20, р <0,01;
SS
2: r
=
,76, p
<
,05).
Альфа Кронбаха
Надежность0,85 составила
и
, средняя
взаимная корреляция между шестью секциями
составила
, 49. Об анализе расовых подгрупп
не сообщалось
(Gerson,
1980). В
выборка из
184 не состоящих в браке
девушек до
выпускников
, у которых никогда не было детей, Gerson
(1983)
обнаружил
,
IPM должен быть внутренне непротиворечивым, обозначенным как
и
альфа из.85. Во второй, более старшей выборке
из 75 мужчин и
113 женщин
(средний возраст
=
29), у которых никогда не было
детей,
коэффициент
альфа
.89 была получена после
,
фликт-раздел
был отброшен
(Gerson,
1986).
участников
с
(1980,1983,1986)
Герсона
года были однородными
в том, что они
были
преимущественно
девушкистудента.
–
исследование
Африка-Америка-
женщины могут, некоторые из
имеют на
меньше, чем средняя школа
образование,
сложность
из
IPM необходимо, чтобы быть
мод —
ифед. Таким образом, индекс
был адаптирован для точного понимания
более
и более эффективного взаимодействия
с
различными группами населения.
Подтверждение
Модифицированный индекс Веслева
Индекс материнской компании —
Мотивация капюшона
Модифицированный индекс Уэсли
Модифицированный индекс
Мотивация родительства
(MIPM)
Герсона — модификация Герсона ИндексPar-
Entity
Мотивация
(IPM)
и было выполнено
—
создать
a
в сумме
рейтинг
метрических качеств
среди афроамериканок
женщин.
Индуктивное рассуждение, направленное
Развитие суб-
sequentModified
krdex
из
Мотивация отцовства
(MIPM).
Для примера
,
Wyatt
(1967)
и
Cerson
(1980)
Подтверждение
ограничило присутствие
нескольких
факторов, которые интегрированы в
факторов поведения, которые интегрированы в поведение
.
Они
также
приняли
понятие
plu-
rality и
отклонили
простой причинности.
Согласно
Wyatt
и Герсон,
желание иметь детей
не является результатом какого-либо одного фактора
. В пределах
Gerson’s
IPM
каждая из
шесть
разделов охватывала
модели
мышления и убеждений к
с
детьми.
На основе
Wyatt
(1967)
концептуального представления
desire
для
детей, Gerson
создал
IPM. Для
было концептуальным, теоретическим,
и эмпирическим
между
Вяттом и Герсоном.
На основе концептуальной,
теоретической и эмпирической
связи
между
Wyatt
(1967)
и Gerson
(1980),
MIPM
, как было разработано
a
14 пунктов самоотчета карандаш
и бумажный инструмент —
инструмент, предназначенный для оценки
интенсивности желания
иметь
детей
среди афроамериканцев
женщин в прямой
вперед
и
недорогим способом.Легко
для чтения и
для понимания,
пунктов были установлены по пятибалльной шкале Лайкерта
, которая может быть заполнена
менее чем за 30
минут. Их
были также
, выбранные
из шести компонентов
исходного индекса Cerson
(1980)
, который
указывал на интенсивность
желание
иметь
ребенка.
Однако не все шесть компонентов
представляют собой
, представленные
на
MIPM. Компонент, который
ранжирует
сравнение
деторождения / ребенка
относится к другому взрослому
действий
было
было пропущено
из
MIPM по двум причинам.
Во-первых,
10
деятельности для взрослых
перечислены
в
компонент
номер
два
из
шесть в исходном
IPM не подходят для
афроамериканцевженщины с низким или
умеренным
доходами.Некоторые из
наименее применимых
пунктов, перечисленных в ком-
компоненте
номер два, были
заграничными поездками, исследованиями, политической деятельностью
и бизнесом. Во-вторых,
метод Герсона
из
scor-
только в этом компоненте
включал
ранг
дал
до
активность взрослых
«воспитание
детей перспективаучастников личные
проценты
в
кошельки
ит.Этот компонент com-
попросил участников
к первому
ранжировать 10 занятий для взрослых
от
1
(
наивысший) до 10
(
самый низкий)
в
в терминах
следующие за
с тремя различными перспективами:
A) значение действия
t7
Сколько детей хотят женщины?
Петула Дворак в Washington Post на этой неделе предполагает, что фертильность низкая, прежде всего потому, что женщин выбрали жизнь без детей.На самом деле, когда я пишу о фертильности, и особенно о продолжающемся стремительном падении фертильности на , я обычно получаю такой ответ: возможно, у женщин меньше детей, потому что они просто не хотят детей . Когда я отвечаю, будучи бездетным мужчиной, я рискую «упрекнуть» женскую фертильность. Таким образом, когда я писал о фертильности, я также собрал исследования о предпочтениях в отношении деторождения: помимо анекдотов, есть ли какие-либо фактические данные о , что женщины хотят в отношении количества детей?
Оказалось, что существует большое количество опросов, в которых задаются вопросы о предпочтениях в отношении фертильности, и независимо от того, насколько творчески они разделены и нарезаны кубиками, независимо от того, какой источник данных используется, у женщин меньше детей, чем они говорят, что хотят, желают, намерены, ожидают. , или считают идеальным — для себя или для общества в целом.
Давайте начнем с самых продолжительных доступных данных: Gallup опрашивает идеальное количество детей. Gallup спрашивает американцев: «Как вы думаете, какое количество детей должно быть идеальным для семьи?» с 1936 года, самые последние данные — за 2013 год. Опубликованные общедоступные данные не разбиты по возрасту или полу, поэтому я не могу точно сказать, чего хотят женщин , но это полезный ориентир. Этот вопрос является примером того, что исследователи фертильности называют общим идеалом .То есть вопрос не спрашивает респондентов, что они сами хотят .
Тенденция, показанная Gallup, довольно очевидна. Общий идеал для деторождения составлял около 3,5 детей с 1930-х по 1960-е годы. В начале 1980-х годов он составлял около 2,5 или 2,6 и с тех пор в основном оставался стабильным.
Но эта цифра не очень убедительна для большинства людей. Во-первых, вопросы об «общих идеалах» могут иметь тенденцию к идеализму «пирожок в небе». Во-вторых, неясно, должны ли мы учитывать мнения 72-летних мужчин при оценке того, достигают ли женщины своих детородных целей.Что мы действительно хотим знать, так это то, чего потенциальных матерей желают для себя?
Сколько детей женщины в идеале хотят иметь?
Чтобы ответить на этот вопрос, мы можем обратиться к Общему социальному исследованию (GSS), в котором задается вопрос об идеальной фертильности с 1972 года. GSS задает тот же вопрос, что и Gallup: «Какое идеальное количество детей для семьи?» Но поскольку данные на индивидуальном уровне из GSS общедоступны, мы можем разбить их и внести некоторые корректировки, чтобы компенсировать возможные недостатки в этой «общей идеальной» структуре.
Gallup и GSS ответы для женщин репродуктивного возраста очень близки друг к другу. Но все чаще некоторые женщины отвечают на этот вопрос не «2» или «3», а просто «Столько, сколько хотите».
Есть несколько способов обработки этого ответа. Один из вариантов — предположить, что эти женщины просто удваивают идеалы, выраженные другими женщинами; Другими словами, эти женщины считают, что их идеальное число — среднее из идеалов других женщин.Это удобный способ сократить количество данных, поскольку это означает, что этих женщин можно просто исключить из выборки. В качестве альтернативы, мы могли бы крайне пессимистично взглянуть на эти ответы, поскольку некоторые исследователи предполагают, что «идеалы» могут представлять собой воздушные замки, а не фактические желания, и рассматривать «сколько угодно» как «ноль», что снижает оценку среднего идеального размера семьи. Мы могли бы быть еще более пессимистичными и предположить, что женщины крайне не решаются назвать идеальное число меньше, чем их реальное количество детей.С помощью обеих этих корректировок мы получаем жесткую «минимальную» оценку идеальной фертильности.
У нас также есть четыре других прошлых опроса, которые по-разному задают вопрос об идеальной фертильности: Национальное обследование фертильности (NFS) за 1965-1975 годы, Исследование роста американских семей (GAF) в 1955 году, старое Национальное обследование роста семьи. (NSFG) с 1973 по 1995 год и Национальное лонгитюдное исследование молодежи (NLSY) в 1979 году, все из которых посвящены желаниям. Удобно, чтобы NFS, GAF и NLSY спрашивали об общих идеалах личной фертильности и , так что мы можем увидеть, действительно ли такой большой разрыв.Оказывается, по крайней мере, в 60-е и 70-е годы личные идеалы все еще намного выше фактической рождаемости.
Объединив все это вместе, мы можем увидеть, что каждая отдельная оценка идеальной или желаемой фертильности, включая нашу жесткую минимальную оценку на основе скорректированных данных GSS, намного превышает фактическую фертильность. Кроме того, минимальная оценка, полученная на основе данных GSS об идеальной фертильности , значительно ниже , измеренных NFS, личного идеального деторождения примерно в совпадающие годы, предполагая, что эти корректировки являются чрезмерной коррекцией.То же самое и с данными NLSY: в то время как личные идеалы не соответствуют общим идеалам, личные идеалы примерно соответствуют другим источникам. Этот личный идеал все еще может быть предвзятым по разным причинам, но дело в том, что независимо от того, как вы сокращаете данные, каждый источник, который у нас есть, показывает, что женщины в среднем хотят от двух до трех детей. Более того, недавние опросы, проведенные в европейских странах, показывают, что нет систематического недооценки или превышения между личными и общими идеалами. Во всем Европейском союзе личная идеальная фертильность среди женщин составляет 2.28 детей, а общая идеальная фертильность — 2,26. В одних странах общая идеальная фертильность выше, в других — ниже.
В оставшейся части этого поста я буду использовать средневзвешенное значение этих желаемых оценок фертильности в качестве стандартной оценки желаемой фертильности.
Намерения и идеалы
Но есть и другой вопрос, на который мы можем ответить. Даже личные идеалы могут быть идеалистическими. Возможно, будет лучше задать женщинам более условный вопрос: не сколько детей они хотят , а сколько детей они на самом деле ожидают , или сколько намереваются иметь детей.Одна из причин, по которой демографам нравится этот вопрос, заключается в том, что он обычно лучше справляется с прогнозированием фактических тенденций фертильности, чем желаемая фертильность: оказывается, конкретные намерения и ожидания женщин более полезны для прогнозирования рождений, чем их желания или идеалы, потому что, , конечно, они !
Несколько опросов отслеживают намерения или ожидания. На диаграмме ниже показаны результаты, которые я показал для идеалов.
Появляется много таких же опросов.Они рассказывают историю о довольно плавном и устойчивом снижении предполагаемой или ожидаемой рождаемости с 1960 по 1990-е годы, затем в основном о некоторой стабильности и более резком снижении в последнее время. Но в оставшейся части этого исследовательского обзора я буду использовать составную оценку «намерений», основанную на всех различных источниках данных для намерений, с простой интерполяцией по отсутствующим годам данных, аналогично составной идеальной оценке, которую я описал выше. На приведенном ниже графике показаны эти оценки, а также текущая рождаемость и еще один показатель рождаемости — завершился рождаемостью, который я объясню ниже.
До сих пор я сравнивал идеалы и намерения с годовым общим коэффициентом рождаемости, поэтому в основном оценка того, сколько детей у женщины сегодня будет , вероятно, будет иметь в будущем, по сравнению с идеалами. Но это не обязательно единственный способ сократить объем данных. Мы также могли бы посмотреть на женщин, которые заканчивают детородный возраст, спросить, сколько у них детей, а затем посмотреть, какой идеальной или предполагаемой фертильностью была в те времена, когда они были моложе .Другими словами, я сравниваю, сколько детей, которых женщины назвали идеальными в конкретный год, с тем, сколько детей женщины, которым было , только начинали детородный возраст в этом году, на самом деле имели или могли иметь к концу года. время, когда они заканчивают деторождение.
Это сравнение проясняет, что независимо от того, используете ли вы предполагаемую или идеальную фертильность, женщины сообщают о более высоких детородных амбициях, чем они достигли или могут достичь, и так было в течение долгого времени.Сокращайте данные, как хотите, используйте любой индикатор, который плавает на вашей лодке, и вы обнаружите, что корабль американского плодородия тонет, неуклонно уступая тому, что женщины говорят, что они хотят или намерены. И что бы это ни стоило, в Европе предполагаемая фертильность в 2011 году составляла от 1,8 до 2,3 ребенка, при среднем показателе по ЕС около 2,05, хотя в настоящее время в Европе рождаемость составляет примерно 1,5–1,75 ребенка на женщину.
Разрыв в фертильности
Хотя намерения и идеалы довольно долго следовали друг за другом, после 2013 года они разошлись.Сегодня мы видим не только большой разрыв между предполагаемым деторождением и фактическим деторождением, но и большой разрыв между желаниями и намерениями! Эта зияющая пропасть между тем, что женщины считают идеальным , и тем, что они на самом деле намереваются , может отражать, что «идеал» просто не очень сильно поддерживается. Однако это снова звучит слишком похоже на «необоснованное объяснение» предпочтений женщин в отношении фертильности. Намного более правдоподобно предположить, что эти идеалы и намерения имеют рациональную основу.
Другими словами, женщины просто соглашаются на меньшее, чем они хотят. На самом деле у них , а не , «у которых все есть». Примечательно, что снижение намерений произошло после фактического снижения рождаемости, что говорит о том, что рецессия нанесла непоправимый ущерб фертильности: она забрала часть деторождения, эти рождаемости не восстановились позже, и теперь женщины просто восстановились. согласовали свои ожидания с ухудшившимися обстоятельствами посткризисной Америки. Более продолжительный рабочий день, более низкая заработная плата, менее стабильная занятость, высокие расходы по уходу за детьми, плохой доступ к кредитам, обременительные ссуды, слишком мало хороших кандидатов в мужья — выбирайте сами — все большее число женщин просто занижают свои ожидания в отношении своих собственная семья живет, хотя они продолжают верить, что что-то вроде 2.Для них идеально подошли бы 3 ребенка.
Это объясняет разрыв между идеальной и предполагаемой фертильностью. Но как насчет разрыва между идеалами или намерениями и фактической рождаемостью ?
Мы можем упростить эту диаграмму, взяв различия между этими линиями.
Как видите, текущая и завершенная рождаемость дают очень разные оценки «разрыва рождаемости» в течение 1960-х годов, когда бэби-бум нарастал, а затем отступал. Но к 1970-м годам они сходятся и движутся вместе.К середине 1990-х годов разрыв в рождаемости становился все меньше и меньше, независимо от того, используете ли вы полный или текущий коэффициент фертильности, предполагаемое или идеальное деторождение. Но потом все стало меняться.
Женщины, начавшие детородный возраст в конце 1990-х годов, или женщины миллениума, испытали более низкую фертильность и продолжают испытывать снижение коэффициента фертильности до настоящего времени. Текущие показатели фертильности были высокими в 2000-х годах благодаря повышенным показателям среди пожилых женщин, но к тому времени, когда женщины-миллениалы достигнут этих старших когорт, фертильность даже за 30 с лишним лет начала замедляться.Если судить по желаемой рождаемости, разрыв между текущей и завершенной рождаемостью почти такой же, как в 1970-е годы.
Но разрыв в намерениях , хотя и отрицательный, почти самый низкий за всю историю! То есть женщины, которые намереваются иметь детей, в основном рожают их примерно с той же скоростью, что и в 2000-х или в конце 1990-х. Мы даже можем разумно ожидать, что завершенная фертильность у женщин, которым за последние несколько лет исполнилось 15 лет, будет близка к их предполагаемой фертильности. Но это не означает, что женщины получают желаемую семейную жизнь: лучше сказать, что женщин просто заставляют занижать свои ожидания в отношении самих себя.
По любым меркам, самое лучшее, что можно сказать, это то, что прогресс в помощи женщинам в достижении их намерений в отношении фертильности застопорился с 1990-х годов, в то время как прогресс в помощи женщинам в достижении их идеалов фертильности фактически пошел вспять.
Если желания не меняются, то почему падают?
Снижение рождаемости происходит не из-за того, что женщины хотят меньше детей. Это также не из-за того, что мужчины хотят меньше детей, или из-за старения населения. И не из-за абортов: количество абортов на самом деле снижается.Частично это может быть связано с ростом использования контрацептивов длительного действия, снижением частоты половых контактов или любым количеством социальных факторов. Это также может быть связано с экономическим ограничением семейных бюджетов. Но правда в том, что ни один из них, вероятно, не является главной причиной снижения рождаемости. Снижение рождаемости в основном связано с сокращением брака.
Женщины, которые выходят замуж, в подавляющем большинстве случаев с большей вероятностью достигают своих детородных идеалов и ожиданий, как в перекрестных данных, так и в панельных данных, как я показал ранее.Таким образом, любые дебаты о фертильности должны начинаться с вопроса о том, почему брак откладывается. Для повышения рождаемости есть только два возможных пути вперед: увеличить количество браков или пойти путем стран Северной Европы и повысить уровень рождаемости вне брака. Оба варианта представляют собой серьезные проблемы, и, в частности, более частое внебрачное рождение детей обычно не рассматривается как хороший социальный результат. Но хотя политика, ориентированная на субсидирование деторождения, может в некоторой степени помочь, реальность такова, что никакое политическое вмешательство вряд ли даст устойчивые результаты, если женщины не будут проводить больше своих плодородных лет в браках, открытых для детей.
Лайман Стоун — научный сотрудник Института семейных исследований и международный экономист Министерства сельского хозяйства США, где он прогнозирует состояние рынка хлопка. Он ведет блог о миграции, динамике населения и региональной экономике на сайте In a State of Migration.
Почему нам нужно прекратить оскорблять женщин, которые не хотят детей
Если вы женщина, от колыбели до менопаузы; вам зададут такой вопрос: когда у вас будут дети?
Обратите внимание, что это , когда , а не , если.
В какой-то момент наши матки стали определяющим признаком того, кем мы являемся как женщины, в отличие от мужского запаса спермы. То, что значит быть женщиной, стало настолько неразрывно связано с рождением детей и заботой о них, что это произвело странный волновой эффект на всю оставшуюся жизнь, начиная с того, как мы датируемся (эти старые добрые биологические часы), и заканчивая тем, как мы действуем в нашей жизни. карьеры и, в некоторых случаях, насколько видимыми и желанными мы воспринимаемся.
Итак, что происходит, когда женщина отвергает эту классификацию и — спорно — не хочет детей? Как к ней относится общество?
Посмотрите на внимание, которое женщины-лидеры, такие как Тереза Мэй, получили из-за того, что у них не было детей, как ее бездетность была жестокой, но часто комментировалась и когда-то использовалась против нее другой женщиной-депутатом.Вынесение оценочного суждения обернулось против данного депутата парламента, но тема бездетности Терезы Мэй была предметом для разговоров, чего никогда не было бы для премьер-министра-мужчины. То же самое и со знаменитостями. Достаточно взглянуть на, казалось бы, бесконечный вопросительный знак, который нависает над Дженнифер «Бедная Джен» Энистон за то, что она бездетна, как если бы пустота в ее матке каким-то образом была барометром ее счастья.
Мы делаем эти предположения о женщинах, не имеющих детей, и часто не понимаем, что многие из них не имеют детей по ряду уникальных причин и, наоборот, что многие сделали выбор, чтобы оставаться свободными от детей.Мы редко предоставляем им пространство и свободу для существования без детей, без комментариев или подразумеваемых суждений.
Этой проблемой занимается британский режиссер Максин Трамп, чей новый документальный фильм «Ребенку или не ребенку» бросает вызов табу женщин, которые решают не иметь детей, а также исследует ее собственную нерешительность в отношении детей. Хотя фильм должен был быть выпущен в кинотеатрах на этой неделе, он, как и многие другие фильмы, был отложен из-за коронавируса. Скоро фильм выйдет в онлайн-продажу, но вы можете посмотреть потрясающее (и связанное с ним) спин-офф шоу Максин «Should We Kid Or Not?» На YouTube уже сейчас.
«Я хотела снять документальный фильм, потому что об этой проблеме очень не хватает слов, потому что мы действительно не говорим об этом достаточно открыто, — говорит Максин. — Мы говорим о том, чтобы иметь детей, но никогда не бывает легкого разговора о том, Дети. Я просто подумал, где я вижу свое отражение и на что я могу указать для этого, но ничего не нашел ».
Максин снимала фильм более пяти лет и разговаривала с родителями, бабушками и дедушками и женщинами, которые решили не иметь детей.Она исследует, что повлияло на это решение — дети или нет.
«Я видел, как многие женщины ссылаются на финансы как на причину отсутствия детей, а также на то, что перенаселенность вредна для окружающей среды, так как они выплачивают студенческие долги. Конечно, многие люди считают, что они должны объяснить причину, но главная причина состоит в том, что многие люди просто не хотят детей. Это совершенно верно. Им не нравится быть с детьми — это должно быть нормально и приемлемо. Это почти с мужчинами, но все же не с женщинами ».
Многие женщины, с которыми она говорила, считали, что они должны держать свое решение в секрете — или притворяться, что их причины были медицинскими, — потому что они боялись признания того, что не хотят детей.Часто это давление исходило от других женщин и женщин в их собственных семьях.
«Когда я проводил исследования, я просто продолжал находить людей, у которых было столько суждений и которые были действительно поносили за свое решение. Это было так плохо, — говорит она, — я думаю, что это замечательный выбор — иметь детей, но если все должны это делать; это не выбор. Почему мы не спрашиваем родителей, почему они хотят быть родителями, так же часто, как нас спрашивают, почему мы не хотим быть родителями? »
Алисия Вайн, 38 лет, приняла сознательное решение не заводить детей, когда была подростком.С тех пор она сталкивается с бесконечной критикой. «Когда я был подростком, я чувствовал себя раскрепощенным, вызывающим и гордым, когда рассказывал всем, кто будет слушать, но когда я стал старше, и люди предполагали (с жалостливым кивком головы), я не мог (иметь детей). Я определенно начала уклоняться от этих разговоров, — говорит она, — люди также думали, что я «вырасту», что было невероятно покровительственным ».
Алисия находится в счастливых, преданных долгих отношениях, и, по ее словам, только ее возраст не позволяет людям спрашивать, «когда» у нее будут дети.
«Меня поражает, что люди, в основном женщины, полагают, что если вы этого не сделаете, вы не сможете. Решение не делать этого по-прежнему ощущается как выбор постороннего. Люди не жестоки, но вы можете видеть, как они задаются вопросом, где мать-природа пошла не так с вашей маткой, и это, как правило, мои собратья-женщины «.
Шарлотта, 25 лет, решила, что не хочет детей, когда была подростком. Она до сих пор получает бесконечные суждения за это решение.
Все лечение ЭКО приостановлено на неопределенный срок, но как оно влияет на женщин?«Выделяются моменты покровительства, когда люди говорят мне, что я не знаю, чего хочу, или что я передумаю», — говорит она. это еще один способ для общества контролировать женские тела.
И Алисии, и Шарлотте, конечно же, пришлось столкнуться с тем, чтобы сообщить партнерам и потенциальным партнерам об этом выборе.
«Я всегда был впереди, часто в течение первых нескольких недель, если мне казалось, что это куда-то идет. Я не хочу терять чье-то время », — говорит Алисия.« Интересно, что эти разговоры становились легче, когда я стала старше, в более ранних отношениях партнеры часто наивно полагали, что я «вырасту» и передумаю или, что еще хуже, они могли бы изменить это для меня.
«Это была проблема для одного партнера, но я думаю, что если ваши основные жизненные цели не совпадают, значит, этого не должно быть», — соглашается Шарлотта.
Анализ того, иметь ли детей или нет, становится все более распространенной проблемой среди миллениалов и поколения Z. В прошлом году уровень рождаемости в Великобритании упал до рекордно низкого уровня, и, учитывая текущую ситуацию, когда родители, привязанные к дому, борются с изоляцией, это не совсем удачный сценарий для тех, кто стоит на заборе, когда дело доходит до рождения детей.
Когда 74-летняя женщина становится матерью, мы спрашиваем, когда вы слишком стары, чтобы рожать? И кто решит, что мечта окончена?Это не редкость мыслительный процесс для нашего поколения; те, кто видел бесчисленные волны феминизма, не смогли деконструировать идею о том, что женщины платят штраф, как финансовый, так и физический (гендерный разрыв в оплате труда в Великобритании составляет 11.9% в настоящее время), когда речь идет о рождении ребенка. Последнее мы не можем изменить биологически, первое — мы должны.
Именно по этой причине Алисия решила не иметь детей.
«Я поняла, что дети не для меня в значительной степени, как только я решила, что женщины должны нести, как в прямом, так и в переносном смысле, львиную долю процесса», — говорит она мне. Затем она вспоминает, как за последние несколько недель бесчисленные звонки по телефону компании, которой она руководит, были прерваны детьми женщин, с которыми она работает.
«Мне жаль этих женщин, которые так явно борются с уходом за детьми, домашним обучением и работой в это время, — говорит она. — Это укрепило мое решение, потому что я вижу, что все еще непропорционально много женщин страдают от бремени ухода за детьми. . »
Шарлотта, представители поколения Zer, согласна с мнением Максин, что к решению завести детей следует относиться более серьезно, это тщательно продуманный выбор, а не то, что женщины делают из верности общественным представлениям.
«Я считаю, что отцовство — это привилегия, а не право.Люди считают, что имеют право быть родителями, но я думаю, что вы должны быть родителем только в том случае, если вы будете хорошим родителем », — говорит она.« Некоторые из моей семьи работают в сфере обслуживания детей, и я видела так много примеров, когда люди детей по неправильным причинам, по эгоистичным причинам, и я бы никогда не хотел этому способствовать ».
Итак, следует ли нам более активно бороться с табу на женщин и детей?
«Совершенно верно !!» говорит Шарлотта: «Уберите свой нос из моей матки, народ! Я думаю, что люди задают вопрос слишком предположительно и бесчувственно по отношению к тем, кто не может иметь детей.
Но, как отмечает Максин, это приговор выносится только женщинам. Мужчины, решившие остаться без детей, совершенно защищены от этой критики. Итак, нарушая это табу, мы должны разрушить укоренившееся предположение о том, что «женщина = мать» и сопротивление или неспособность стать таковой — это каким-то образом отказ от того, что значит быть женщиной.
«Самая важная причина, по которой я видел при создании этого фильма, было то, что он влияет на идентичность женщины, — говорит Максин, — хотят ли они материнство как часть своей идентичности, а не целиком.Быть отцом — это часть идентичности мужчины, она никогда не определяет его так, как женщина. Нам необходимо радикально изменить общественные представления об этом ».
Алисия соглашается.
Как оздоровительная индустрия финансово и эмоционально эксплуатирует женщин, борющихся с фертильностью«В настоящий момент мы, кажется, хотим разделить женщин на две категории: тех, у кого есть дети, и тех, кто замужем за своей карьерой.
